Книга 2. Небесный календарь древних.

Напомним, что согласно H.A. Морозову, звезда над головой планетного символа на Дендерских зодиаках означает видимость этой планеты. То есть — что ее можно было увидеть невооруженным глазом на утреннем или вечернем небе. Наоборот, отсутствие звезды у планетных фигур, по крайней мере, у изображенных недалеко от Солнца, означает, что эта планета была НЕ ВИДНА в день гороскопа [544], т. 6, с. 675, 678, 679. Для планет, нарисованных на Дендерских зодиаках далеко от Солнца, знак звезды над головой как символ видимости мог опускаться, поскольку значительная удаленность от Солнца уже сама по себе говорила о видимости данной планеты на ночном небе.

Указания на видимость или невидимость планеты особенно важны для ВЕНЕРЫ и МЕРКУРИЯ, которые, постоянно находясь недалеко от Солнца, то и дело уходят из видимости, теряясь в его лучах. Если на зодиаке одна из этих планет указана как видимая, а в расчетном решении она была не видна, или же наоборот — невидимая, согласно символике зодиака планета, оказалась видимой в расчетном решении, — ТО ДАННОЕ РЕШЕНИЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ОТБРОШЕНО.

Наш подход к проблеме признаков видимости планет на египетских зодиаках следующий. Заранее совершенно не очевидно, кто здесь прав — H.A. Морозов, который считал, что на египетских зодиаках есть признаки видимости планет, или Т.Н. Фоменко, которая в своем исследовании [912:3] не предполагала их наличие.

Поэтому мы поступим так. Будем рассматривать предположение H.A. Морозова как РАБОЧУЮ ГИПОТЕЗУ и постараемся найти для всех известных нам египетских зодиаков такие решения, которые были бы:

Во-первых, идеальны по Т.Н. Фоменко. То есть абсолютно строго соответствовали бы египетскому зодиаку в смысле расположения планет в созвездиях и взаимного порядка планет.

Во-вторых, полностью учитывали бы признаки видимости планет, указанные H.A. Морозовым.

Но это еще не все. Кроме этого, будем требовать точного соответствия по отношению ко ВСЕЙ ОБНАРУЖЕННОЙ НАМИ НА ЕГИПЕТСКИХ ЗОДИАКАХ ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ АСТРОНОМИЧЕСКОЙ ИНФОРМАЦИИ.

Однако при этом мы будем рассматривать не одну «самую лучшую», а сразу ВСЕ ДОПУСТИМЫЕ РАСШИФРОВКИ ЗОДИАКОВ.

Если для всех египетских зодиаков действительно найдутся такие, идеальные во всех перечисленных смыслах решения, то, значит, H.A. Морозов в данном случае был прав. И, как показали результаты наших расчетов, это действительно так. Мнение H.A. Морозова о признаке видимости было нами полностью подтверждено.

Вернемся к работе Т.Н. Фоменко [912:3]. В рамках принятого ею общего подхода и в предложенной ею расшифровке, решение Длинного зодиака оказалось единственным на всем историческом интервале: 7–8 апреля 1727 года. Что касается Круглого зодиака, то его датировка, вычисленная Т.Н. Фоменко, не изменилась по сравнению с датировками H.A. Морозова и Н.С. Келлина — Д.В. Денисенко.

Причина последнего совпадения, несмотря на изменения в расшифровке, в том, что знаки Солнца и Луны на Круглом зодиаке, которые в расшифровках H.A. Морозова и Т.Н. Фоменко поменялись местами, находятся в одном и том же созвездии Рыб, рис. 2.5.

Рис. 2.5. Круглый Дендерский зодиак. Различие в расшифровках H.A. Морозова и Т.Н. Фоменко. В созвездии Рыб выделены два кружка — один с глазом внутри, другой с фигурой девушки. H.A. Морозов считал, что круг с глазом — символ Солнца, а круг с девушкой — Луна. Т.Н. Фоменко, наоборот, отождествляет круг с девушкой с Солнцем, а круг с глазом — с Луной. Прорисовка из [1062], с. 9, 71.

Итак, решение Т.Н. Фоменко следующее:

Длинный Дендерский зодиак: 7–8 апреля 1727 года н. э. (Была также получена наша окончательная дата: 22–27 апреля 1168 года н. э., — но отброшена из-за неточности в расшифровке);

Круглый Дендерский зодиак: 15 марта 568 года н. э. или 22 марта 1422 года н. э. (Была получена и близкая к нашей окончательной датировке дата: 30–31 марта 1185 года н. э., — но отброшена из-за неточности в расшифровке).

Детальное исследование А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского Дендерских зодиаков показало, что в них, помимо основного гороскопа, рассматриваемого в предыдущих исследованиях, содержатся также достаточно подробные частные гороскопы. Даваемая ими информация позволяет провести расчеты сразу для всех возможных вариантов расшифровки. При таком объеме дополнительных сведений вероятность случайного решения практически сводится к нулю. Приведем рисунки Круглого и Длинного Дендерского зодиаков, на которых мы выделили символы, содержащие, как мы обнаружили, сведения, дополняющие основной гороскоп и позволяющие уточнить датировку, рис. 2.6 и рис. 2.7.

Рис. 2.6. Круглый Дендерский зодиак. Выделены символы, содержащие дополнительные сведения, позволяющие уточнить датировку. Прорисовка из [1062], с. 9, 71.

Рис. 2.7. Длинный Дендерский зодиак. Мы закрасили серым цветом символы, содержащие дополнительные сведения, позволяющие уточнить датировку. Их расположение отмечено стрелками. На основе прорисовки из [1100], А. Vol. IV, Pl. 20.

Подробный анализ Дендерских зодиаков новым методом см. ниже. Обнаруженное А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским решение Дендерских зодиаков оказалось единственным на всем историческом интервале от 500 года до н. э. до нашего времени. Это решение — следующее:

Длинный Дендерский зодиак: 22–26 апреля 1168 года н. э.;

Круглый Дендерский зодиак: утро 20 марта 1185 года н. э.

2. Два храмовых зодиака из города Эсны

Египетский город Эсна расположен сравнительно недалеко от Дендер. Это — то место в течении Нила, где он делает огромный изгиб, охватывающий гигантскую речную луку, покрытую невысокими горами. В них вырублено множество пещер с древне-египетскими царскими захоронениями. На другой стороне Нила — город Луксор (Лук-сор = «Лука царей»), который историки считают древними Фивами.

В Эсне найдены два храма с зодиаками на потолках [1100]. Мы будем называть эти храмы Большим и Малым храмом Эсны, поскольку один из них гораздо больше другого. Зодиаки в храмах Эсны очень похожи по символике на Дендерские зодиаки.

В случае, когда покойник был просто знатным человеком, погребальный зодиак изображали на внутренней крышке его гроба. Если же это был великий царь, то для его погребального зодиака могли построить целый храм и изобразить зодиак на потолке этого храма. Более того, не исключено, что некоторые из монументальных древне-египетских погребальных зодиаков могли относиться к Христу, его родственникам или апостолам. Как мы теперь понимаем, «древний» Египет был христианской страной, см. книгу «Расцвет Царства», часть 2.

Насколько нам известно, ПЕРВАЯ попытка расшифровки и датирования зодиаков из Эсны сделана Т.Н. Фоменко [912:3]. В рамках своего подхода, вкратце описанного выше, Т.Н. Фоменко обнаружила, что оба эти зодиака имеют единственное решение на всем историческом интервале. Единственность решения, естественно, проверялась в рамках предложенной и обоснованной в [912:3], с. 774–798, расшифровки Эснских зодиаков.

Решение Т.Н. Фоменко для зодиаков Эсны оказалось следующим:

Зодиак Большого храма в Эсне: 1–2 мая 1631 года н. э.;

Зодиак Малого храма в Эсне: 2–3 мая 1570 года н. э.

Однако новый анализ зодиаков из Эсны обнаружил, что некоторые из символов, включенных Т.Н. Фоменко в основные гороскопы зодиаков Эсны, принадлежат к частным гороскопам этих зодиаков. Оказалось, что зодиаки Эсны, также как и Дендерские, содержат подробные частные гороскопы. Таким образом, обнаружилось много дополнительной астрономической информации. Она практически исключает появление случайного, лишнего решения. Даже с учетом того, что просчитываются все допустимые варианты расшифровки зодиаков.

Подробный анализ см. ниже. Приведем здесь лишь ответ, полученный А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским:

Зодиак из Большого храма Эсны: 31 марта — 3 апреля 1394 года н. э.;

Зодиак из Малого храма Эсны: 6–8 мая 1404 года н. э.

Решение единственно на историческом интервале от 500 года до н. э. до наших дней.

3. Атрибские зодиаки Флиндерса Петри

Атрибские зодиаки Флиндерса Петри исследованы H.A. Морозовым в [544], т. 6, с. 728–752. Их изображения см. на рис. 2.8.

Рис. 2.8. Атрибские зодиаки. Прорисовка, опубликованная Флиндерсом Петри (см., например, [1340:1]) и воспроизведенная H.A. Морозовым. Взято из [544], т. 6, с. 730.

H.A. Морозов так описывает эти зодиаки и попытки их датировки, предпринятые до него:

«В 1902 г. в Лондоне Британская египтологическая школа издала труд В.М. Флиндерса Петри под заглавием „Атриба“, посвященный описанию находок, сделанных в 1901 году этим египтологом в Верхнем Египте близ Сохага (Sohag)…

Флиндерс Петри открыл искусственную пещеру для погребения, стены которой были покрыты живописью и надписями, а на потолке были нарисованы и раскрашены разными красками два гороскопа, соединяющиеся в одну общую живопись…

Зодиакальные фигуры носят везде эллинистический характер, но обнаруживают и некоторые чисто египетские особенности.

Так, например, созвездие Ориона внизу (см. нижнюю часть рисунка), представлено в виде человека, поднявшего правую руку и приглашающего взойти на небо души Мери-Гора и его отца Аб-Не-Мани, как они названы в иероглифических надписях около изображений их душ, сопровождаемых на небо их земными грехами в виде змей и шакалов (на левой стороне рисунка). Обе души представлены в виде птиц с человеческими головами» [544], т. 6, с. 731.

Прервем рассказ Морозова. Мы столкнулись с тем моментом в его рассуждениях, который очень сильно мешал ему при расшифровке египетских зодиаков. А именно, встречаясь с символами, не имеющими, как ему казалось, отношения к гороскопу, H.A. Морозов с легкостью объявлял их религиозно-мистическими, далекими от астрономии. Например, в данном случае он необоснованно записал в разряд мистических символов важную информацию Атрибских зодиаков — знаки частного гороскопа летнего солнцестояния, рис. 2.9. Детали см. в главе 15.

Рис. 2.9. Фрагмент Атрибских зодиаков. Выделены серым мужчина с поднятой рукой (знак летнего солнцестояния) и птицы — знаки планет, оказавшихся рядом с Солнцем в день солнцестояния. Взято из [544], т. 6, с. 730, [1340:1].

Фигуры птиц-планет частного гороскопа H.A. Морозов совершенно напрасно объявил «изображениями душ умерших отца и сына». Хотя дальше он сам писал, что на Атрибских зодиаках птицы означают именно планеты. И это действительно так.

В данном случае ошибка H.A. Морозова, перепутавшего частный гороскоп с мистической сценой, оказалась отнюдь не безобидной. Во-первых, он потерял важную информацию, имеющую прямое отношение к датировке. Во-вторых, неправильное прочтение египетской символики укрепило его в ошибочной мысли, что между двумя Атрибскими датами должно было пройти не более 30 лет. На самом же деле промежуток между ними, как мы увидим, составляет 38 лет, см. главу 7. В то же время, по-видимому, подтверждается мысль H.A. Морозова, что Атрибские зодиаки указывают на годы смерти отца и сына, похороненных в этой пещере.

Продолжим цитирование H.A. Морозова.

«Получив летом 1919 года IV том „Британской египтологической школы“ с этими гороскопами от профессора Б.А. Тураева для более точного определения их времени астрономическим путем, я повторил, прежде всего, приведенные там вычисления Нобеля, отождествившего вместе с другими египтологами птицу со змеиным хвостом с Юпитером, мечущим змеистые молнии, птицу с бычачьей головой признавшим за Сатурна, сокола вдали от Солнца — за Марса, а двуликого Януса и птицу без особых отметок около Солнца — за Меркурия и Венеру. Моя проверка показала, что Юпитер в обоих гороскопах был значительно левее, чем вычислил Нобель, да и Марс то же самое, тогда как Сатурн в нижнем гороскопе правее должного. Вышло еще хуже, чем у Нобеля» [544], т. 6, с. 731.

Сам Кнобель не был удовлетворен своей датировкой Атрибских зодиаков 52 и 59 годами н. э. На рис. 2.10 приведена таблица расчетов Кнобеля. При первом же взгляде на нее становится ясно следующее. Это вовсе не независимое датирование зодиака. Кнобель пытается лишь найти «самую подходящую» с точки зрения астрономии дату в узких рамках УЖЕ ГОТОВОЙ, заданной египтологами, датировки этого зодиака. Но будет ли она удовлетворительной? У Кнобеля дата получилась из рук вон плохой. Такое «согласование» можно обеспечить вообще для любой эпохи.

Рис. 2.10. Атрибские зодиаки. Решение Кнобеля. Оно, как признается сам Кнобель, не является ни хорошим, ни даже просто полным. Например, положения Меркурия не вычислялись вовсе. В соответствующих строках проставлены знаки вопроса. Взято из [544], т. 6, с. 732, где эта таблица перепечатана из работы Кнобеля.

Кнобель несколько растерянно писал по этому поводу:

«Гороскопные положения [планет], ВЕРОЯТНО, БРАЛИСЬ ИЗ ТАБЛИЦ, А НЕ ИЗ НАБЛЮДЕНИЙ и эти положения указаны по знакам зодиака, а не по созвездиям. Январь 59 года н. э. хорошо подходит по Луне, Марсу, Юпитеру и Сатурну, но НЕ ГОДИТСЯ ПО ВЕНЕРЕ. Меркурий ВООБЩЕ НЕ СОГЛАСОВЫВАЛСЯ. Юпитер и Сатурн появляются в подобном относительном положении через каждые 58 или 59 лет. В эпохи -118, -60, -1, 59, 117 годов единственным годом, подходящим по трем главным планетам, является 59 год н. э., НО ПОЛОЖЕНИЕ ВЕНЕРЫ СОВЕРШЕННО НЕПРАВИЛЬНО ДЛЯ ЭТОГО ГОДА» [544], т. 6, с. 732.

Продолжим рассказ H.A. Морозова: «Чтобы решить, кто из нас был прав, и посмотреть, не найдется ли лучшего решения, я поручил сделать специальное исследование этого памятника древности моему тогдашнему ассистенту по астрономическому отделению Научного Института им. Лесгафта, покойному М.А. Вильеву.

Он сделал, исчерпывающее вычисление для него на протяжении от минус 500 года ранее начала нашей эры до + 600 года после него… Оказалось, что и Вильев не получил никаких удовлетвори тельных результатов» [544], т. 6, с. 731–733.

Так и не обнаружив удовлетворительного решения, Н.А. Морозов пересмотрел свою расшифровку Атрибских зодиаков и внес в нее изменения. Он поменял местами Юпитер и Сатурн [544], т. 6, с. 738–739. В новой расшифровке решение нашлось: 1049 год н. э. для верхнего и 1065 год для нижнего зодиака, рис. 2.11. Однако, как видно из рис. 2.11, решение не было идеальным. Более того, Морозову пришлось предположить, что только нижний зодиак составлен по наблюдениям, а верхний вычислен, причем неточно. Иначе нельзя было объяснить, почему Марс на верхнем зодиаке так и не попал на предназначенное ему место.

Рис. 2.11. Датировка Атрибских зодиаков. Морозов писал: «Удовлетворительны все положения планет, где звездочки (планеты) находятся под своей полоской. В нижнем гороскопе как единственно наблюдавшемся автором, все безусловно верно. А в верхнем… Марс и Венера попали левее надлежащих мест» [544], т. 6, с. 747. Итак, Морозов признает неточность своего решения для нижнего зодиака, но пытается объяснить ее тем, что нижний зодиак в отличие от верхнего, был вычислен древним автором, а не составлен по наблюдениям. Однако это предположение излишне. На самом деле точное решение Атрибских зодиаков существует.

Кроме того, порядок планет в решении H.A. Морозова отличается от их порядка на Атрибских зодиаках. Например, на нижнем зодиаке, согласно морозовской расшифровке, порядок планет в окрестности Солнца следующий: Меркурий, Венера, Солнце, Марс (справа налево, рис. 2.8). В морозовском же решении он совершенно другой: Меркурий, Марс, Солнце, Венера, рис. 2.11. Поэтому явным преувеличением выглядит утверждение H.A. Морозова, что с нижним гороскопом в его решении «все, безусловно, верно» [544], т. 6, с. 746.

Далее Морозов писал: «Насколько правильно Британская египтологическая школа приняла птицу со змеиным хвостом за Юпитера, а птицу с бычачьей головой за Сатурна? В книге Флиндерса Петри не приведено ни малейших указаний на законность такого выбора» [544], т. 6, с. 738. Морозов предлагает поменять местами Юпитер и Сатурн: «Юпитер, как известно, обращался в быка, а Сатурн — никогда. Сатурн был зловещей планетой…, а потому ему приличен хвост со змеиной головой, а никак не благодетельной планете — Юпитеру. Конечно, — оговаривается H.A. Морозов, — можно принимать этих змей за молнии, как делает Флиндерс Петри» [544], т. 6, с. 739.

Но доводы Морозова неубедительны. Он прибег к ним, лишь убедившись, что не может найти решений в первоначальной расшифровке, которая на первых порах никаких возражений у него не вызвала. Что же касается отождествления Сатурна и птицы С БЫЧАЧЬЕЙ ГОЛОВОЙ, предложенного египтологами, то в его защиту тоже можно привести веские доводы. Ничуть не уступающие тем, которые выдвигает H.A. Морозов в пользу своей новой расшифровки. В самом деле, на Дендерских зодиаках фигура Сатурна часто сопровождается именно символом БЫКА, см. главу 4.

Но это еще не все. Наш анализ предыдущих расшифровок Атрибских зодиаков — как предложенных египтологами, так и морозовской, — обнаружил в них чрезвычайно сильную натяжку. А именно — ОДНИ И ТЕ ЖЕ ПТИЦЫ на верхнем и нижнем зодиаках почему-то были отождествлены с РАЗНЫМИ планетами. На рис. 2.12 мы приводим полный ряд планетных символов на обоих зодиаках вместе с их отождествлениями по Морозову и согласно египтологам. Хорошо видно, что ни одно из этих отождествлений не удовлетворяет самому простому и естественному требованию: ОДИНАКОВЫЕ ПЛАНЕТНЫЕ ФИГУРЫ НА ОБОИХ ЗОДИАКАХ ДОЛЖНЫ ОБОЗНАЧАТЬ ОДНУ И ТУ Ж Е ПЛАНЕТУ.

Рис. 2.12. Атрибские зодиаки. Планеты изображены тут птицами. Верхний ряд — планеты верхнего Атрибского зодиака, нижний ряд — нижнего. Указаны отождествления Морозова (верхние ряды подписей) и Кнобеля в случае разночтений с Морозовым (нижние ряды). Одинаковые птицы-планеты расположены на рисунке одна под другой.

На рис. 2.12 в верхнем ряду представлены символы планет верхнего Атрибского зодиака, а в нижнем — планеты нижнего зодиака. Все планеты изображены тут в виде птиц, и только один Меркурий выглядит так же, как и на Дендерских зодиаках: двуликий мужчина с посохом. Верхний ряд подписей на рис. 2.12 показывает отождествления H.A. Морозова [544], т. 6, с. 732. Нижний ряд — отождествления Кнобеля, когда они расходятся с морозовскими.

Соответствующие друг другу птицы-планеты с обоих зодиаков расположены на рис. 2.12 одна под другой. Хорошо видно, что на каждом зодиаке есть ровно по две РОГАТЫХ птицы, рис. 2.8. Важно, что форма рогов у них разная: одни — в виде полумесяца, а другие изогнуты на концах и напоминают ухват. По форме своих рогов эти рогатые птицы сопоставляются друг с другом вполне однозначно. Далее хорошо видно, что птицы-планеты на обоих зодиаках представляют собой в точности один и тот же набор фигур. ТАК И ДОЛЖНО БЫТЬ, поскольку планетная символика обоих Атрибских зодиаков, составляющих ЕДИНЫЙ РИСУНОК, должна быть одна и та же, рис. 2.12.

Но это означает, что ОДИНАКОВЫЕ ПТИЦЫ ОБОЗНАЧАЮТ ОДНИ И ТЕ ЖЕ ПЛАНЕТЫ НА ОБОИХ ЗОДИАКАХ. Но ни Кнобель, ни Морозов НЕ ДОБИЛИСЬ ЭТОГО в своих отождествлениях! И, следовательно, допустили ошибки. Отметим, что Кнобель, вероятно следуя Г. Бругшу, делает явную ошибку в отождествлении Венеры. А именно, отождествляет эту чисто «женскую» планету с МУЖСКОЙ двуликой фигурой.

В нашем анализе Атрибских зодиаков мы перебрали ВСЕ ВАРИАНТЫ ЕДИНООБРАЗНОГО ОТОЖДЕСТВЛЕНИЯ «АТРИБСКИХ ПТИЦ» С ПЛАНЕТАМИ. Кроме того, использовали дополнительную информацию, содержащуюся в частном гороскопе летнего солнцестояния на нижнем зодиаке. См. главу 7. Сообщим здесь лишь окончательный ответ, полученный А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским. Решение единственно на всем историческом интервале от 500 года до н. э. до нашего времени. Это решение следующее.

Верхний Атрибский зодиак: 15–16 мая 1230 года н. э.

Нижний Атрибский зодиак: 9-10 февраля 1268 года н. э.

4. Фивский зодиак Бругша и три его гороскопа

Фивский зодиак Бругша описан и исследован H.A. Морозовым в [544], т. 6, с. 695–728. Прорисовку, принадлежащую самому Бругшу, см. на рис. 2.16. Увеличенный фрагмент с гороскопом показан на рис. 2.13. Названия планет здесь прямо вписаны между фигурами созвездий, поэтому дешифровка особых трудностей не вызывает. H.A. Морозов самым тщательным образом исследовал вопрос об астрономическом датировании этого гороскопа.

Рис. 2.13. Фивский зодиак Бругша. Рядом с фигурами созвездий Льва, Девы Весов, Скорпиона и Стрельца отчетливо видны демотические приписки имен планет, дающие гороскоп. Датой этого гороскопа может быть либо 1861 год (идеальное с астрономической точки зрения решение), либо 1682 год (решение, выбранное H.A. Морозовым). Взято из [544], т. 6, с. 696.

Он писал: