Однозадачность

4. Не знаете, что предшествовало обращенному к вам вопросу «А вы что думаете?»

5. Используете свои мобильные устройства во время ходьбы?

6. Используете свой смартфон во время общения с коллегой?

7. Намереваетесь заняться каким-то делом и отвлекаетесь на что-то постороннее?

8. Приходите на встречу, перепутав место и время?

9. Притворяетесь, что делаете записи на ноутбуке, а на самом деле занимаетесь чем-то другим (бродите по интернету, проверяете электронную почту или пишете сообщение)?

10. Выходите из лифта не на нужном этаже, будучи чем-то отвлеченным?

11. Испытываете необходимость в том, чтобы еще раз прочесть или просмотреть запись материала, потому что при первом знакомстве с ним не были сосредоточены?

12. Ловите себя на мысли, что невнимательно слушаете собеседника?

13. Во время еды держите свое мобильное устройство на столе и все время обращаетесь к нему?

14. Испытываете необходимость осуществлять какие-то действия, связанные с вашей работой, в свое свободное время?

15. Делаете важную запись на кусочке бумаги, который потом не можете найти?

16. Заканчиваете рабочий день с ощущением, что вам не удалось всего сделать?

17. Теряете мысль из-за отвлекающего воздействия электронных и других СМИ?

18. Слышите от других, что вы легко или часто отвлекаетесь на посторонние вещи?

19. Просматриваете интернет, бродите в социальных сетях или отвечаете на электронные сообщения, говоря при этом по телефону?

20. Ощущаете недостаточность своей производительности и удовлетворенности от достигнутого, хотя при этом все время заняты?

Подсчитайте сумму набранных баллов.

Сложите все баллы. Общая сумма определяет вашу расположенность к однозадачности.

Ваша сумма ______

Результат

0–25 баллов

Уровень 1. Вы можете считать себя звездой однозадачности. Спасибо, что набрали так мало очков. Именно ваша замечательная способность к тому, чтобы решать одну задачу за раз, и позволила мне использовать эту фразу. Это и есть моя цель. Да, вы действительно стараетесь жить «здесь и сейчас»… или, может, живете в сообществе людей на отгороженном ото всех кусочке земли без доступа к достижениям XXI века? Надеюсь, хотя бы время от времени до вас доходят какие-то новости.

26–50 баллов

Уровень 2. Вы на верном пути. Читая эту книгу, вы будете со многим соглашаться. Либо у вас есть сильная расположенность к тому, чтобы делать одно дело за раз, либо вы уже сознательно начали вводить принцип однозадачности в вашу жизнь. Вы на правильном пути, и я могу помочь вам продвинуться еще дальше.

51–75 баллов

Уровень 3. Надежда умирает последней. Не теряйте веры! Смотрите только вперед! Есть много путей обретения вами новой, более эффективной жизни и работы. Продолжайте читать. Вместе мы победим!

76–100 баллов

Уровень 4. Притормозите! Я знаю отличных тренеров-психологов. Если хотите с ними познакомиться, обращайтесь! Для вас прочтение этой книги действительно станет серьезным шагом вперед, чтобы открыть перед собой перспективы позитивных перемен в вашей работе и отношениях с людьми.

Что все это значит

Метод оценки вашего отношения к однозадачности поможет понять, в какой точке между двумя крайними вы находитесь. Представьте себе линию, крайние полюса которой — многозадачность и однозадачность. На одном ее краю располагаются те, кто предпочитает делать одновременно много дел, а на другом — те, кто всегда сосредоточен в данный момент на одной задаче.

Многозадачност ↔ Однозадачность

Это не большинство людей. Многие временами склоняются в сторону либо одного, либо другого полюса, занимая в итоге место где-то посередине. Стресс-факторы, ситуация и требования момента могут определять, насколько мы склонны к одному или другому полюсу шкалы в каждый конкретный день или на протяжении каждой конкретной недели.

Примеры результатов

Наверное, вам очень любопытно узнать, какие результаты дают независимые эксперименты при изучении описанных выше вопросов. Исследования, в ходе которых ответы на некоторые из них давали 200 участников, представляющих 30 разных профессий, приведены в табл. 1.

Таблица 1. Результаты ответов участников экспериментов на некоторые вопросы, связанные с однозадачностью

Допускаете ли вы следующие действия один раз в неделю или чаще?

Утвердительные ответы, %

Вы садитесь к компьютеру, чтобы сделать что-то важное, но отвлекаетесь на нечто постороннее?

91

Вы услышали чье-то имя и не можете вспомнить его через мгновение?

91

Вы используете мобильное электронное устройство при ходьбе на улице или в зоне активного движения транспорта?

87

Вы беседуете с коллегой и одновременно отвечаете на электронное письмо или СМС другого человека?

52

Вы отвечаете на срочное сообщение, разговаривая по телефону или находясь на совещании?

50

В ходе совещания ловите себя на мысли, что не помните, о чем только что говорил выступаю­щий?

49

Первые три вопроса получили удивительно высокий процент утвердительных ответов. На последние три ответили утвердительно около половины респондентов. Получается, многим из нас переключение с задачи на задачу представляется отличным вариантом. Но нужно помнить, что рассредоточенность рушит наши карьеры, межличностное общение и доверие окружающих.

Прогресс?

Великая индустриальная революция (1760–1840 гг.) ознаменовала собой тектонические сдвиги в развитии техники. В Западной Европе и Северной Америке широко распространились телеграф и телефон, что положило начало стремительному прогрессу в средствах коммуникации, который мы наблюдаем и поныне. Люди стали доступными в любую минуту. Высокие технологии стремительно ворвались в нашу жизнь, выводя людей и события непосредственно на нас. И нам все труднее придерживаться принципов однозадачности.

Карл Юнг[2], создатель аналитической психологии, так описывал свое посещение Африки в 1925 году: «Я и мои попутчики получили прекрасную возможность почувствовать, что такое Африка… Наша палаточная жизнь там оказалась одним из самых замечательных эпизодов в моей жизни. Я наслаждался “безмятежным покоем” первозданности… Между Африкой и моей Европой, матерью всех демонов-искусителей, пролегли многие тысячи миль. Демоны не могли достать нас в Африке — там не было ни телеграмм, ни телефонных звонков, ни писем, ни посетителей. Освобожденные ресурсы моей психики счастливо расширились до пределов, существовавших в первобытные времена»21.

Обретение «безмятежного покоя» Юнг относил на счет возможности ускользнуть от технических «демонов-искусителей», существовавших в начале XX века в Европе. Он радовался, что избавился на время от телеграмм и звонков. Сегодня, всего лишь 90 лет спустя, мы уже не расцениваем эти технические средства как угрозу нашему внутреннему миру или спокойствию.

Что же вы считаете современными эквивалентами тех «демонов-искусителей», о которых говорил Юнг? Составьте свой список, внеся в него все, что придет вам в голову. Вы можете включить в него электронные устройства, социальные сети и платформы, любые образцы высоких технологий. Потратьте пару минут на этот список, и вы об этом не пожалеете.

Наш разум не успевает за технологическим прогрессом. Несмотря на обещания, что новые устройства сделают нашу жизнь проще, мы все осознаем опасности, с одной стороны, нашей социальной изоляции, а с другой — покушения на наш внутренний мир и ощущение личной безопасности.

Наши отношения с людьми

Мартин Бубер[3], философ и современник Юнга, изучал воздействие на человека высоко- и низкосодержательных межличностных отношений. Он писал, как в культуре и языке народов, далеких от современных отвлекающих импульсов, отражается их взаимосвязанность друг с другом. «Основу всего составляют межличностные отношения. Посмотрите на язык примитивных племен… жизнь которых вращается в узком кругу действий, которые подразумевают осознание ими своего присутствия в данной реальности. У народа зулу есть выражение, обозначающее “очень далеко”… Буквально оно звучит как “Там, где кто-то кричит: мама, я потерялся”»22.

Бубер писал об усиливающемся чувстве одиночества и отчуждения, которое охватило людей в XX веке. Он приписывал это бессмысленности роста числа формальных контактов между людьми. Он настаивал, что жизнь состоит в установлении между людьми осмысленных и содержательных взаимоотношений. Для обозначения характера этих контактов он использовал устаревшее местоимение thou («ты» в роли подлежащего) и it («он, она или оно»).

Подход с точки зрения «ты» в качестве подлежащего подразумевает, что жизнь — ряд межличностных взаимоотношений с людьми. Мы вовлекаем других как активных участников взаимного диалога. Бубер был уверен, что любое наше взаимодействие с другим человеком, каким бы кратковременным оно ни было, обладает бесконечным потенциалом.

Подход же с точки зрения «он, она, оно» предполагает отношение к другим как к объектам для изучения и использования. Здесь диалога нет, есть только серия монологов. Мы не «знакомимся» с людьми. Мы оцениваем, какую пользу они могут нам принести. Бубер считал, что такой подход не обеспечивает настоящего межличностного контакта, обесценивает жизнь человека и смысл его существования. Он сокрушался по поводу популярности второго стиля межличностных отношений. Бубер полагал, что это приводит к отчуждению людей, лишает их жизнь смысла: ведь мы больше не ценим нашего партнера. Многие болезни нашего общества проистекают из такой дегуманизации межличностных отношений.

Цена разрушения межличностных связей, согласно Буберу, очень высока: настоящая жизнь человека существует только при условии его глубокой связанности с окружением. «Истинный смысл жизни человека — во взаимоотношениях с другими людьми»23.

В наше время подход «он, она, оно» применяется все чаще. Мы в мыслях далеко от тех, кто рядом. Мы слушаем их вполуха, общаясь с помощью техники с другими людьми, которые физически от нас далеко.

Практика сосредоточения внимания в каждую конкретную минуту на конкретной цели возвращает нас в «здесь и сейчас», восстанавливая подлинные взаимоотношения с людьми.

Итак, друзья, добро пожаловать в радостную и живительную практику однозадачности. Придвиньтесь поближе. Сейчас мы поговорим о ваших взаимоотношениях с вашим мозгом. В конце концов, вам с ним жить.

Часть II

Верните себе контроль над собой

Сосредоточьтесь на том деле, которым вы занимаетесь. Солнечные лучи не могут ничего прожечь, пока их не сфокусируешь.

Александр Белл

Глава 3

Ваш разум

МИФ

Одновременное выполнение нескольких дел демонстрирует профессионализм.

РЕАЛЬНОСТЬ

Приверженность однозадачности демонстрирует внутреннюю дисциплину и умение сосредоточиться.

Концентрация и простота. Чтобы мыслить ясно, вы должны приложить большие усилия. И это того стоит, потому что так вы можете свернуть горы.

Стив Джобс

Как уже отмечалось выше, тактика однозадачности подразумевает, что вы должны уметь взять в свои руки контроль над собой и над вашим разумом. Однозадачность — это не только то, что вы делаете в отношении окружающего мира. Это еще и развитие силы воли.

Если вы знакомитесь с человеком и сразу забываете его имя, наверняка ваш разум был где-то далеко в тот момент, когда ваш собеседник представился: «Гектор». Он был поглощен чем-то другим. Неспособность сосредоточиться на собеседнике в момент, когда вас знакомят или вы беседуете, — признак нетренированного мозжечка. То, что я называю синдромом рассеянного внимания, по крайней мере частично объясняется нашей боязнью оставаться один на один с нашими мыслями.

Можете ли вы сознательно управлять своими мыслями, восприятием и реакциями? Или вы растрачиваете умственную энергию на то, чтобы без конца «гонять» в своей голове мысли о том, насколько лучше стала бы ваша жизнь, если бы можно было изменить внешние факторы, от которых она зависит? Бывает, что мириады мыслей проносятся в вашем мозге одновременно? А способны ли вы управлять своим вниманием?

Однозадачность подразумевает управление собственной жизнью и самостоятельное определение ее повестки дня.

Стремление делать сразу много дел обычно усиливается, когда мы чувствуем, что больше зависим от возлагаемых на нас ожиданий, чем от своих приоритетов. Часто такие настроения связаны с назойливым желанием быть оцененным другими.