Помоги проекту - поделись книгой:
Численность вида Homo sapiens, согласно Мальтусу, стала возрастать лишь около 8 тысячелетий назад, когда охоту и собирательство сменил оседлый образ жизни. На тот момент на всей Земле насчитывалось около 10 миллионов человек. Затем количество населения планеты начинает стремительно расти. Уже в 1820 году это миллиард человек.
К 1959 году — 3 миллиарда.
Через 13 лет родился пятимиллиардный человек.
Население планеты на 2018 год. Цифры:
На начало 2018 года — 7,444 миллиарда человек.
На 1 июля 2018 года прогнозируется 7,633 миллиарда.
Население Китая — 1,412 миллиарда.
Индии — 1,346 миллиарда.
Первая книга Мальтуса вышла в 1798 году без имени автора. На неё напали.
Мальтус отправляется в путешествие по городам Европы, чтобы улучшить «эссе о народонаселении». Через 5 лет книга выходит под его именем.
Всего при жизни Мальтуса «Эссе» выходило пять раз, и тиражи были всё бо́льшими.
Ресурсы к существованию Мальтус отождествлял с продуктами питания.
Побольше людей, а средства пропитания найдутся, говорили до Мальтуса. Побольше средств пропитания, и люди явятся, говорил Мальтус.
«Предмет настоящего опыта, — говорит Мальтус в первой главе «Эссе», — составляет исследование одного явления, тесно связанного с природой человека, — явления, дававшего о себе знать постоянно и могущественно с самого возникновения человеческого общества. Явление, о котором здесь идёт речь, заключается в постоянном стремлении всех живых существ размножаться в большем количестве, чем то, для которого существуют запасы пищи».
По данным Международной организации по стандартизации, глобальное производство пластмасс достигло 322 миллионов тонн в 2015 году. Ежегодно в океаны попадают около восьми миллионов тонн пластика, большая его часть накапливается в пяти гигантских мусорных «островах» на планете.
В Тихом океане пятно размером около 1,6 миллиона квадратных километров. Что сопоставимо с размерами Франции, Германии и Испании, вместе взятых. Весит около 80 тысяч тонн. Как 500 самолётов.
Мальтус с 1789 года (год Французской революции) поселился в поместье отца и занялся изучением общественных наук.
Вскоре после выхода второго издания Essay в 1805 году Мальтус был приглашён по рекомендации политика Питта профессором истории и политэкономии в коллегию Ост-Индской компании, в Гейлебюри, близ Гертфорда, где он в то же время исполнял обязанности священнослужителя. Вёл там тихую и скромную жизнь учёного (почти 30 лет). Писал для «Эдинбургского вестника» и в «Британскую энциклопедию».
Мальтус был другом экономистов Ж.-Б. Сэя, Сисмонди и Рикардо.
В 70-е годы XIX века в Англии была утверждена «Лига мальтузианцев».
Мальтусу покровительствовал политик Питт.
Женился в 1804 году (38 лет ему было) на Гарриэт Экерсталь.
Скончался 29 декабря 1834 года, поехав на Рождество к своему тестю Г. Экерсталю, вероятно, от сердечного приступа.
Был высок ростом, хорошо сложен, обладал звучным голосом.
Обладал мягким и спокойным характером — этот самый ненавидимый человек Европы.
Катары (они же альбигойцы): испытывали неприязнь к деторождению.
Царь Ирод: избиение младенцев.
Мальтус: воздержание от ранних браков, фактическое запрещение бедным иметь детей.
Противозачаточная таблетка.
Мальтузианский по сути своей, китайский закон, ограничивающий китайскую семью одним ребёнком.
Мальтус — против Годвина.
Годвин: «Сексуальное желание будет исчезать с прогрессом цивилизации».
Мальтус: «Страсть между полами будет постоянной».
Лекция четвёртая. Ещё Мальтуса
В предисловии ко второму изданию в 1803 году Мальтус сам пишет: «Моими руководителями были Юм, Валлас, Адам Смит, Прайс». Называет Платона, Аристотеля, французских экономистов (этот вопрос рассматривался несколькими французскими экономистами), Монтескье, «из английских писателей Франклин, Стюард, Артур Юнг и Таунсенд».
Франклин в 1751 году в работе о народонаселении высказал мысль, что в «естественных условиях», без внешних помех, численность населения имеет тенденцию удваиваться каждые 25 лет. Этот расчёт был впоследствии использован Мальтусом. (Франклин опирался на действительность американских провинций.)
Артур Юнг — английский агроном, впоследствии аграрный министр при Питте, вёл путевые заметки, во Франции в 1787–1788 годах. Повлиял на Мальтуса.
Robert Wallace (1697–1771).
Валлас был министром (священнослужителем) шотландской церкви и писал о народонаселении. В 1753 году он опубликовал «A Dissertation on the Numbers of Mankind: In Ancient and Modern Times» (Диссертацию о количестве человечества в древнем и современном времени).
Эта книга содержала критику главы о народонаселении у древних наций в книге David Humes — «Political Discourses». Wallace сфокусировал своё внимание в особенности на возрастании населения как угрозы к спасению человека.
Итальянец Джамариа Ортес (1713–1790).
«Размышление о народонаселении в его отношении к национальной экономии».
Рост населения совершается в геометрической прогрессии. По его мнению, численность населения определяется плодородием почвы. Безбрачие столь же необходимо, как и брак.
«Монтескьё, Валлас и доктор Прайс полагали, что быстрота размножения человечества постепенно уменьшается, Юм же утверждал противоположное. К концу восемнадцатого века вопрос стал несколько разъясняться: народные переписи в Швеции, исследования Зюсмильха и вычисления Эйлера давали уже более прочное основание для заключений о степени возможного возрастания народонаселения, а обнародованные сведения о быстром размножении населения Северо-Американских Соединённых Штатов как бы подтверждали предположение о чрезвычайной плодовитости человеческого рода. Все эти данные, а также прямые указания Франклина и Тоунзенда на то, что все организмы, при благоприятных к тому условиях, стремятся к безграничному размножению, дали основание Мальтусу сделать предположение о том, что современные ему общественные бедствия являются следствием чрезмерного населения и происходящей от того жестокой конкуренции».
Один современный Мальтусу филантроп издал под псевдонимом Маркуса брошюру, в которой предлагал подвергать всех новорождённых детей рабочих безболезненной смерти, а немецкий писатель Вейнгольд отдавал предпочтение тому способу, при помощи которого приобретались высокие голоса для певчих Сикстинской капеллы. Его противники же способствовали установлению за ним репутации врага человечества.
Годвин в 1818 году характеризует Мальтуса как «мрачного и ужасного гения, готового погубить все надежды человеческого рода <…>. В течение вот уже 20 лет чувства английского населения грубеют под влиянием учения Мальтуса. Я не могу предвидеть, какое влияние окажет это учение на характер английского народа, но глубоко уверен, что производимому им злу нужно возможно скорее положить предел. В течение 20 лет пытаются уверить народ, что нужно презирать человеческие существа и в особенности детей. По словам учения Мальтуса, идущая по улице беременная женщина представляет поистине тревожное зрелище, а отец многочисленной семьи, если он принадлежит к низшему классу населения, должен считаться в наших глазах гнусным человеком».
Джеймс Бонар, биограф и комментатор Мальтуса:
«Автор «Опыта законов о народонаселении» представляется самою пагубной личностью своего века. Даже самого Бонапарта нельзя назвать столь же жестоким врагом человеческого рода. Он (Мальтус) защищал оспу, рабство и детоубийство; он порицал общественное вспомоществование и ранние браки <…>; он признавал мир настолько дурно устроенным, что наилучшие поступки неизбежно должны в нём производить величайшие бедствия; он лишил наше существование всякой поэзии <…>».
Прудон: «…произведения Мальтуса — это теория убийства, якобы из-за политических соображений, из-за филантропии, из-за любви к Богу. Мораль мальтузианцев — это мораль свиней! Грубость этого выражения оправдывается <…>».
Последователи же Мальтуса признают его гениальным мыслителем: это Жан-Батист Сэ, де Траси, Джемс Милль, Мак-Коллок, Сисмодни, Гарнье, Дюшатель, Росси, Торнтон, Джон-Стюарт Милль, словом, все экономисты манчестерской школы.
Критика Мальтуса профессиональными экономистами, его коллегами как правило покоится на обвинении его в использовании устаревшей статистики. Многие из упрёков кажутся верными, но стоит вспомнить нам в 2018 году, что человечество давно превысило семь миллиардов особей, чтобы оставить нечитанными эти антимальтусовские страницы. Спор завершился с разгромным счётом для его противников в пользу Мальтуса.
К. Маркс: «Мальтус является лживым и лицемерным попом, укравшим все свои мысли у Франклина и Валласа».
«Человек, появившийся на свет, уже занятый другими людьми, если он не получил от родителей средств для существования, на которые он вправе рассчитывать, и если общество не нуждается в его труде,
По вычислениям Маки, для удовлетворения населения Великобритании растительной пищей достаточно 2 412 746 акров хорошей земли. Между тем прокормление того же населения животной пищей потребовало бы 44 475 478 акров.
Мальтус: «Миллиард людей по закону народонаселения должен удвоиться через 25 лет, но нельзя получить с прежнею лёгкостью пищу для пропитания быстро возрастающего населения. Человек стеснён ограниченным пространством; когда мало-помалу, десятина за десятиной, будет занята и возделана вся плодородная земля, увеличение количества пищи может быть достигнуто не иначе как только путём улучшения занятых ранее земель».
«Но ни на одну минуту не может прийти в голову мысль об уничтожении и истреблении большей части жителей Азии и Африки. Цивилизовать же различные племена татар и негров и руководить их трудом представляется, без сомнения, долгим и трудным делом, успех которого при том изменчив и сомнителен».
«Сам народ является главнейшим виновником своих страданий».
«Мятежная толпа есть следствие излишка населения».
«Воображаемое право человека на пропитание в том случае, когда его собственный труд не доставляет ему для этого средств».
«Явление, о котором идёт речь, заключается в постоянном стремлении всех живых существ размножаться в большем количестве, чем то, для которого существуют запасы пищи…»
«Земля имеет свои пределы. Когда все плодородные участки уже заняты и обрабатываются, увеличения средств пропитания можно ждать лишь от улучшения способов обработки и от технических усовершенствований. Эти улучшения, однако, не могут производиться с непреходящим успехом; напротив, в то время как народонаселение будет всё увеличиваться и увеличиваться, в увеличении средств пропитания будет обнаруживаться некая заминка».
1. Народонаселение строго ограничено средствами существования.
2. Народонаселение всегда увеличивается, когда увеличиваются средства существования, если только оно не будет остановлено какой-нибудь могущественной внешней причиной.
3. Все препятствия, которые, ограничивают силу размножения, держат население на уровне средств существования, сводятся в конце концов к нравственному воздержанию, пороку и
Мальтус отрицал право бедных на прокормление. Он яростно выступал против Poor Laws («бедных законов», законов о бедных) с елизаветинских времён, около двух столетий позволявших Англии прийти на помощь своему беднейшему населению. Функционируя на уровне местных епархиальных церквей, Poor Laws действовали следующим образом: когда цены на хлеб поднимались выше определённой отметки, деньги собирались с богатых слоёв населения, чтобы субсидировать тех, кто не мог более поддерживать своё существование.
Мальтус имел два возражения против Poor Laws:
Первое. Он заявлял, что они в определённый степени создают бедных, которых они поддерживают. Убирая необходимость иметь детей исходя из способности поддерживать их.
Второе. Мальтус замечает, что раздача бедным денег для покупки хлеба ведёт к повышению цен на питание. По этим причинам Мальтус предлагал отменить Poor Laws и заменить их системой рабочих домов, где бедные будут работать для того, чтобы получить право на еду.
Corn Laws были системой вмешательства государства в операции на рынке зерна и в этом смысле были того же типа, что и Poor Laws.
Поэт Шелли о нём: «Конечно же, пастор, поскольку его доктрина — это доктрина евнуха и тирана».
Джордж Гордон Байрон подверг его сатире в своём «Дон Жуане».
Томас Карлайл: «Без надежды для этого мира или следующего».
Вильям Коббетт: «Монстр Мальтус». «Я на протяжении моей жизни не любил многих людей, но никого так сильно, как вас».
Персонаж повести Диккенса «Рождественская песня» Scrooge — в ответ на просьбу христианского подаяния бросает: «Если они скорее умрут, они лучше бы сделали это и тем снизили surplus population».
Поэт Колдридж написал на издании эссе Мальтуса 1803 года: «Глупое игнорирование человека!», а его друг поэт Southey прибавил в адрес Мальтуса «дурак» и другие, уже нецензурные, выражения.
Джон Раскин. Для него «экономика Мальтуса» была нехристианской, в непонимании того, что «богатства нет, есть жизнь!»
В «Капитале» Маркс назвал «Эссе» Мальтуса «ничто более, но школьнический поверхностный плагиат».
Мао Цзе Дун отрицал в 1949 году, что производство еды не может поспеть за увеличением населения, как абсурдный аргумент буржуазных западных экономистов, таких как Мальтус.
Мао предпочитал лозунг «Ren Duo Liliang Da» (с множеством людей сила огромней). Великий китайский голод 1958–1962 годов и смерть сорока пяти миллионов или более китайцев не могут быть непосредственно отнесены к этой позиции. Но вполне мальтузианская система уменьшения семей в форме «один ребёнок на семью» последовала.
Alfred Russell Wallace, отмечая 50-ю годовщину публикации дарвиновского тома «On the Origin of Species», заметил, что он и Дарвин разделяли три общих влияния в их сооткрытии эволюции через естественную селекцию. Собирание жуков и путешествия — первые два влияния, и знакомство с Мальтусом было третьим. Дарвин сделал в своей автобиографии запись, что стал читать Мальтуса в 1838 году «для развлечения», но затем нашел у Мальтуса «теорию, по которой смог работать».
Мальтус непосредственно упомянут в «On the Origin of Species» (1859). Дарвин из неизбежности перенаселения сформулировал представление о борьбе за существование в естественном отборе.
В итоге, вскормленные идеями Мальтуса, от его работ отпочковалось несколько течений мысли.
Первая группа идей. Возникли группы, проповедующие contraception как средство облегчить и уменьшить рост популяции. Такие группы стали называться мальтузианскими.
Вторая группа идей. Эта доктрина, известная как евгеника, была предложена кузеном Дарвина Francis Galton в 1870-е. «В борьбе за существование только те, кто демонстрирует выдающуюся интеллектуальность, должны быть поощрены к тому, чтобы плодиться. Бедные же как таковые должны быть убеждаемы (как Мальтузианская лига предлагает) пользоваться contraception или же даже силою предохранены от деторождения стерилизацией и тому подобными методами».
Евгеники также называют Мальтуса своим предтечей. Galton назвал его «утренней звездой, вставшей до наступления дня свободного социального расследования».
Евгеникам, без сомнения, нравятся строки в 9-й главе эссе Мальтуса. Такие вот:
«Однако не кажется невозможным, что со вниманием к (breed) определённая степень улучшения, похожая на ту, которая имеет место в животном мире, сможет иметь место среди людей. По поводу того, сможет ли передаваться интеллект, возможны сомнения, однако размер, сила, красота, комплекция и, возможно, даже долголетие передаваемы».
Третья группа идей.
Мальтус был предтечей социал-дарвинизма.
Долг бедных, по Мальтусу, сводится к тому, чтобы не производить на свет детей до тех пор, пока не имеешь средств для их прокормления и воспитания.
Поделиться книгой: