Помоги проекту - поделись книгой:
Святой преподобный Серафим Саровский
В городе Курске в благочестивой купеческой семье 19 июля 1754 года родился мальчик, которого при крещении назвали Прохором и который в будущем стал известен как великий русский святой Серафим Саровский. Его родители жили праведно и благочестиво. Отец даже приступил к возведению храма на свои собственные средства, но достроить не успел. Мать сумела воспитать в сыне глубокую искреннюю веру в Господа. На ее плечи легла и постройка собора, который начал возводить муж. Однажды Прохор взобрался на колокольню, оступился и упал. К изумлению матери, мальчик не пострадал. Это был первый знак от Господа на особое его расположение к будущему святому.
Прохор быстро освоил грамоту, и его любимым занятием стало чтение Евангелия. Он уединялся и порою читал негромко вслух, слушая, как звучит в тишине его голос. Однажды Прохор тяжело заболел и находился между жизнью и смертью. В сонном видении явилась мальчику Божия Матерь, пообещавшая навестить и исцелить больного. Сон оказался вещим: на другой день через двор их дома проходил крестный ход во главе с иконой Божией Матери «Знамение». Мать вынесла больного Прохора из дома, и мальчик приложился губами к святой иконе. Это стало началом его выздоровления.
Когда Прохор повзрослел, он принял решение посвятить свою жизнь Богу и уйти в монастырь. Мать благословила его распятием на иноческий подвиг. С материнским распятием святой Серафим не расставался до конца земного пути. Прохор отправился в Киево-Печерскую лавру. Через некоторое время он получил благословение старца Досифея на отшельничество и удалился в Саровскую пустынь.
В Сарове отрока ласково принял отец Пахомий, настоятель обители, и назначил Прохору мудрого духовника, старца Иосифа. Прохор не гнушался самой тяжелой и грязной работы и усердно выполнял поручения монашеской братии. Все свободное время Прохор проводил в уединении. Для этого он уходил в лес и молился там в полном одиночестве. Однажды юноша заболел водянкой. Недуг не отпускал его около трех лет. Но, как и прежде, в сонном видении к Прохору явилась Божия Матерь. Она прикоснулась своим жезлом к боку юноши, и вся жидкость, наполнявшая его тело, вытекла. Спустя несколько дней Прохор был совершенно здоров. На том месте, где ему явилась Царица Небесная, впоследствии возвели храм.
Прохор был послушником более восьми лет. Монашеский постриг он принял с именем Серафим. Спустя год он был посвящен в сан иеродиакона, а вскоре – и иеромонаха. Перед кончиной отец Пахомий благословил Серафима на свершение подвига пустынножительства. Преподобный удалился в самую чащу лесную и возносил Господу молитвы в полном уединении. Чтобы не поддаться козням диавола, святой избрал для себя очень трудный подвиг – столпничество.
Узнав о кончине своего духовного друга, настоятеля Саровской обители отца Исайи, святой Серафим дал обет молчания сроком на три года. Он все это время не выходил из леса даже по воскресеньям. В результате этого подвига в его душе произошло стяжание мира и желанное обретение радости о Святом Духе. Пятнадцать лет провел святой Серафим в отшельничестве.
Новый настоятель Сарова, отец Нифонт, предложил Серафиму вернуться в обитель. На удивление преподобный сразу согласился. Ему трудно стало приходить в монастырь по воскресеньям. Хотя святой и вернулся к людям, но не прерывал обета молчания. Он закрылся в своей келье и постоянно молился. За этот подвиг Бог наградил преподобного даром прозорливости и чудотворения.
Сама Божия Матерь сообщила святому об окончании его подвига, явившись к нему в сонном видении, и повелела выйти из затвора, чтобы он оказывал помощь людским душам, которым требовались утешение, исцеление и духовные наставления.
После этого видения святой Серафим испросил у настоятеля благословение и стал принимать в своей келье всех недужных и страждущих, исцеляя с помощью молитвы болезни души и тела. Ему помогала его пламенная любовь к Господу Богу. Это чувство было таким сильным, что ее физически ощущали все, кто приходил к старцу. А он, исполненный любви и Божией благодати, к каждому вошедшему обращался со словами: «Радость моя, сокровище мое».
Незадолго до кончины святого Серафима, в праздник Благовещения, к нему снова явилась Божия Матерь и в сонном видении долго беседовала с ним. Завершая беседу, Царица Небесная вещала: «Скоро, любимиче Мой, будешь с нами», и это было воспринято преподобным как предвестие будущей кончины. Он даже приготовил для себя гроб, возле которого его часто видели молившимся. 1 января 1833 года Серафим Саровский последний раз прослушал литургию, причастился и благословил монашескую братию.
Утром 2 января 1833 года монахи почувствовали запах гари. В келии святого при его жизни постоянно горели свечи. Святой Серафим всегда говорил монахам: «Пока я жив, пожара не будет, а вот когда я умру, кончина моя откроется пожаром».
Когда открыли келию, книги и другие вещи преподобного тлели, а сам он словно бы молился перед образом Божией Матери, но его душа уже отлетела. Так окончил свой земной путь святой Серафим Саровский, верный служитель Господа Бога. Молитвы этому святому следует возносить при любых недугах, а особенно при заболеваниях ног.
Дни памяти преподобного Серафима Саровского православная церковь отмечает дважды в год – 1 августа (19 июля по старому стилю) и 15 января (2 января по старому стилю).
От юности Христа возлюбил еси, блаженне, и Тому единому работати пламенне вожделев, непрестанною молитвою и трудом в пустыни подвизался еси, умиленным же сердцем любовь Христову стяжав, избранник возлюблен Божия Матере явился еси, сего ради вопием ти: спасай нас молитвами твоими, Серафиме, преподобне отче наш.
Мира красоту и яже в нем тленная оставив, преподобне, в Саровскую обитель вселился еси; и тамо ангельски пожив, многим путь был еси ко спасению. Сего ради и Христос тебе, отче Серафиме, прослави, и даром исцелений и чудес обогати. Темже вопием ти: радуйся, Серафиме, преподобне отче наш.
О пречудный отче Серафиме, великий Саровский чудотворче, всем прибегающим к тебе скоропослушный помощниче! Во дни земнаго жития твоего никтоже от тебе тощь и неутешен отыде, но всем в сладость бысть видение лика твоего и благоуветливый глас словес твоих. К сим же и дар исцелений, дар прозрения, дар немощных душ врачевания обилен в тебе явися. Егда же призва тя Бог от земных трудов к небесному упокоению, николиже любы твоя преста от нас, и невозможно есть исчислити чудеса твоя, умножившаяся, яко звезды небесныя; се бо по всем концем земли нашея людем Божиим являешися и даруеши им исцеления. Темже и мы вопием ти: о претихий и кроткий угодниче Божий, дерзновенный к Нему молитвенниче, николиже призывающия тя отреваяй! Вознеси о нас благомощную твою молитву ко Господу Сил, да дарует нам вся благопотребная в жизни сей и вся к душевному спасению полезная, да оградит нас от падений греховных и истинному покаянию да научит нас, во еже безпреткновенно внити нам в вечное Небесное Царство, идеже ты ныне в незаходимей сияеши славе, и тамо воспевати со всеми святыми Живоначальную Троицу во веки веков. Аминь.
«Чтобы усерднее стоять в церкви при богослужении, непременно надо слушать и понимать, что читают и поют; Евангелие же и Апостол полезно пред служением прочитывать с разсуждением дома. Так приготовишься возносить во время богослуженияумиленныя мысли к Богу».
О великий угодниче Божий, преподобне и богоносне отче наш Серафиме! Призри от горния славы на нас, смиренных и немощных, обремененных грехми многими, твоея помощи и утешения просящих. Приникни к нам благосердием твоим и помози нам заповеди Господни непорочно сохраняти, веру православную крепко содержати, покаяние во гресех наших усердно Богу приносити, во благочестии христианстем благодатно преуспевати и достойны быти твоего о нас молитвеннаго к Богу предстательства. Ей, святче Божий, услыши нас, молящихся тебе с верою и любовию, и не презри нас, требующих твоего заступления: ныне и в час кончины нашея помози нам и заступи нас молитвами твоими от злобных наветов диавольских, да не обладает нами тех сила, но да сподобимся помощию твоею наследовати блаженство обители райския. На тя бо упование наше ныне возлагаем, отче благосердый: буди нам воистинну ко спасению путевождь и приведи нас к невечернему свету Жизни Вечныя богоприятным предстательством твоим у Престола Пресвятыя Троицы, да славим и поем со всеми святыми достопокланяемое Имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.
Святитель Димитрий, митрополит Ростовский
В миру святитель Димитрий носил имя Даниил. Он родился в деревне Макарово под Киевом в декабре 1651 года. Его родители были казаками. Грамоте и письму его научила мать, которую на протяжении всей жизни святитель вспоминал с благодарностью и нежностью. Семья Даниила переехала в Киев, когда ему исполнилось 11 лет. Родители определили мальчика в Богоявленское Братское училище, где у него обнаружились незаурядные способности к изучению языков. Даниил легко освоил латынь, польский и греческий языки. Но закончить обучение ему не пришлось. Киев заняли польско-литовские войска, и здание училища было разрушено.
В 1668 году в возрасте семнадцати лет Даниил удалился в киевский Кириллов монастырь и постригся в монахи с именем Димитрий. Теперь он самостоятельно продолжал свое образование. Спустя восемь лет в Кирилловом монастыре увидела свет его первая книга «Руно орошенное» о чудесах, которые совершались от образа Божией Матери, хранившегося в Чернигове, в Троицко-Ильинской обители.
В 1675 году Димитрий принял сан иеромонаха и по приглашению духовенства отправился в Чернигов проповедовать Слово Божие и утверждать православие на юге России. Вскоре по Украине распространилась молва о его блестящих проповедях. Иеромонаха стали приглашать во многие монастыри для чтения назидательных проповедей.
В 1684 году Димитрий был вызван в Киево-Печерскую лавру, где архимандрит Варлаам, оценив высокую духовность и литературное дарование преподобного, доверил ему работу по составлению житий святых (Четьих миней). Спустя несколько недель Димитрий засел за древние книги Симеона Метафраста, привезенные со Святой горы Афон. Теперь вся его жизнь была посвящена этому труду, который требовал от преподобного приложения всех сил и большого умственного напряжения. Это был грандиозный проект того времени, так как Димитрий должен был собрать воедино и тщательно проанализировать великое множество разных сведений, легенд и преданий, а затем изложить каждое житие литературным языком в высоком стиле, но понятным простым верующим. Димитрий Ростовский свидетельствовал, что во время работы у него возникало особое настроение, а душу наполняли святые образы, вселявшие в него уверенность в благополучном завершении труда. Прошло всего пять лет, когда в 1689 году свет увидели первые жития святых. Тогда было издано шесть томов Четьих миней.
Теперь Димитрий с еще большим усердием и вдохновением продолжил работу. Он на время оставил должность настоятеля, поселившись в небольшой келье. Но спустя три года его уединению пришел конец. Димитрия назначили настоятелем Петропавловского монастыря, а вскоре он стал настоятелем Кирилловской обители. Через некоторое время преподобного посвятили в сан архимандрита и назначили настоятелем Спасской обители в Новгороде-Северском.
К тому времени Димитрий закончил еще три книги житий. Всего за 12 лет кропотливой работы святитель составил девять томов Четьих миней. Впереди было еще немало трудов, но зимой 1701 года царь Пётр I издал указ, согласно которому архимандрит Димитрий был рукоположен в сан митрополита Сибирского и Тобольского. Это означало, что работа над житиями святых откладывалась на неопределенное время. Святитель так тяжело переживал это, что серьезно заболел.
Но Божие Провидение вскоре привело Димитрия в Ростов, где он возглавил кафедру после кончины митрополита Ростовского. Здесь он на свои средства открыл Духовное училище, где одновременно могли обучаться 200 человек. Все семь последних лет жизни святитель Димитрий посвящал литературным занятиям, что стало неотъемлемой частью его существования. В те годы в России было модно отрицать все отечественное, но святитель Димитрий Ростовский всегда оставался на защите русской старины и был истинным хранителем национальной культуры. Он являлся самым непримиримым противником Петровских реформ, особенно яростно выступая против насаждаемого повсюду немецкоголландского духа. Святитель Димитрий постоянно публично обвинял тех священников, которые находились на государственной службе и нарушали тайну исповеди.
В 1705 году Димитрием Ростовским был завершен его двадцатилетний труд над Минеями. Все последние годы жизни святитель неустанно боролся за единство Русской православной церкви, подорванное старообрядческим расколом. Он читал проповеди в самых отдаленных уголках своей епархии, работал над подробным исследованием раскольничьих сект. Эта книга под названием «Розыск о брынской вере, или Полное обличение против раскольников» стала завершением его литературной деятельности. Святитель Димитрий Ростовский скончался 10 ноября 1709 года, во время коленопреклоненной молитвы.
В своем духовном завещании Димитрий Ростовский писал о себе: «С тех пор, как принял на себя иноческий образ и обещал Богу нищету произвольную, даже до приближения ко гробу, не собирал я имения, кроме книг святых, ни злата, ни сребра, ни излишних одежд, кроме самых нужных, но старался соблюсти нестяжание и нищету иноческую духом и самым делом, полагаясь во всем на Промысл Божий, никогда меня не оставлявший».
День памяти святителя Димитрия Ростовского православная церковь отмечает 10 ноября (28 октября по старому стилю).
Святителю Димитрию, митрополиту Ростовскому, следует молиться при болезнях легких, онкологических заболеваниях в области груди.
Православия ревнителю и раскола искоренителю, российский целебниче и новый к Богу молитвенниче, списаньми твоими буих уцеломудрил еси; цевнице духовная, Димитрие блаженне, моли Христа Бога спастися душам нашим.
Звезду российскую, от Киева возсиявшую и чрез Новград Северский в Ростов достигшую, всю же страну сию ученьми и чудесы озарившую, ублажим златословеснаго Димитрия, той бо всем вся написа, яже к наставлению, да всех приобрящет, якоже Павел Христу, и спасет правоверием души наша.
О, предивный и преславный чудотворче Димитрие, исцеляяй недуги человеческия! Ты неусыпно молиши Господа Бога нашего о всех грешных: молю убо тя, буди ми ходатай пред Господем и помощник на преоборение страстей ненасытныя плоти моея и на одоление стрел сопротивника моего диавола, имиже уязвляет немощное сердце мое и, аки гладный и лютый зверь, алчет погубити душу мою.
Ты, святителю Христов, моя ограда, ты мое заступление и оружие! Ты, великий чудотворче, во дни подвигов твоих в мире сем ревнуя, о Православной церкви Божией, яко истинный и добрый пастырь, неблазненно обличал еси грехи и невежествия людския, и от стези правды в ереси и расколы уклонившихся на путь истины наставлял еси. Споспешествуй убо и мне кратковременный путь жизни моея исправити, да непреткновенно пойду по стези заповедей Божиих и неленостно поработаю Господеви моему Иисусу Христу, яко Единому Владыце моему, Искупителю и праведному Судии моему. К сим же припадая, молюся ти, угодниче Божий, егда изыти души моей от бренного сего телесе, избави ю от темных мытарств: не имам бо добрых дел ко оправданию моему, не даждь сатане возгордитися победою над немощною душею моею: избави ю от геенны, идеже плач и скрежет зубов, и святыми молитвами твоими сотвори мя причастника Небеснаго Царствия в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.
«Для человека, обремененнаго скорбями, нет лучшаго утешения, как молитва. Если беседа с другом утоляет скорбь, то не тем ли более с Самим Создателем, истинным утешителем души? С трудом приобретается навык к внимательной неразвлекаемой молитве, и когда оный усвоится, то молитва делается источником непрестаннаго духовнаго утешения».
Святитель Иоасаф, епископ Белгородский
Мирское имя святителя Иоасафа – Иоаким Горленко. Он родился 8 сентября 1705 года в небольшом городке Прилуки Полтавской губернии. Родители Иоакима принадлежали к старинному дворянскому роду и были необычайно религиозными людьми, следовавшими заповедям Христовым и канонам православной церкви. Мальчика воспитывали в атмосфере благочестия и праведности. Иоаким с юных лет отличался от сверстников своей необыкновенной набожностью.
Однажды его отцу было видение, предвещавшее мальчику его будущее предназначение. Во время захода солнца отец Иоакима вдруг увидел Божию Матерь, стоявшую в воздухе прямо над горизонтом, а с нею рядом был светлый ангел. Перед ними на коленях Иоаким возносил молитвы. Царица Небесная громко произнесла: «Довлеет Мне молитва твоя», и ангел в тот же миг набросил на Иоакима архиерейское облачение.
Поэтому родители отправили семилетнего сына получать образование в Киевскую академию, где царила атмосфера полумонашеской жизни. Большую роль в формировании религиозного мировоззрения Иоакима сыграло созерцание древних киевских святынь и постоянное общение с монашеской братией Киево-Печерской лавры. Мальчику было всего одиннадцать лет, а он уже полюбил своеобразный уклад монашеской жизни. Когда же он окончил обучение в академии, то утвердился в своем желании постричься в монахи.
Вскоре Иоаким удалился в Киево-Межигорский Спасо-Преображенский скит, славившийся особенно строгим уставом. Юноша всецело предался монастырскому послушанию, с честью освоив первую, и самую главную, ступень на пути к монашеству. Через два года послушничества Иоаким прошел обряд принятия рясофора с именем Илларион, а еще через два года принял постриг в мантию с именем Иоасаф. Прошел всего год, и молодого Иоасафа посвятили в сан иеродиакона и пригласили работать преподавателем в Киевскую академию.
Оценив духовное дарование молодого монаха, архиепископ Рафаил Заборовский в 1732 году посвятил Иоасафа в сан иеромонаха. Так он начал свою проповедническую деятельность. Спустя двенадцать лет по указу императрицы Елизаветы Петровны иеромонах Иоасаф был посвящен в сан архимандрита. Решением Русского православного духовенства его назначили наместником Троице-Сергиевой лавры. Он стал ревностным помощником настоятеля лавры архимандрита Арсения Могилянского. Преподобный никогда не падал духом и всегда много трудился.
Летом 1748 года архимандрита Иоасафа рукоположили в сан епископа и назначили в Белгородскую епархию, где святитель Иоасаф с присущими ему ревностью и усердием приступил к обязанностям архипастыря.
Иоасафа отличали особое милосердие и любовь к ближним. Он постоянно помогал обездоленным и неимущим. Всякий раз перед большими церковными праздниками он отправлял со своим келейником подаяния в самые бедные лачуги, стараясь творить милосердие согласно завещанию Спасителя: «…пусть левая рука твоя не знает, что делает правая» (Мат.; 6, 3).
Но все же с помощью Божиего Провидения некоторые дела святителя открывались людям. Однажды келейник по поручению святителя купил дров и отвез одной бедной семье. Вдова, на руках которой было трое малолетних детей, не догадываясь, кто был тот добродетель, что прислал дрова, подняла глаза к небесам и вдруг увидела сияющий образ святителя Иоасафа.
Люди не знали такой глубокой молитвенной настроенности, какой обладал святитель. Молитвами была наполнена большая часть каждого дня его жизни. Дома всякий раз, когда били часы, он совершал молитву перед иконами, составленную им самим. Ее так и называют – молитвой святителя Иоасафа: «Буди благословен день и час, в оньже Господь мой Иисус Христос мене ради родился, распятие претерпе и смертию пострада. О, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, в час смерти моея прими дух раба Твоего, во странствии суща, молитвами пречистыя Матере и всех святых Твоих, яко благословен еси во веки веков. Аминь».
Незадолго до смерти святой Иоасаф решил совершить путешествие в Киевскую епархию и в свой родной город Прилуки навестить родителей. Уезжая, святитель попрощался с прихожанами, сказал, что они более не увидятся с ним, простил всех и сам попросил прощения, всех благословил.
Ко времени свидания с родителями отец святителя был уже почтенным старцем. Желая воздать сыну уважение земным поклоном, отец как будто нечаянно уронил свою трость и, стараясь поднять ее, поклонился Иоасафу до земли. Святитель вовремя заметил бесхитростную уловку старика и поспешил его опередить. Со слезами на глазах он поклонился отцу и поднял трость с земли.
На обратном пути в Белгород святитель внезапно заболел и скончался в селении Грайворон 10 декабря 1754 года. Более двух с половиной месяцев тело преподобного лежало для прощания в открытом гробу в Свято-Троицком соборе. Мощи святого оказались нетленными и после того, как тело было перенесено в склеп. Верующие, узнав об этом чуде, стали приезжать, чтобы поклониться святым мощам, вознести молитвы и получить исцеление от недугов и душевных скорбей.
Святителю Иоасафу следует молиться при заболеваниях сердечно-сосудистой системы. День памяти преподобного святителя Иоасафа, епископа Белгородского, православная церковь отмечает 23 декабря (10 декабря по старому стилю).
Святителю Христу Богу возлюбленне, правило веры и образ милосердия людем был еси, бдением же, постом и молитвою яко светильник пресветлый просиял еси, и прославлен от Бога явился еси: телом убо в нетлении почивая, духом же Престолу Божию предстоя, чудеса преславная источаеши. Моли Христа Бога, да утвердит Отечество наше в Православии и благочестии и спасет души наша.
Многоразличныя подвиги жития твоего кто исповесть? Многообразныя милости Божия, тобою явленныя, кто исчислит? Дерзновение же твое у Пречистыя Богородицы и Всещедраго Бога добре ведуще, во умилении сердечнем зовем ти: не лиши и нас твоея помощи и заступления, святителю Христов и чудотворец Иоасафе.
«Искушения вражеския во время молитвы безчисленны: он в эти минуты приводит на память такия житейские дела, исполнение которых представляется необходимым и неотложным, а неисполнение озабочивает важными потерями. Но если хочешь, чтобы молитва твоя была услышана, не внимай ничему, а о том, что действительно тебе нужно, благодать Божия напомнит тебе и после молитвы; но если б и случилось иное забыть и потерпеть от того опущение в житейских делах, то так как это последовало ради Бога, то Он, Всеблагий, воздаст за это сторицею».
О, угодниче Божий святителю Иоасафе! Из глубины сердца взываем к тебе раби Божии (имена), огради нас от соблазна, ересей и расколов, научи горняя мудрствовати, разсеянный ум наш просвети и на путь истины направи, охладевшее сердце согрей любовию ко ближнему и ревностию ко исполнению велений Божиих, грехом и нерадением ослабленную волю нашу оживотвори благодатию Духа Всесвятого. Да твоему пастырскому гласу последующе, сохраним в чистоте и правде души наша, и тако, Богу помогающу, Небесного Царствия достигнем, идеже купно с тобою воспрославим пречестное и великолепное имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.
Святая Блаженная Ксения Петербургская
Когда родилась блаженная Ксения, неизвестно. Она по явилась на свет в Санкт-Петербурге примерно в 1719–1730 годах. О ее юности тоже нет никаких сведений. Известно, что Ксения вышла замуж по большой любви за Андрея Фёдоровича Петрова, который был певчим придворного церковного хора.
Вскоре после свадьбы муж Ксении внезапно умер. Она была потрясена смертью любимого человека. Ксении было всего 26 лет, когда она осталась одна. Она долго думала, прежде чем принять на себя самый трудный христианский подвиг – подвиг юродства. Ксения отказалась от мирских благ, отреклась от своего имени и принесла Господу Богу в жертву свой разум. Она приняла имя умершего мужа и прошла с ним весь трудный земной путь, возложив на Божий алтарь благословенный дар всеобъемлющей любви к ближним.
Свой подвиг Ксения начала в день похорон Андрея. Она надела его одежду и в таком виде провожала мужа в последний путь. Окружающие перешептывались, решив, что несчастная вдова повредилась рассудком. Все очень жалели женщину, но Ксения, словно безумная, утешала их: «Андрей Фёдорович не умер, он воплотился в меня, Ксению, давно умершую». Свой дом женщина оставила квартирантке Параскеве Антоновой, а имущество раздала нуждавшимся. Все деньги, что нашлись в доме, она отнесла в церковь и отдала за упокой «рабы Божией Ксении».
Родственники мужа обращались к начальству покойного, чтобы как-то воспрепятствовать «безумной» вдове разбазаривать его имущество. Но Ксению признали дееспособной и подтвердили ее право на распоряжение имуществом.
Когда Ксения все раздала, у нее не осталось ничего, кроме костюма мужа, в котором блаженная бродила по улицам Петербурга. В любую погоду можно было встретить ее в каком-либо уголке города. Она постоянно подвергалась насмешкам и оскорблениям. Ее необычный вид, кроткое поведение и невразумительная речь были поводом для издевательств и нападок. Ксению не оставляли в покое даже уличные мальчишки. Но блаженная продолжала совершать свой труднейший подвиг, укрепляя себя в вере постоянными молитвами.
В то время строился новый храм на Смоленском кладбище. Стены были возведены уже на большую высоту, поэтому рабочим каждый раз приходилось вначале поднимать наверх кирпичи, а уже потом заниматься кладкой. Блаженная Ксения стала им тайно помогать. По ночам она поднимала кирпичи на леса, а утром рабочие всякий раз удивлялись произошедшему. Однажды ночью они решили подкараулить тайного помощника. Каково же было их удивление, когда им оказалась «безумная» Ксения.
С этого момента добрые и чуткие люди обратили внимание остальных на то, что блаженная Ксения не так уж и безумна. Она брала подаяние только у тех, кто был чист душой и добр сердцем. Деньги Ксения сразу же раздавала нищим и никогда не брала милостыню больше одной копейки. Если блаженная у кого-то просила милостыню, этому человеку в будущем грозили беды и невзгоды. Если же она сама давала кому-нибудь копеечку, то у этого человека вскоре случалось радостное событие.
Постепенно горожане прониклись к женщине уважением и стали почитать как ясновидящую. Как только Ксению видели на улице, люди наперебой предлагали ей свою помощь. На рынке торговцы постоянно просили ее попробовать хоть что-нибудь, потому что знали, что, как только святая прикоснется к товару, начнется бойкая торговля. Матери с детьми, едва завидев «Андрея Фёдоровича», спешили к блаженной и просили ее прикоснуться к ребенку, благословить его. Женщины глубоко верили, что одно лишь прикосновение Ксении может исцелить любой детский недуг.
Своим трудным подвигом юродства, смирением, кротостью, добротой и любовью к ближним, своими неустанными молитвами блаженная Ксения заслужила дар прозорливости, данный ей Господом. Она использовала свой благословенный дар во благо людей, стараясь помочь им устроить жизнь или обрести душевное здоровье.
Согласно преданию, блаженная Ксения однажды зашла к Параскеве Антоновой, своей бывшей квартирантке, и велела ей срочно отправиться на Смоленское кладбище, сказав, что там Господь вручит ей ребенка. Параскева послушалась и пошла на кладбище. Там извозчик сбил беременную женщину, которая лежала в окружении многочисленной толпы. Вскоре она родила мальчика и умерла. Никто не знал ни имени роженицы, ни откуда она пришла. Параскева поняла, что во всем случившемся есть Божий Промысел. Она усыновила мальчика и вырастила его как своего собственного сына. Он вырос очень благородным и порядочным человеком, любил и почитал свою приемную мать. А Параскева всю жизнь благодарила Бога и блаженную Ксению за этот бесценный дар материнства.
Более 45 лет блаженная Ксения Петербургская совершала свой христианский подвиг. Она скончалась в начале XIX века. Дата ее смерти неизвестна. Святая угодница покоится на Смоленском кладбище Петербурга, рядом с храмом, который она тайно помогала строить.
Ксении Петербургской следует молиться при любых недугах, особенно при детских болезнях.
День памяти святой блаженной Ксении Петербургской православная церковь отмечает 6 февраля (24 января по старому стилю).
Нищету Христову возлюбивши, безсмертныя трапезы ныне наслаждаешися, безумием мнимым безумие мира обличивши, смирением крестным силу Божию восприяла еси. Сего ради дар чудодейственныя помощи стяжавшая, Ксение блаженная, моли Христа Бога избавитися нам от всякого зла покаянием.
Днесь светло ликует град святого Петра, яко множество скорбящих обретают утешение, на твоя молитвы надеющеся, Ксение всеблаженная, ты бо еси граду сему похвала и утверждение.
О святая всеблаженная мати Ксение! Под покровом Всевышняго жившая, ведомая и укрепляемая Богоматерью, голод и жажду, холод и зной, поношения и гонения претерпевшая, дар прозорливости и чудотворения от Бога получила еси и под сенью Всемогущего покоишися. Ныне святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляет тя. Предстояще на месте твоего погребения, пред образом твоим святым, яко живей ти, сущей с нами, молимся ти: приими прошения наша и принеси их ко Престолу Милосерднаго Отца Небеснаго, яко дерзновение к Нему имущая, испроси притекающим к тебе вечное спасение, на благая дела и начинания наша щедрое благословение, от всяких бед и скорбей избавление. Предстани святыми твоими молитвами пред Всемилостивым Спасителем нашим о нас, недостойных и грешных, помози, святая блаженная мати Ксение, младенцы светом святого крещения озарити и печатию дара Духа Святаго запечатлети, отроки и отроковицы в вере, честности, богобоязненности и целомудрии воспитати и успехи в учении им даровати; болящия и недугующия исцели, семейным любовь и согласие ниспосли, монашествующим подвигом добрым подвизатися удостой и от поношений огради, пастыри в крепости Духа Святого утверди, народ и страну нашу в мире и безмятежии сохрани, о лишенных в предсмертный час причащения Святых Христовых Таин умоли. Ты наша надежда и упование, скорое услышание и избавление, тебе благодарение воссылаем и с тобою славим Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.
«Человек, стоящий на молитве, то же, что воин на поле брани: тут время стяжания, драгоценныя минуты духовной купли для того, кто противится врагу и, не внимая внушениям его, усиливается в молитве, трудится, подвизается, призывая на помощь Подвигоположника Господа».
Святой праведный Симеон Верхотурский
Точная дата рождения святого Симеона Верхотурского не известна. Он жил в начале XVII века в религиозной дворянской семье. Божественное Провидение привело праведника за Урал, удалив его от всех земных благ и родных. Симеон постарался скрыть свое дворянское происхождение и вел себя как простой странник. Его часто видели в селе Меркушинском, когда он приходил в местный храм, чтобы помолиться Богу. Все остальное время преподобный проповедовал Слово Божие в близлежащих селениях.
Подвижника Симеона радушно принимали во всех семьях, уважая его за благочестивое житие. С помощью благодати Господней преподобному удалось побудить дикие племена стремиться к добродетели. Симеон постоянно молился Господу об укреплении христианской веры среди новопросвещенных обитателей окрестных сибирских селений. Праведник нашел большую поляну в таежной чаще с большим камнем посередине и творил там молитвы, забираясь на валун и стоя на коленях.
Святой Симеон скончался во время поста и усердных молитв в 1642 году. Его похоронили на Меркушинском кладбище возле его любимого собора Архистратига Михаила.
Прошло пятьдесят лет после кончины святого. Однажды жители села Меркушинского обрели его нетленные мощи. От мощей Симеона стали происходить исцеления и другие чудеса. В село Меркушинское были посланы священнослужители, которые подтвердили это. На основании данного утверждения митрополит Сибирский Игнатий официально засвидетельствовал святость праведного Симеона: «Свидетельствую и я, что воистину это мощи праведного и добродетельного человека: во всем подобны они мощам древних святых. Сей праведник подобен Алексию, митрополиту Московскому, или же Сергию Радонежскому, ибо он сподобился от Бога нетления, подобно сим светильникам веры православной».
Все, кто искренне молятся святому Симеону, получают от Господа благодатную помощь, утешение в печалях, укрепление духа, исцеление от недугов физических и душевных. Путники, попавшие в беду и сотворившие молитву Симеону Верхотурскому, счастливо избегали смерти. Молиться святому следует также при болезнях ног, глаз и при параличах.
День памяти святого праведного Симеона Верхотурского православная церковь отмечает дважды в год – 25 сентября (12 сентября по старому стилю) и 31 декабря (18 декабря по старому стилю).
Мирскаго мятежа бегая, все желание обратил еси к Богу, да в видения восход обрящеши горе, отнюдуже не уклонився в лукавствия сердца, но очистив душу и тело, приял еси благодать точити цельбы верным и неверным, притекающим к раце мощей твоих, праведный Симеоне! Темже, по данному ти дару, испроси у Христа Бога исцеление нам, болящим душевными страстьми, и моли спасти души наша.
Мира суетнаго отверглся еси, да блага вечныя жизни наследши, возлюбив незлобие и чистоту души и тела. Снискал еси, еже возлюбил, свидетельствуют бо о сем гроб и нетление мощей твоих, и благодать чудотворения наипаче. Точиши бо цельбы всем притекающим к тебе и непросвещенным, Симеоне блаженне, чудотворче предивный.
О, святый и праведный Симеоне, чистою душею твоею в небесных обителех в лице святых водворяяйся, на земли же телом твоим нетленно почиваяй по данной ти благодати от Господа молитися о нас. Милостивно призри на нас многогрешных, аще и недостойне, обаче с верою и упованием ко святым и цельбоносным мощем твоим притекающих, и испроси нам от Бога прощение согрешений наших, в няже впадаем множицею во вся дни жития нашего. И якоже прежде овым убо от очныя зельныя болезни ни мало зрети могущим исцеление очес, овым же близ смерти бывшим от лютых недугов врачевание, и иным иная многая преславная благодеяния даровал еси: сице избави и нас от недугов душевных и телесных и от всякия скорби и печали, и вся благая к настоящему житию нашему и к вечному спасению благопотребная нам от Господа испроси, да тако твоим предстательством и молитвами стяжавше вся нам полезная, аще и недостойнии, благодарне восхваляюще тя, прославим Бога, дивнаго во святых Своих, Отца и Сына и Святаго Духа, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Преподобный Никита Столпник (Переславский)
Преподобный Никита Столпник жил во времена правления великого князя Юрия Долгорукого в ПереславлеЗалесском и был сборщиком налогов и казенных податей. В 1152 году Долгорукий приказал перенести Переславль на новое место вместе с величественным храмом, освященным в честь Спаса Всемилостивого. Для изыскания средств с горожан стали брать непомерные налоги. Будущий святой ловко использовал эту ситуацию, чтобы самому обогатиться. Но Господь не позволил ему стать неисправимым грешником и дал возможность раскаяться в содеянном.
Поделиться книгой: