Помоги проекту - поделись книгой:
Как часто во время испытания мы нуждаемся в друзьях! Иисус показал Себя Сыном Человеческим, когда попросил учеников остаться с Ним. Он нуждался в их участии и присутствии во время Своей величайшей борьбы. «Душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною» (Матфея 26:38). Иисус отошёл на короткое расстояние от Своих друзей, от тех, которые уверенно обещали следовать за Ним, которые говорили, что никогда не предадут Его. Он упал на землю и молился. Вероятно, не прошло много времени, как Его ученики уснули. Сонные друзья, которые обещали сделать ради Него что угодно, не смогли теперь даже посидеть с Ним и утешить Его.
В то время, как Иисус молился, Его страдания возрастали, «и находясь в борении, прилежнее молился; и был пот Его, как капли крови, падающие на землю» (Луки 22:44). Это кажется невозможным? Медицинские словари называют это «хромидрозис», то есть? такое состояние интенсивного эмоционального стресса, при котором мелкие кровеносные сосуды расширяются до такой степени, что лопаются в том месте, где они подходят к потовым железам. Лично я не могу понять, что значит переживать такие сверхсильные эмоции.
Иисус молился три раза: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Матфея 26:39).
Был ли путь к отступлению? Мог ли Иисус быть избавлен от такого смертного ужаса хотя бы на время?
Иисус не испытывал наслаждения в приближении Своего распятия; Он любил жизнь на этой земле. Ему нравилось ходить со Своими учениками, качать детей на Своих коленях, посещать свадьбы, вечерять с друзьями, плавать на лодке или служить в храме. Для Христа смерть была врагом. Когда Он молился: «Если возможно», Он хотел опять убедиться, была ли Его смерть действительно единственным выходом. Или, возможно, существовал другой путь?
Но что означал Его вопль: «Да минует Меня чаша сия»?
В Писании слово «чаша» употребляется образно и означает или Божие благословение (Псалом 22:5), или Божий гнев (Псалом 74:9). И так как Иисус не мог молиться, чтобы благословение Божие было взято от Него, следовательно то, что Он называет «чашей», означает Божественный гнев, который Христос должен был испить во время крестных страданий, когда принял на Себя грехи всего человечества.
Насколько невероятным кажется то, что Иисус, не знавший греха, должен был взять на Себя грехи и вину всех людей. «Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех» (2 Коринфянам 5:21). Разве не было другого пути исполнить волю Отца, как только испить эту чашу гнева?
Вот в чём заключался вопрос, заданный Иисусом, — ив полном послушании Отцовской воле Иисус добровольно принял ответ. Нет, не было другого пути для справедливого и любящего Бога, посредством которого Он мог бы простить наши грехи.
Грех должен быть наказан; если бы Бог просто простил наши грехи, не осуждая их, тогда не было бы справедливости, не было бы наказания за неправильные действия, и Бог не был бы совершенно святым и праведным. И если бы Бог просто судил нас за наши грехи так, как мы достойны этого, то ни для кого из нас не было бы надежды на вечную жизнь и спасение, «потому что все согрешили и лишены славы Божией» (Римлянам 3:23). Поэтому Его любовь непременно должна была найти путь к нашему спасению.
Крест был единственным решением этой дилеммы. С одной стороны наши грехи были возложены на безгрешного Христа, Который «облёкся» в них, как в грязные ветхие лохмотья, и на кресте эти грехи были осуждены — твои грехи, мои грехи. Он стал последней искупительной жертвой за грех. С другой стороны, Христова совершенная праведность теперь дана для нас — чистая, сияющая новая одежда. Грех понёс осуждение, и Божия справедливость удовлетворена. Дверь к прощению и спасению открыта, и Божия любовь тоже довольна. «Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом» (2 Коринфянам 5:21).
И несмотря на то, что Иисус по Своей человеческой природе боролся в Себе против такого определения, Он всё же сказал в молитве: «Твоя воля да будет». Этот Молящийся не говорил с оттенком несогласия, но Его голос звучал твёрдо, с полным упованием. Иисус знал, что значит полностью и абсолютно покоряться воле Отца и нуждам других. Здесь кроется загадка, которую мы не в силах понять. Иисус действительно был преисполнен сознанием Своих неизбежных страданий за грехи человечества. Он знал, что это была Его первоочередная миссия на земле, о которой Он сказал: «Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Марка 10:45).
Гефсиманский сад явился местом, где Иисус показал Себя истинным Человеком. Он стоял лицом к лицу перед выбором между послушанием и непослушанием. Он не был роботом, запрограммированным Богом к автоматическому безусловному послушанию. Он может понять и наши слабости, «ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушён во всём, кроме греха» (Евреям 4:15). Сатана искушал Иисуса постоянно во время Его служения, но искушения в пустыне, в самом начале Христовой миссии, вряд ли могут сравниться с теми, в Гефсиманском саду. После трёх лет самоотверженного служения, а также переживаний последней недели, Иисус никогда не был так уязвим и беззащитен, как в этот момент.
Некоторые скептики могут сказать, что страдания Христовы в Гефсимании показывают Его слабость. Они ссылаются на то, что многие смертники умирали без проявления таких эмоциональных переживаний, как Иисус.
Но одно дело умереть за идею, или за страну, или за другого человека. И совсем другое — умереть за весь мир, за все-все грехи прошлого, настоящего и будущего. Иисус принял на Себя вину убийц, развратников, мошенников, лжецов, и всех других грешников рода человеческого. Это гораздо больше, чем мы можем себе представить.
Один критик веры, обращаясь к студенческой аудитории, сказал: «Взгляните на Сократа. Он не мучился от надвигающейся смерти. Он стойко принял яд. Он с гордостью держал высоко свою голову до самого конца».
Сократ, великий учитель и философ древней Греции, добровольно принял смертный приговор в доказательство истинности своих убеждений. Но он умер только за самого себя. Ни одна смерть в истории человечества не может сравниться со смертью Иисуса Христа. Многие, возможно, страдали больше и дольше физически, но никто не перенёс больших духовных мучений. Его сражение с силами тьмы означало Божию победу над сатаной. Никакой человек не мог победить сатану — только Божий Человек, Иисус Христос.
Выбор Иисуса — наш выбор
Сократ сказал: «Я иду умирать, вы остаётесь жить. Только Бог один знает, кто из нас идёт по лучшему пути». Когда я сопоставлял различия между смертью Сократа и Христа, я обнаружил интересный контраст. Сократ окончил жизнь самоубийством; Иисус был распят. Своей смертью Сократ не спас никого, даже самого себя. Смерть Христа спасает каждого, кто верит в Него. И вы, и я также должны выбрать между распятием и самоубийством. Бог дал каждому из нас одну жизнь и одно время для смерти. Мы можем жить для других или удовлетворять наш собственный эгоизм.
Если мысль о смерти за других пугает вас, подумайте, что значило произнести «да» для Иисуса, когда Он сказал «да» Своему небесному Отцу. Если мы принимаем Христа как нашего Спасителя и знаем, что Он умер на кресте за наши грехи, мы должны быть распяты вместе с Ним. Наши грехи должны быть распяты на том же кресте, что и наш Господь.
Один из моих друзей занимался ходьбой каждое утро и во время неё запоминал стихи из Библии. Он рассказывал мне, как в одно утро он начал повторять следующий стих
из Библии, и впервые понял, что означает быть распятым. Вот этот стих:
«Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живёт во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Галатам 2:20).
Где альтернатива? Если Христос не живёт в нас, значит живёт наше «я». Умереть без Христа значит отдать только свою собственную жизнь.
У Иисуса был выбор, он есть и у нас. Боялся ли Он? Стоял ли «царь ужасов» рядом с Ним под кронами оливковых деревьев, наблюдая, как Он молится, распростёршись на земле, как Его пот смешивается с кровью? Как мы воспринимаем такие великие страдания?
Он освобождает от страха смерти тех, которые верят в Него. Нам не нужно стыдиться своего страха, но мы можем возложить наше упование на Него — что Он даст нам силу, когда мы бессильны, отвагу, когда мы боимся, и покой, когда мы переживаем.
Когда страх вторгается в нашу жизнь, вера Божия устраняет его ужасы и даёт нам победу. Так же, как знание является наилучшим избавителем от страха, и наше понимание смерти сделает нас способными победить страх перед ней. Ключ к победе находится в словах премудрого Соломона: «Начало мудрости — страх Господень» (Притчи 1:7).
Мы боимся неизвестного, но у нас есть возможность исследовать этот предмет вместе, пока мы ещё на земле живых.
ПОЧЕМУ НЕКОТОРЫЕ ТАК РАНО УМИРАЮТ?
«Наши дети не являются нашей собственностью. Бог доверил их нам, и обычно мы имеем
восемнадцать или двадцать лет, чтобы научить их всему необходимому, чтобы оправдать Божие доверие... Но Бог может и взять наших детей обратно в любое время».
Дорога в очах Господних смерть святых Его.
ПСАЛОМ 115:6
Моё сердце часто болит за испытывающих скорбь, когда ребёнок или близкий сердцу человек в самом жизненном расцвете забирается жестокой смертью. Я всегда стараюсь помочь своим скорбящим родственникам, друзьям или сотрудникам, которые переживают трагическую потерю. Все мы знаем, что в старости положено умереть, но смерть — беспощадный грабитель — ворует молодых. Карл Юнг сказал, что это «случается до того, как прозвучит заключительная фраза».
Один юноша, чей друг погиб в авиационной катастрофе, написал стихотворение, где есть такие слова: «Так тяжело вместить огромность пустоты». Эти слова эхом повторяются во многих сердцах.
Совсем непросто ответить на вопрос, отчего некоторые умирают преждевременно, но Библия даёт нам некоторые ответы. Если бы мы не могли найти в Библии решение наиболее трудных вопросов, тогда это означало бы, что немного мудрости содержится в этой Книге.
Но Библейские ответы проливают свет в сердца тех, которые пережили трагическую безвременную потерю. В этой главе я также старался рассказать о некоторых людях, испытавших в своей жизни такую боль. Из их страданий мы можем извлечь некоторую пользу для своей души.
Младший братишка Руфи
Люди всегда берегут то, что ценно для них. Моя жена хранит письмо своего отца, написанное в 1925 году, которое приносит ей утешение вот уже много лет. Доктор Бэлл совершал медицинскую миссию в Китае, где он и другой доктор помогали основывать госпиталь, несмотря на гражданскую войну, бандитизм и японскую оккупацию. Руфь родилась в Северном Китае, и именно оттуда её отец написал это замечательное письмо.
Как удивительно случается в жизни, что наши небольшие поступки могут оказаться очень полезными для будущего. Мы с женой считаем, что её родители охотно разрешили бы вам прочитать это письмо.
Маленький Нельсон Бэлл умер в возрасте десяти месяцев, проболев всего восемнадцать дней. Доктор Бэлл написал:
Вирджиния и я понимали, что он умирает, и были наедине с ним до самого конца. Это произошло так благословенно и мирно, без конвульсий и боли; он просто тихо ушёл от нас обратно к Нему.
После его ухода наши сердца испытывали боль, и наши руки ощущали огромную пустоту, но как прекрасно знать, что он теперь в безопасности. Всё это лишь приблизило нас к Богу, обогатив новой радостью и стремлением к Небесам. Мы не могли желать его возвращения, потому что знали, что воля Господня была, чтобы он ушёл. Мы не испытывали вины и сокрушения, что, возможно, мы должны были испробовать другие медикаменты и т.д. Мы чувствовали, что было сделано всё возможное. Мы пережили счастье ухаживать за ним во время болезни, и память об этом чудном времени останется с нами. Он был удивительно здоровым ребёнком и одним из наиболее развитых младенцев, каких я когда-либо встречал, таким жизнерадостным, что был любимцем всех, даже китайцев.
Вирджиния и я своими руками уложили его в гробик, когда он умер, а затем Вирджиния поспешила в школу, где находились на занятиях Роза и Руфь. Она хотела сама сказать им о случившемся, прежде чем они смогут услышать эту новость от китайцев. Они очень переживали, но это была прекрасная возможность вложить в их сердца надежду.
Мы похоронили его при заходе солнца, и служение было таким сердечным и благословенным для наших многочисленных китайских друзей, которые пришли. Вирджиния удивительным образом выразила мои чувства, когда мы возвращались с маленького кладбища (принадлежащего госпиталю), сказав: «Моё сердце поёт, но так трудно глазам удержать слёзы». И мы запели «Прославьте Бога, посылающего все благословения», что укрепило нашу чудесную надежду на вечную жизнь. Если бы мы не имели её, то не были бы здесь, в Китае.
Ребёнок родился, прожил краткое время и умер. Что хорошего могло быть в короткой жизни, не успевшей расцвести; в разуме, никогда не обретшем познания; в теле, которое было положено в землю, не успев вырасти? Я уверен, что Бог хочет, чтобы мы спрашивали, ибо только так мы можем найти ответ. Живая Библия говорит: «Если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище: то уразумеешь страх Господень и найдёшь познание о Боге» (Притчи 2:3-5).
Познание о Боге в жизни и в смерти.
Наши огорчения и страдания гораздо меньше будут беспокоить нас, если мы узнаем причину, по которой Бог посылает их. Но это, однако, не всегда возможно. Иногда мы за всю свою жизнь никак не можем понять, почему Бог допустил некоторым событиям случиться. Но иногда нам открывается смысл и значение переживаний.
Эта история о моём друге, который после трагической гибели своего восемнадцатилетнего сына понял, как Бог может всё, что случается, обратить к лучшему.
Библия говорит: «Вы, которые не знаете, что случится завтра: ибо что такое жизнь ваша? пар, появляющийся на малое время, а потом исчезающий» (Иакова 4:14). Однажды днём Кент вышел из дома, чтобы прокатиться вместе с приятелем на своём новом аэроплане. Он так никогда и не вернулся. Его аэроплан разбился вдребезги, унеся в могилу две юные жизни.
Кент собирался поступить в университет, чтобы изучать аэронавтику, и мечтал стать лётчиком Миссионерского Авиационного Братства. Его родители рассказывали мне, что он принял Христа как своего Спасителя во время нашего благовестия в Л ос Анжелесе в 1963 году. Тогда ему было девять лет, а когда он достиг восемнадцатилетия, он ушёл к Господу, Которого любил.
Но за следующие короткие девять лет этот мальчик достиг такой христианской зрелости, какой многие другие достигают за всю долгую жизнь. В выпускном классе средней школы он написал сочинение, которое отражает его ясное понимание, что значит быть христианином.
Он написал, как он попал на наше служение и осознал, что «духовный элемент не присутствовал в моей жизни из-за того, что Библия называет грехом... Был момент в проповеди Билли Грэма, когда я решился принять то, что Христос сделал для меня через крестную смерть. Я попросил Его в молитве, чтобы Он взял мою жизнь в Своё пользование...»
Жизнь Кента была закончена до того, как он смог исполнить свои высокие устремления. Но услышал ли Бог его молитву, чтобы взять его жизнь «в Своё пользование»? Через некоторое время после этого трагического случая его родные и друзья увидели смысл. Многие из его друзей, осознав хрупкость жизни, посвятили себя Богу. Один знаменитый доктор, присутствовавший на похоронном служении, также задумался о своей вечной будущности и изменил свою жизнь. Позже он основал всемирную ассоциацию христианских врачей.
Родители Кента начали служение среди тех, чьи дети умерли от аварии или болезни.
Действительно, Бог обратил горе в ликование.
Когда смерть стремительно врывается в нашу жизнь, потрясение может быть огромным. Без утешения, которое Один Бог может дать, весьма трудно примириться с потерей любимого человека. Одна женщина написала мне, как нашла своего сына на лесопилке, лежащим под грудой брёвен. Она позднее рассказывала: «Как медсестра, я сразу поняла, что он в смертельной опасности. Я спросила местного доктора, кого мы можем вызвать из ближайшего лагеря, если не получится доставить его в госпиталь. Выпрямившись и медленно растягивая слова, он сказал: «Госпиталь ему не поможет, лучше отвезти его прямо в морг». И, стоя на коленях возле искалеченного окровавленного тела, я осознала, что Крэг ушёл Домой.
Я взглянула на друзей и ребят, застывших вокруг нас, и сказала: «Вы знаете, где сейчас Крэг? Он на Небесах с Господом. Прошлой весной он принял Господа как Спасителя, и я знаю, что теперь он в любящих руках Иисуса».
С человеческой точки зрения я должна была в истерике броситься на землю и отчаянно рыдать, но Господь дал мне покой и силу в тот момент, когда я наиболее нуждалась в этом. В каждую минуту последующих дней мы с мужем чувствовали Его непрерывное присутствие. «Прибежище твоё Бог древний» (Второзаконие 33:27).
У меня был красивый и способный молодой племянник по имени Сэнди, сын Лэйтона и Джин Форд. Во время школьного соревнования бегунов этот выдающийся молодой атлет почти упал от изнеможения у финишной ленты; газеты поместили фотографию, где он запёчатлён переступающим и падающим через линию финиша — в стремлении занять первое место. После этого врачи определили, что у него нелады с сердцем, и в некоторых случаях оно начинает биться слишком быстро. Получив массу предупреждений,
Сэнди отправился учиться в университет штата Северная Каролина. Там он стал студенческим лидером и президентом Университетского Христианского Общества, и своим свидетельством привёл многих ко Христу. Но старые проблемы с сердцем не прекращались, и, после многих размышлений и молитв, было принято решение об операции.
Я никогда не забуду того воскресного дня, когда, возвращаясь из Нью-Йорка домой, посетил его в госпитале. Моя сестра Джин и подружка Сэнди тоже пришли в то время к нему, и мы все провели чудесное время, разговаривая, молясь и радуясь. Потом я поехал в Винстон-Салем посетить его отца Лэйтона, который проводил там неделю служения по церквам. Мы вместе молились и посвящали Сэнди Господу. Во вторник врачи оперировали его, все верили, что операция пройдёт успешно. Но они не смогли снова заставить его сердце биться. Прекрасная молодая жизнь Сэнди, столь многообещающая, обнадёживающая и посвященная Христу, пришла к завершению.
Мы не могли помочь, лишь спрашивали: «Почему?» Как можно было связать воедино смерть Сэнди и намерения любящего Бога? Мы должны были признать, что не знаем ответа, но Бог знает, на Него можно положиться. Моя жена Руфь, пожалуй, нашла самый подходящий ответ, отметив, что работа, которую Бог поручил Сэнди, была сделана. Сегодня книга о жизни и смерти Сэнди пользуется большой популярностью, пробуждая тысячи людей. Благотворительный фонд, созданный в память о нём, ежегодно выделяет деньги на обучение многих студентов, которые учатся, чтобы стать миссионерами и евангелистами. Бог употребил смерть Сэнди, чтобы изменять жизнь других людей — таким путём, какого никто не мог и предположить.
Я сказал на погребении своего племянника: «Его жизнь не оборвалась слишком рано, она была полностью завершена».
Позже Джо Байли, исходя из собственного опыта, написал о смерти, уносящей молодых. Он потерял троих детей: одного — через восемнадцать дней после его рождения и операции, другого, пятилетнего, — от лейкемии, а третьего, в возрасте восемнадцати лет, — от несчастного случая, осложнённого гемофилией (несворачиваемостью крови). Джо высказался так: «Из всех смертей самой противоестественной и труднопереносимой является смерть ребёнка». Он вполне понимает страдания родителей и добавляет: «Со смертью ребёнка умирает и часть родительской души».
Некоторые ошибочно полагают, что упование на «мир Божий, который превыше всякого ума» (Филиппийцам 4:7), означает проявление равнодушия. Непередаваемо страдают сердца тех, которые пережили потерю ребёнка или молодого человека. Но христиане имеют чудное обетование от Иисуса: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (Иоанна 14:18).
История Эрики
Эрика была первым ребёнком Лорен и Давида. На фотографии Эрика выглядит прелестным младенцем. Однако через несколько месяцев после её рождения начались проблемы, потому что Эрика с трудом стала поднимать свою головку. Она была не в состоянии владеть своими руками и начала отставать в физическом развитии. Когда ей исполнился один год, стало ясно, что она развивается гораздо медленнее, чем остальные дети в этом возрасте. Обеспокоенные молодые родители принесли её на консультацию к невропатологу. Специалист сказал, что от этой патологии ещё не найдено лекарство.
Ко второму году жизни Эрика переболела всеми болезнями, которые встретились ей на пути. У неё несколько раз была пневмония, и много раз она лежала в больнице. Лорен забросила своё церковное служение, перестала посещать разборы Слова и проводила всё своё время в заботах об Эрике. Она полагала, что если сможет уберечь свою дочь от инфекций, то та немного окрепнет.
Борьба Эрики за жизнь казалась Лорен и Давиду тщетной, потому что они не верили, что медицина в силах помочь ей. Лорен рассказывала, как она совершенно отчаялась, когда кто-то бездумно упрекнул её: «Это потому, что ты не веришь в исцеление Эрики».
Однажды ранним утром Давид встал, чтобы проверить, как спит его маленькая дочь. Он увидел, что цвет её лица стал пепельно-серым вместо обычного розового, и её лечащий врач, которому Давид тот час же позвонил, посоветовал срочно отвезти девочку в больницу. Но когда они прибыли туда, она уже была в состоянии шока, и врачи немедленно принялись за её спасение. Шанс на то, что она выживет, был очень мал. Однако она стала приходить в себя, и, узнав об этом, Давид сказал: «Ещё не пришло время для Бога забрать её домой. Слава Ему, что Он заботится о нас».
Лорен ожидала рождения второго ребёнка, и врачи беспокоились, чтобы болезнь Эрики не повторилась в этом будущем новорожденном, поэтому они тщательно проверяли Лорен. Врач-генетик сказал Лорен и Давиду, что любой их будущий ребёнок будет иметь один шанс из четырёх родиться с той же наследственной болезнью, что и Эрика.
Однажды доктор посоветовал Лорен, чтобы она подумала об аборте. Давид очень рассердился, когда услышал об этом. «Это предложение из преисподней», — записал он в своём дневнике. «Что другое мог сказать этот не возрождённый свыше человек?»
В продолжение следующих двух недель молодая семья переживала настоящую эмоциональную бурю. В один день Давид записал в дневнике: «Иногда нам кажется, что для Эрики есть шанс выиграть битву». Но через пару дней им пришлось решать важный вопрос: какие меры следует применить, если жизнь Эрики опять станет под угрозой? «Это ужасно, — писал Давид. — Как мы можем сделать выбор? Мы молимся, чтобы иметь Божию мудрость свыше для решения этого вопроса. Это единственный выход».
Тот же доктор, который рекомендовал сделать аборт, признался Лорен и Давиду, что их твёрдость позволяет ему лучше делать свою работу. Но он всё же выразил удивление их готовностью к возможным страданиям в будущем. Давид сказал: «Мы заключили соглашение, чтобы плакать вместе и страдать вместе. Но мы ощущаем совершенный покой в нашей уверенности, что Бог держит всё в Своих руках».
В последний земной день жизни маленькой Эрики её родители предстали перед важным выбором, который должны были сделать немедленно. Доктора спросили их, желают ли они, чтобы жизнь Эрики поддерживалась искусственным путём. Но Лорен и Давид отказались. И в то время, когда Лорен нежно покачивала на своих руках Эрику и тихонько пела ей, они оба видели, как угасает маленькая жизнь.
Судьба Эрики произвела глубокое впечатление на многих, благодаря её родителям и их друзьям, навещавшим их в госпитале, и тем церквам, которые молились о них. А у Лорен и Давида родились после смерти Эрики ещё две совершенно здоровых дочери. Что если бы Лорен тогда послушалась доктора и сделала аборт?
История Эрики не закончилась. Её родители видели, как многие подвизались в служении Богу с новым усердием, когда Эрика ещё была в госпитале. Лорен говорила: «Время не лечит... Лечит то, что ты делаешь за это время». Как говорил и Джон Блэк: «Длинная жизнь или короткая — обе одинаково важны для Бога».
История Робин
За последние тридцать лет миллионы людей во всём мире были взволнованы историей маленькой девочки, прожившей короткую жизнь. Её звали Робин, и она родилась с синдромом Дауна. У неё было также больное сердце, что делало её шансы выжить ещё слабее.
Однажды матери Робин позвонил незнакомый пастор, которого она никогда не видела. Он сказал ей: «Вы и ваш муж скоро начнёте понимать, чему Господь хочет научить вас через ваше дитя. Я считаю, что такие дети, как ваша Робин, посылаются на землю в благословение для других. Их присутствие научает доброте и снисходительности, что делает окружающих их людей лучше. Миссис Роджерс, вы поистине благословлены Господом, и вы должны быть уверены, что ваша милая Робин когда-то получит прекрасную награду в вечности».
Родители Робин — Рой Роджерс и Дэйл Эванс — мои добрые друзья, и книга Неузнанный Ангел, написанная Дэйл, приобрела огромную популярность. Дэйл описывала свои скитания по докторам, которые говорили ей, что нет никакой надежды. Она рассказывала о сердечной боли от вида страданий беспомощного ребёнка.
Когда Дэйл писала эту чудесную небольшую книгу, она не выражала в ней свою собственную точку зрения, но как если бы сама маленькая Робин говорила с небес. Робин рассказывала о своём папе, как, встречая других искалеченных детей, он всегда скорбел и спрашивал себя, почему любящий Бог допускает детские страдания. И поэтому он начал читать Библию, — «как никогда прежде». Имея необычного ребёнка, Рой Роджерс пережил новое рождение.
Дэйл написала в своей книге, что она благодарна Богу, — что Он послал им Робин, — потому что это приблизило Бога к ним.
Это было очень трудное время для семьи Роджерс: их двое других детей тоже умерли в раннем возрасте. Но через полученные уроки они научились оказывать доброту страдающим, искренно полагаться на Бога и воспевать в своих сердцах хвалу Богу.
Часто, когда страдает ребёнок, родители спрашивают самих себя: «Что я сделал не так? Где я согрешил?» Вина начинает увеличивать боль. Иногда ощущение вины начинается с фразы: «О, если бы только...» и затем снова и снова просматриваются все те моменты, которые, по нашему мнению, могли бы предотвратить болезнь или несчастный случай. Я беседовал однажды с одной женщиной, которая долгие годы обвиняла себя в том, что пошла со своей дочерью в парк и разрешила ей играть в ручейке. Ребёнок подхватил простуду, которая закончилась тяжёлой формой пневмонии со смертельным исходом. Мать дала волю своему чувству вины, и оно мучило её всю оставшуюся жизнь.
Поделиться книгой: