Помоги проекту - поделись книгой:
Местные часто рассказывают истории про „хозяина“ этих мест, который порой „водит“ кого-то. Человек, сам не понимая, что он делает, лезет на верхотуру, туда, куда никогда не полез бы в здравом уме. Мы своими глазами видели даму, которая, сама не понимая, как и зачем, влезла на крышу замка, а слезть не может… Чуть не сутки сидела, местные мужики с большим трудом ее снимали.
Дама эта рассказывала, что ее просто повели. Подошел к ней человек, посмотрел страшными глазами и говорит: пойдем! А она сама ни возразить, ни своей волей в сторону двинуться… Ничего! Взрослый человек полностью потерял всякую волю. Так и шел за тем, кто его ведет. Шел и шел, не очень понимая, что и зачем делает. Причем мужик, который ее вел, был весь серый и прозрачный. Был бы человек в себе, уже давно понял бы, что дело нечисто.
А потом мужик этот, серый и прозрачный, исчезает. Раз! И нет его.
И остается дама одна на крыше, причем в таком месте, в которое вроде бы и взобраться по своей воле не могла бы: не сумела бы»[186].
После, когда жертве был показан портрет Ивана Антоновича, она его мгновенно признала.
Другой случай: ближе к ночи женщина возвращалась домой ведя за ручку трехлетнего ребенка, и сама, должно быть, не заметила, как оказалась на той самой крыше. То есть ребенок остался внизу, а мать полезла на верхотуру.
В результате дама сорвалась с высоты примерно одиннадцать метров – насмерть. Прошло три дня, и с крыши пришлось снимать парня, при этом он не мог точно объяснить, как он там оказался. Отделался сломанной ногой. Интересно, что оба упали возле могилы, которая была раскопана. Что же до могилы, в ней лежали останки народоволки Коноплянниковой Зинаиды Васильевны[187].
По поводу двух последних случаев: жертвы призрака не видели, или видели, но потом забыли. Так что можно назвать это трагическим совпадением.
Есть еще вариант, что в районе крепости в начале двухтысячных орудовал маньяк, внешне напоминающий Ивана Антоновича. Но тогда это уже не наша история.
Если приехать в Орешек и пройтись по тюремному дворику, осмотреть камеры, можно увидеть, что музейный комплекс поделен на Старую и Новую тюрьмы. В первой воссоздана атмосфера тюрьмы конца XVIII – первой половины XIX века и десять одиночных камер, а во второй вам покажут камеры, занимаемые когда-то знаменитыми народовольцами.
Говорят, что тюрьмы сохраняют в себе память о людях, томившихся в них, даже больше, нежели обычные дома, потому что когда человек не просто проживает по данному адресу, а заперт и не может выйти, он думает, вспоминает прошедшую жизнь, друзей и врагов, строит планы побега, мечтает о том времени, когда его наконец выпустят на свободу. Словом, эти места насыщаются ментальной энергией, которая остается, когда обитатель камеры давно покинул ее.
Тюрьма «Кресты»
Перед тем как в этом месте построили тюрьму, еще при Анне Иоанновне, здесь находился веселый Винный городок.
После здесь стали содержать пересыльных, то есть арестантов, которые ждали этапирования в Сибирь.
Здание тюрьмы находится в городских пределах, его комплекс составляют два пятиэтажных крестообразных корпуса, собственно, оттого и «кресты». В здании 960 камер, рассчитанных на 1150 человек. В одном из корпусов верхнего этажа находилась пятиглавая церковь Святого Александра Невского.
В тюрьме содержались уголовные и политические преступники.
Здесь сидели народовольцы Браудо[188] и Ергин. Во время революции 1917 года они были освобождены, но несколькими годами позже в тех же камерах оказались их недавние освободители – вожди революции: Троцкий[189], Каменев[190], Луначарский[191], Антонов-Овсеенко[192], Дыбенко[193], Раскольников[194].
В 1937–1938 годах сюда привозили так называемых «врагов народа». В психиатрической больнице в «Крестах» умер арестованный в августе 1941 года писатель Даниил Хармс[195].
С 1964 года тюрьма является следственным изолятором, где содержатся люди, ожидающие вынесения приговора суда.
В музее «Кресты» вам покажут запрещенные предметы, отобранные при обысках подсудимых, различные поделки из хлеба, дерева и картона, фотографии знаменитых людей, которые в годы советской власти были узниками тюрьмы. Также в ходе экскурсии можно посетить храм святого князя Александра Невского.
Тюрьма Петропавловской крепости
Сажать в Трубецкой бастион и Алексеевский равелин начали практически сразу после постройки крепости. Здесь находились царевич Алексей и княжна Тараканова, призрак которой так и не покинул этих стен. В Петропавловке некоторое время сидел Радищев. После 1825 года тюрьма гостеприимно встретила участников декабрьского восстания. А еще лет через сорок Чернышевский[196] дописывал здесь свой знаменитый литературный манифест «Что делать?».
После революции сюда были доставлены бывшие министры Временного правительства, следом за ними члены царской фамилии, которых вскоре расстреляли. Здесь велись жестокие допросы и производились расстрелы.
Тем не менее сегодня Петропавловская крепость – это одно из самых любимых прогулочных мест петербуржцев и гостей города.
Дом советов
Грехи – это камни за пазухой у Царства Небесного.
Дом Советов (иногда Дворец Советов) – здание, построенное в 1936–1941 годах группой архитекторов под руководством академика Н. А. Троцкого[197] – Я. Н. Лукиным, М. А. Шепилевским[198] и другими. Находится оно на Московской площади в Санкт-Петербурге, точный адрес: Московский проспект, 212.
Планируя перенести центр города в новый район, строители начали возводить Дворец Советов практически в чистом поле. Предполагалось, что в результате он окажется на пересечении двух будущих важнейших магистралей – Международного (Московского) проспекта и Центральной дуговой магистрали.
Перед зданием развернулась большая парадная эспланада, триумфальные арки, административные здания. Вдоль Центральной магистрали, идущей от Кировского района к Невскому, планировалось создать «ожерелье» площадей.
Впрочем, скоро стало понятно, что никакого нового центра города не получилось и проще обживать старый, нежели складывать из ничего новый. Впрочем, благодаря Дому Советов пополнилась коллекция городских легенд. Так, говорили, что под землей здание имеет еще восемь нижних этажей, был и девятый, но туда специально согнали строителей этого самого здания – «политзаключенных», которых по окончании работы убили и залили бетоном.
А кто их знает, как на самом деле было? Свидетели либо действительно замурованы, либо подевались невесть куда.
Другая легенда повествует, что во время Великой Отечественной Войны в здание не попало ни одной бомбы, так как советское правительство распространило слух о том, что на верхних этажах находятся пленные немецкие офицеры. Но это неправда, здание было повреждено. Сохранились фотографии.
Лесотехническая академия
Бог, дьявол… Ну что они оба могут знать о теории вероятности?
Официальное название – Санкт-Петербургский государственный лесотехнический университет им. С. М. Кирова (СПбГЛТУ) – высшее учебное заведение Санкт-Петербурга, основанное в 1803 году по указу императора Александра I. В просторечии иногда называют «Лесопилкой».
Главное здание строили А. Д. Неллингер и К. А. Тон[199] в 1826–1833 годах, позже перестраивал Р. Л. Першке в 1884–1886 годах. Самое молодое здание в комплексе – кафедра физкультуры и спорта – было возведено в 1936 году.
В здании постоянно проживают два привидения. Первое появилось в 1951 году, после того как 10 февраля 1951 года прямо в здании академии скоропостижно скончался профессор кафедры фитопатологии Степан Иванович Ванин[200]. Специалист и автор первых русских учебников по фитопатологии леса и древесиноведению, преподаватель ряда вузов Воронежа и Ленинграда, сотрудник научно-исследовательских институтов.
Помер он, что примечательно, во время торжественного банкета в честь своего шестидесятилетия, перед этим успев выслушать много добрых слов в свой адрес и рассказать собравшимся о своих далеко идущих планах и идеях, которые он желал воплотить в ближайшие годы. Говорят же: хочешь рассмешить Бога – сообщи ему о своих планах. Степан Иванович предстал пред ликом творца и… возможно, автоматически поведал и ему о том, что еще собирался сделать, не призови его высшие силы столь внезапно. После чего стал призраком, который бродит теперь по коридорам Лесотехнической академии, скрупулезно доделывая все, что планировал. Есть такие люди, которым и двадцати четырех часов в сутках не хватает для всех их дел, тут же, сами видите, вот уже шестьдесят четыре года, как уважаемый профессор не оставляет рабочего места.
Привидение Степана Ивановича, как сказали бы уфологи, нематериально, выглядит как темный силуэт или темное облако. Не вступает ни в какие беседы, не отвечает на вопросы: как и в годы, когда профессор был живым, он полностью погружен в свою работу.
Вреда от него нет, но и радость вдруг увидеть в полутемном коридоре чей-то темный силуэт – тоже, что называется, на любителя.
Второй призрак – Георгий Георгиевич Доппельмайер (1880–1952). Это известный деятель в области охраны природы, зоолог, палеонтолог, охотовед.
Довольно часто появляется на четвертом этаже на факультете ландшафтной архитектуры, там где в его времена находилась кафедра биологии лесных зверей и птиц. Когда-то там размещались чучела птиц и животных, за которыми Доппельмайер тщательно следил, проверяя экспонаты после того, как их брали оттуда в аудитории. Но через восемь лет после смерти Доппельмайера в академии произошла перестановка, кафедру зоологии перевели на второй этаж, а на ее место въехала кафедра садово-паркового и ландшафтного строительства. Для музея же выделили отдельные помещения.
По версии работников академии, Георгий Георгиевич не может успокоиться, потому как не знает, куда делись его любимые чучела, и ищет их.
О появлении призрака можно догадаться по тяжелому стуку каблуков. Вдруг открывается дверь, кто-то входит в аудиторию, бродит по классу или топчется на пороге, а потом уходит, не забыв прикрыть за собой дверь.
Вечером, корпя над дипломом, студенты неоднократно замечали, как кто-то невидимый склонялся над ними, силясь прочитать из-за плеча написанное и громко дыша в ухо. В общем, ничего сколько-нибудь приятного в общении с этими духами нет, хотя они вполне безвредные.
Ангелы Санкт-Петербурга
Ангел в буквальном переводе с греческого – вестник. Ангелы воспринимаются как небесные посланники, помощники и хранители. У каждого человека есть свой ангел-хранитель, но города тоже должны иметь своих хранителей, и чем их больше, тем всем нам лучше.
Ангел с Александрийской колонны
Одна из самых приметных в Санкт-Петербурге статуй ангела располагается на вершине Александровской колонны или Александрийского столпа (по стихотворению А. С. Пушкина «Памятник») на Дворцовой площади. Автор идеи – Карл Росси[201], скульптор – Борис Орловский[202], колонну воздвиг зодчий Огюст Монферран. Это один из первых в России памятников в честь победы над французами.
Орловский приступил к работе над фигурой ангела в сентябре 1830 года, когда сама колонна уже начала воплощаться в камне. Изначально было много идей относительно фигуры, которая должна венчать колонну. В конце концов Орловский изваял статую ангела с лицом царя-победителя Александра I. Левой рукой ангел держит крест, а правую возносит к небу. Голова ангела наклонена, его взгляд устремлен на оберегаемую им землю.
Ангел-крестоносец не просто держит крест, этим крестом он попирает змея, что символизирует победу над наполеоновскими войсками. Это тот самый ангел, который, по мнению некоторых писателей-фантастов, должен будет вглядываться в воду, которая смоет с лица земли Санкт-Петербург.
Изначально, когда Монферран только-только поставил колонну (кстати, на это шоу приезжали посмотреть со всего мира), люди боялись ходить возле, так как кто-то распустил слух, будто бы столп может не выдержать порывов ветра. Будучи уверенным в своем детище, Антон Антонович взял себе в привычку каждый день прогуливаться около Александрийской колонны со своей любимой собачкой, доказывая тем самым, что математический расчет конструкции верен и памятник более чем безопасен.
Ангел Петропавловской крепости
В самом сердце города располагается Петропавловская крепость, а в центре крепости – собор Петра и Павла, шпиль которого венчает один из ангелов-хранителей нашего города, оберегающий его многие и многие годы. Это летящий или парящий над Санкт-Петербургом золотой ангел – один из символов города на Неве.
Первая фигура ангела-хранителя Санкт-Петербурга на шпиле Петропавловского собора была выполнена голландским мастером Г. ван Болесом в 1720-х годах. Но в 1756 году произошел пожар, фигура ангела пострадала, и позже ее восстановили по рисункам Д. Трезини[203]. В 1830 году ураганный ветер сильно накренил шпиль и снова повредил фигуру ангела.
Собралась специальная комиссия, которая должна была решить, каким образом доставить на шпиль мастеров, обеспечив при этом их безопасность. На помощь пришел кровельщик Петр Телушкин[204], который без всяких лесов, с помощью веревок, сумел охватить шпиль петлей, подняться на самый верх и отремонтировать флюгер. Его имя навсегда вошло в историю Петропавловской крепости.
Телушкин изначально попросил выдать ему денег ровно столько, сколько нужно на покупку этих самых веревок и необходимого в реставрационной работе инструмента, цену за работу не называл, сказав, что заранее согласен на любую сумму, которая будет ему пожалована. В результате за прекрасно выполненную работу Телушкину было заплачено пять тысяч рублей ассигнациями. После в «Сыне Отечества» была напечатана статья президента Академии художеств А. Н. Оленина[205], наблюдавшего за работой мастера из окна своего дома через подзорную трубу, а после беседовавшего с ним. С легкой руки Оленина Телушкина начали называть «небесный кровельщик». Оленин представил Телушкина государю, который наградил отважного мастера деньгами и серебряной медалью «За усердие» на Аннинской ленте.
Существует легенда, что, когда растроганный трудовым подвигом Петра Телушкина государь поинтересовался, что бы еще хотел получить мастер, тот простодушно заявил, что не всегда имеет при себе деньги на выпивку, после чего император подарил ему особую грамоту, увидев которую, все хозяева питейных заведений в Петербурге были обязаны наливать предъявителю сего бесплатно. Телушкин был счастлив! Он тут же отправился обмывать награду, предъявляя чудо-грамоту во всех встречных-поперечных трактирах и, как это водится у алкашей, вскоре утратил волшебный амулет. После чего явился вновь к царю и попросил выдать ему такую грамоту, которую он бы не потерял в другой раз по пьяному делу. Делать нечего, пришлось поставить ему под правой скулой особое клеймо, которое работало точно так же, как утерянная грамота.
Телушкин заходил в трактир, расстегивал ворот и демонстративно щелкал пальцами по клейму, после чего ему несли водку. Говорят, что именно отсюда пошел характерный жест, обозначающий распитие алкоголя[206].
В 1858 году деревянная конструкция шпиля была заменена на стальную, фигура покореженного ветром и дождями ангела была снята. Вместо нее установили третью фигуру, выполненную по рисунку уже покойного к тому времени скульптора Р. К. Залемана[207]. Ангел теперь стоял почти вертикально и прочно соединялся с крестом. Во время Великой Отечественной войны шпиль был покрашен маскировочной краской, а ангела накрыли мешковиной, чтобы уберечь от обстрелов. Только в 1991 году ангел был отправлен в реставрацию, после которой его заново позолоченного с помощью вертолета подняли и вновь поставили на шпиль.
Ангел лютеранской церкви святых Петра и Павла
Церковь Святых Петра и Павла (также известна как Петрикирхе) – лютеранская кирха, располагающаяся в Санкт-Петербурге (Невский проспект, 22–24).
27 декабря 1727 года царь Петр II подарил немецкой лютеранской общине землю на пустынной территории у Невской перспективы между Большой и Малой Конюшенными улицами. Здание церкви было заложено 29 июня 1728 года, в день святых апостолов Петра и Павла, и через два года церковь торжественно освятили. Первое здание было из кирпича, имело деревянную башенку и вмещало 1500 человек.
Прошло сто лет, здание обветшало, и община объявила конкурс на создание проекта новой церкви. Среди прочих в конкурсе участвовал замечательный зодчий Александр Брюллов[208], чей проект и был признан лучшим. Старое здание снесли летом 1833 года, а 21 августа того же года было заложено новое. 31 октября 1838 года готовую церковь освятили.
В 1937 году кирха была закрыта, пасторы Пауль и Бруно Райхерты арестованы и расстреляны. С 1938 года в здании находился склад театральных декораций, затем овощебаза, и наконец, здание перестроили под самый настоящий плавательный бассейн, который открылся в 1962 году.
В то время, если абонемент в бассейн получал верующий человек, он был вынужден либо отказаться от такого богохульства, либо успокаивал себя тем, что находится как бы в крестильной купели.
Только в 1994 году здание церкви было возвращено верующим, тогда же была отреставрирована фигура молящегося ангела над фронтоном.
Ангел Васильевского острова
«Церковь святой великомученицы Екатерины, величественный купол которой венчает Ангел, словно благословляющий и дома города, и живущих в них людей, и воды Финского залива, и суда, уплывающие в неведомую морскую даль, видна издалека, и без нее сейчас уже трудно представить восточную часть Васильевского острова», – писал об этом ангеле протоирей Иоанн Пашкевич.
Ангел храма святой великомученицы Екатерины (скульптор – И. П. Прокофьев[209]), более известный как черный ангел, по задумке создателя, должен держать в руках сияющий крест. На самом деле ангел много лет простоял без своего креста, исхлестанный кислотными дождями, битый градом и ветром, черный ангел много лет нес свою нелегкую службу. За это время, если верить фотографиям, на ногах ангела появились самые настоящие стигматы[210], его лицо изуродовано почти до неузнаваемости, но все же… все же…
После революции 1917 года храм был разграблен, а его последний настоятель протоиерей Михаил Яворский (зять священномученика Философа Орнатского) скончался в 1937 году в сталинском концлагере.
За четыре года до этого в здании храма была организована гидрографическая лаборатория. Начали передачу храма из-под власти церкви под эгиду государства с часовни «ввиду того, что верующие от пользования часовней отказались». Ну, понятно, как отказались, под угрозой расстрела, не иначе. Еще через два года, в декабре 1935-го, накануне престольного праздника, храм был закрыт. О закрытии храма можно прочитать в мемуарах А. Э. Краснова-Левитина.
Далее церковь Святой великомученицы Екатерины использовалась исключительно в хозяйственных целях. В 1942 году в часовню попали снаряды.
В марте 1996 года часть здания была возвращена верующим. Но только 1 декабря 2000 года на колокольню был возвращен позолоченный крест. А 7 декабря 2004 года впервые был отслужен молебен святой великомученице Екатерине в освобожденной части церкви под куполом.
В настоящее время проведены подготовительные работы для полной реставрации скульптуры ангела с крестом на куполе храма. Изготовлена копия, на случай, если настоящий черный ангел не переживет процедур своего восстановления.
Разумеется, это не все ангелы Санкт-Петербурга, и, возможно, внимательный читатель тут же вспомнит очаровательных ангелочков на костеле святой Екатерины (Невский пр., 32–34), и ангелов Исаакиевского собора скульптора И. П. Виталли[211], и тех, что стоят на страже нашего города на здании Сената и Синода. Нередко ангелом величают крылатую богиню Нику с традиционным венком славы. Две Ники (скульптора Х. Д. Рауха[212]) украшают колонны на Конногвардейском бульваре. Это недалеко от бывших казарм лейб-гвардии Конного полка (ныне Центральный выставочный зал «Манеж»). Они призваны увековечить его подвиги в Отечественной войне 1812 года. Обе богини прибыли в Санкт-Петербург из Германии как подарок короля Фридриха Вильгельма IV[213] в ответ на копии скульптурных групп «Укрощение коня» П. К. Клодта, оригиналы которых украшают Аничков мост.
И вот еще богиня Ника, стоящая на колеснице Славы на арке Главного штаба на Дворцовой площади. Разумеется, греческая богиня – не ангел, но из-за крыльев ее очень часто путают с ангелом.
Автор колонн Карл Иванович Росси мечтал передвинуть к ним статую Петра I, дабы Ники как бы подчеркивали его славу, но так Медный всадник был бы оторван от своей любимой Невы, да и как можно переселять его с места, которое он указал сам?
Фонтан «Колодец ангелов» в Александровском парке, кстати, считается волшебным местом Санкт-Петербурга. В жаркий день здесь можно напиться прямо из ручек очаровательных ангелочков.
Считается, что вода в этом колодце исцеляет от депрессии и легких недугов.
На крыше консульства Литвы (ул. Рылеева 37) сидит белый ангелочек, свесив черные пятки. Жители этих мест уверены, что ночью, или когда на него никто не смотрит, шалун лазает по окрестным крышам.
Если долго смотреть на ангела, он подмигнет вам. Если это произошло – ждите добрых вестей.
Очаровательный «Петербургский ангел» скульптора Романа Шустрова[214] присел отдохнуть на скамейку в Измайловском саду (набережная Фонтанки, 114). В руке у ангела зонтик – неудивительно для питерского ангела, в другой руке книга.
За ангелов часто принимают крылатых гениев на барельефах Адмиралтейства. Собственно, на здании их несколько: «Гении Славы, венчающие науки» (фронтон западного фасада), «Гении Славы, венчающие военные подвиги» (фронтон восточного фасада) и «Гении Славы, трубящие победу» (над аркой). Барельефы вылепил Иван Иванович Теребенев[215].
Крылатого гения (скульптор Михаил Белов[216]) перед зданием Двенадцати коллегий тоже то и дело по ошибке называют ангелом, но в действительности это летящий крылатый гений с факелом знаний и лавровым венком. Фигура символизирует неудержимый полет мысли и гения человечества.
Гений на фасаде бывшего Дома Товарищества по устройству жилищ Петровского коммерческого училища – это барельеф, благодаря которому дом стали называть «дом с ангелом». Архитектор здания – Александр Игнатьевич Владовский[217].
В 2005 году в Питере появился странный памятник разрушенным церквям «Три ангела» (скульптор Борис Сергеев[218]).
Три каменных головы ангелов с крыльями на высоких гранитных постаментах установлены на пересечении улиц Правды и Социалистической в память о когда-то возвышающихся в этих местах трех церквях: Иоанна Предтечи, Святого Александра Невского при училище Синода и Преображения Господня.
Мы не задаемся идеей перечислить всех ангелов Санкт-Петербурга и его окрестностей: для этого понадобилось бы писать отдельную книгу. Потому что ангелов действительно много, они поджидают вас в самых неожиданных местах, на фонтанах, на стенах домов, на кладбищах, и все эти ангелы призваны охранять наш прекрасный город, его жителей и его гостей.
В Санкт-Петербург за удачей
Тот, кто добр, – свободен, даже если он раб; тот, что зол, – раб, даже если он король.
В Петербурге полно мест, которые помогают сбываться самым невероятным желаниям, нужно только сильно захотеть. Предлагаю немного отвлечься от темы призраков и пройтись по местам, отмеченным доброй магией.
Шар-фонтан
Малая Садовая улица (метро «Гостиный двор»)
Поделиться книгой: