Батурино – гнездо родное

Деревня Батурина росла, застраивалась новыми домами. Росла и численность деревенского населения. И уже не глянулось местным жителям, что нет у них своей церкви, что являются они прихожанами храма села Кабанского.

Собираясь на сходы, мужики батуринские, беседуя друг с другом, высказывали свои сокровенные думки, что вот, надо бы по хорошему – построить в деревне свой храм, чтобы служил в нем свой родной батюшка. Возникла какая-нибудь потребность – младенца окрестить или причастить умирающего – не надобно уже будет пылить на телеге или мчаться на санях по снеговой дорожке до Кабанского, звать батюшку, везти его до Батурино, а умирающий возьмет и помрет, не дождавшись его приезда, будет проще – добежать до избы своего священника и пригласить его к себе.

Мужикам батуринским нравились такие рассуждения, приходились по сердцу. Они, слушая доводы на эту тему какого-нибудь местного краснобая Тимохи, согласно кивали, поглаживая длинные бороды, говорили:

– Ох, верно ты баешь, мил-друг, правильно. Пора, пора нам за дело приниматься. О построении храма Божиего порадеть…

Постепенно мысль о возведении в деревне Батурино своего храма стала общей. Тогда, помолясь Господу, мужики батуринские призвали к себе грамотея и на общем сходе, горячась, волнуясь, споря, перебивая, говоря свое, и в конце концов соглашаясь друг с другом, составили письменное прошение на имя Высокопреосвященнейшего Митрополита Тобольского и всея Сибири Павла о построении в деревне Батурино храма Божия.

Последняя точка поставлена. Пересуды закончены. Все остались довольны тем, что сегодня случилось. Смотрели на бумажный лист, исписанный буквицами, значение которых многие местные жители не разумели. Попросили грамотея-писца:

– Милок ты наш! Прочти нам грамотку до Митрополита Павла. Сделай Божескую милость, уважь, нас, грешных!

Он же, чувствуя свою значимость, откашлялся и, водя пальцем по строкам, громкогласно зачитал послание в Тобольск. Батуринцы внимательно слушали, улыбались, переглядывались друг с другом, довольно кивали головами.

Когда письменный грамотей закончил чтение, то к нему подошел один из местных, уважаемых старичков, подал ему несколько медных копеек и сказал:

– Вот, прими, отрадный, за труды.

Он благодарно принял денежную лепту, низко поклонился мужикам, проговорил:

– Спаси вас, Господи!..

Послание батуринцев направилось в Тобольск… Потянулись долгие дни ожидания ответного послания…

Ответ пришел – долгожданный, радостный. Владыка Павел благословил построение храма Божия, с наречением его в честь Преображения Господня. Он же благословил приезд в Батурино священника. Звали батюшку Василий. Сын Трофимов. А по фамилии – Капустин.

Капуста – овощ огородный. Сочная, сладкая, полезная. И для засолки пригодная. И в сыром виде – для салатов. И кочерыжкой сахарной похрустеть. И в щи покрошить. И пироги с капустой – пальчики оближешь. Капустный сок – чтобы желудок не болел…

Батуринцы ходили по деревне в праздничном настроении. Встречаясь друг с другом, здравствовались, спрашивали друг друга:

– Слышали добрую новость? Владыченька Павел уважил нашу просьбицу, благословил в Батурино церковь Божию строить. Батюшку послал к нам. Приедет он, и начнем в Батурино храм Божий ладить. Вот радость-то! Слава Тебе, Господи! Слава Тебе…

Да, слава Тебе, Господи, слава Тебе!…

Батуринцы терпеливо ждали приезда в деревню отца Василия. Дни проходили за днями. И вот, в июньский день 1765 года, он приехал в Батурино.

Тройка лошадей, которая везла отца Василия, его матушку и пятилетнего сыночка Леонтия, пылила по дороге. Почти на въезде в деревню ее заприметили, увидели длиннобородого священника, его матушку, малолетнего сына, сидевших в телеге. По деревне полетела весть: «Батюшка едет, батюшка едет! Бегите встречать!»

Лошади прокопытили по деревенской улице, мимо крепких домов, из которых выбегали обрадованные неожиданной вестью местные жители, спешили вслед за резвой тройкой.

Ямщик, натянув вожжи, остановил конский бег. Лошади встали, всхрапывая, водя потными боками, роняя пену с удил. Батюшка молодцевато спрыгнул на землю. Помог сойти матушке. И, подхватив под мышки, поставил на землю сыночка Леонтия.

Батуринцы толпились вокруг телеги, смотрели на приезжих. Отец Василий перекрестился, осенил крестным знамением батуринцев, проговорил звучно:

– Мир вам, чадца духовные! Слава Богу, приехал до вас. Будем вместе трудиться во славу Божию, храм строить.

Батуринцы вразнобой отвечали:

– Спаси тебя, Господи, отец родной! Дождались мы праздничка на своей улице. Слава Тебе, Господи!

Отец Василий стоял, улыбался, любознательно оглядывал народ, стоявший вокруг него. Понимал, что с этими людьми ему придется жить, работать, молиться. Будет воля Господня – здесь умереть и сложить свои косточки в земельку – до архангельской трубы, зовущей всех живших на Страшный Суд.

– Батюшка, батюшка, – проговорил в это время один из батуринцев, – тебе же с дороги отдохнуть надо, потрапезничать. Пойдем к нам в дом на постой. Найду я вам с матушкой и сыночком уголок для проживания, пока мы всем миром дом для вашего жительства срубим. А там – и храм Божий начнем возводить-строить.

– Вот и славно! – согласился отец Василий и направился с домочадцами вслед за гостеприимным батуринцем.

Издревле русские люди славились своим гостеприимством. Принять гостя – святое дело. В бане выпарить. Угостить на славу. Дать приют на ночь. Утром проводить с миром. Так и Сам Христос повелел поступать. Так и поступали русские люди – православные христиане.

Великий Князь Владимир Мономах в «Поучении» писал, обращаясь к своим детям: «Лжи остерегайтесь, и пьянства, и блуда, оттого ведь душа погибает и тело. Куда бы вы ни держали путь по своим землям, не давайте отрокам причинять вред ни своим, ни чужим, ни селам, ни посевам, чтобы не стали проклинать вас. Куда же пойдете и где остановитесь, напоите и накормите нищего, более же всего чтите гостя, откуда бы к вам ни пришел, простолюдин ли, или знатный, или посол; если не можете почтить его подарком, – то пищей и питьем: ибо они, проходя, прославят человека по всем землям, или добрым, или злым. Больного навестите, покойника проводите, ибо все мы смертны. Не пропустите человека, не поприветствовав его, и доброе слово ему молвите. Жену свою любите, но не давайте им власти над собой. А вот вам и основа всему: страх Божий имейте превыше всего.»

Предка Василия Капустина звали Михаилом. Он – выходец из города Великого Устюга, который знаменит своими святыми, землепроходцами – людьми крепкой веры и силой духа.

Отец Василия – Трофим принял сан священника и служил Господу. Имел он двух сыновей – Ивана и Василия.

Василий родился в 1732 году. Подрастая, набираясь ума-разума, он решил последовать примеру своего отца, пойти по его стопам и стать священником, служителем алтаря Господня.

Какое великое и ответственное дело – быть пастырем овец Христовых, совершать в алтаре церковном Евхаристию, призывать Духа Святого, чтобы хлеб и вино преосуществились в Тело и Кровь Христовы, а потом причащать Святыми Дарами рабов Божиих, очистивших свои души покаянием, вести православных христиан к спасению в вечности.

Василий в Тобольске закончил семинарию, которая продолжила традиции славяно-латинской школы, основанной Митрополитом Филофеем (Лещинским) и подпитываемой духовно Митрополитом Иоанном (Максимовичем).

Закончив Тобольскую семинарию, Василий принял сан священника и, получив благословение правящего Архиерея, приехал в Батурино, которое станет для него родным.

27-го июня 1765 года жители деревни Батурино пришли на праздник. Отец Василий собирался отслужить молебен и освятить закладной камень в основание храма в честь Преображения Господня…

А до этого дня, батюшка, пригласив к себе благочестивых старожилов деревенских, убеленных сединами и годами старцев, держал к ним речь. Он сказал им так:

– Дорогие отцы! Давайте помолимся Богу, попросим Господа, чтобы Он вразумил нас и указал бы нам место для будущего храма. Помните? Господь наш и Владыка преобразился пред учениками Своими, от Христа исходил неземной свет. Храм наш наименован в честь Преображения Господня. Вот и давайте найдем в Батурино свой Фавор. Помолимся Господу. Так, отцы?

Старцы баруринские слушали премудрые слова батюшки Василия, открыв рты, и на его вопрос только закивали головами, соглашаясь.

Он осенил себя крестным знамением и возгласил: «Благословен Бог наш»… Старцы благоговейно стали креститься, кланяться… Помолившись, они вышли из дома и пошли по деревне, смотря по сторонам, выбирая подходящее место для построения церкви.

Неподалеку от реки Солодянки, возле сосновой рощи, они увидели большой холм – пустующий, не занятый строениями… Отцы переглянулись. Батюшка Василий поднялся на верх, остановился, посмотрел по сторонам, сильно топнул ногой и сказал:

– Вот наш Фавор! Здесь будем храм закладывать – для нас и детей, и внуков, и правнуков наших. Согласны вы со мной?

Все старожилы деревенские поклонились батюшке и ответили:

– Согласны, отец родной! Через тебя Господь нас вразумляет.

– Тогда здесь будем освящать закладной камень…

И вот, 27-го июня молебен состоялся. Отец Василий, стоя на холме, громогласно читал слова молитв. Стоял, помахивая благоухающим кадилом, источавшим ароматный, голубоватый дым тлеющего ладана. Вокруг батюшки находились принаряженные батуринцы. Мало кто усидел дома. Даже ветхие старики и старухи, опираясь на клюки и костыли, дохромали до холма, чтобы помолиться со всеми. В кои веки случается такое торжество – закладка храма Божия. Когда еще и где увидишь такое? Да и увидишь ли? А теперь вот – отец Василий молится и все батуринцы молятся. И ты можешь молиться со всеми, потому что и ты – христианин, частичка Тела Христова. Слава Тебе, Господи!

Молебен закончен. Закладной камень освящен. Можно бы и разойтись по домам. Но уходить не хочется. Этот молебен объединил всех. И слава Богу! Отец Василий улыбается. Положен зачин в его служении в Батутино. Он видит свою матушку, сына Леонтия. Они тоже здесь, вместе со всеми. И на душе так хорошо, так радостно, что слова благодарения Господу сами рвутся из души и летят с холма, с батуринсокого Фавора – к небесам: «Воскресение Христово видевши, поклонимся святому Господу Иисусу"…

В те давние годы существовали артели храмостроителей. Здоровые, крепкие мужики-умельцы… Старшина артельный договаривался с заказчиком, обговаривал сумму оплаты за труды. А вот время исполнения заказа не устанавливалось. Сколько проработают? – Бог весть.

Артельные работали только в летнее время, а на зиму возвращались к себе домой, а когда вновь наступало теплое летечко, то возвращались к месту работы, чтобы продолжить свои труды – возводить храм Божий. Работали мужики добросовестно, без обмана. Знали – для Бога, прежде всего, робят. А Господа разве обманешь? Ни-ни! И не дерзай даже. И в мыслях не держи. Потому что – грех это! И грех большой. Так что – слава Тебе, Господи! И – не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого.

Отец Василий нанял артельных работничков для построения в деревне Батурино храма Божия. Обговорили со старшиной артельным условия работы, сумму оплаты. Голова артельный показал батюшке образ храма, изображенный на бумажном листе, внутреннее убранство.

– Что ж, – сказал отец Василий, – глянется мне этот храм Божий – большой, вместительный. Думаю, что благодатно будет православным христианам возносить в нем молитвы ко Господу. Благословляю вас приступить к трудам. Определитесь на постой по избам, куда вас примут на жительство. Столоваться будете на свой счет. Так вот!

Старшина артельный поклонился батюшке и направился к своим соработникам, чтобы обсказать им условия договора.

Строился храм Божий в Батурино два года с лишком. Положили зачин 27-го июня 1765 года, а освятили готовое строение 3-го ноября 1767 года.

Плату работникам батуринцы вносили всем миром. С каждого дома, кто сколько мог, несли свои кровные, честно заработанные деньги – рубли, полтинники, двугривенные, гривенники, алтыны, копеечки, полушки, грошики – батюшке Василию. Пусть распоряжается, родной, крестьянской лептою как сам знает, ему видней. А воровских денег, слезами или, не дай Господу, кровушкой омытых, Господу не надобно. И не смей такие деньги на благое дело давать, чтобы не было тебе от этого худа.

Артельные работники трудились умело, споро. Привычный для них труд – храмы на Руси Святой, Великой строить. Главное, что за материалом для строительства за тридевять земель нет нужды отправляться. Вот он, материал, под боком – стоят стеной могучие, толстоствольные сосны. Руби их, помолясь, под корень, вали на землю, очищай от веток, делай распил – вот и бревна готовые, чтобы церковный сруб из них ладить, класть одно к одному, поднимаясь все выше и выше – под купол.

А пока шло построение храма Божиего, отец Василий служил Божественную Литургию на антиминсе, приготовленном для Батуринского храма Владыкой Павлом еще 22-го июля 1761 года и врученном батюшке перед его поездкой в Батурино. Подыскали крестьяне батуринские для совершения Богослужений пригодное помещение и предоставили его отцу Василию. Служи, батюшка, во славу Господа нашего Иисуса Христа!

Вот, в воскресные дни, в праздничные, отец Василий совершал Божественную Литургию. Исповедовал рабов Божиих, причащал Телом и Кровью Христовыми. Служил молебны на разные потребы, крестил, венчал, отпевал. Делал Божие дело с верой и любовью, за что и получал ответную любовь прихожан… Скотина бессловесная и та чувствует любовное к себе отношение. Что же говорить о человеке?

Закончили артельные работнички построение храма Божия в честь Преображения Господня. Встал он во всей красе на холме – напротив реки Солодянки. Пока храм строился, бегали все батуринцы – от мала до велика – смотреть, как мастера церковь Божию возводят. Мужики орудовали топориками, тесали бревна, рубили пазы для кладки – только щепки в стороны летели. Кто-то из мужиков батуринских приходил к артельному старшине, просился подмогнуть работникам, ради Христа. Для таких работенка всегда находилась, отказа не было… И все батуринцы, начиная с семейства Капустиных, молились Господу о помощи трудникам в деле построения храма Божия…

А теперь – вот, все! Работа, с Божией помощью, закончена. Слава Тебе, Господи! Слава Тебе…

3-го ноября 1767 года, по благословению Митрополита Тобольского и всея Сибири Павла, Батуринский храм в честь Преображения Господня освятили, совершив молебное пение, при стечении огромного количества прихожан. А потом, отслужив Божественную Литургию, священники, прибывшие на праздник, причащали прихожан села Батурино и приписанных к Батуринскому храму рабов Божиих из деревень Лашкова, Крутикова, Колесникова.

Здесь же, на торжестве, присутствовали артельные работники, построившие такой благодатный храм. Большой, просторный, с крестами над главным куполом и колокольней. На колокольне висело пять звонкоголосых колоколов, отлитых на уральском заводе. От двухсоткилограммового великана-баса до десятикилограммового малыша-тенора. Вокруг храма поставлена ограда из соснового теса, с воротами, с калиткой.

Внутри храма стоял четырехъярусный иконостас. Царские врата сделаны резными, покрыты позолотой. На вратах находились позолоченные образы Благовещения Пресвятой Богородицы и святых Евангелистов. Справа от Царских врат – образ Преображения Господня, архидьякона Лаврентия, Святителя Василия Великого. Слева от Царских врат – образ Пресвятой Богородицы, первомученика архидьякона Стефана, образ великомученицы Параскевы Пятницы и образ мучеников Флора и Лавра. Вверх по иконостасу – образ Тайной Вечери и образы Господних и Богородичных праздников. Далее – образ Спасителя и образа двенадцати Евангелистов. В четвертом ряду – образ Коронования Царицы Небесной и образа святых Пророков.

Работники-строители довольно и благостно улыбались. Старались все-таки прятать улыбки, веселый блеск в глазах, наклоняли головы. И вновь поднимали и смотрели по сторонам, видели радостные лица прихожан. Наконец-то, дождались того времечка, когда в Батурино возвели храм. И теперь Батурино повысило, так сказать, свой статус. Уже не деревня оно, а село – с прихожанами деревень, приписанных к Преображенскому храму. Слава Тебе, Господи!

Служба закончена.. Прихожане приложились к Кресту, подаваемому отцом Василием для целования. Но уходить из храма не хочется. Запах ладана мешается с сосновым запахом новопостроенного храма. Хочется обойти церковь и приложиться к святым иконам, начиная с аналойной – Воскресения Христова, облобызать ножки Победителя вечной смерти, Избавителя от вечных мук ада зловонного.

Отец Василий благодарит артельных работников, построивших такой прекрасный храм, приглашает их и приехавших на освящение храма батюшек к себе домой – на праздничную трапезу.

Дом для семейства Капустиных построен за это время. Сложили его из толстых сосновых бревен. Одноэтажный, но большой, вместительный, просторный, пригодный для жилья многочисленного семейства. Рядом с домом – огород, пригоны для скота, птичник, банька. Для поэтической души отца Василия – кусты рябин, алеющие гроздьями ягод. Начало ноября. Осень.

Народ выходит из храма. Небо осеннее – покрыто тяжелыми, бело-синими облаками. Холодный ветерок шевелит волосы на головах мужиков, развевает полы девических сарафанов. С колокольни церковной льется на людей, вышедших из храма, разносится далеко по округе праздничный трезвон. «Бом-бом– бом», – говорят колокола. И слышится в колокольном говоре – «Бог мой, Бог мой». И от этого еще радостнее становится на душе. Храм построен. Освящен. Безкровная Жертва принесена. А теперь можно прийти домой и, помолившись, вкусить яств от праздничной трапезы…

А на колокольне звонарь, натягивая вервия, все ударял и ударял языками в колокольные бока, чтобы слышали все по округе и знали – сегодня праздник – Преображенская церковь построена и освящена.

И стал священник Василий Трофимович Капустин жить в своем доме и служить в Преображенском храме. Проходили годы… Его семейство разрослось до трех душ детей. Кроме Леонтия, матушка родила еще сына Игнатия и дочь Вассу.

Леонтий Васильевич, видя перед собой пример благочестивого отца, тоже захотел посвятить свою жизнь служению Богу.

Юноша с благоговением входил в храм Божий, видел вокруг святые иконы, видел Господа, Богородицу, подвижников, которые своею жизнью угодили Господу и теперь ликуют в селениях праведных. И в то же время, если им помолиться, попросить о помощи, то они услышат твою молитву, если она угодна Господу, и помогут.

Вот перед ним образ великомученицы Параскевы, именуемой Пятница. Этот образ почитается народом. В девятую пятницу после Пасхи – Светлого Воскресения Христова – множество православных христиан из разных мест приезжают в село, приходят в храм Божий, просят у великомученицы помощи.

Батюшка Василий служит тогда водосвятный молебен, окропляет святой водой приезжих и прихожан… Ах, как нравится ему, Леонтию, смотреть на батюшку родного, когда он поет на весь храм благодатное молитвословие: «Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое»… опускает Крест в большую чашу с водой, изображает на ней Крестом крестное знамение, освящая воду, вынимает из чаши Крест, с которого струйками обильно стекает вода, и проносит над протянутыми руками рабов Божиих. Они водичкой, слитой с Креста, умывают свои лица. Простая, детская вера… Святая великомученица Параскева, моли Бога о нас!

Леонтий крестится, кланяется. Обходит храм, прикладывается к святым иконам. Да, хочется ему служить Господу, очень хочется! А еще ему хочется в стихах, подобным стихам Митрополита Иоанна Тобольского, воспеть красоту Божиего мира, исторические события, произошедшие на сибирских просторах, чтобы память о них осталась бы в веках.

Он улыбается, крестится, отворяет входные двери и выходит из храма. Стоит, думает: «На все воля Божия. Пора просить батюшку дорогого, чтобы отпустил он меня на учебу в Тобольск, в семинарию. Хорошо жить в Батурино под крылом родительским, но и мир повидать хочется. Посмотреть, как люди живут. У добрых – поучиться уму-разуму. А о злых погоревать, как о несчастных, подверженных влиянию нечистых духов. Да, пора, пора мне собираться в дальнюю дорогу!»

Отец Василий, узнав о желании своего старшего сына стать священником, обрадовался, расцеловал его в щеки. Матушка всплакнула о предстоящей разлуке с сыном. А брат с сестрой порадовались за него, что будет жить он в большом городе, учиться в семинарии, увидит много нового.

– Бог тебе в помощь, сын мой родной Леонтий! – сказал отец Василий, – Бог тебя да благословит на благие труды! Живи честно. Не забывай нас поминать в своих молитвах. Мы тоже будем за тебя молиться. С Богом, с Богом!..

И Леонтий Васильевич Капустин уехал из Батурино – гнезда родного – в Тобольск…

Этот город, один из первых, основанных русскими землепроходцами. Дата его создания – 1587 год. Он раскинулся на высоком речном берегу – там, где пенистые воды Тобола впадают в Иртыш, отдавая ему свою силу, подпитывая его мощь.... А неподалеку от Тобольска когда-то располагался город Кашлык – столица Сибирского ханства. Последним правителем его был гордый хан Кучум. Теснимый русскими казаками и охочими людьми, которых вел к славе атаман Василий Тимофеевич Аленин – прозванием Ермак, Кучум, бросив свою столицу, бежал в степи. Воинство Ермака Тимофеевича – князя сибирского – победоносно вошло в Кашлык, отдаваемый Господом храбрецам, закаленным в боях с противниками.

Прошли-промелькнули годы. Тобольск, разрастаясь, стоял, красовался на высоких берегах и холмах. А Кашлык? Место, где находился город, запустело, заросло. Только знатоки теперь смогут указать его. Так Всемогущий Господь творит волю Свою – и о людях, и о городах, и о государствах.

Тобольский Кремль, обнесенный каменными стенами, возвышался на холме. В одном из храмов, в раке, покоились нетленные мощи Великого Святителя Митрополита Тобольского и всея Сибири Иоанна (Максимовича)..

Владыка Иоанн – миссионер-проповедник, прозорливец, милостивец, любивший подавать тайную милостыню во Имя Иисуса Христа, духовный писатель-просветитель, духовный стихотворец, старец святой жизни. Сохранилось предание о том, как Владыка попал на Сибирскую кафедру.

Архиепископ Иоанн возглавлял Черниговскую Епархию. Поместья светлейшего князя-генералиссимуса, близкого человека к Императору Петру Первому, Александра Даниловича Меньшикова находились в тех местах. Александр Данилович выстроил в своем имении прекрасную церковь. Он – человек властный и гордый, очень богатый, спесивый, послал распоряжение своему управителю, чтобы он известил Владыку Иоанна о воле светлейшего князя – в такой-то день, в таком-то часу, прибыть в имение и освятить новопостроенный храм.

Управитель, послушный своему господину, передал о его распоряжении, похожим на приказ, правящему Архиерею. Но Владыка Иоанн попросил передать светлейшему князю Меньшикову, что в этот день, назначенный светлейшим, он будет занят и не сможет освятить храм. И назначил другой день и час. Еще Владыка просил передать, что назначать время освящения храмов – дело правящего Архиерея, а не светских особ. Еще Архиепископ Иоанн отказался, по своему обыкновению, присутствовать на званном обеде, готовившемся по случаю торжества.

Обо всем этом было подробно донесено Александру Даниловичу Меньшикову. Гордость его была сильно уязвлена. Он разгневался и затаил обиду на Архиепископа Черниговского. Бес разжег в сердце светлейшего князя жгучее желание отомстить Владыке Иоанну. Жестоко. Изощренно. И такая возможность представилась.

Освободилась Сибирская Кафедра. Александр Данилович, наущаемый бесом, понял, что настал час исполнения его мести. Он, в приватной беседе с Императором Петром Алексеевичем, лукаво порекомендовал Архиепископа Черниговского в Сибирские Святители. Император хорошо знал Владыку, как просвещенного пастыря, и согласился с предложением Александра Даниловича. Архиепископ Черниговский Иоанн получил назначение на Сибирскую Кафедру. Светлейший князь торжествовал, утолив свою жажду мести.

Владыка, получив указ о своем назначении, смиренно согласился с ним, стал готовиться к поездке в Сибирь. А про Меньшикова Архипастырь произнес пророчество:

– Да, мне далеко ехать, но он будет далее меня…

Прошли годы. Митрополит Тобольский и всея Сибири Иоанн (Максимович) – любимый и оплаканный паствой, упокоился от трудов праведных на ниве Божией. Его нетленные мощи почивали в храме Тобольского Кремля. Рабы Божии благоговейно почитали память Митрополита Иоанна, обращались к нему за помощью и получали ее. Сам почивший Святитель являлся больным людям, звал их в Тобольск – помолиться при мощах его, чтобы получить исцеление.

В 1728 году, потеряв чины, звания, богатство, ссыльный Александр Данилович с детьми проплывал на судне мимо Тобольска. Он стоял возле борта и смотрел на берег. Печальные думы теснились у него в голове.

И вдруг он увидел и узнал Архиерея, стоявшего в полном облачении возле речных вод. Это был Митрополит Иоанн (Максимович). Владыка ласково смотрел, на опального. Александр Данилович вскрикнул от изумления.

Владыка Иоанн поклонился Меньшикову, благословил его и стал невидим… Такое предание об этой встрече сохранилось в сибирских краях…

Леонтий Васильевич прибыл в Тобольск и поступил на обучение в семинарию, которая была преобразована из славяно-латинской школы и открыта в 1748 году. Он жил вместе с семинаристами, столовался, ходил на занятия, изучал обязательные предметы, вроде богословия и греческого языка, и отдал дань увлечению стихотворчеством, которое любил Святитель Иоанн Тобольский. Например, Владыка Иоанн, сильно болевший, обратился за помощью к Святителю Феодосию Углицкому и получил исцеление. В благодарность за это, Митрополит Иоанн приказал написать портрет Святителя Феодосия и собственноручно написал на нем свои стихи, начинавшиеся так:

«Феодосий, дар Божий, Углицкий прозванный,

В архиереи Богом в Чернигов поданый;

В мале зде поживе исполнь лета многа,

Сподобился вскоре небесна чертога»…

Многие учителя и семинаристы писали стихи духовно-нравственного содержания, собирались вместе и читали друг другу свои вирши. Приходилось им порой выслушивать критику своих семинарских товарищей. Часто бывало, что и нелицеприятную. Но, смирив свое авторское самолюбие, приходилось с ней соглашаться и учитывать дружеские замечания в своем дальнейшем творчестве. Участвовал в этих читках и обсуждениях и Леонтий Васильевич.