Помоги проекту - поделись книгой:
Медиумизм можно обнаружить еще в Ветхом Завете – в книге Самуила. Впрочем, многие критики воспринимают медиумов не иначе как шарлатанов – особенно потому, что различные правоохранительные органы обвиняют последних в мошенничестве. Другие критики считают, будто «медиумы» просто бредят. Но данные исследований не подтверждают такой точки зрения. Например, недавний эксперимент, проведенный с участием ста пятнадцати медиумов, показал, что те в крайне малой степени подвержены психическим расстройствам и обладают более развитыми навыками социальной адаптации – по сравнению с населением в целом6. Их трансовые состояния явно отличались от диссоциативных расстройств личности. В наши дни многие психологи признают, что транс вполне может быть частью легитимных духовных практик.
Другие исследователи сравнили состояния медиумического транса с техниками гипнотического самовнушения, которые позволяют человеку получить доступ к подсознательным мыслям или чувствам7. Впрочем, гипноз предполагает повышенную активность лобной доли и сопровождается воспринимаемым чувством более ясного осознания8. А в тех трансовых состояниях, которые мне довелось изучать, мы наблюдали
Психографы напомнили мне о знаменитом медиуме Эдгаре Кейси, который к 1912 году был всемирно известен своим умением входить в транс и получать информацию о чьей-либо болезни и лекарствах, требуемых для исцеления. Я все гадал, какие изменения могли происходить в его мозге. Люди называли его «спящим пророком»: когда Кейси пробуждался от транса, он не помнил, что говорил. Но пока он был в трансе, от него исходил странный голос, а помощники все записывали. Это похоже на практику «говорения на языках», во время которой активность лобной доли также снижается. Даже если оставить в стороне вопрос о реальности психических способностей, транс все равно заслуживает особого внимания – поскольку, как кажется, значительно увеличивает духовную силу и удовлетворенность жизнью у тех, кто сознательно решает входить в подобные состояния. Поэтому я разработал протокол исследований, стремясь осветить практику медиумизма, и мы нашли довольно большую группу медиумов, в значительной мере помогавших людям. Данные о сканировании их мозга и наши выводы мы публиковали в научном журнале в 2012 году9.
Что на уме у медиума?
Нейронаука не способна в действительности проверить, на самом ли деле мистики или медиумы соединяются с духовным миром. Но мы можем исследовать то, что происходит в мозге, когда медиум входит в эти необычные состояния сознания, – а затем сравнить эти изменения с теми, что происходят при выполнении иных духовных практик, и выявить потенциальные выгоды, которые та или иная практика может принести нашему здоровью.
Мы провели эксперимент с использованием однофотонной эмиссионной компьютерной томографии (ОФЭКТ), чтобы замерить изменения в различных областях мозга. Когда в определенных зонах повышается активность, там усиливается кровоток. Если это происходит, к примеру, в лобной доле, улучшается ваша способность принимать решения; если в теменной – может усилиться ваше осознание собственного «я». Если это случится в миндалевидном теле, вы можете испытать внезапный страх, а если кровоток затронет таламус, вы почувствуете, что переживание стало для вас намного более реальным и интенсивным.
При проведении ОФЭКТ-исследования мы вводили испытуемым в руку маленький внутривенный катетер и затем, пока они занимались определенной деятельностью – в данном случае их задачей было вхождение в транс, – пропускали через него метку, радиоактивный изотоп, быстро проходящий к самым активным областям мозга. Метка была безвредна: несколько нанограммов изотопа – это очень мало. Важнее другое: как только изотоп добирался до активной зоны мозга, он оставался там, и когда практика, за которой мы хотели пронаблюдать (например, молитва или психография, а в данном случае – транс), подходила к концу, мы проводили участников к камере ОФЭКТ и в буквальном смысле делали снимки того, чем все это время был занят их мозг.
Ради этого исследования мой друг привел к нам целую группу бразильских экспертов-психографов. Медиумы вели себя очень любезно и приветливо, радовались тому, что стали участниками эксперимента, а некоторые даже сказали, что уже получили послания из иного мира, – духи одобряли их участие.
Перед самым началом опыта один из старших медиумов сказал, что видит рядом с моей головой дух мужчины и при жизни в нашем мире этот дух был моим родственником – двоюродным дедом со стороны отца. Мне сказали, что Джозеф – так звали духа – очень интересовался нашим исследованием. Когда я в тот день вернулся домой, то немедленно позвонил отцу и спросил, был ли у него дядя по имени Джозеф, ныне покойный. И оказалось, что это так!
Да, Джозеф – очень распространенное имя. Но меня восхитила сама мысль, что медиум,
Когда вами движет дух
В целях исследования мы решили сравнить активность мозга при психографии и при написании обычного текста. Если бы мы сравнили психографию с работой мозга в спокойном состоянии, то, конечно, зафиксировали бы целый ряд изменений, но не знали бы, с чем они связаны – с процессом письма, с перемещением рук, со взглядом на страницы, с мечтаниями или же в действительности с самой психографией. Мы хотели выяснить, отличалась ли письменная деятельность при психографии от нее же в обычном состоянии сознания.
Итак, мы ввели участникам небольшой катетер – в руку, свободную от письма, – и попросили написать о рядовом событии, об их интересе к исследованию или вообще все, что придет на ум. По истечении десяти минут – писали они, к слову, довольно-таки ретиво, – я ввел им радиоактивную метку, и минут через пять мы привели их к сканеру для получения снимков. Увидели мы, как и ожидалось, повышенную активность в височной и лобной долях – как известно, эти зоны являются частью языкового центра. Паттерн мозговой активности был стандартным для нормального чтения и письма.
По завершении первого сканирования мы привели медиумов обратно в комнату, и те приступили к психографии. Они начали с краткой медитации, затем помолились и тихо сели, ожидая, когда духи начнут диктовать. Прошло несколько минут, и все они начали с неимоверной скоростью что-то записывать. Как внешний наблюдатель, я не мог увидеть отличий между письмом в нормальном состоянии и во время психографии: они просто исписывали страницы словами. Через десять минут я ввел им еще одну дозу радиоактивного изотопа, после чего сеанс психографии продолжался еще в течение пяти минут, а потом мы вновь поместили их в сканер, желая увидеть картину активности их мозга во время транса.
У опытных медиумов радикально снизилась активность лобной доли. Нечто подобное мы видели у пятидесятников, «говоривших на языках». Кроме того, у психографов значительно упала активность височной доли – особенно в зонах, связанных с языком: казалось, будто их коммуникативный центр во время сеанса психографии был выведен из строя. Их мозг явно работал не так, как при нормальном письме, – но написанный текст, тем не менее, был четким и ясным.
Во время сеанса психографии прервался процесс намеренного принятия решений (уровень 3). Но если бы медиумы вошли в состояние творческого интуитивного сознания (уровень 4), мы наблюдали бы
Скорее всего, вы никогда не снижали активность лобной доли сознательно – так что вам придется этому учиться, и мы видим два пути: «говорение на языках» и ченнелинг. В следующих главах мы расскажем и о других способах, но более важный вопрос заключается вот в чем: «Сколь
Прерывая поток обыденного сознания, мы ломаем привычные шаблоны мышления и поведения (уровень 2), и это позволяет нам ярче почувствовать мир. В этом измененном состоянии легче понять, что именно нами движет и на что похожи наши главные чувства (уровень 5).
По всей видимости, именно выход за пределы привычного сознания позволяет двигаться как к «малому», так и к великому Просветлению. В том обществе, где живут медиумы, практика транса помогает им по-новому познавать мир, а другим позволяет обрести в жизни новый смысл. Эти же качества сопровождали множество переживаний Просветления, о чем мы уже рассказывали в предыдущих главах.
Есть еще одна черта, которая в значительной мере отличает подобные состояния от созерцательной медитации. Это временной фактор. Францисканским монахиням и буддистам, принявшим участие в нашем исследовании, требовалось от пятидесяти минут до часа, чтобы добиться схожих неврологических изменений. У пятидесятников и медиумов на вход в измененные состояния сознания уходило намного меньше времени – иногда лишь несколько минут. Вероятно, мы можем легко подготовить мозг к преображению, если просто возьмем ручку и попросим совета у какого-нибудь мудреца? И, возможно, при этом не так важно то, жив он или умер, – равно как и то, реален ли этот мудрец или мы просто его придумали? Если мы откажемся от привычного контроля, то сможем обрести доступ к глубинной мудрости, скрытой внутри нас, за пределами обыденного сознания.
«Поток», влекущий к Просветлению
Некоторые из медиумов, принявших участие в нашем исследовании, были новичками, и у них активность лобной доли не понижалась. Это предполагает, что для радикального изменения нейронной деятельности и сознательного входа в состояние, подобное Просветлению, необходимы время и практика. Как и в любом деле, здесь тоже есть кривая обучаемости. И что же делать, если мозг новичка реагирует иначе?
Позвольте мне привести аналогию с музыкой. Много лет назад, когда я был ребенком, родители заставили меня брать уроки игры на фортепиано. Вначале это было болезненно сложно – нажимать на клавиши так, чтобы это походило на музыку. Мне приходилось изо всех сил концентрироваться на каждом пальце, на каждой клавише, на каждой ноте…
Спустя несколько месяцев я мог играть несколько простых мелодий, даже кое-что из произведений знаменитых композиторов, но мне все равно приходилось удерживать внимание на каждой ноте. Это была музыка – но явно не произведения Баха. Чем дольше я занимался, тем лучше играл, и мне уже не приходилось сосредотачиваться так сильно. Концертные пианисты благодаря многолетней практике достигают уровня, когда в мозге начинает действовать что-то иное – концентрация заменяется интуицией, импровизацией и, наконец, вдохновением. В этот момент они изменяют нормальное функционирование лобной доли10 и переходят от обыденного сознания (уровень 3) либо к более инстинктивной игре, либо к более творческому выражению. Когда это происходит – то есть когда отсекаются старые привычки и прерывается намеренное принятие решений, – музыка преображается от совершенной в эйфорическую. Михай Чиксентмихайи называет это «потоком» – хорошо известное и подтвержденное исследованиями психологическое состояние, возникающее, когда вы полностью сосредотачиваетесь на какой-либо деятельности. Вы теряете осознание остального мира, забываете даже о чувстве голода и усталости, ваше чувство собственного «я» растворяется – и вас наполняет ощущение единства и счастья. Конечно, деятельность эта
Музыканты, часто достигающие «потокового сознания», чувствуют, будто их руки играют на фортепиано сами по себе. Примерно то же самое говорили о своем «автоматическом письме» бразильские медиумы. Чем чаще вы освобождаетесь от оков обыденного сознания, тем сильнее меняется ваш мозг, – и эти изменения позволяют вам стать единым целым с самим переживанием.
Опишите свой путь к Просветлению
Исследование «автоматического письма» прояснило еще один очень интересный момент. Мои бразильские коллеги проанализировали тексты, написанные во время сеанса психографии и в нормальном состоянии. Содержание текстов, созданных в режиме «автоматического письма», оказалось гораздо сложнее. И это очень интересно – ведь написание более сложного текста, по всей видимости, должно требовать повышенной активности в языковых центрах мозга. И тем не менее опытные медиумы смогли достичь большей яркости и разнообразия языка – примерно так же, как великий поэт сочиняет строку стихотворения, – даже без задействования языковых зон. Возможно, какой-то способ «общения» таких людей с внешним миром существует. Конечно, даже если это так, это не значит, что они общаются с духами мертвых, – возможно, медиумы просто воспринимают информацию, поступающую от окружающих.
Несмотря на то что психография уникальным образом изменяет сознание и влияет на мозг, мы не стали бы утверждать, что само по себе «автоматическое письмо» является формой просветления, особенно потому, что эта практика не меняла систему убеждений медиумов. Впрочем, первый опыт действительно мог изменить их жизнь и позволил им пойти по новой дороге. И может быть, практика «автоматического письма» способна помочь нам раскрыть сознание и научиться мыслить по-новому, что в конечном счете приведет нас к великому Просветлению. Другими словами, она может поощрить нас чередой «малых» озарений.
На основе наших исследований мы пытались узнать, какие практики могут вызвать наибольшие изменения в мозге, – и, в частности, привести к значительному падению активности лобной доли, способному прервать обычное состояние сознания и привести нас к переживанию абсолютного слияния с миром и растворения в нем нашего собственного «я».
Такие практики, как психография или «говорение на языках», могут стимулировать уникальные нейронные цепочки мозга, позволяющие нам «получать» информацию из источников вдохновения, – источников, которые на первый взгляд кажутся иными сущностями. Создаются ли такие переживания исключительно активностью мозга или в действительности приходят из духовного мира – этого наука сказать не может. Но исследование определенно показывает:
Если вы желаете попробовать «автоматическое письмо» прямо сейчас, возьмите ручку и проведите следующий эксперимент.
Напишите первое, что приходит на ум. Все что угодно. Поздравляем! Вы только что писали в «нормальном» состоянии сознания (уровень 1 нашего «Спектра»).
Теперь дайте себе немного времени и вспомните те мгновения, когда вас переполняли гнев и ярость. Наполнитесь этим чувством и напишите все, что придет на ум, используя любые слова, пусть даже не совсем литературные. Затем подумайте о чем-либо, что заставляет вас очень сильно печалиться. Погрузитесь в это чувство и напишите все, что само приходит к вам. Вы только что достигли, насколько смогли, первого уровня инстинктивного эмоционального осознания, обозначенного нами в «Спектре».
Теперь веселая часть: напишите самое сумасшедшее предложение, какое только сможете придумать. Представьте, что вы – лунатик, или под наркотиками, или пьяны, и напишите что-нибудь совершенно нелепое (например, «в холодильнике слон в подгузниках»). Пишите сумасшедшие, дикие, глупые предложения, пока не почувствуете опустошенность. Не имеет значения, пишете ли вы чепуху или составляете не имеющие значения слова. Вы сейчас тренируете уровень 4 – творческое воображение. Это, кстати, обычный разогрев, используемый многими писателями, чтобы пробиться через «творческий ступор».
Десять раз очень глубоко вдохните или тридцать секунд бегайте на месте так быстро, как только сумеете. Это скорейший способ прервать поток привычного сознания и подготовить мозг к «автоматическому письму». Затем минуту спокойно посидите – и наблюдайте за тем, как ваши чувства и мысли проносятся сквозь осознающий разум. Это первая стадия уровня 5 – рефлексивное осознание. Теперь подумайте о вопросе, который необходимо решить, или о проблеме, с которой вы столкнулись, и представьте, что вы – это не вы, а кто-либо еще, например величайший в мире решатель проблем – словно Фрейд, Эйнштейн или Гарри Поттер, – и начинайте писать ответ на свою проблему так, как будто стали этим человеком. Пишите все, что придет на ум, без всякой цензуры. Доверьтесь своей интуиции и будьте так изобретательны (или легкомысленны), как только пожелаете. Одного или двух абзацев будет достаточно. Затем просто всмотритесь в то, что написали, сохраняйте расслабленность, внимательно наблюдайте за собой и попросите интуицию дать вам новое видение проблемы. Очень возможно, что вы сильно удивитесь, – ибо услышите ответ, проблеск глубинной мудрости, как будто пришедшей из ниоткуда. Это начало уровня 6, на котором начинается преображение личности.
После недолгой тренировки вы, возможно, обнаружите, что «автоматическое письмо» помогает вам решать проблемы лучше, чем ведение дневника.
В одном исследовании было установлено, что выполнение творческих письменных упражнений – наподобие приведенного выше – оказалось особенно эффективным в борьбе с приступами тоски13. Другое исследование, проведенное в Университете Карнеги-Меллон, позволило установить, что творческое письмо может устранять негативные мысли и симптомы депрессии, в то время как «нормальное» письмо не оказывало такого эффекта14. Что интересно, исследователи – как и мы во время наблюдения за группой медиумов – обнаружили у участников эксперимента, уже опытных в творческой письменной речи, снижение активности в языковых центрах мозга 15.
Так что если вы на самом деле стремитесь к Просветлению, ответ прост: продолжайте практиковаться!
7. Изменение сознания у других людей
Когда люди испытывают глубокие переживания, меняющие их жизнь и мировоззрение, они, как правило, жаждут поделиться откровением и мудростью с остальными. Несмотря на то что этот опыт трудно выразить словами, история полна учениями «просветленных». Даже в аллегории Платона суть ясна: если вы видели «свет» – если отважились уйти от мрака невежества и теперь видите реальность такой, какая она на самом деле, – вы должны вернуться к спутникам, оставшимся в пещере, и передать им свои знания.
В этой главе мы будем исследовать одну из самых эзотерических форм общения, имеющую отношение к влиянию наших мыслей на других людей. На Востоке способность без слов передать мудрость от мастера к ученику получила название «передача дхармы». Она может привести к внезапному Просветлению. Эта идея обрела популярность в XVII веке, во время политических гонений на буддизм и разрушения монастырей и традиционного религиозного уклада. «Передача дхармы» по-прежнему практикуется как способ выявления родословной почитаемых учителей и гуру1. В наши дни практика просветления других посредством взгляда учителя иногда называется «шактипат».
Могут ли мысли исцелять?
Представление о том, что чьи-либо мысли могут влиять на других, было для Запада чужеродным. Как правило, оно ассоциировалось с колдовством, черной магией или промыванием мозгов. Жители западных стран по большей части верили в то, что единственным источником духовного просветления был Бог. Впрочем, мысленно молиться Богу никто не запрещал. И если вы хотели, чтобы кто-то обрел исцеление, вам нужно было обращаться или к Богу, или к главе религиозной организации.
Все изменилось в конце XIX века благодаря влиянию Мэри Бейкер Эдди и ее движения «Христианская наука». Эдди некогда была пациенткой Финеаса Квимби, верившего, что все болезни были вызваны разумом. Со временем она стала широко применять метафизические целительные методики, связанные с библейскими стихами. Итог был таким: многие поверили, что могут сами, без посредников, подключаться к чудотворной силе Бога и исцелять других страдальцев.
Согласно господствующим догмам христианства это была почти что ересь, поскольку Бога устраняли из уравнения. Тем не менее приверженцы «Христианской науки» были убеждены, что каждый может обрести просветление с помощью Святого Духа и передать целительную силу другим. Мысленное исцеление стало новой формой молитвы, стремительно распространилось по Америке и породило десятки церквей, не делавших особых различий между Богом, сознанием, разумом и вселенной. Восточные и западные понятия Просветления были окончательно объединены, и вера в то, что мысли могут исцелять других людей на расстоянии, теперь имеет сотни миллионов приверженцев в мире. Но могут ли мысли, не обращенные в слова, действительно исцелять? Научные исследования ходатайственных молитв – способности влиять на расстоянии на здоровье другого человека – проводились на протяжении многих лет. Если взглянуть на ранние исследования, мы увидим множество подтверждающих свидетельств: пациенты, за которых анонимно молились, излечивались быстрее и выписывались из больницы на несколько дней раньше2; кроме того, молитва улучшала состояние тех, кто страдал от болезней коронарных сосудов и артрита3.
Но чем больше исследований проводится с 2001 года, тем меньше подтверждений мы получаем. Уверения в улучшении здоровья начинают исчезать4. Ходатайственная молитва не оказала никакого эффекта на лиц, злоупотреблявших алкоголем5, на детей с психическими отклонениями6 и на больных с нарушениями иммунной системы7. Кроме того, она никак не влияла на заживление ран8 и на здоровье беременных9. Также не было замечено никакого влияния на рост выращенных клеток головного мозга, хотя исследование показало, что такому влиянию подвергся механический генератор случайных чисел10.
Некоторые исследования даже показали: у больных, знавших, что за них кто-то молится, было больше проблем и осложнений, чем у тех, за кого не молились вообще11. Другое исследование обнаружило, что у веривших в силу молитвы состояние улучшалось, а у тех, кто в нее не верил, никакого улучшения в симптомах не наблюдалось12. Тем не менее другие исследователи предположили, что деятельная молитва, бывшая неотъемлемой частью отношений врача и больного, могла «укрепить оптимизм пациента и активировать целительные ресурсы организма»13. В таких странах, как Бразилия и Пуэрто-Рико, где медиумы являются признанными участниками лечения в психиатрических больницах, пациенты сообщают о множестве улучшений14.
Что происходит? Неужели наши мысли и вправду влияют на других? Или, что еще хуже, – неужели наши молитвы могут причинять вред? Это ставит перед нами важные научные, медицинские и этические вопросы. Определенно система убеждений играет в этих экспериментах значительную роль. Например, в 2014 году, когда исследователи из Университета Анкары измеряли терапевтические эффекты от исламской ходатайственной молитвы на мусульман, пораженных бородавками, они обнаружили значительные улучшения у пациентов, доверявших тому, кто возносил молитвы, но не наблюдали никакого эффекта, когда больные этому человеку не доверяли15.
Вот что показывает исследование: если вы верите, что молитва исцеляет, это уже само по себе может стимулировать иммунную систему. Но если вы не знаете, молятся за вас или нет, – то мы не располагаем никакими свидетельствами, способными подтвердить, будто мысли оказывают какой-либо эффект на расстоянии.
В ходе недавнего исследования по нейровизуализации было совершено замечательное открытие. Группа исследуемых, половина которых были верными христианами, а другая половина – нерелигиозными людьми, прошла ФМРТ-исследование во время прослушивания ряда молитв, записанных на пленку. Участникам эксперимента сказали, что молитвы читались не-христианином, «рядовым» христианином и христианином, обладавшим даром исцеления. Впрочем, на самом деле все молитвы читал один и тот же мужчина, христианин, не принадлежавший к харизматам. Когда христиане (главным образом пятидесятники) слушали молитвы, исходившие, по их мнению, от христианина с исцеляющей силой, активность в их лобной доле снизилась16. На основе исследования трансовых состояний и нашей неврологической модели просветления мы можем предположить, что верующие способны входить в такое состояние сознания, когда исцеляющие силы кажутся совершенно реальными. Впрочем, наше исследование не продемонстрировало, что молитвы об исцелении стимулируют какую-либо форму озарений, способных привести к переживанию Просветления. В исследовании, которое недавно проводил я сам – и о котором я вскоре расскажу подробно, – я проверял способность признанного целителя влиять на мозг девушки, находившейся в соседней комнате. Насколько мы могли судить, ничего не произошло. Когда я сканировал мозг целителя, я обнаружил изменения, схожие с теми, что наблюдались во время других исследований медитации: активность лобной доли возросла. Это позволяло предположить, что молитва оказалась физически и ментально полезной для целителя, – но не для той, о чьем исцелении молились. Выходит, вы должны сознательно искать Просветления и активно заниматься практиками, способными прервать ваш обычный образ мышления и переживания реальности.
Паранормальные явления действительно происходят!
В мировой религиозной литературе многие просветленные говорят, что получили особые способности в результате личного преображения. В онлайн-опросе мы задали участникам вопрос: считают ли они, что обрели какие-либо необычные способности после духовных озарений. 10 % утверждали, будто получили способности к телепатии, телекинезу, ясновидению или умению общаться с миром духов. Но действительно ли Просветление наделяет людей особыми дарами? И можем ли мы провести исследование, которое позволит нам убедиться, существуют ли сверхъестественные способности на самом деле – или их нет?
Парапсихология – это изучение того, какое влияние на других людей или объекты оказывают мысли, молитвы, сознание или человеческая «энергия». Она также включает в себя изучение психических феноменов – таких как телепатия, предвидение, ясновидение, клиническая смерть, реинкарнация, медиумизм…
Несмотря на негатив, с которым большинство ученых относится к таким исследованиям, уже проведено множество прекрасных экспериментов, стабильно подтверждающих, что люди действительно могут влиять на расстоянии на другие объекты. Несмотря на то что эффект от воздействия очень мал – часто он составляет менее 1 %, – опыты указывают, что эти результаты не случайны. Например, исследователи из Университета Миссури проанализировали данные сотен парапсихологических явлений и пришли к такому выводу: «Мы считаем, что доказательства… свидетельствуют в пользу существования парапсихологических феноменов с вероятностью около 6 миллиардов к 1, что примечательно даже для скептически настроенных читателей»17.
В другом исследовании, проведенном несколькими университетами в 2014 году, ученые проанализировали семь независимых экспериментов, показавших, что человеческий организм, по-видимому, способен обнаруживать случайные раздражители в пределах от одной до десяти секунд до того, как человеку на самом деле будут представлены изображения или звуки. Например, когда людям случайным образом показывали приятные и неприятные фотографии, они реагировали на неприятные изображения
Даже несмотря на то что мы, как кажется, не осознаем эту прекогнитивную способность, она способна помочь нам во время чрезвычайных и критических ситуаций. Полученные свидетельства позволяют предположить, что обыденное сознание (уровень 3 «Спектра осознания») довольно-таки медлительно – особенно в сравнении с другими системами нашего мозга. Более того, интуитивная деятельность мозга намного быстрее, чем сознательная способность рационально мыслить19. Области, порождающие интуицию, располагаются в островке Рейля и передней поясной коре и способствуют более широкому и всестороннему пониманию мира20.
Интуитивное осознание (уровень 5) не ориентировано на вербальные конструкции, но что касается моральных и этических вопросов, оно помогает передавать информацию нашему обычному сознанию, за которое отвечает лобная доля21. Кроме того, интуитивное осознание также является важной частью научного прогресса: озарения, на первый взгляд совершенно спонтанные, позволяли ученым постичь природу ДНК и гравитации, законы геометрии и суть теории относительности. Как сказал Эйнштейн: «Интеллект мало помогает на пути к открытию. Происходит скачок в сознании – можете назвать его интуицией или как угодно, – и решение приходит к вам, а вы не знаете, как и почему. Так совершены все великие открытия»22.
Видимо, Просветление показывает, что в жизни скрыто большее, чем может увидеть наш интеллект, и когда мы прерываем наше обычное сознание – путем размышления о творческих уровнях осознания, существующих внутри нас, – то можем изменить все свое мировоззрение. Именно здесь и происходит преображение – независимо от того, крошечное ли это озарение или грандиозный сдвиг в сознании, порожденный Просветлением.
Тони Роббинс и благодать единства
Лично я очарован возможностью того, что наше сознание способно влиять на что-то на расстоянии, и это, безусловно, добавит новое качество нашим рассказам о Просветлении. Несколько лет назад у меня была возможность проверить эту идею и провести эксперимент вместе с Тони Роббинсом, знаменитым мотивационным оратором. Наша первая встреча была восхитительна, и с тех пор знакомство доставило нам немало приятных минут. Пользуясь случаем, передаем привет Тони, его супруге и их маленькой собачке.
Тони интересовался практикой под названием «благодать единства». Это вариация индуистской духовной традиции, известной как «шактипат», когда мудрость и энергия передаются от просветленного учителя напрямую в сознание ученика, а обретенное просветление дарует вам силу наделять благодатью других людей.
Тони предложил мне и еще нескольким своим друзьям испытать «благодать единства», и мы отправились в Нью-Йорк, в отель «Четыре сезона», где уже был подготовлен номер для пятнадцати человек. Тони попросил нас расположиться как можно удобнее и держать глаза закрытыми на протяжении всей церемонии. Она началась с тихой музыки, похожей на медитативную, и нас попросили сконцентрироваться на дыхании, обратив внимание на медленные вдохи и выдохи, и расслабить тело и разум. Примерно через пятнадцать минут несколько человек, которых считали «дарителями», подошли к нам и положили ладони каждому из нас на сердце и на голову. Можно было почувствовать, как вибрировали их руки, когда они передавали нам «благодать», но никто не произносил ни слова. Так они повторяли три или четыре раза за всю церемонию, и каждое прикосновение длилось где-то минуту. Затем нас попросили медленно открыть глаза и вернуться в «здесь и сейчас».
Я действительно испытал удивительное чувство. Мои глаза все время были закрыты, но когда «даритель» прикоснулся ко мне в первый раз, сквозь мои веки прорвался яркий свет. Представьте, что вы находитесь в темной комнате, закрываете глаза – и кто-то резко светит вам в лицо фонариком. Именно это со мной и произошло. Мне тут же вспомнились истории о просветленных, которые видели невероятно яркий, прекрасный свет. Конечно, мои переживания были не столь сильны, и кроме того, я сидел с закрытыми глазами и не мог сказать, было ли это чувство порождением моей фантазии или я на самом деле обрел «благодать единства». Подобного образа я никогда больше не видел, и мне сложно судить. Но я был в достаточной мере заинтригован, чтобы провести эксперимент по нейровизуализации.
Я хотел увидеть, что происходит в мозге обоих участников «благодати единства» – «дарителя» и «получателя». Подобных исследований раньше не проводилось, и я был очень взволнован, пытаясь предвидеть, что покажет сканирование. Будут ли результаты такими же, как у буддистов и францисканских монахинь? Или мозг будет выглядеть так, как у медиумов и пятидесятников, входящих в транс? А может, проявится какой-то другой паттерн, особо связанный с Просветлением?
Но я столкнулся с проблемой. Как подготовить контрольную ситуацию, если даже «получатель» не может сказать, даровано ему благословление или нет? Очевидно, если кто-то коснется вас вибрирующей рукой, вы поймете: что-то происходит. Если бы я мог выяснить, как провести «слепое» исследование, при котором «получатель» будет не в силах сказать, когда именно происходила передача энергии, то я смог бы увидеть, была ли связана с «благодатью единства» какая-либо иная неврологическая деятельность. Тогда мы могли бы с уверенностью сказать, что один человек передал другому «нечто».
Вскоре представилась интересная возможность. Некоторые из тех, кто занимался этой практикой, сообщили мне, что «благодатью единства» можно одарить, не входя с другим человеком в физический контакт. Они даже сказали, что я мог поместить «получателя» в другую комнату. Это не только решило мою проблему, но и дало научную возможность увидеть, может ли намерение одного человека влиять на мозг другого на расстоянии.
Я поставил внутривенный катетер одновременно и «дарителю», и «получателю». Так как они находились в разных комнатах, все, что мне нужно было сделать, – это ввести обоим изотоп-метку в тот момент, когда происходила передача «благодати единства». Мы убедились, что до исследования «даритель» и «получатель» не имели никакого контакта друг с другом, но дали «дарителю» фотографию, имя человека и его положение в здании. «Получателю» мы сказали, что проведем две сессии в случайном порядке, – одна будет замером контрольного, или спокойного состояния, а другая произойдет во время фактической передачи «благодати». У «получателя» не было никакой возможности узнать, когда именно его будут «одарять».
Мы следовали той же процедуре ОФЭКТ-исследования, как и при работе с бразильскими медиумами, и могли видеть снимки мозга «дарителя» и «получателя» «до» и «после». Если бы мы обнаружили различие, это могло бы свидетельствовать о том, что произошла какая-то передача «энергии» или просветление.
Сила одарять благодатью
И что же мы обнаружили? Обычно мысленное сосредоточение на другом человеке приводит к увеличению активности в лобной доле. Но по факту передача «благодати единства» уменьшила активность лобной доли у «дарителя»: паттерн был очень похож на то, что мы наблюдали у бразильских медиумов и пятидесятников, «говоривших на языках». «Дарители», рассказывая о своих переживаниях во время ритуала, сообщили, что не особенно концентрируются на «получателях», а смиряются перед силой, стоявшей за благословением, и позволяют «энергии» течь через них к другому человеку.
Кроме того, мы увидели снижение активности в теменной доле, чего не было ни у пятидесятников, ни у медиумов. Таким образом, «я» «дарителей» растворилось в божественной «энергии» Просветления, проходящей через них. Мы видели аналогичное снижение активности в теменной доле, когда люди погружались в глубокую молитву и пребывали в ней на протяжении примерно часа. В тот момент монахини чувствовали, словно находятся рядом с Богом или с Иисусом Христом, а буддисты считали, что слились с чистым сознанием и их «я» растворилось без следа. Возможно, то же самое происходит при передаче «благодати»: «я» «дарителя» исчезает, и остается только духовная энергия – «шактипат».
Но мы не могли сказать, испытали ли «дарители» Просветление во время передачи «благодати» или нет. Как и у медиумов, их система убеждений не поменялась. Впрочем, есть вероятность, что
Бессилие получить благодать
Но что случилось с «получателями»? Этот вопрос для меня был намного важнее – и ставки в нем были куда более высоки. Что же – результаты не впечатлили. На вопрос, когда, по их мнению, им даровали «благодать», ответила правильно только половина «получателей». Статистически это чистая случайность, не лучше подбрасывания монеты. Однако даже если люди не могли сказать, получили ли они «энергию» от другого человека, я хотел знать, была ли в «благодати единства» хотя бы какая-то ценность для «получателя».
Когда я рассматривал снимки, то обнаружил несколько областей, которые статистически отличались в контрольном состоянии и во время дарования «благодати единства». Активность в правом хвостатом ядре и правом гиппокампе (области, связанные с памятью и абстрактным мышлением) уменьшилась на 10–15 %. Вполне возможно, что эти структуры, расположенные в глубоких лимбических областях мозга, даже пострадали от «благодати единства». Но если «получающий» не мог ничего почувствовать, откуда нам знать, означали ли эти едва уловимые изменения мозга хотя бы что-нибудь? Очевидно, что «получатель» не испытал ничего, связанного с просветлением, – ни силы чувства, ни ясности ума, ни единства, ни смирения, ни изменения в системе убеждений, – и даже не ощутил удовольствия, которое бы проявилось в изменении активности эмоциональных зон мозга. А последнего, если бы кому-то действительно передали просветление, стоило бы ожидать.
Рис. 2. ОФЭКТ-снимок «получателя», демонстрирующий увеличенную активность в таламусе (более темная область, обозначенная стрелкой)
Интересно отметить, что активность в таламусе возросла у «получателей» во время «благодати единства». Как мы уже упоминали, таламус участвует в чувственном восприятии и передает информацию в обе стороны между центрами сознания, расположенными в лобной доле, и остальным мозгом. Так что же стимулировало таламус? Возможно, есть тонкие энергии или ощущения, которые воспринимает наш мозг, но которые никогда не войдут в наш осознающий ум. Учитывая то, что у нас была очень небольшая группа участников и что величина зафискированных изменений была крайне мала, трудно делать какие-либо окончательные выводы из этого эксперимента.
Изменение собственного сознания
Если вспомнить различные качества, характерные для Просветления – чувство единства, блаженства или невероятного озарения, – то никто из «получателей» «благодати единства» не сообщил о появлении у него сколь-либо необычных мыслей, образов или чувств. Возможно, это и не имеет значения, если сознание действительно может выходить за пределы головного мозга. На мой взгляд, важнее то, является ли воспринимаемый опыт положительным или отрицательным, полезным или ущербным. Вот что мы обнаружили в ходе исследований: люди, как правило, полагают, что духовные практики имеют большое значение в их жизни и дают им цель. Без чувства смысла и цели мы гораздо более склонны к беспокойству и депрессии23. Это особенно актуально для подростков. Как установили психологи в Университете Южной Флориды, чувство ясной цели в жизни «повышает способность справляться с проблемами, усиливает отзывчивость, становится опорой для оптимизма и спокойного принятия происходящих событий, а также позволяет человеку обрести статус достигнутой идентичности и открывает возможность для более широкой интеграции личности»24. Непрестанный рост числа «отрицающих» – это термин, используемый для идентификации значительной доли взрослых и молодых людей, решивших отринуть все господствующие религии и духовные системы, – говорит о том, что нам необходимо найти новые средства и обрести новый опыт, если мы хотим просветить умы следующего поколения искателей.
Возможно, мы и не способны мгновенно просветить других своими действиями или мыслями – но можем выстраивать системы убеждений, наполненные оптимизмом, любознательностью, широтой взглядов и желанием сорвать покров невежества. Как свидетельствует подавляющее большинство исследований, такие практики, как медитация, осознанность, йога или глубокая созерцательная молитва, помогают нам лучше управлять эмоциями, а также ярче переживать эмпатию и сострадание25. Смысл послания ясен: сконцентрируйтесь на изменении собственного сознания – и начнется личностный рост. Это может не вписываться в восточные идеи Просветления, но ясно отражает представления Запада, воплощенные в эпохе Просвещения, когда интенсивное осознание собственных мыслей приводило к открытию рациональных и научных истин.
И еще одна мысль о «благодати единства». Мы знаем, что взаимодействия «лицом к лицу» оказывают на мозг более сильное влияние. Возможно, контакт руки и тела, используемый духовными целителями, действует аналогичным образом. Из сотен исследований, проведенных для изучения «исцеляющего прикосновения» и различных видов «энергетической терапии» – как они называются в области комплементарной медицины, – многие подтвердили снижение у больных беспокойства, стресса и боли26. Но опять же, исследования неоднозначны. Многие другие эксперименты не показали никакой статистической значимости. Впрочем, причина этого может оказаться очень простой. Большинство благотворных изменений связано с тем, что пациент становится активным участником собственного исцеления. Решение в таком случае столь же простое: создайте свою собственную духовную практику, сочетая любые техники, которые покажутся вам приятными, вдохновляющими и осмысленными. И если каждое ваше слово и каждый ваш поступок проникнуты вашими личными, социальными и духовными ценностями, – то вы, как мне видится, уже обрели просветленный облик.
8. Открой свое сердце
Было восемь вечера, и легкий бриз веял в горах Биг-Сур, на побережье Северной Калифорнии. Двадцать пять человек готовились выполнить «зикр» – малоизвестный суфийский ритуал. Суфизм – мистическая ветвь ислама, целью которой является познание божественной любви, единства и просветления.
Участники разделились на три группы. Вошедшие в первую сели спиной к стене. Им предстояло ритмично хлопать в ладоши или бить в барабаны. Вторая группа сформировала большой круг. Они должны были напевать «Ля иляха илля Ллах», что примерно переводится как «Нет бога, кроме Аллаха». Это воззвание, объявляющее о единстве всего, и приглашение открыть сердце к непосредственному переживанию любви Божьей. Во время пения они также должны были раскачивать головой из стороны в сторону.
Третья группа собралась в центре круга, чтобы исполнить ритуал «вращающихся дервишей». Церемония создана в 1273 году суфийским орденом Мевлеви, возникшим в Турции. Те, кто готовился к ритуалу, стояли, вытянув руку вверх, а другую – направив к земле. Им предстояло медленно вращаться по кругу, пока внешняя группа напевала, хлопала в ладоши и била в барабаны.
Ритм ударов возрастал. Певцы пели все громче и все сильнее раскачивались. Те, кто находился в центре, кружились все быстрее и быстрее. Такие движения оказывают мощное воздействие на мозг1, а ритмические элементы стимулируют вегетативную нервную систему и активизируют центры удовольствия, связанные с сильными положительными эмоциями.
Кевин был во внешнем круге – среди тех, кто пел и раскачивался. Ему было сорок восемь лет. В вопросах веры он, по его словам, был то ли агностиком, то ли атеистом, но при этом любил исследовать ритуалы различных религиозных групп. И вот, Кевин наслаждался ритуалом, как вдруг случилось нечто необычное. Он начал слышать свой голос так, словно тот исходил не изо рта, а откуда-то извне, из области, расположенной примерно в трех футах слева. Кевин был заинтересован – но в то же время и напуган, потому что чувствовал, что переживает психоделический опыт и теряет контроль над чувствами. Цель зикра состоит в том, чтобы полностью отдаться божественному присутствию, – примерно так же поступали медиумы, когда общались с мертвыми, или пятидесятники, когда приглашали Святого Духа говорить через них. Вместо того чтобы углубляться в измененное состояние сознания, Кевин решил перейти к барабанщикам. Его ум словно витал в облаках.
Когда ритуал закончился, Кевин ощутил блаженство. По всему его телу пробегали волны энергии и силы, рождая чудесные ощущения. Позже, ночью, увидел себя в прекрасной мечети, освещенной яркими узорами неоновых огней. Он решил, будто это сон, и пробудился, но видение не исчезло – и продолжалось еще тридцать минут. Кевин сидел в постели, глядя на цветные огни, и внезапно услышал странную мелодию, звучавшую где-то на самой границе восприятия. Вместе с этим он испытал невероятно сильное чувство любви к себе самому – а надо сказать, что любовь к себе была для него вовсе не характерна. Это чувство оставалось с ним более часа, а затем он глубоко уснул, и после пробуждения был совершенно расслаблен и полон сил. Чувство любви не покидало его на протяжении нескольких дней, и вот как Кевин рассказал о своих переживаниях: «Я чувствовал, что все мои заботы и сомнения просто отпали! Я никогда не знал такого покоя!» Так как Кевин был знаком с восточными описаниями Просветления, я спросил его, изменил ли этот опыт его жизнь. Да, переживание было интенсивным и чувство внутренней безмятежности и любви к себе было очень ярким, – но вскоре Кевин вернулся к прежней, привычной неуверенности.
– Нет, я не думаю, что стал просветленным, – сказал он мне. – Но этот опыт показал мне, что я могу достичь такого состояния. И я использовал это чувство как маяк, чтобы прийти туда, где я действительно хочу находиться.
Я бы сказал, что это было переживание малого просветления – отзвук того, каким могло являться великое Просветление. Иногда такое озарение способно изменить всю жизнь. В других случаях – особенно если человек склонен к скептицизму, – оно может стать всего лишь приятным и вдохновляющим опытом. Именно благодаря этому Просветление – столь захватывающая тема для исследований. Оно может быть внезапным или постепенным – и зависит от того, сколь ценным явилось переживание и как много смысла в нем было.
Опыт Кевина заставил меня задаться вопросом, какую деятельность мозга могут вызвать исламские и суфийские духовные практики. Я подозревал, что они покажут почти тот же самый паттерн, что и другие практики, приводящие к переживанию Просветления. Вскоре мне представилась возможность это узнать. Но сначала позвольте немного рассказать вам об исламе – поскольку это, наверное, одна из самых непонятых мировых религий, особенно для тех, кто не является ее приверженцем.
Традиционный ислам
Поделиться книгой: