б) основой общественной жизни выступает экономическая деятельность людей.
1) Верно а);
2) верно б);
3) верны оба суждения;
4) оба суждения неверны.
32. Сторонником материалистического подхода к изучению общества был:
1) Ш. Монтескье;
2) Н. Я. Данилевский;
3) Г. Гегель;
4) К. Маркс.
33. Процесс усвоения человеком совокупности знаний, норм поведения, привычек, позволяющих ему быть полноценным членом общества, называется ….
34. Временная последовательность событий в жизни общества, которая явилась результатом деятельности многих поколений людей, называется ….
35. Устойчивая общность людей, объединенных духовными традициями, сходным образом жизни, географическими и историческими рамками, называется ….
33.
36. Формационный подход к изучению истории:
а) позволяет установить определенные законы исторического раз вития общества;
б) ориентирует на изучение таких сторон общественной жизни, как ценности, национальные особенности, духовная жизнь, психология и др.
1) Верно а);
2) верно б);
3) верны оба суждения;
4) оба суждения неверны.
37. Формационный подход к изучению истории позволяет:
а) объяснить уникальность, неповторимость истории отдельных обществ;
б) представить историю человеческого общества как единый процесс.
1) Верно а);
2) верно б);
3) верны оба суждения;
4) оба суждения неверны.
38. Цивилизационный подход к изучению истории:
а) позволяет объяснить уникальность, неповторимость истории от дельных обществ;
б) ориентирует на изучение таких сторон общественной жизни, как ценности, национальные особенности, духовная жизнь, психология и др.
1) Верно а);
2) верно б);
3) верны оба суждения;
4) оба суждения неверны.
Раздел 2. Социальная сфера
2.1. Социальная организация общества
Социальная структура общества. Общество представляет собой целостность, состоящую из упорядоченной определенным образом совокупности частей, поэтому можно говорить о его структуре. Структура – это и есть строение, взаимная связь частей. Первичные элементы социальной структуры – это люди, обладающие разным общественным положением. Они находятся в определенных отношениях друг с другом, например, мать – дочь, учитель – ученик, депутат – избиратель, занимают конкретную социальную позицию с соответствующим набором прав и обязанностей и объединяются в общности. Набор таких позиций и общностей образует устойчивую структуру, в основном сохраняющуюся в различных жизненных ситуациях.
«Социальная структура общества – это устойчивая совокупность связей, в которые вступают общности людей в процессе жизнедеятельности, определенный порядок взаимодействия этих общностей» [3, с. 9]. Она складывается из повторяющихся отношений и образцов поведения, которыми люди руководствуются в процессе совместной деятельности в экономической, социальной, политической и духовной сферах. Теоретики марксизма видели существенное влияние на социальную структуру отношений собственности на средства производства и его продукты. На этом, считали они, основывается социальное неравенство. Французский социолог Э. Дюркгейм утверждал, что в основе социальной структуры лежит общественное разделение труда, выполнение членами общества определенных функций, в первую очередь профессиональных, и обмен ими друг с другом.
Люди включены в социальную структуру через малые и большие социальные группы, общности, к которым принадлежат. Это прежде всего классы и слои, сословия, социально-демографические группы, жители городов и деревень, представители умственного и физического труда, национальные общности. Имеется большое разнообразие более мелких групп: трудовые коллективы, спортивные команды, группы друзей и т. д., также характеризующих социальную структуру.
Социальная дифференциация. Дифференциация означает различие, разделение целого на части. В обществе невозможно найти двух абсолютно одинаковых людей. Даже близнецы, внешне очень похожие, могут иметь разные характеры, манеры, взгляды на жизнь. Мы делим людей на мужчин и женщин, молодых и пожилых, богатых и бедных, католиков и православных, обращаем внимание на цвет кожи, уровень образования, национальность, состояние здоровья и т. д. Это индивидуальные признаки и особенности, однако в масштабах общества они могут приобретать социальное значение, когда определяют характер групп, к которым принадлежит человек, или ролей, которые он исполняет. Таким образом, «социальная дифференциация – это разделение людей в обществе на группы, занимающие разное социальное положение» [3, с. 10]. Внутри группы социальное положение может быть равноправным, например школьный класс, спортивная команда. Социальная дифференциация может вызывать имущественное, статусное неравенство, когда определенные социальные различия между людьми (группами) приобретают характер иерархии (расположения элементов от низшего к высшему).
В обществе особое внимание уделяется доходам и благосостоянию, владению собственностью, уровню и качеству образования, участию в управленческой деятельности и политической власти, уровню социального престижа. В социальных науках неравенство рассматривается как объективный факт общественного бытия. Тем не менее отношение людей к этому вопросу неоднозначно, так как социальное неравенство тесно связано с проблемой социальной справедливости, доступа к имеющимся ресурсам, равенства возможностей достигнуть желаемых целей (равенства шансов). Не случайно большинство социальных конфликтов, даже революций, на протяжении всей истории человечества возникало по поводу неравенства. Важнейшими генераторами социального неравенства, напомним, являются уровень благосостояния, власть и престиж.
Благосостояние означает обладание материальными благами, которые необходимы прежде всего для удовлетворения жизненных потребностей любого человека (пища, одежда, жилье и т. д.). С развитием общества эти блага обретают разнообразные культурные интерпретации, становятся социальными ценностями и могут уже не служить удовлетворению первичных потребностей, а превращаться в самоцель (например, шопинг, статусное потребление). Однако материальные ресурсы общества ограничены, а уровень потребностей постоянно возрастает. Обладание материальными благами может содействовать достижению других общественных ценностей, в том числе власти над теми, кто лишен этих благ, но нуждается в них.
Власть можно определить как возможность и способность осуществлять свою волю в достижении целей, оказывая воздействие на других людей независимо от их согласия. Власть позволяет распоряжаться ресурсами общества, устанавливать правила и нормы поведения, получать доступ к редким и высоко ценимым в обществе благам.
Социальный престиж – это авторитет, уважение, слава, признание значимости кого-либо на основе определенной системы ценностей. Люди придают большое значение социальному престижу как общественной оценке их усилий, способностей и талантов. С другой стороны, слава и известность позволяют получить более широкий доступ и к материальным благам, и к власти.
Социальные группы. Живя в обществе, человек постоянно вступает во взаимодействия с другими людьми, в том числе с целью повышения эффективности собственных действий. Людей объединяют в группы по самым разнообразным признакам: схожая деятельность, экономические, демографические и другие характеристики. Однако не всякое такое объединение можно назвать социальной группой.
«Социальные группы – это общности людей с устойчивыми взаимосвязями, наличием схожих интересов, определенными правилами поведения и взаимоотношений» [3, с. 11]. Эти характеристики отличают социальные группы от агрегаций, означающих временное сообщество людей (например, зрители спектакля). Американский социолог Р. Мертон обозначает социальную группу как совокупность индивидов, определенным образом взаимодействующих друг с другом, осознающих свою принадлежность к данной группе и признающихся членами этой группы с точки зрения других. В обществе существует большое разнообразие социальных групп.
По степени оформленности отношений различают формальные и неформальные группы. В первых нормы поведения закреплены чаще всего в письменном виде: законами, уставами и т. д.; к ним можно отнести, например, трудовые коллективы. В группах второго типа социальные взаимосвязи основываются только на моральных принципах, симпатиях (например, компания друзей).
Важную роль играет осознание принадлежности к группе. Каждый человек определяет какое-то множество людей, к которым относит себя самого, идентифицируется с ними. Такие группы называют ингруппами («мои друзья», «мой класс»). Остальные будут для него аутгруппами («чужие», «другие»).
В группах могут существовать разные типы взаимоотношений. В первичных группах поддерживаются устойчивые, непосредственные, эмоционально окрашенные контакты. Такие группы, как правило, немногочисленны и «первичны» в том смысле, что именно в них человек получает первоначальный социальный опыт (например, семья). Во вторичных группах взаимодействие обусловлено стремлением к удовлетворению определенных интересов, но тесные межличностные, эмоциональные отношения могут отсутствовать. Индивидуальные особенности большого значения здесь не имеют, больше ценится умение выполнять определенные функции (например, армейское подразделение).
Социальные группы отличаются своими размерами. Малые группы состоят из нескольких человек, как правило, не более 15, поэтому между ними устанавливаются непосредственные, часто постоянные контакты, симпатии или антипатии, вырабатываются внутригрупповые специфические ценности и нормы. Большие группы могут насчитывать неограниченное число участников без обязательных непосредственных контактов, имеющих, однако, общую цель для совместных действий в обществе, отстаивания своих интересов (например, предприниматели, наемные работники).
Группа характеризуется групповой динамикой, т. е. различными взаимодействиями членов между собой и с окружающей средой, в том числе с другими группами. В групповой динамике находят свое отражение лидерство, коммуникации, особенности процесса принятия решения.
Классы. Неравенство в обществе связывают с понятием социального класса. Широко известно определение, предложенное с позиций марксистской социальной теории В. И. Лениным в работе «Великий почин»: «Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по способу получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают». Следуя данному подходу, в разные исторические периоды можно выделить в качестве социальных классов рабовладельцев и рабов, феодалов и феодально зависимых крестьян, буржуазию и пролетариат. Различия между ними заключены в характере и размерах собственности на средства производства и производимый продукт, роли в общественной организации труда, а также способе и уровне получаемых доходов.
Наряду с экономическим аспектом социального неравенства, на который указал К. Маркс, немецкий социолог М. Вебер называет такие критерии, как власть и престиж. Типологию классов по Веберу можно представить следующим образом:
1) рабочий класс – лишенный собственности, живущий наемным трудом;
2) класс мелких предпринимателей и торговцев;
3) «белые воротнички»: интеллигенция и технические специалисты;
4) администраторы и менеджеры;
5) класс собственников, живущих на ренту, и предпринимателей.
Исходя из этой точки зрения, классом можно назвать большую социальную группу, находящуюся в неравных условиях по отношению к другим группам, отличающуюся от них возможностями доступа к экономическим ресурсам и средствам производства, власти и престижному положению.
Неравенство характерно и для современного общества, в котором выделяют высший, средний и низший классы. К высшему относят управленческую верхушку, крупных собственников и предпринимателей, известных ученых и деятелей искусств, представляющих элиту общества, тех, о ком говорят «богатые и знаменитые». Для высшего класса характерен особый образ жизни, связанный с роскошью, незаурядными поступками, что привлекает внимание окружающих, хотя в целом в масштабах общества это малочисленная группа.
В средний класс включают высококвалифицированных профессионалов (врачи, юристы, программисты, некоторые рабочие), а также преуспевающих менеджеров и средних предпринимателей. Среди них большое число владельцев собственности, которая приносит им доход. Средний класс заинтересован в социальной стабильности и выполняет роль «подушки безопасности» в периоды социальных конфликтов между богатыми и бедными. Представители этого класса исправно платят налоги и являются активными потребителями, что стимулирует развитие экономики.
Низший класс представлен неквалифицированными рабочими, безработными, людьми без определенных занятий. Как правило, они характеризуются низкими доходами.
Классовая структура состоит из больших групп людей, в которые они включаются по обобщенным признакам. Это удобно для объяснения исторических процессов, но современная общественная жизнь вызывает более разнообразное расслоение, и социальная структура требует более точного описания, что позволяет сделать социальная стратификация.
Социальные слои. Термин «стратификация» (от лат. stratum – слой, пласт и fatio – делаю) означает не просто групповое многообразие, а определенную вертикальную последовательность расположения социальных слоев в обществе, их иерархию. «Социальный слой (страта) – это совокупность людей, выделяемая на основании близости определенных социальных параметров и связанного с этим сходства образа жизни, мышления» [3, с. 14].
Из истории нам известно несколько типов социальной стратификации.
1) Рабство, когда существует слой рабов, являющихся полной собственностью рабовладельцев, которые распоряжаются их трудом и даже жизнью.
2) Кастовый строй, характерный для Индии, при котором каждый человек принадлежит к обособленной группе с определенными правами; членство в ней передается по рождению (брахманы – священно-служители; кшатрии – воины; вайшьи – купцы; шудры – крестьяне и ремесленники; особое место – неприкасаемые, занимающие низшую позицию).
3) Сословия, закрепляющие за определенными социальными группами права и обязанности, отраженные в законе или обычаях и передаваемые по наследству. В феодальном обществе они располагались в определенном иерархическом порядке; выделялись привилегированные сословия – дворянство и духовенство, непривилегированные – крестьянство, ремесленники; полупривилегированные – например, казачество в России.
4) Классовая система, в которой роль страт выполняют социальные классы.
Модели социальной стратификации, характерные для современного общества, можно изобразить графически.
1) Модель «ромб» (или «лимон») характерна для стран с эффективной рыночной экономикой (страны Западной Европы и США), где 2/3 всей численности населения составляют средние слои, выступающие гарантом политической, экономической и социальной стабильности.
2) Модель «пирамида» представляет социальную структуру большинства постсоветских стран, где средний класс находится в стадии становления и немногочисленный, а основную часть составляет названный российским социологом Т. И. Заславской «базовый» слой. В него входят люди, занимающиеся преимущественно квалифицированным исполнительским трудом: массовая интеллигенция, технические служащие, квалифицированные рабочие, крестьяне. Их доход, как правило, ограничен зарплатой, уходящей на повседневные нужды, и поэтому у них нет возможности делать существенные инвестиции в экономику, заниматься бизнесом, приобретать собственность.
3) Модель «Эйфелева башня» отмечается, например, в странах Латинской Америки. Здесь широкое основание – это беднейшие слои, вытянутая средняя часть – средние слои и верхушка – элита.
Наряду с более или менее четко выделяющимися слоями в любом обществе есть люди, сознательно или неосознанно оказывающиеся вне социальной структуры. Маргинал – человек, занимающий промежуточное положение между устойчивыми социальными слоями, что накладывает отпечаток на его психику и образ жизни.
Поскольку социальная стратификация – это вертикальное расположение классов и социальных групп, то закономерно встает вопрос о возможном передвижении вверх или вниз по социальной лестнице. Это явление получило название социальной мобильности. «Социальной мобильностью называют переход людей из одних социальных групп в другие» [3, с. 52]. При рабовладельческой, кастовой или сословной стратификационной системе перемещения из слоя в слой запрещены или очень ограничены, поэтому такие системы называют закрытыми. В классовой системе перемещения совершенно свободны – это открытая система стратификации.
Проблематику социальной мобильности можно отнести к центральным в исследованиях общества, ибо она раскрывает сущность таких явлений, как социальное неравенство, социальная стратификация, воспроизводство общественных отношений, социальный статус и т. д.
Различают горизонтальную и вертикальную социальную мобильность. Горизонтальная мобильность – это переход человека в другую группу без изменения социального статуса (например, переезд в другой город, перевод ученика в другую среднюю школу). Вертикальная мобильность связана с переходом вверх либо вниз по ступеням социальной лестницы (например, трудоустройство на более престижную работу, финансовое разорение). Такая мобильность может возникать и когда человек сам прилагает определенные усилия: трудится, учится, придумывает что-либо новое (или, наоборот, лодырничает, безответственно относится к работе) – в этом случае ее называют индивидуальной. Однако широко распространены групповые формы социальной мобильности, когда в обществе начинают цениться люди с определенными свойствами, профессиональными качествами, а престиж каких-либо других социальных групп снижается. Например, в настоящее время ценятся программисты, а из-за широкого внедрения безналичных расчетов, банкоматов потребность в кассирах уменьшается.
Социолог П. А. Сорокин, теоретически обосновавший понятие социальной мобильности, утверждал, что в обществе имеются социальные «лифты», благодаря которым человек может передвигаться между пластами общества. К этим «лифтам» он относил образование, политику, семейные связи, армию и др. Рассуждая о функциях социальной мобильности в обществе, П. А. Сорокин обратил внимание на то, что там, где талантливые и энергичные люди из низших слоев могут подняться на более высокую ступень, менее вероятны революционные потрясения, так как их возможные лидеры перешли в более престижные социальные группы, реализовав свой потенциал.
Группы и коллективы. Среди огромного разнообразия социальных групп особое место занимают коллективы. Не каждая группа может быть рассмотрена как коллектив, а лишь та, которая сформировала определенные характеристики, возникающие как результат развития ее основной деятельности и представляющие особое значение для ее членов. В коллективы объединяются для решения хозяйственных, трудовых, культурных и других общественных задач люди, имеющие общие интересы и цели. В зависимости от видов деятельности различают производственные, учебные, спортивные, научные, военные и др. коллективы; наиболее распространены трудовые коллективы. Могут быть также постоянные и временные; крупные, средние и небольшие; формальные и неформальные коллективы.
Коллективы создаются, как правило, преднамеренно, т. е. заранее продумываются цели их деятельности, распределяются обязанности участников, определяются их статусы и создается система управления. Между членами коллектива возникает взаимодействие на основе солидарности, доверия, взаимопонимания и взаимопомощи. К коллективу присоединяются добровольно ради осуществления совместной деятельности.
Определяющее значение может иметь установившийся социально-психологический климат в коллективе. Он регулируется осознанием общих целей и задач, моральных ценностей, а также эмоциональной окраской связей членов коллектива, возникающей на основе симпатии, совпадения интересов и склонностей.
В большинстве коллективов, наряду с имеющимися формальными отношениями «руководитель – подчиненный», могут существовать и неформальные позиции, например неформальный лидер, генератор идей, критик, исполнитель, энтузиаст, искатель выгоды и др.
2.2. Социальные действия, отношения и институты
Социальное действие. Основной единицей деятельности являются действия. Некоторые из совершаемых нами действий никого не касаются, кроме нас самих, но большинство в той или иной степени затрагивают и других людей, могут вызывать их ответные действия. Поступки и действия учителя, политика, журналиста ориентированы на реакцию соответственно учеников, избирателей, зрителей, поэтому они являются социальными. К социальным действиям относят все те поступки, действия людей, которые более или менее осознаются ими и в основном понятны другим людям, ориентированы на них.
С точки зрения немецкого социолога М. Вебера, социальное действие должно отвечать двум условиям: во-первых, оно осознанно, преднамеренно, имеет субъективный смысл; во-вторых, ориентировано на других. Американский социолог Т. Парсонс выделяет следующие признаки социального действия: зависимость от общепринятых ценностей и норм, наличие механизмов регуляции, с одной стороны; с другой – связь с волей, желанием субъекта, что обеспечивает некоторую свободу личности от окружающей среды.
Обязательными компонентами социального действия являются его субъект и объект. Субъект – это тот, кто действует, индивид или социальная группа как носитель целенаправленной активности. Объект – то, на что направлено действие, например, какой-то человек, предмет, явление, процесс. Социальное действие имеет стимул (лат. stimulus – остроконечная палка, которой подгоняли животных) – побуждение к действию, какой-то раздражитель, вызывающий реакцию. В качестве стимулов можно назвать поощрения и наказания за определенные действия. Мотив – осознанные цели действия индивида, связанные со стремлением удовлетворить определенные потребности. Внешние побудители (стимулы) могут стать внутренними (мотивами), если они будут осознаваться как собственные потребности.
Социальные отношения. Основу социальной жизни составляют взаимодействия между людьми, так как члены общества зависят друг от друга в удовлетворении своих потребностей, достижении поставленных целей. Человек не только совершает определенные социальные действия, но и понимает значение действий других, что и позволяет им взаимодействовать. Это наглядно видно в любой командной игре, когда, стремясь к победе, игроки должны, например, не просто завладеть мячом и забросить его в ворота или корзину, а постоянно координировать свои действия друг с другом для того, чтобы, действуя по определенным правилам, сделать это максимально быстро и рационально. Таким образом, социальные взаимодействия – это взаимно ориентированный обмен действиями.
В обществе многие взаимодействия становятся повторяющимися, регулярными, выполняемыми по определенным образцам. В таких случаях говорят о социальных отношениях. Под социальными отношениями понимают такие устойчивые взаимодействия между отдельными людьми или группами, которые осознанны, понятны их участникам и характеризуются их соответствующим поведением. Социальные отношения легко представить, например, через такие взаимодействия: кондуктор – пассажир, библиотекарь – читатель, артист – зритель и т. д. Эти люди взаимодействуют не спонтанно, а как бы по предписанному сценарию.
Социальные отношения чрезвычайно разнообразны. Они могут иметь уравновешенный или конфликтный характер. На микроуровне у индивида с одними людьми складываются теплые, дружеские отношения, с другими – официальные, эмоционально нейтральные, а с некоторыми – неприязненные, враждебные. Аналогичные отношения могут складываться между социальными группами. Отношения в обществе между его членами и группами могут также иметь политический, экономический, социокультурный, правовой, религиозный и другие аспекты.
Социальные отношения имеют устойчивый характер во многом благодаря ценностям, которых люди хотят достичь и на которые ориентируются. Особенно это проявляется у членов каких-либо групп. Важное значение играет занимаемый социальный статус, в соответствии с которым выполняются определенные роли, могут складываться отношения, в том числе господства и подчинения.
Но в социальных отношениях нормы и образцы поведения еще не являются общезначимыми и строго обязательными. Они тесно связаны с личностными качествами их участников и характером сложившихся между ними взаимоотношений. Замена одного из участников, например тренера спортивной команды, может сказаться на всей системе отношений в ней, так как многое здесь строилось на взаимных симпатиях и привязанностях, доверии, привычке к определенным методикам тренировок и т. д. В обществе существуют и более устойчивые формы социальных взаимодействий.
Социальные институты. Общество представляет собой огромное множество людей и связей между ними. Нетрудно заметить устойчивость в их взаимосвязях, упорядоченность в действиях по удовлетворению возникающих потребностей. Это происходит благодаря социальным институтам. Слово «институт» происходит от латинского institutum – установление, устройство, т. е. его значение противоположно беспорядку, нестабильности, неорганизованности.
Социальные институты можно назвать великим социальным изобретением людей. Они представляют относительно устойчивый набор норм, ценностей, статусов и ролей, сосредоточенный вокруг какой-либо общественной потребности. Например, институт семьи ориентирован на биологическое и социальное воспроизводство человека; институты культуры (музеи, театры, библиотеки и т. д.) – на удовлетворение потребностей духовного развития; экономические институты – на удовлетворение материальных потребностей; институты политики и права – на управление обществом, обеспечение безопасности и социального порядка; институты образования – на социализацию, передачу знаний, опыта, накопленного предыдущими поколениями, подготовку кадров; религиозные институты – на помощь человеку в решении духовных проблем, поиске смысла жизни и др.
«Социальный институт – это система связей между людьми и социальных норм, правил взаимоотношений и деятельности людей» [3, с. 21]. Социальные институты являются основой социальной структуры. Они тесно взаимосвязаны с каждодневными действиями членов общества. Основные черты социальных институтов таковы:
• каждый социальный институт имеет цель и определенную сферу своей деятельности;
• в рамках социальных институтов люди действуют не как конкретные личности, а как носители определенных статусов и функций;
