Помоги проекту - поделись книгой:
Феномен пророческого дара. Великие пророки, предсказатели, провидцы
© ООО «Книжный клуб “Клуб семейного досуга”», 2017
Введение. Великие пророки и предсказания
Человек испокон веков задавался вопросом о жизненном предназначении и итогах прожитой жизни. Он пытался мысленно проникнуть за плотную завесу тайн бытия, чтобы постичь скрытое знание. И предвидение, данное, казалось бы, лишь богам, отступало перед человеком, понемногу открывало свои тайны… Мироздание, словно смилостивившись, манило, дарило некоторые разгадки, и… влекло еще сильнее.
Немногим избранным открывалось большее… Ученые до сих пор спорят, является ли феномен ясновидения даром природы или душевной болезнью. Но, к счастью, никто не отрицает само существование ясновидения: люди, наделенные сверхспособностями, живут среди нас, ощущают больше нас и видят дальше очевидной реальности. С помощью необыкновенных, не всем дарованных умений можно излечивать, решать проблемы, находить сложные решения и даже заглянуть в прошлое или будущее…
Ясновидением принято называть видение предметов, людей и событий на расстоянии без помощи обычного зрения. Иногда используют термин «дальновидение». Но это не столько видение, сколько ощущение тонких энергетических вибраций, которые исходят от предмета либо живого существа и оставляют свой след в информационном поле планеты. Таким образом сохраняются сведения обо всех событиях, когда-либо происходивших на Земле, обо всех мыслях и чувствах всех людей, когда-либо живших на планете. Потянув за одну тоненькую ниточку, можно распутать целый клубок скрытых в истории событий и пройти, как по незримому следу, из давнего прошлого в далекое будущее…
История не сохранила имена первых ясновидящих. Неизвестно, были ли это первобытные шаманы, гадавшие на костях животных и пепле костров, или жители легендарной Атлантиды, получавшие информацию при непосредственном контакте с Высшим разумом. Мы знаем пророков более поздних времен: еврейских и христианских прорицателей, живших за семь-восемь веков до Рождества Христова, древнеирландских друидов (V–IV вв. до н. э.), египетских жрецов, греческих сивилл и пифий, славянских кудесников и волхвов, западноевропейских магов и волшебников.
На смену им пришли великие прорицатели Средневековья: Парацельс, Нострадамус… Эти люди не только пророчествовали – их имена навсегда вошли в историю философии, медицины, культуры, искусств, во многом определив направление развития нашей цивилизации.
Время, в которое довелось им жить и творить, по сей день считается воплощением темноты, варварства, невежества и жестокости. Но будем справедливы: наряду с религиозным фанатизмом, войнами и страшными эпидемиями усилиями лучших умов зарождалась новая эпоха – Ренессанс, эпоха Возрождения. Тогда распространилось гуманистическое мировоззрение, возросла ценность науки, стали возвращаться великие традиции античного искусства и философии. Это было время, когда переплеталось старое и новое, традиционное и новаторское, религиозное и светское, реальное и мистическое…
Конечно, в такую эпоху люди не могли не обратиться к тайным знаниям, забытым ценностям, духовным практикам и постижению мистической сущности бытия. Даже Церковь, власть которой оставалась абсолютной и беспредельной, не могла остановить провидцев. Да, их последователей было не так много, но они были, и вскоре в древнейшей науке предсказаний совершился настоящий переворот.
Последовали столетия великих географических открытий, освоения и колонизации новых земель, продвижения европейской цивилизации на другие континенты… И вот уже – закономерно – возникают и распространяются по миру новые направления в религии, развиваются мореплавание, торговля и науки, происходит промышленная революция, небывалого расцвета достигают искусства и философия. Преследование еретиков, колдунов, предсказателей и ясновидцев постепенно уходит в прошлое. Естествоиспытатели, мистики и философы в корне меняют представления о боге и окружающем мире. И людей снова охватывает неудержимое стремление познать тайны своего физического и духовного бытия.
Произошло то, что не могло не произойти: люди стали не только восхищаться феноменом пророческого дара, но и изучать и познавать его. Начало ХХ века знаменито настоящим всплеском интереса к этому явлению – тогда началось изучение и анализ прорицаний и личностей самих прорицателей. Более того: ясновидение, как и в древние времена, снова стало профессией!
У каждого ясновидящего свой метод работы.
Некоторые используют в практике наблюдение за звездами. Определив, под знаком какой планеты будет проходить тот или иной период, прорицатель видит, что в какой-то момент времени сталкиваются несколько звезд, разгадывает их значение и старается понять, какое событие произойдет. Например, если активен знак Марса, то возможны военные действия.
Другие предсказатели получают знаки из потустороннего мира с помощью определенных артефактов, камней, животных или птиц. Артефакты заключают в себе магическую энергию, животные тонко связаны с потусторонним миром и могут получать оттуда информацию. Научившись читать символы и знаки артефактов, несущие в себе сакральный смысл, чувствовать и понимать малейшие нюансы поведения животных, можно предвидеть будущее.
Также прорицатели, погружаясь в транс, могут слышать голоса или видеть прошлое и будущее, словно на картинке.
Но самое главное для прорицателей – верно расшифровать то, что они видят. Любое ви́дение, даже любой его момент можно трактовать по-разному. Поэтому очень важно использовать дар предвидения правильно.
Многие ясновидцы, в частности Вольф Мессинг, предлагали использовать свой мозг после смерти для изучения – это позволило бы со временем найти ключ к разгадке пророческого дара, использовать его рационально, развивать и – кто знает? – возможно даже насаждать искусственно и обучать прорицательству обычных людей…
Главная задача, над которой предстоит работать каждому из нас, чтобы если не открыть в себе дар ясновидения, то хотя бы приблизиться к его пониманию, – это создание правильного внутреннего настроя, открытого и восприимчивого отношения к миру, легкого – к материальным благам жизни, готовности к новизне, переоценке ценностей и познанию. Сознание и восприятие должно быть свежим и открытым, а мышление – свободным от каких бы то ни было стереотипов. Только тогда мы сможем научиться слышать свои настоящие ощущения и воспринимать записанное на тонком слое информационного поля Земли…
Правильное использование пророческого дара позволяет укрепить астральное и ментальное тела человека, повысить способности к телепатии, совершенствовать сознание и контролировать внутренние энергетические процессы. Все это расширяет наши возможности, возводит человечество на более высокую ступень эволюции.
Библейские пророки
О библейских пророках мы расскажем высоким стилем – ибо их жизнь и служения достойны именно такого рассказа.
До начала царей у израильтян в городе Рамаф (Рама) жил человек по имени Елкана. Впоследствии это город назван был Армафемом и Аримафеей. У Елканы было две жены – Анна и Феннана. У Феннаны рождались дети, а Анна была бесплодной. Елкана, однако, любил Анну больше Феннаны, поэтому Феннана ненавидела Анну и часто оскорбляла ее. Елкана ежегодно в великие праздники ходил с обеими женами в Силом для принесения жертвы и молитвы Господу Богу Саваофу, так как до построения храма в Иерусалиме там находился храм и Ковчег Божий. Священником и судией израильским там был Илий, у которого было два сына, Офни и Финеес.
Однажды Елкана, пришедши с женами своими в Силом и принесши жертву Богу, дал из принесенного в жертву часть Феннане и особую часть каждому из детей ее, Анне же – только одну часть, так как у нее детей не было. Феннана стала насмехаться над ней и упрекать ее. Анна была очень огорчена.
– Анна, что с тобой? – спросил Елкана. – Почему ты плачешь, не ешь и иссушаешь свое сердце скорбью? Не лучше ли я для тебя десяти детей?
Анна не могла утешиться и отправилась в храм Господень. Она заплакала и начала молиться:
– Адонаи Господи Саваоф! Если Ты милостиво призришь на смирение рабы Твоей и, вспомнив обо мне, дашь рабе Твоей дитя мужского пола, то я принесу его Тебе в дар, чтобы оно служило Тебе во все дни жизни своей. Оно не будет пить вина и никакого опьяняющего напитка, и бритва не коснется головы его.
Так как Анна говорила с богом только в сердце своем – уста ее слегка шевелились, а голоса слышно не было, Илий, сидевший у входа в храм, счел ее пьяной и сказал:
– До каких пор ты будешь оставаться здесь? Удались от места Господня и протрезвись.
– Нет, – ответила Анна, – я не пьяна… Я женщина, удрученная тяжкой скорбью. Я не пила вина, я изливала душу свою пред Господом. Не дай же рабы твоей дочерям Израилевым в насмешку, ибо от великой горести и скорби моей я говорила доселе.
– Иди с миром, – ответил Илий. – Бог Израилев да исполнит прошение, какое ты просила у Него.
– Я, раба твоя, – поклонилась Анна, – нашла милость в сердце твоем.
Анна вернулась к мужу, а на другой день, рано встав и поклонившись Господу, они вернулись домой. По воле Господа Анна зачала и через положенное время родила сына, которого назвала Самуил, что значит «испрошенный у Бога».
Снова приблизился праздник, в который муж Анны направлялся в Силом принести жертвы и молитвы Богу и отдать десятину от плода земли своей. Анна сказала мужу:
– Я не пойду с тобою в Силом, но останусь дома, пока не вскормлю младенца, а когда он будет отнят от груди, пойду явиться лицу Господню и исполню обет, который дала Господу: пусть останется сын мой навсегда для служения Ему.
– Делай, что угодно тебе, – ответил муж, – и пусть исполнит Господь слово твое.
Анна не ходила в Силом к Господу три года, пока не отняла от груди Самуила: у еврейских матерей было в обычае кормить младенца три года. После этого Анна вместе с сыном и с мужем отправилась в Силом. Они повели для жертвы трех тельцов и понесли три меры пшеничной муки и мех вина. Анна принесла дитя в дар Господу и, отдавая его священнику Илии, сказала:
– Я – та самая женщина, которую три года тому назад ты видел здесь молившейся Господу об освобождении от неплодства. Господь исполнил прошение мое и дал мне это дитя. Теперь я отдаю его Господу, чтобы оно служило Ему во все дни жизни своей.
Анна отдала в руки священника ребенка и поклонилась Господу, а Елкана вручил принесенные для жертвы дары. Анна исполнилась пророческого духа и воспела:
– Утвердилось сердце мое в Господе и вознеслась сила моя в Боге моем, – и прочие слова, которые теперь часто поются в церкви.
Совершив благодарственные жертвы и молитвы, Елкана и Анна возвратились домой, а трехлетнего Самуила оставили Господу у священника Илии. И с того времени отрок воспитывался при храме Божием, учился грамоте и служению при святыне Божией под наблюдением Илии. Мать часто приходила в Силом с дарами для Бога, приносила одежды сыну и радовалась, видя его мужающим в священнической льняной одежде, совершающим служение в храме Господнем. Священник Илий любил его, замечая его усердие и провидя в нем данное Богом дарование. Благословил Илий родителей Самуила и сказал Елкане:
– Да даст тебе Господь детей вместо Самуила, которого вы принесли в дар Господу.
После этого Господь снова ниспослал милость Анне, и она стала рождать сыновей и дочерей, а Самуил в это время возрастал не только телом, но и разумом и был в благоволении у Господа и у людей.
Священник Илий был стар, а сыновья его, Офни и Финеес, были люди порочные, не знали Бога и не соблюдали священнического долга. Они чинили обиды приносящим жертвы, отбирая себе лучшие части и допуская поругания над женщинами, приходившими для молитвы в храм Господень, совершая и многие другие недостойные деяния. Отец их Илий, однако, не наказывал их побоями и отлучением; он одними лишь словами уговаривал их прекратить дурные поступки, но они его не слушали. И разгневался Господь, и захотел Господь погубить Илия и сыновей его со всем домом их, и послал сперва к Илию одного неизвестного пророка с такими словами:
– Я избрал дом отца твоего из всех домов израильских для служения Мне в храме Моем, но ты пренебрег честью, которую Я дал тебе, и оказал предпочтение сыновьям твоим предо Мною, ибо попускал им совершать предо Мною беззакония. Посему Я отниму эту честь от дома твоего, ибо только прославляющих Меня Я прославлю, а бесславящие Меня будут посрамлены. Вот наступают дни, в которые Я истреблю потомство твое и потомство дома отца твоего. Знамением же наступающего на дом твой наказания будет для тебя то, что оба сына твои в один день вместе умрут от меча. И вместо них Я поставлю священника, верного Мне, который все будет совершать по сердцу Моему.
Но и после этого пророчества Илий не постарался наказать сыновей, и продолжал вразумлять их только словами.
Когда Самуилу исполнилось двенадцать, Илий заснул в притворе, а Самуил спал в храме Господнем, где находился Ковчег Божий, и светильник еще горел. И воззвал к нему Господь:
– Самуил, Самуил!
– Вот я! – отвечал Самуил.
Он побежал к Илию и сказал:
– Я явился, ведь ты звал меня.
– Я не звал тебя, сын мой! – ответил Илий. – Пойди назад и ложись.
Самуил пошел и лег. Но Господь вторично воззвал к нему:
– Самуил, Самуил!
Самуил встал, побежал к Илию и сказал:
– Я явился, ведь звал меня.
– Я не звал тебя, сын мой! – сказал священник. – Пойди назад, ложись.
И воззвал Господь к Самуилу в третий раз. Он, быстро встав, пошел к Илию и сказал:
– Я явился, ведь звал меня.
Илий понял, что отрока зовет Господь, и сказал:
– Пойди назад, сын мой, и ложись, и, когда зовущий еще позовет тебя, скажи: «Говори, Господи, ибо слышит раб Твой».
Самуил лег. Пришел Господь, став вблизи, и воззвал:
– Самуил, Самуил!
– Говори, Господи, ибо слышит раб Твой, – ответил Самуил.
– Я сделаю дело во Израиле, – сказал Господь, – о котором кто услышит, у того зазвенит в обоих ушах. В тот день Я исполню над Илием все то, что Я говорил о доме его. Я объявил ему, что накажу дом его навеки за то преступление, что он знал, как нечестиво поступают сыновья его, и не обуздывал их.
Когда окончилось явление Господа, Самуил опять уснул и спал до утра. Встав утром, он отворил двери храма Господня и боялся открыть это видение священнику Илию. Но Илий позвал Самуила и сказал:
– Сын мой, Самуил! Что говорил тебе Господь? Прошу тебя, не скрой от меня.
И с клятвою потребовал Илий от отрока Самуила не скрывать от него ни одного из слов Божиих. Тогда Самуил рассказал ему все, что слышал. Священник Илий со смирением сказал:
– Как угодно Господу моему, пусть так Он и сотворит.
Но Илий не имел уже сил исправить сыновей своих, потому что был уже очень стар и сыновья совершенно не боялись его. А Самуил день ото дня все укреплялся духом, и благодать Божия умножалась в нем. С ним был Господь, и он говорил слова пророческие, и ни одно из его слов не оставалось не исполнившимся. И понял весь народ израильский, что Самуил – пророк Господень.
Вот так пришло наказание Божие на дом Илия, а вместе с тем и на весь израильский народ, ведь прогневили Бога не только сыновья Илия, но и израильтяне. Многие из них, служа истинному Богу, приносили жертвы идолам. Но долготерпеливый Бог терпел грехи народа, пока не оскорбили Его сыновья Илия, которые были священниками и правителями народа израильского.
Филистимляне пошли войной на израильтян, и израильтяне были побеждены, а из войска израильского пало убитыми четыре тысячи человек. Тогда сказали израильские старейшины:
– За что поразил нас сегодня Господь пред иноплеменниками? Возьмем из Силома Ковчег Господа Бога нашего и принесем в наш стан. Пусть он пребывает среди нас во время войны нашей с филистимлянами и спасет нас от руки врагов наших.
Они послали в Силом и взяли оттуда Ковчег Бога, сидящего на херувимах, а при Ковчеге Божием были сыновья Илия, Офни и Финеес. Когда Ковчег Господень прибыл в стан, весь Израиль от радости поднял такой сильный крик, что стонала земля. Филистимляне услышали этот крик и сказали:
– От чего такие громкие восклицания в стане еврейском?
Узнав, что Ковчег Господень прибыл в стан Израильский, филистимляне решили:
– Бог пришел к ним в стан воевать с нами. Горе нам! Кто избавит нас от руки Его? Ибо Он поразил египтян всякими казнями. Но укрепимся, мужи филистимские, и будем мужественно сражаться с евреями, чтобы нам не быть в порабощении у них, как они у нас.
Произошла война и великая битва с обеих сторон, и филистимляне победили евреев. Бог был разгневан, и потому не оказала помощи святыня, ибо куда приходит наказание Божие, там не щадит оно и самой святыни. Оба сына Илия пали от меча.
Иеминей из колена Вениаминова, убежав с места сражения, в разорванных одеждах и с прахом на голове пришел в Силом и объявил в городе о поражении израильского войска. Илий в это время сидел у дверей храма Господня, и сердце его трепетало за ковчег Божий. Когда израильтяне зарыдали, он спросил:
– Отчего такой шум?
– Я прибежал с поля сражения, – ответил вестник.
– Что произошло там, сын мой?
– Израильтяне побеждены филистимлянами и бежали от них; произошло великое поражение народа, оба твои сына убиты, и Ковчег взят.
Илий тотчас же упал навзничь, сломал себе хребет и умер.
Филистимляне принесли Ковчег Божий в свою столицу Азот, внесли в храм своего бога Дагона и поставили вместе со своим идолом. Но на другой день утром они нашли своего бога на земле, лежащим ниц пред ковчегом Божиим. Они подняли его с земли и поставили на место. И на следующий день утром Дагон не только лежал перед Ковчегом Божиим, но и был разбит: голова его и обе ступни ног лежали отсеченные, каждая особо, на пороге, а обе ладони рук его – при дверях; осталось только туловище. Сила Божия, пребывавшая в Ковчеге, наказала так не одного только филистимского бога, но и всех филистимлян и землю их. Она поразила их болезнью с гнойными наростами в тайных местах тела – многие умирали, а те, кто оставался в живых, страдали от страшных ран и так сильно кричали от невыносимой боли, что их крик доходил до неба. Страна наполнилась мышами, которые все поедали. Филистимляне тогда поняли, что Бог израильский наказывает их за Свой Ковчег, взятый ими в плен, и против своего желания отправили его обратно к израильтянам с золотыми дарами.
Израильтяне двадцать лет платили дань филистимлянам. Но Бог, желая избавить Израиль от власти его врагов, дал народу его проповедника покаяния, пророка Самуила. И святой Самуил стал проповедовать:
– Если вы всем сердцем вашим обращаетесь к Господу, то удалите из среды вашей иноземных богов и дубравы Астарты, устремите сердца ваши к Господу и служите Ему Одному, и Он избавит вас от руки филистимлян.
Народ поверил Самуилу, и сыны Израилевы удалили иноземных богов, Ваала и дубравы Астарты. Они стали служить Господу, а святой Самуил, как пророк и священник Божий, был у них судьей и правителем. И повелел святой Самуил всему Израилю собраться к нему в город Массифу на высокую гору, чтобы совершить там всенародную покаянную молитву. Когда Самуил, как священник Божий, приносил Богу жертву о прощении грехов народа, филистимляне, подумав, что готовится война, напали на израильтян. Те испугались и сказали пророку Божию Самуилу:
– Не переставай взывать о нас Господу Богу нашему, чтобы Он спас нас от руки филистимлян.
Но святой ободрял их и, принося жертву, молился о них. Не окончил он еще жертвоприношения, как подошли филистимляне, но Господь возгремел в тот день сильным громом над филистимлянами и навел на них страшные громовые удары и молнию. Тогда стали наступать израильтяне и разбили своих врагов.
Филистимляне больше не нападали на израильтян и вернули им все отнятые города. Святой Самуил достойно правил всем Израилем. Он ходил по городам, исправлял все, что требовало исправления, и совершал суд справедливо и бескорыстно, ни от кого не принимал подарков, и судил, не обращая внимания на лица судившихся. Потом он возвращался в Армафем, там судил народ и там построил жертвенник Господу.
Состарившись, святой Самуил поставил судьями народа двух сыновей своих, Иоиля и Авию. Но те, принимая подарки, совершали суд несправедливый. Поэтому старейшины сказали святому Самуилу:
– Ты состарился, а сыновья твои не пошли путями твоими. Итак, поставь над нами царя, чтобы он судил и управлял нами, как у других народов.
Самуил помолился Господу, и Господь сказал ему:
– Послушай голоса людей сих и сделай им так, как они просят, ибо не тебя они отвергли, но Меня, чтобы я не царствовал над ними. Однако объяви им о правах царя, который будет царствовать у них.
И сказал Самуил народу:
– Израильтяне! Узнайте же, как будет властвовать над вами царь, которого вы просите. Он возьмет ваших сыновей и сделает их своими слугами: возложит на них оружие, посадит на коней, повелит им бегать пред колесницами своими и поставит их у себя тысяченачальниками и сотниками. Кроме того, он обратит их на рабов: сделает их пахарями, жнецами, собирателями винограда и исполнителями всяких потребных для него работ. И дочерей ваших возьмет, чтобы они составляли мази, варили кушанья и пекли хлеб. И поля ваши, и виноградные и масличные сады, и все, что есть лучшего у вас, он возьмет и отдаст слугам своим, а какие останутся у вас посевы, виноградники и нивы, на те наложит он десятину – из того, что останется у вас, вы будете давать ему десятую часть. Равным образом рабов и рабынь ваших и лучший скот он отберет для себя, и вы будете рабами его. И тогда восстенаете вы, обремененные царем вашим, но не будет Господь отвечать вам, ибо вы сами пожелали себе царя.
– Хотим мы царя, чтобы быть и нам как прочие народы! – кричал народ. – Пусть судит царь наш и выходит впереди нас на войну против врагов.
Поделиться книгой: