Помоги проекту - поделись книгой:
В 1937 году, после приказа Ежова № 00447, от 30 июля, по России прокатилась новая волна репрессий. Арестовывали тех, кто ранее имел судимость. О. Николай и о. Димитрий не избежали трагический судьбы сотен тысяч священнослужителей и мирян, подвергшихся повторным арестам. Арестованные в 1937 году по обвинению в антисоветской агитации, оба священника были приговорены высшей мере наказания – расстрелу.
В акте обвинения по делу священника Николая Виноградова записано: «контрреволюционная агитация, устроил вместе с диаконом Смирновым крестный ход в августе 1937 года, без разрешения местных властей: прошли с иконами мимо больницы, школы и других советских учреждений». На следствии о. Николай говорил, что в новой ситуации, когда Церковь отделена от государства, церковнослужители могут свободно проводить распространение церковной литературы с тем, чтобы приобщить верующих к Церкви, и виновность свою, в антисоветской агитации, отверг. Священник Николай Виноградов был расстрелян 27 ноября 1937 года в поселке Бутово, на «Бутовском полигоне».
Священника Димитрия Розанова обвинили в том, что он предложил сделать надпись на ленте погребального венка, одному из скончавшихся сотрудников артели, употребив слово «товарищ», а тот был в прошлом, с точки зрения властей, – кулак, и власти сочли предложение священника контрреволюционным. Одновременно с отцом Димитрием Розановым были арестованы еще 6 человек: два священника, о. Павел Андреев и о. Александр Зверев, а также 4 монахини – Евдокия Губанова, Раиса Бабаскина, Агриппина Мелихова и Екатерина Сазонова. В групповом деле «священнослужителей с. Возмище, Московской области, 1937 года» в постановлении по обвинению записано: «священники Розанов, Андреев и Зверев приговорены к высшей мере наказания – расстрелу, монахини Губанова, Бабаскина, Мелихова и Сазонова приговорены к 10 годам исправительно–трудовых лагерей, каждая. Собравшись в группу, проводили нелегальные сборища, где обсуждали свою контрреволюционную деятельность; среди населения проводили антисоветскую агитацию, распространяли пораженческие настроения и клевету на советскую власть. Находящиеся в одной камере попы Розанов, Зверев, Андреев и другие, вели разговор о происхождении человека, обвиняли советскую власть в загоне религии; о том, что неправильно обучают детей в школе, не рассказывают им подлинную истину, что советская власть издевается над народом…». Во время следствия о. Димитрий содержался сначала в Волоколамской тюрьме, а замет в Москве, в тюрьме НКВД. Смертный приговор в отношении о. Димитрия Розанова был приведен в исполнение в поселке Бутово, на «Бутовском полигоне», 25 ноября 1937 года.
Архиерейским Собором Русской Православной Церкви, состоявшимся 13–16 августа 2000 года, протоиерей Николай Виноградов и священник Димитрий Розанов были канонизированы в лике священномучеников.
Память священномученика Николая Виноградова отмечается в день Собора новомучеников и исповедников Российских и в день его мученической кончины в 1937 году, ст. ст 14.11/н. ст. 27.11.
День памяти священномученика Димитрия Розанова отмечается в Собор новомучеников и исповедников Российских и в день мученической кончины в 1937 году, ст. ст.12.11/н. ст. 25.11.
Из закрытой в 1938 году церкви свв. мчч. Флора и Лавра на Зацепе изъяли утварь и иконостас; роспись была частью уничтожена, частью забелена. Здание храма заняла фабрика металлографических и штемпельно–граверных работ; внутри был сооружен второй этаж, проведены трубы. В нижних ярусах храма, для администрации фабрики были устроены кабинеты. Верхний ярус колокольни был снесен. Врата ограды и домик причта, находившийся с севера, – разобраны, а вокруг возведен новый кирпичный забор, вдоль которого было проложено кольцо трамвая. На Зацепской площади было определено начало маршрута знаменитого трамвая «Аннушка».
В середине XX века храм подвергся дополнительным переделкам: к остаткам колокольни были сделаны пристройки, пробиты окна верхнего света на фасадах главного объема, пробиты ворота в стене алтаря. Некоторые окна обращены в двери. Четверик подвергся разделению междуэтажными перекрытиями на три этажа, алтарь и первый ярус колокольни – на два. Арки алтаря перегорожены, а оставшиеся церковные постройки – снесены. Историческая застройка, замененная многоэтажными однотипными зданиями, значительно исказила общий облик района.
В 1957 году измельченный красный кирпич верхнего яруса колокольни храма был использован для устройства дорожек, в строительных работах по подготовке Москвы к встрече участников Фестиваля молодежи и студентов. В обезображенном виде, через три года здание храма было объявлено памятником архитектуры. Фабрика же продолжала изготовлять алюминиевые линейки и транспортиры. Вибрация станков старила здание, кислотно–щелочные испарения разрушали стены и остатки росписей.
В 1976–1979 годах архитектурная мастерская Моспроект–2 разработала проект реставрации храма. Было проведено скрупулезное исследование здания. Из–за финансовых трудностей работы шли крайне медленно. Было обследовано состояние главных украшений основного объема храма – четырехколонных белокаменных ионических пристенных портиков с фронтонами, лепных капителей и сохранившегося яруса колокольни.
Кирпичная оштукатуренная церковь с белокаменным и лепным декором, возведенная в стиле позднего ампира, еще в 1970–е годы сохраняла роль градостроительной доминанты площади Павелецкого вокзала, несмотря на окружение многоэтажных домов и утрату колокольни. Здание хорошо просматривалось с запада и юго–запада, от Валовой и Новокузнецкой улиц. Начавшаяся же в 1970–е годы реставрация, продолжилась в 1980–е годы и еще не была окончена к 1990 году. В это время со стороны площади было возведено огромное здание, полностью закрывшее вид на храм.
Ныне, когда Замоскворечье украсилось множеством восстановленных храмов, а по выходным и праздникам в воздухе плывет колокольный звон, трудно представить, что во времена богоборческие, открытыми в Замоскворечье стояли всего два храма – во имя иконы Божией Матери Всех скорбящих Радость на Большой Ордынке (закрытый в 1932 году и открытый вновь в 1947 году) и святителя Николая в Кузнецах. О восстановлении же других святынь Замоскворечья и речи идти не могло. В 1987 году в связи с приближавшимся 1000-летием Крещения Руси, духовенство храма святителя Николая в Кузнецах, в числе которого был тогда отец Алексий Зотов[5], во главе с настоятелем, протоиереем Владимиром Рожковым, обратились к председателю замоскворецкого исполкома с просьбой содействовать открытию нескольких храмов Замоскворечья. Тогда контакты между московскими чиновниками и священно–служителями только намечались, и ходатайство духовенства было отклонено; святые храмы еще некоторое время стояли в запустении.
Особенно болело сердце отца Алексия, когда он проходил мимо обезглавленного, с разрушенной колокольней, храма свв. мчч. Флора и Лавра на Зацепе. Храм был настолько обезличен, что прохожие нередко путали его с планетарием. Этот, достаточно редкий по посвящению храм, в честь святых мучеников Флора и Лавра, был ему особенно дорог, напоминая одноименную церковь в Кашире, где о. Алексий совершил свои первые службы. Храм на Зацепе поистине представлял собой печальное зрелище. Разместившееся в храме вредное гальваническое производство с использованием кислот, продолжало разрушать остатки стенной живописи, в алтаре стояли станки, из–за вибрации которых, на сводах здания храма появились трещины.
Несмотря на жесткую позицию директора фабрики, созданная по инициативе отца Алексия в 1990 году община, добилась возвращения храма верующим. 8 января 1991 года были подписаны документы по передаче храма Русской Православной Церкви. Настоятелем был назначен о. Алексий Зотов. Но фактически, для служб был передан один из «цехов», остальные еще продолжали работать. Поэтому, в первые годы после открытия храма, службы проходили под грохот станков.
Первая служба состоялась на Пасху, 6 апреля 1991 года. Приехавший в тот день Святейший Патриарх Алексий II внимательно осмотрел церковь и территорию, а ровно через 6 лет, посетив вновь храм на Великую Субботу, Предстоятель Русской Православной Церкви радостно сказал: «Всё, вот и этот храм возрожден!» Высокой оценке состояния храма предшествовала многотрудная работа. Металлографическое производство, наконец, было выведено из храма; оно было признано вредным для экологии города из–за превышенной, в десятки раз, предельно допустимой концентрации алюминиевой пыли. Территория вокруг храма была очищена от захламлявших ее алюминиевых отходов производства. Пришлось снимать двухметровый слой земли, отравленной вредными кислотами. Во время земляных работ были обнаружены человеческие останки; на территории храма некогда находилось древнее кладбище. Их бережно собрали и захоронили с северной стороны храма, устроив над могилой деревянный крест. Здесь членами причта регулярно совершаются панихиды.
Постепенно приобреталась церковная утварь, богослужебные предметы, святые иконы, облачения. Сейчас вновь собрана вся церковная ризница, а интерьер храма украшен многими настенными иконами. Установлены, украшенные вызолоченной резьбой иконостасы трех алтарей. Восстановлены барабан и глава купола главного храма. Воссоздана колокольня, с главой. Исторически на колокольне храма размещался 13-тонный колокол, а сейчас самый большой колокол весит 5,3 тонны.
В пристройке храма, перекрытия которой пришлось поднять на полтора метра, устроена великолепно убранная, просторная крестильня. В купели крестильни отроки, юноши и взрослые могут принимать святое Крещение, с полным погружением, в соответствии с церковными канонами.
При храме вот уже несколько лет существует Воскресная школа для детей и подростков, где преподаются такие дисциплины, как Закон Божий, живопись с основами иконописи, церковное пение, сольфеджио. Дети проходят практику на клиросе храма. Для занятий Воскресной школы выделена просторная, светлая комната в домике причта. В рамках школы организован кружок художественной вышивки.
Фасады храма украсились прекрасными мозаичными иконами из натуральной смальты. Храм внутри и снаружи полностью оштукатурен. Ныне, в четверике храма идут работы по восстановлению настенной живописи. Почти полностью заменены все коммуникации.
По молитвам приснопамятного настоятеля, протоиерея Алексия Зотова, при слаженной и добросовестной работе сотрудников, храм святых мучеников Флора и Лавра в Ямской в Коломенской слободе, обрел свое былое благолепие. Еще многое хотел сделать для родного храма отец Алексей, мечтал дополнить интерьеры храма, провести фасадные работы, воссоздать реставрационную ограду, провести дополнительное благоустройство территории. К тому же, растущая Воскресная школа требовала дополнительных площадей.
В 2010 году храм свв. мчч. Флора и Лавра на Зацепе торжественно отмечал 80-летие своего батюшки, Алексея Зотова и 50-летие его пастырского служения.
12 февраля 2012 года батюшка отошёл ко Господу. В храме свв. мчч. Флора и Лавра была отслужена заупокойная Лития и заупокойный Парастас, который возглавлял протоиерей Владимир Диваков. 14 февраля, в 8 часов утра началась Божественная Литургия. Богослужение возглавил благочинный Москворецкого церковного благочиния, протоиерей Николай Кречетов, ему сослужил архимандрит Тихон Шевкунов (его, в свое время, крестил отец Алексий). По окончании Литургии началось отпевание, которое возглавил архиепископ Истринский Арсений. Погребение состоялось на Даниловском кладбище.
Отец Алексий Зотов всегда пользовался уважением и почтением духовенства, рядом с ним всегда было множество прихожан и паломников, желавших получить его духовный совет и наставление. Скромность, мягкость и доброта сочетались в нем с твердостью и бескомпромиссностью служителя Божия; не любил он и праздных бесед.
Алексей Тихонович Зотов родился 10 марта 1930 года в православной семье, в селе Молвина слобода, Кораблинского района, Рязанской области. Окончив Московскую Духовную Семинарию, 18 июня 1956 года, поступил в Московскую Духовную Академию, которую окончил 14 июня 1960 года, со степенью Кандидата Богословия.
В жизни отца Алексия происходили знаменательные встречи с людьми, имевшими дар духовного рассуждения и предвидения, таковыми как схиигумен Кукша (ныне преподобный Кукша Одесский), старец Зосимо–Смоленской пустыни Платон (Климов), митрополит Крутицкий и Коломенский Николай (Ярушевич).
В 1960 году митрополит Крутицкий и Коломенский Николай (Ярушевич), в день Рождества честного и славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в подмосковном Николо–Архангельском храме рукоположил о. Алексия во диакона к храму святых мучеников Флора и Лавра города Каширы Московской области.
В том же году, в день всехвальных и первоверховных апостолов Петра и Павла диакон Алексий Зотов, митрополитом Николаем был рукоположен во иерея, к тому же храму. Рукоположение во пресвитера было торжественно совершено в храме Преображения Господня, что на Преображенской площади, в Москве. В 1964 году храм был взорван. Под землей уцелел фундамент комплекса церкви, на котором был установлен православный Крест. Каждый год батюшка Алексий в день своей священнической хиротонии 12 июля приезжал поклониться памятному Кресту. В 2012 году столичным департаментом градостроительной политики Москвы было принято решение о воссоздании храма Преображения Господня на Преображенской площади.
По благословению Зосимовского старца о. Платона Климова о. Алексий вступил в брак с девицей православного исповедания, Сухаревой Клавдией Максимовной. От этого союза обрел двух любящих дочерей – Елену и Ольгу.
На протяжении своего служения отец Алексий не раз был удостоен награждения церковными и правительственными наградами: набедренником, камилавкой, наперсным крестом, палицей, крестом с украшениями, орденом прп. Сергия III степени, митрой, орденом св. благоверного Князя Даниила Московского III степени, в связи с 40-летием служения, к празднику Святой Пасхи – открытием Царских врат до Херувимской песни, орденом прп. Серафима Саровского III степени, медалью «В память 850-летия г. Москвы», званием «Ветеран труда», ежегодно получал от Президента России поздравления с Днем Великой Победы.
5 апреля 2010 года в понедельник Светлой седмицы, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершал Божественную Литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля. На малом входе, Святейший Патриарх удостоил богослужебных наград ряд клириков г. Москвы. За усердное служение Церкви Божией и пастырское душепопечительство, к празднику Святой Пасхи, права служения Божественной литургии с отверстыми Царскими вратами, до «Отче наш», был удостоен протоиерей Алексий Зотов.
Отец Алексий вел строгий монашеский образ жизни. Через всю свою жизнь он пронес желание монашеского пострига, и до последнего вздоха хранил его в своем сердце, совершая монашеское правило.
Отец Алексий до момента своей кончины находился в здравом уме и до самой последней секунды своей жизни порывался из больницы уехать в храм на службу, где он служил долгие годы.
Его младшая дочь, матушка Ольга Тихонова (урожд. Зотова) много лет собирает воспоминания об отце Алексии. Статья о последнем периоде его жизни нами приведена далее, в ней использованы воспоминания матушки Клавдии и матушки Гавриилы (Чирковой), скончавшейся 2 мая 1981 года.
Святые Флор и Лавр известны, как покровители домашних животных и скота. В храме Святых Флора и Лавра, расположенном в месте, где с XVI века традиционно жили ямщики, издревле приносились молитвы о сохранении и исцелении домашних животных, скота, лошадей. И в наше время нередки случаи, когда люди, приходя в храм свв. мчч. Флора и Лавра и молясь о своих питомцах, получали помощь в их исцелении.
В храме Флора и Лавра на Зацепе помнят много подобных историй. Был в храме такой яркий случай. Принесли прихожане в храм кошечку, с перебитыми лапками, подобранную неподалеку, на улице. Стали просить определенную сумму, на операцию. Началась всенощная накануне большого праздника. Взмолились прихожане, вместе, Святым Флору и Лавру, о спасении несчастного животного. После Богослужения подходит человек, протягивает конверт, а там ровно та сумма, копейка в копейку, что была нужна на операцию. Чудо!
Святым мученикам Флору и Лавру молятся не только об исцелении домашних животных, но обращаются и с другими просьбами. На Руси очень почитали этих святых угодников. Эта традиция продолжается и сегодня.
Много трудов и упорства еще требуется для восстановления порушенного в Отчизне нашей земной. Святые мученики Флор и Лавр, сами каменосечцы и храмоздатели, не только помогают в этом восстановлении – по их молитвам творится чудо просвещения душ человеческих Светом Истины.
Житие святых мучеников Флора и Лавра
Поделиться книгой: