Михаил Иванович Вишневский
Обществоведение: пособие для подготовки к централизованному тестированию
© Оформление. ОДО «Аверсэв», 2016
Введение
Основная задача данного пособия состоит в том, чтобы помочь выпускникам учреждений общего среднего образования при подготовке к централизованному тестированию по учебному предмету «Обществоведение».
Работая над данным пособием, авторы хорошо понимали всю меру возложенной на них ответственности и стремились сделать его компактным и вместе с тем информативным и интересным для чтения.
Именно учебные пособия, допущенные Министерством образования Республики Беларусь, являются основными источниками информации при подготовке к централизованному тестированию по обществоведению, равно как материалом для составления тестовых заданий. Вместе с тем при подготовке к вступительным испытаниям по обществоведению полезно учесть, что программа этих испытаний для лиц, поступающих в высшие учебные заведения, хотя и составлена в соответствии с учебной программой, однако имеет некоторые структурные отличия от нее. Подчеркнем: отличия именно структурные, а не содержательные.
В утвержденной Министерством образования программе вступительных испытаний для лиц, поступающих в вузы, содержатся все положения учебной программы по обществоведению для IX–XI классов учреждений общего среднего образования, на основе которой велось изучение обществоведения и в соответствии с которой построены школьные учебные пособия. Однако специфика учебного предмета такова, что к некоторым вопросам приходится обращаться дважды: сначала, так сказать, на пропедевтическом (греч. propaideuo – обучаю предварительно) уровне, а затем уже более обстоятельно и глубоко. При проведении вступительных испытаний такое дублирование учебного материала нецелесообразно. Поэтому структурирование программы вступительных испытаний проведено в соответствии с основными содержательными линиями школьного обществоведческого образования, определенными образовательным стандартом учебного предмета «Обществоведение», утвержденным Министерством образования. Заметим, что учебная программа, по которой осуществляется преподавание обществоведения в учреждениях общего среднего образования, тоже составлена в соответствии с образовательным стандартом.
В образовательном стандарте учебного предмета «Обществоведение» и соответственно в программе вступительных испытаний для лиц, поступающих в вузы, выделены шесть содержательных линий. Этим содержательным линиям строго соответствуют шесть разделов данного пособия, т. е. в нем отражены все вопросы, предусмотренные программой вступительных испытаний. При подготовке к централизованному тестированию пособие позволит систематизировать и даже несколько расширить и углубить изученный материал. Возможно, пособие заинтересует и педагогов, преподающих обществоведение в учреждениях общего среднего образования, предоставив им некоторые дополнительные материалы для работы с учащимися. В конце пособия приводится список литературы по предмету.
В пособие включены образцы тестовых заданий к каждому разделу и пример обобщающего теста по курсу в целом. Следует отметить, что предложенные задания не охватывают все элементы содержания образования по учебному предмету, но позволят проверить степень усвоения отдельных явлений, понятий, выводов. Работать с тестовыми заданиями рекомендуется после изучения конкретного раздела.
Современное состояние наук об обществе и о человеке таково, что вместить все их содержание в школьный учебный предмет совершенно невозможно. Школа дает лишь базовые знания, которые затем будут существенно углублены в вузовском блоке социально-гуманитарных дисциплин. Для того чтобы перейти на этот более высокий уровень обществоведческого образования, надо успешно пройти вступительные испытания в вузы. Авторский коллектив искренне желает вам успехов и надеется, что данное пособие поможет решить поставленную задачу.
Раздел 1. Человек. Общество. Культура
1.1. Человек как личность
Человек – биосоциальное существо. Социальное и биологическое слиты в человеке воедино. Природа создала тело человека. Человек как биологический организм является сложно организованной системой. Наш организм состоит из клеток, органов, тканей, их различных соединений или подсистем: костной, мышечной, дыхательной, пищеварительной, нервной и др. Все они не только связаны между собой, но и действуют очень слаженно. Каждый орган имеет свои функции, однако ослабление деятельности одного органа может отрицательно сказаться на всем организме. Человеческий организм – это самонастраивающаяся и саморегулирующаяся система. Человек имеет многие биологические потребности: дышит, питается, спит, нуждается в определенной тепловой среде и т. д. Биологические функции человеческого организма разнообразны: это, например, способности к передвижению, размножению, обмену веществом, энергией, информацией с окружающей природой и другими людьми. Психические процессы также имеют биологическую основу. Как биологическое существо человек относится к высшим млекопитающим, отряду приматов, виду homosapiens.
Прямохождение, строение мозга, очертание лица – результат изменений, происходивших в организме наших предков на протяжении длительного времени под воздействием коллективного труда. Биологическое у человека не существует в чистом виде, оно социально обусловлено. Влияние социальных факторов испытывает на себе и наследственность человека. Это проявляется, например, в акселерации, сокращении рождаемости, детской смертности и др. Человек в отличие от животных обладает высокоорганизованным мозгом, мышлением, членораздельной речью. Человек способен изготавливать орудия труда и использовать их как средство преобразования условий своего существования. Человек способен к сознательной, целенаправленной творческой деятельности, в процессе которой он изменяет окружающий мир, создает культурные ценности, вырабатывает духовные ориентиры собственной жизни, занимается самопознанием и саморазвитием. Человек соединяет в себе мир природы и мир общества. Биологические стороны жизни человека во многом регулируются правилами и нормами культуры, выработанными в процессе исторического развития. Человек создал «вторую природу» – культуру, собственную искусственную среду обитания. В этом состоит уникальность человека, и главное его качество – общественное: способность усваивать достижения культуры, осознанно включаться в жизнь общества, быть ее субъектом. Человек является субъектом жизни, деятельности, самопознания.
Понятие личности. Индивид – человек как единичное существо, отдельный представитель человеческого рода. Природные особенности человека как индивида характеризует человеческий организм. Родившийся ребенок – индивид, но еще не личность.
Личностные свойства человека не являются врожденными. Личность может рассматриваться как продукт определенной эпохи, социальной структуры, общественных отношений. Личность – это относительно устойчивая целостная система интеллектуальных, социально-культурных и морально-волевых качеств человека, выраженных в индивидуальных особенностях его сознания и деятельности. Личность можно определить и как социального индивида, включенного в общение с другими людьми, систему общественных отношений и деятельности. «Личность – целостное социальное качество человека. Оно состоит в способности человека быть сознательным субъектом отношений и деятельности, т. е. в способности понимать себя и окружающих, осмысленно действовать, участвуя в общественной жизни, и отвечать за все свои поступки» [2, с. 10].
Индивидуальность – неповторимость, незаменимость, уникальность личности. Индивидуальностью обладает каждый человек, поскольку в нем сочетаются только ему присущие природные и социальные качества, свойства, привычки, способности, отличающие его от всех остальных людей. «Индивидуальность – отличительные биологические, психологические и социальные качества человека» [2, с. 10].
Сознание и деятельность. Для того чтобы быть личностью, человек должен обладать сознанием и самосознанием. Сознание – проявление духовной активности человека как социального существа. Своеобразие этой активности заключается в том, что отражение реальности в форме чувственных и мыслительных образов предвосхищает практические действия человека, придавая им целесообразный характер. Только благодаря сознанию человек может соотносить свои ценностные установки, ориентиры с установками других людей, тем самым познавая себя и общество. «Сознание – способность человека воспроизводить действительность в мыслях и образах, понимать происходящее и осмысленно, целенаправленно действовать» [2, с. 11].
Сознание включает в себя, во-первых, познание (постижение) действительности, благодаря которому вырабатываются знания о мире; во-вторых, оценку или определение человеком своего отношения к чему-то, соотнесение предмета или явления с эталонами, ценностями, идеалами, правилами, нормами, которыми человек руководствуется. Оценив происходящее, мы определяем, что можем и должны делать. Сознание неотделимо от жизнедеятельности. Сознание возникло благодаря совместной деятельности людей и общению.
«Деятельность – это характерное для человека активное, целенаправленное отношение к окружающему миру и к самому себе» [2, с. 12]. Человек как личность проявляет свои качества именно в деятельности и в отношениях с другими людьми. В процессе деятельности человек создает «вторую природу» – культуру. Активное отношение человека к миру проявляется в самых разнообразных видах деятельности. Например, в результате практической деятельности изменяются окружающие предметы, условия жизни человека. В результате духовной деятельности преобразуется человеческое сознание, вырабатываются или усваиваются новые знания, создаются художественные произведения, выдвигаются разнообразные идеи (нравственные, религиозные, философские, политические и др.). По характеру деятельность можно описать как репродуктивную, направленную на воспроизводство уже имеющегося социального опыта, и творческую, создающую новое, ранее не существовавшее.
Для периода детства характерна игровая деятельность, связанная с исполнением определенных ролей, подчинением правилам игры. Учебная деятельность – основной вид деятельности школьников – направлена на развитие личности посредством целенаправленного освоения опыта человечества. Трудовая деятельность направлена на создание продуктов труда, определенных жизненных благ. Число и разнообразие видов деятельности соответствуют количеству и разнообразию потребностей человека. По мере развития человека как личности у него появляются новые интересы и потребности, а также соответствующие им новые виды деятельности.
Деятельность осуществляется благодаря способностям. Под способностями понимают устойчивые индивидуальные психологические особенности, которые отличают людей друг от друга и объясняют различия людей в их успехах при осуществлении разных видов деятельности. Задатки – врожденные анатомо-физиологические свойства человека, которые являются естественными (природными) предпосылками к развитию его способностей. Но даже самые лучшие задатки могут не проявиться и не развиться, если у человека нет условий, желания, воли заниматься той деятельностью, которая бы реализовала задатки и развивала способности. Именно по результатам деятельности судят о способностях личности. Способности – это такие психологические особенности человека, от которых зависит успешность приобретения знаний, умений, навыков, необходимых для определенного рода деятельности. Они обнаруживаются в глубине, быстроте и прочности овладения приемами и способами деятельности. Способности обеспечивают у одних более, у других менее высокие результаты деятельности при равных затратах сил и времени.
Способности человека делятся на теоретические и практические, общие и специальные, предметные и коммуникативные. Теоретические способности проявляются в умении формулировать и доказывать гипотезы, определять понятия, обосновывать научные теории. Практические способности позволяют человеку успешно справляться с решением повседневных и профессиональных практических задач. Общие способности имеются у всех людей – например, умственные, двигательные, но могут быть развиты в разной степени. Художественные, музыкальные, математические, литературные и др. способности относятся к специальным и обнаруживаются только у некоторых людей. Предметные способности проявляются в деятельности, связанной с неодушевленными объектами (материальными объектами, знаками, идеями и др.). Способности взаимодействовать с другими людьми получили название коммуникативных.
Направленность личности (мотивы, интересы и потребности, установки). В поведении человека есть две взаимосвязанные стороны: побудительная и регуляционная. Побудительная сторона поведения связана с понятием мотивации. Мотивация может рассматриваться как побуждение к деятельности; это – причины, лежащие в основе поведения человека. Мотивационная сфера личности включает потребности, интересы, мотивы, цели, задачи, установки, намерения, побуждения человека. Регуляционная сфера отвечает за то, как поведение складывается. Регуляцию поведения человека обеспечивают такие разнородные психические процессы, как ощущение, восприятие, внимание, память, мышление, речь, способности, темперамент, характер, воля, эмоции и др.
Из всех мотивационных понятий наиболее важным выступает направленность личности. «Направленность личности – это совокупность устойчивых мотивов, которая ориентирует деятельность и поведение личности в различных ситуациях» [2, с. 23].
«Мотив (франц. motifот лат. movere – двигать) – это то, ради чего человек осуществляет те или иные действия» (там же). К устойчивым мотивам относят убеждения, интересы, установки.
«Убеждение – это твердая уверенность личности в чем-либо, побуждающая ее поступать в соответствии со своими взглядами, суждениями о важном и неважном, достойном и недостойном» [2, с. 23–24].
«Интерес (лат. interest – важно) – это реальная причина, которая осознается личностью и направляет познавательную и практическую деятельность» [2, с. 24]. Имея интерес к какому-либо объекту (другому человеку, предмету, виду деятельности), человек переживает положительные эмоции, стремится получить знания о предмете интереса. Выделяют различные виды интересов: специальный как внутреннее побуждение к какой-либо конкретной деятельности; эгоцентрический, направленный на собственную личность; познавательный как стремление к новым впечатлениям, знаниям; практический – стремление к созданию или приобретению новых полезных вещей. В основе интересов личности лежат потребности. Потребность – это переживаемая человеком нужда в чем-либо для поддержания жизни его организма и развития его личности. Человеку присущи материальные, духовные, социальные потребности: некоторые даны ему от природы, другие формируются в обществе. Возникшие потребности побуждают личность к активному поиску путей их удовлетворения. Мы не всегда четко осознаем свои потребности. В том случае, когда человек осознал их, потребности превращаются в интересы: они могут быть направлены на удовлетворение материальных потребностей (жилье, одежда, питание и др.); социальных потребностей (общение, социальное признание и др.); духовных потребностей (саморазвитие, новые знания и др.).
«Установка – это состояние готовности человека совершить что-либо, предрасположенность к активным действиям в определенной ситуации» [2, с. 26].
Сущность характера. В переводе с греческого «характер» означает «печать», «чеканка». Говоря «это характерно для него», мы подразумеваем, что определенные действия, поступки человека являются для него типичными, внутренне закономерными. Характер человека накладывает определенный отпечаток на его поведение и взаимоотношения с другими людьми. Характер человека затрагивает интересы других людей, существенно сказывается на их настроении и потому определенным образом оценивается ими. «Характер человека – совокупность его относительно устойчивых свойств, которые проявляются в действиях и поступках» [2, с. 15]. Характер определяется тем, что человек делает, как он это делает и какие цели при этом ставит.
Типы и черты характера. Характер человека представляет собой единство индивидуального и типического. Типичные черты характера являются продуктом общественно-исторических условий. Каждая эпоха, каждая культура порождает свои характеры. Вместе с тем характер как индивидуальная особенность личности порождается своеобразными ситуациями, в которых проходит жизнь человека, его воспитание и самовоспитание. Черты характера – это свойства и устойчивые отношения человека. В большинстве своем они формируются в детстве и сохраняются в течение всей жизни. Черт характера человека довольно много. Психологи выделяют среди них две основные группы: 1) черты, в которых проявляются отношения человека к окружающему миру, другим людям, самому себе; 2) волевые черты, определяющие умение и готовность управлять своим поведением.
В зависимости от развития волевых черт выделяют слабые и сильные характеры. Тип характера предполагает определенное, достаточно устойчивое сочетание черт характера. Известный швейцарский психолог К. Г. Юнг (1875–1961) выделил два основных типа характера: экстраверты (от лат. extra – вне, снаружи и verto – обращаю) и интроверты (от лат. intro – внутрь и verto – обращаю). Они различаются преобладающей направленностью на внешний или внутренний мир человека (табл. 1).
Таблица 1
Типы характера
Пути формирования характера. Характер основывается на природных задатках человека, но формируется в обществе под влиянием конкретных жизненных обстоятельств. О человеке с достаточно твердым, сильным и волевым характером обычно просто говорят, что он имеет характер. Твердый характер позволяет человеку стать самостоятельной личностью. Такая личность ставит перед собой четкие жизненные цели и задачи, осознанно и ответственно относится к себе и другим людям. Характер, по мнению многих ученых, начинает формироваться уже на первом году жизни человека. К двум-трем годам ребенок имеет уже достаточно выраженный характер. Однако это не означает, что характер ребенка полностью сформировался – в дошкольном возрасте его основы только закладываются. Здесь особенно важно влияние родителей, семьи, других взрослых людей. Если ребенок испытывает положительное, благоприятное, эмоциональное воздействие значимых взрослых, его основные потребности полностью удовлетворяются, то с раннего детства начинают формироваться положительные черты характера. В школьном возрасте формирование характера человека продолжается в процессах воспитания и самовоспитания. Обычно закрепляются те формы поведения и качества личности, проявление которых получает положительное подкрепление со стороны окружающих людей. В процессах взросления, самовоспитания и самоформирования характера человек избавляется от «детских» черт, например, безответственности, эгоцентричности, капризности, и приобретает новые, положительные черты характера. Основу и силу характера составляют волевые качества человека. Чертами характера могут также становиться и привычки, которые появляются у человека в процессе жизнедеятельности и порой закрепляются. Каждый человек – хозяин своей судьбы, так как он сам определяет свои поступки, может влиять на свои привычки, формировать свой характер.
Темперамент, его роль в жизни человека. «Темперамент (лат. temperamentum – соразмерность, соотношение) – это совокупность индивидуальных особенностей, которые придают своеобразие поведению и деятельности человека, характеризуют степень его жизненной активности» [2, с. 19]. Выдающийся русский физиолог, лауреат Нобелевской премии И. П. Павлов (1849–1936) подвел научную базу под классические четыре типа темперамента, названные еще древнегреческим врачом Гиппократом. В основе темперамента лежит тип нервной системы, который передается по наследству от родителей к детям. И. П. Павлов и его ученики выделили три основных свойства нервной системы – силу, уравновешенность и подвижность возбудительного и тормозного процессов – и четыре основных типичных их сочетания: 1) сильный, уравновешенный, подвижный – сангвиник; 2) сильный, уравновешенный, инертный – флегматик; 3) сильный, неуравновешенный – холерик; 4) слабый – меланхолик.
Если сравнивать характер и темперамент человека, то можно выделить следующие основные различия. Темперамент является врожденным, а характер – приобретенным. Темперамент определяется биологическими особенностями организма, а характер – социальной средой, воспитанием и самовоспитанием. В различных социальных условиях у людей формируются разные типы характера, в то время как о типах темперамента этого сказать нельзя. Типы и свойства темперамента обычно не описываются терминами «хороший» или «плохой», тогда как типы и черты характера поддаются такому описанию.
Самопознание личности. Самопознание можно понимать как нацеленность человека на познание своих физических и духовных возможностей, своего места среди людей. Результатом самопознания является выработка системы представлений о самом себе, или «образа Я». Я-образ – это устойчивое представление человека о самом себе, о том, какими свойствами он обладает, как выглядит со стороны, как ведет себя. Центром самосознания личности выступает «Я-концепция», которую исследовал известный американский психолог, видный представитель гуманистической психологии К. Роджерс (1902–1987). «Я-концепция» – относительно устойчивая система представлений человека о самом себе, состоящая из различных «Я-образов»:
«Я-актуальное» – внутренний мир человека в том его виде, в котором он существует в данный момент времени;
«Я-идеальное» – совершенная, высшая характеристика человека в плане того, каким он хотел бы себя видеть;
«Я-реальное» – представление человека о том, какой он на самом деле;
«Я-воображаемое» – какой человек в своих мечтах;
«Я-физическое» – представление человека о собственных физических качествах, внешнем облике;
«Я-ожидаемое» – представление человека о том, каким его воспринимают окружающие;
«Я-академическое» – какой человек в учебной деятельности.
В структуре «Я-концепции» важное место занимает самооценка – собственная оценка личностью своих качеств, способностей, поступков. Самооценка может быть правильной, завышенной или заниженной. При адекватной (правильной) самооценке человек верно воспринимает и объективно оценивает себя. При завышенной самооценке человеку кажется, что он лучше, чем есть на самом деле. Заниженная самооценка приводит к неверию в собственные силы, человеку кажется, что он хуже других.
Самовоспитание – это сознательная и целенаправленная деятельность человека по формированию и совершенствованию у себя положительных и устранению отрицательных качеств. Самовоспитание находится в неразрывной связи с воспитанием. Хорошо организованное воспитание приводит к формированию способности человека успешно осуществлять самовоспитание. Процесс самовоспитания направлен на изменение своей личности в соответствии с самостоятельно поставленными целями, сложившимися идеалами и убеждениями. Идеал – представление о высшей степени совершенства. Таким образом, к факторам самовоспитания можно отнести: готовность к самовоспитанию (наличие определенных качеств личности, обеспечивающих успешность самовоспитания); наличие четко осознанных целей, идеалов, убеждений, личностных смыслов; владение методами и приемами самовоспитания. Готовность к самовоспитанию связана с наличием таких качеств личности, как целеустремленность, самокритичность, требовательность к себе, самообладание или выдержка, восприимчивость к воспитанию, нравственная и волевая готовность. К методам и приемам самовоспитания относятся самоприказ, самоодобрение, самовнушение, самоотчет.
1.2. Социальная ориентация личности
Социализация личности. Социализацией называют процесс усвоения и воспроизводства человеком культурных ценностей, социальных норм, установок, образцов поведения, его саморазвитие и самореализацию в том обществе, в котором он живет.
Социализация происходит в процессах: а) стихийного взаимодействия человека с обществом и стихийного влияния на него различных жизненных обстоятельств; б) целенаправленного создания условий для развития человека, т. е. воспитания; в) саморазвития и самовоспитания человека.
Можно говорить о том, что социализация – это развитие человека, обусловленное конкретными социальными условиями. В процессе социализации человек учится исполнять различные роли – в семье, школе, в общении с незнакомыми людьми и т. д., а также развивается как личность. Выделяют четыре группы основных факторов социализации:
1) мегафакторы («мега» – очень большой, всеобщий) – космос, планета, мир в целом; эти факторы влияют на всех жителей Земли;
2) макрофакторы («макро» – большой) – страна, этнос, общество, государство, которые влияют на социализацию жителей определенной территории, страны;
3) мезофакторы («мезо» – средний) – регион, тип поселения (город, село, поселок), средства массовой информации, субкультуры и т. д.;
4) микрофакторы («микро» – малый) – семья, группы сверстников, различные общественные, государственные и др. организации, микросоциум.
В широком смысле слова социализация рассматривается как процесс приобщения людей к достижениям человеческой цивилизации, усвоение и воспроизводство общественного опыта, в результате чего происходит становление современной культурной личности. В более узком смысле – как процесс и результат освоения отдельно взятым человеком доступного и лично ему необходимого социального опыта, становление человека в качестве полноценного члена общества или какой-либо социальной группы.
Эгоизм и альтруизм. «Эгоизм – черта личности, которая заключается в себялюбии, сосредоточении на своем «Я», равнодушии к другим людям» [2, с. 133]. Эгоизм (лат. ego – я) как ценностная ориентация личности проявляется в сознательном противопоставлении личных интересов интересам других людей. Можно выделить следующие проявления эгоистически настроенной личности: а) крайне выраженное себялюбие, сопровождаемое нелюбовью к другим людям; б) предпочтение собственных интересов; в) открытое стремление человека к удовлетворению только собственных потребностей, интересов при игнорировании интересов других людей. В общении эгоист ищет главным образом выгоды для себя. Он с трудом адаптируется в коллективе, члены которого быстро распознают его сущность.
Биологической предпосылкой эгоизма является инстинкт самосохранения. Однако развитие и последующее превращение эгоизма в доминирующую направленность личности является следствием неправильного воспитания. Эгоистическая направленность укрепляется тогда, когда родители весь уклад семейной жизни ориентируют на потребности и комфорт своего ребенка, способствуют формированию у него завышенной самооценки, стремятся освободить его от любого физического или духовного, нравственного усилия.
«Альтруизм противоположен эгоизму и предполагает добровольную помощь человека другим людям, его готовность жертвовать для них личными интересами» [2, с. 133]. Причину желания помогать людям некоторые ученые объясняют эмпатией (сопереживанием), а также стремлением человека преодолеть собственное негативное состояние, вызываемое горем или страданиями других людей. Альтруизм можно рассматривать не только как черту личности, но и как мотив социального поведения: благополучие и счастье других людей ставятся выше собственных интересов. В этом проявляется близость альтруизма принципам гуманизма.
Альтруистическое поведение обычно рассматривается как стратегия, развившаяся в процессе естественного отбора. Нормы альтруизма – это социальная ответственность (помощь тем, кто в ней нуждается) и взаимная ответственность (помощь тем, кто помог нам). Данные нормы являются важными условиями успешного взаимодействия человека с другими людьми.
Индивидуализм и коллективизм. Общественная сущность человека проявляется в коллективизме. «Коллективист – это человек, который воспринимает и переживает интересы малой группы, в которую он включен, как самые ценные и значимые для себя» [2, с. 134].
Коллективизм характеризует поведение людей в группе, которая достигла уровня развития коллектива. Ведь именно коллективом называют группу людей высокого уровня развития, отличающуюся сплоченностью, общей совместной деятельностью и коллективистской направленностью. Проявлениями коллективистской направленности группы выступают высокий уровень сплоченности, понимание и принятие всеми общих целей и интересов, их совпадение с потребностями и интересами каждого, признание необходимости действовать сообща, понимание и признание ответственной зависимости друг от друга и коллектива в целом. Таким образом, коллективизм можно рассматривать как характеристику поведения людей в группе, достигшей высокого уровня своего развития. Его противоположностью по своим социально-психологическим проявлениям является индивидуализм.
В более широком смысле коллективизм выступает как модель национальной культуры и социальных отношений, основанных на идее общей пользы. Многие из существующих в мире культур (ряд национальных культур стран Латинской Америки и Азии, традиционная славянская культура) являются коллективистскими, в то время как современная культура США и культуры многих развитых стран Европы считаются индивидуалистскими.
Однако нельзя путать подлинный коллективизм с выражением группового эгоизма. Настоящий коллективизм проявляется в ситуации, когда человек, защищая высшие групповые интересы, может противостоять давлению даже собственной группы – ведь члены ее по тем или иным причинам могут ошибаться в оценке значимых событий, совершать неправильные действия. Коллективистское поведение противоположно некритическому групповому поведению и мышлению.
Индивидуализм – тип мировоззрения, в основе которого лежит абсолютизация позиции личности в ее противопоставленности обществу. Индивидуализм проявляется как в реальной жизненной позиции, так и в различных концепциях (философских, этических, политических и др.). Крайней формой проявления индивидуализма выступает эгоизм. За эту форму проявления часто подвергается критике индивидуализм в целом. Однако необходимо учитывать, что индивидуализм подразумевает личную активность человека, опору на собственные силы, ответственность за принятое решение и совершенное действие. Во многих развитых странах индивидуализм предполагает достижение коллективных интересов через реализацию интересов индивидуальных.
Конформизм и нонконформизм. «Конформизмом называется изменение поведения людей в результате реального или воображаемого давления группы» [2, с. 136]. Конформизм (лат. conformis – подобный, сообразный) – это социально-психологическое явление, характеризующееся склонностью поддаваться воздействию чужих взглядов, убеждений, установок. Это не означает, что человек действует так же, как все, – конформист, поддавшись влиянию группы, ведет себя не так, как делал бы в одиночку. Конформизм рассматривается как тенденция личности изменять свои взгляды, убеждения, ценностные установки и поступки под влиянием группы и может проявляться в двух формах: уступчивость (ведем себя так, как принято, внутренне не соглашаясь с тем, что делаем) и одобрение (верим в правильность того, что вынуждает нас делать группа).
Многочисленные психологические эксперименты раскрывают две основные причины конформизма. Во-первых, это стремление человека быть принятым группой, получить ее одобрение. Во-вторых – желание выглядеть убедительным, действующим правильно в ситуации, когда человек чувствует себя недостаточно уверенно при решении трудной задачи и ему проще делать «как все». В психологии склонность к конформизму – конформность – рассматривается как специфическое личностное качество, в большей или меньшей степени присущее всем людям.
Конформизм в ряде случаев помогает исправить ошибочное поведение и тогда играет позитивную роль. В целом конформизм мешает утверждению собственного независимого поведения или мнения – в этом заключается его негативная роль. Положительной конструктивной заменой конформизма является коллективизм, когда согласие с позицией группы возникает в результате осознанного совпадения устремлений личности с целями коллектива.
Нонконформизм в противовес конформизму выражается в активном противодействии члена группы оказываемому на него давлению. Как черта личности нонконформизм проявляется в открыто выраженном стремлении действовать прямо противоположным образом тому, что требуют от человека общество, группа или окружающие люди.
Воспитание активной жизненной позиции подразумевает развитие способности к сознательному принятию или отвержению требований группы на основе сопоставления этих требований с нравственными нормами и ценностями.
Лидерство и руководство. Важными явлениями групповой жизни являются лидерство и руководство. Лидерство (англ. leader – ведущий, глава) можно определить как ведущее влияние члена группы (лидера) на группу в целом. Выдвижение лидера связано с внутренней самоорганизацией и самоуправлением взаимоотношениями и деятельностью членов группы. Лидер – это член группы, который спонтанно выдвигается на роль неофициального руководителя. В социально-психологической литературе подчеркивается несколько обстоятельств, характерных для возникновения лидерства: во-первых, определенная личность добровольно берет на себя значительную долю ответственности за дела группы; во-вторых, члены группы гласно или негласно поддерживают выдвижение лидера; в-третьих, лидер выдвигается на роль неофициального руководителя в условиях достаточно значимой для жизнедеятельности группы ситуации.
Для выдвижения на роль лидера группы человек должен обладать определенной совокупностью личных качеств, способствующих организации деятельности по достижению групповых целей. Такими качествами выступают уверенность в себе, острый и гибкий ум, сильная воля, организаторские способности и др. Группа санкционирует, признает лидерские притязания одного из своих членов.
В отличие от лидера руководитель – это официально назначаемое или выбираемое лицо. По функциям лидерство и руководство совпадают. Однако в психологической литературе указывается, что руководитель, в отличие от лидера, выполняет представительские функции, т. е. представляет группу в более широкой системе социальных отношений. Вместе с тем подчеркивается желательность совпадения лидера и руководителя в одном лице. При наличии в коллективе нескольких неформальных групп каждая из них может сформировать свои правила и нормы и внутри каждой может определиться свой лидер. Руководитель коллектива должен уметь взаимодействовать с этими неформальными лидерами, формирующими и выражающими мнение своих групп.
Основными умениями и способностями руководителя являются: искусство быть равным; быть лидером; разрешать конфликты; обрабатывать информацию; принимать нестандартные управленческие решения; распределять ресурсы в коллективе; идти на оправданный риск и на внедрение нововведений; искусство самоанализа.
С лидерством тесно связано влияние, когда человек побуждает других действовать определенным образом.
В процессе управления группой применяют тот или иной способ влияния на подчиненных в зависимости от складывающейся ситуации. Существуют три основных стиля управления, понимаемых как совокупность приемов и методов, применяемых для оказания влияния на остальных членов группы: авторитарный, демократический и либеральный, который также называют «попустительским». При авторитарном стиле лидер устанавливает жесткую дисциплину, действует директивно, четко распределяет роли и обязанности между членами группы, не позволяет обсуждать или оспаривать принимаемые им решения. Противоположным авторитарному является демократический стиль, при котором лидер стремится управлять группой в тесном взаимодействии и сотрудничестве с остальными ее членами посредством коллективного обсуждения и совместного принятия решений. При либеральном («попустительском») стиле лидер проявляет полное доверие, практически отстраняется от руководства группой, предоставляет ее членам неограниченную свободу, избегает конфликтов. Такой стиль управления может быть результативным, если группа характеризуется очень высокой сплоченностью и ответственностью; в противном случае он ведет к дезорганизации группы.
1.3. Взаимосвязь человека и общества
Понятие общества. Понятие «общество» является одним из наиболее часто употребляемых в гуманитарных дисциплинах, в повседневном общении людей, а также в средствах массовой информации. В зависимости от научных, политических интересов или направленности исторического анализа это понятие может использоваться в различных значениях. В курсе истории речь идет об античном, средневековом или буржуазном обществе; в политологии и социологии – об американском, западноевропейском, белорусском обществе; в экономических науках – об индустриальном, постиндустриальном, рыночном обществе. Часто общество понимается как совокупность людей в границах определенного государства.
Мы будем исходить из того, что «общество представляет собой исторически развивающуюся совокупность отношений между людьми, которые складываются в процессе их совместной деятельности» [2, с. 37]. Человеческие индивиды, образуя определенную общность, вступают между собой в связи и отношения, в процессе которых реализуют свои интересы и потребности. Общество – не простое скопление людей, а определенная система, в рамках которой люди взаимодействуют между собой в соответствии с исторически выработанными правилами, нормами и ценностными ориентациями.
Основные подходы к изучению общества. Вопросы функционирования общества волновали умы людей с древнейших времен. По утверждению Аристотеля, человек есть «существо общественное», так как жизнь каждого индивида протекает в окружении других людей, во взаимодействии с ними.
В период становления капитализма интерес к исследованию общества заметно возрос. Широкое распространение получил натуралистический подход, при котором общество рассматривали как своеобразное продолжение природы. Мыслители эпохи Просвещения нередко сравнивали общество с механизмом, в котором отдельный человек есть его частица, призванная участвовать в разделении труда и обмене произведенными продуктами. Французский мыслитель Ш. Монтескье доказывал, что тип общественного устройства определяется влиянием географической среды на жизнь людей. В XIX в. философы-позитивисты О. Конт и Г. Спенсер высказали мысль о том, что существует строгое единство законов эволюции природы и общества, а правила функционирования биологической и социальной систем во многом совпадают.
Культурно-исторический подход, связанный с развитием таких наук, как история, культурология, антропология, акцентировал влияние на роли в истории моральных, религиозных и иных духовных ценностей и традиций. Создателем теории культурно-исторических типов был русский ученый Н. Я. Данилевский.
Сторонники психологического подхода Г. Тард, Г. Лебон и др. исследовали явления группового массового поведения, анализировали психологические мотивы передачи социальных норм в процессе общения людей. В основе общества, по мнению этих ученых, находится не отдельный человек, а взаимодействие индивидов, в рамках которого каждый участник выступает как член определенной группы, как личность, исполняющая социальные роли, сотрудничая с другими.
В начале XIX в. Г. Гегель выдвинул идеалистический подход к пониманию общества, утверждая, что основу общественного развития составляет прогресс в сознании свободы, в целом развитие человеческого духа.
Вторая половина XIX – начало XX в. ознаменовались распространением марксистского подхода к объяснению хода исторического процесса и функционирования общества. Основу этого подхода составляет материалистическое понимание истории, рассматривающее общество как целостную социальную систему, источник развития которой находится в ней самой, прежде всего в состоянии ее экономики. К. Маркс и Ф. Энгельс внесли значительный вклад в исследование взаимоотношений классов и социальных групп капиталистического общества; им принадлежит заслуга разработки формационной теории, доказывающей неизбежность революционного перехода от одной общественно-экономической формации к другой. Экономической основой этого перехода, по их мнению, выступают противоречия между уровнем развития производительных сил и характером производственных отношений. Производительным силам, которые развиваются в рамках существующих производственных отношений, становится «тесно» в этих рамках, что и ведет к изменению данных отношений. Перемены в экономических основах общества ведут к смене политической надстройки (к изменениям в форме государственного устройства, идеологии, правовых нормах и др.).
Известны и другие подходы к изучению общества. Не все теории выдержали проверку временем, но каждая из них внесла определенный вклад в углубление понимания основ функционирования и развития общества.
Особенности познания общественной жизни. Изучая явления природы, ученые-естествоиспытатели стремятся многократно воспроизводить их, чтобы получить надежные, достоверные результаты. В познании исторических событий это часто невозможно сделать. Многие такие события поистине уникальны. Одной из особенностей современного общественного развития выступает интенсификация социальных процессов. Научно-технический прогресс дает мощный стимул для ускорения социальных преобразований и вместе с тем затрудняет их исчерпывающее познание.
В этих условиях особое значение приобретает вопрос о том, присутствует ли в потоке событий общественной жизни какой-то внутренний порядок, подчиняются ли они объективным законам. Законом называют устойчивую существенную связь явлений. Объективность закономерной связи этих явлений означает ее независимость от воли и сознания социальных субъектов – отдельных личностей и различных общностей людей, преследующих свои интересы. Люди обладают сознанием и сами могут решать, что им делать. В одной и той же ситуации разные люди могут действовать неодинаково. В этом, несомненно, состоит важная особенность процессов познания общественной жизни.
Однако возможности субъективного произвола людей не следует преувеличивать. В каждой конкретной ситуации существуют границы, пределы человеческих возможностей, связанные с природными условиями, с состоянием производственного потенциала и т. д. Попытки игнорировать эти объективные условия человеческой деятельности приводят к катастрофическим провалам. Поскольку жизнь людей протекает в определенных объективных условиях, их деятельность объективно подчиняется определенным правилам, законам, которые нужно выявлять и учитывать.
Законы общественной жизни – это объективные устойчивые связи, характеризующие ее упорядоченность и тенденции развития. Знать и учитывать эти закономерные связи необходимо для того, чтобы деятельность людей была успешной. Познание общественной жизни выступает условием ее преобразования.
Науки, изучающие общество, используют огромное разнообразие методов исследования: наблюдение, анализ, синтез, изучение документов, эксперимент, сбор статистических данных, метод опроса и т. д.
Основные сферы жизни общества. Общество – сложная система коллективного бытия людей. Являясь целостным социальным организмом, оно в то же время подразделяется на отдельные, отличные друг от друга подсистемы, или сферы, каждая из которых реализует свой круг задач. В каждой такой сфере люди заняты определенными видами деятельности, значимой не только лично для них, но и для всего общества. В этом смысле основные сферы общественной жизни выступают как важнейшие формы взаимосвязи человека и общества. Различаются эти сферы тем, какую деятельность выполняют в них люди, в какие общественные отношения они здесь вступают, какую роль играют, какими знаниями и ценностями руководствуются и т. д.
Принято выделять: экономическую сферу, предназначение которой – производство и распределение материальных благ; духовную, осуществляющую реализацию духовных потребностей и интересов людей, развитие общественного сознания; социальную, охватывающую взаимодействие слоев, классов и групп, отвечающую за благосостояние населения; политико-правовую, задача которой – общее руководство и управление в обществе и государстве, соблюдение законов, выражающую многообразие политических интересов и обеспечивающую правовое регулирование общественной жизни.
Экономика обеспечивает материальную основу жизнедеятельности людей. Экономическая сторона жизни страны представляет собой сложный многоотраслевой хозяйственный комплекс. Она охватывает производство, распределение, обмен и потребление материальных ценностей, выступающих в виде промышленных и продовольственных товаров, предметов быта, жилья и т. д., разнообразных услуг. Производя и потребляя нужные для жизни ценности и блага, люди вступают в определенные экономические отношения, составляющие экономическую структуру общества.
Политико-правовая сфера охватывает деятельность по регулированию отношений между государствами, классами, нациями, социальными группами. Основное содержание политической деятельности сводится к завоеванию, удержанию и осуществлению власти через систему государственных, правовых и идеологических структур. Политика государства призвана обеспечивать общественный порядок, защиту границ страны и ее территориальной целостности, урегулирование социальных конфликтов, рациональное выстраивание отношений между центральными органами управления и местными властными структурами, распределение финансовых ресурсов и др.
Социальная сфера жизни общества выражает разделенность людей на разные группы, или общности, и отношения между этими общностями. Социальная деятельность нацелена на сглаживание социальных противоречий, повышение благосостояния людей, улучшение условий их труда и быта и представляет собой систему учреждений и институтов, реализующих социальную политику государства.
