Загадочный мужчина. Почему он вначале не хочет жениться, а потом – разводиться?

Интервьюируемый № 8. Я – запойный алкоголик. То есть я вообще не пью. Моя добыча – это девушки, которые никогда не имели дело с алкоголиками. Они склонны недооценивать тяжесть ситуации и уверены, что своей любовью спасут меня. Так тянется до запоя. Случается это раз в полтора-два года. Я могу вести себя, как захочу. Она думает, что это проявление борьбы с болезнью. И очень гордится своей способностью держать меня на плаву. Честно говоря, я и сам верю, что все будет классно, все изменится. Но срабатывают биологические часы. В это время меня невозможно остановить. Она – женщина – крадется за мной, как кошка. Она чувствует, как приближается опасность. Из ее рук практически нельзя вырваться. Но я все равно придумаю повод отлучиться на пару часов и выпить. Последний раз я сделал это на деловой встрече. Она мне звонила, я с ней разговаривал, а в это время пил водку. Мой коллега, конечно, удивился, что я лакаю водку, обычно принято пить что-то благородное, но мне-то все равно. Выпив литр, я заказал такси и поехал домой, где меня ждал скандал. Но мне уже было начхать и на ее переживания, и на общественную мораль.

Интервьюируемый № 9. Я не люблю детей. Зачем семья, если не нужны дети? Мне нравятся свободные, дружеские, партнерские отношения. Я не хочу быть заложником старых традиций. Если двое не знают, чего они хотят, чему они могут научить третьего? Несколько раз у меня были отношения с одинокими женщинами с детьми. Пока им удавалось удерживать малышей на втором плане, нам было неплохо. Но беда, если она решила приучить меня к отцовству. С какой стати? Я вам скажу больше: одна женщина родила от меня ребенка – ну и что? Я ее предупреждал. Алименты плачу, но никакого интереса к ребенку у меня нет.

Интервьюируемый № 10. Я инфантилен. Я молод душой и не собираюсь превращаться в брюзгливого старика, как все эти семейные дяденьки. Мне пятьдесят, и у меня друзья двадцати-тридцати лет. У меня большая коллекция мотоциклов, мои друзья любят потусоваться у меня в доме. Мне кажется, я выгляжу намного моложе сверстников. У меня нет живота, двойного подбородка. И я не забываю мыться по утрам. Пока ты молод, у тебя есть стимул держаться в форме.

Интервьюируемый № 11. Мне нравится быть одному. Наверное, это болезнь. Но я люблю проводить время в тишине и уединении. Я читаю, смотрю телевизор, я даже люблю выпить. Иногда мне кто-то звонит. И я больше всего дорожу своим одиночеством. Оно – моя свобода. А мужчины дорожат своей свободой. Обидно будет все это потерять. Встречаться с женщинами можно и на нейтральной территории. Для этого вовсе не обязательно разрушать свой рай.

Интервьюируемый № 12. Я хочу жениться на иностранке и уехать из страны. Это мой бзик, идефикс, и я жду своего случая. Брак – это всего лишь бизнес, у которого должна быть вполне конкретная цель. Иначе это какой-то детский сад. А пока моя избранница еще не появилась на горизонте, мне приходится коротать время с теми, кто попадается. С российскими подружками. Чтобы не потерять форму. Ну да, это не очень этично с точки зрения общественной морали, но я веду себя честно. Такого не было, чтобы я пообещал жениться и не женился.

Интервьюируемый № 13. Я – гений. И пока я не нашел ту, которая это поймет и будет повторять как «Отче наш». Я хочу, чтобы ценили меня. И при этом не ожидали денег и славы. Иногда женщине все равно, кто ты, лишь бы был доход. Я хочу, чтобы она понимала, что быть гением трудно. Он нуждается в опеке, понимании и равновесии. В каком-то смысле это эгоцентризм, но гениальность требует того. Так уж получилось, что гений я, а не она. Нам еще повезло, потому что большинство людей – это просто серые, скучные парочки.

Глава 2. Некоторым не дано ни полюбить, ни жениться, ни развестись

● Дон Кихот и Гамлет: комплексы безбрачия

● Нарциссизм – это мировоззрение одиночки

● Зачетный мачо может оказаться классическим психопатом

● Интернет – это современный Дон Жуан: психологическое застревание на первом романтическом этапе отношений

Дон Кихот и Гамлет: комплексы безбрачия

Есть классические литературные мужские образы, которые персонифицируют мужские проблемы, например мужское одиночество. В русской литературе это Чацкий, Онегин, Печорин. Для мировой традиции, которую впитало в себя и наше национальное сознание, важны образы Гамлета и Дон Кихота.

Гамлет и Дон Кихот – принципиальные одиночки. Хотя у каждого из них есть дама сердца, потенциальная невеста и супруга, но супружество становится невозможным, причем оно невозможно психологически. Психологическая невозможность создания пары – одна из причин безбрачия некоторых мужчин. Определенный психокомплекс мешает близости с женщиной. Обобщая, можно сказать, что и Дон Кихот, и Гамлет заняты собственным внутренним миром – его красотой, яркостью, четкой выверенностью принципов. Главное – они опираются на идеальную проекцию Я мужчины, которая уводит их из мира реальных отношений. Именно идеальное Я может стать эпицентром его мира. Пока идеальное Я есть, мир существует. Причем мир идеальный. Потому что все остальное субъективно вытесняется, игнорируется как несущественное. Психология насчитывает несколько десятков защитных механизмов, позволяющих мужчинам сохранять свое идеальное Я, изолировать его от недостойных людей и отношений.

И Дон Кихот, и Гамлет внимательно, с пристрастием относятся к окружающим. Дон Кихот просто не хочет видеть недостатков, призывает всех закрывать на них глаза, а в дамы сердца выбирает первую попавшуюся, вообще говоря, совсем ему не подходящую крестьянку Дульсинею. Гамлет предстает молодым человеком с завышенными претензиями, и даже преданная ему девушка из знатного рода Офелия вызывает у принца Гамлета презрение, неприятие, почти брезгливость. Критерии отбора у него столь высоки, что только он сам может удерживаться в рамках своей картины мира.

Интересно, что именно эти образы – Гамлета и Дон Кихота – оказались наиболее востребованы в России начиная с XIX века. Тургенев поставил проблему отцов и детей, он же предложил и первую отечественную концепцию чередования символических поколений гамлетов и дон кихотов («Гамлет и Дон Кихот», 1860). Дон кихоты и гамлеты конфликтуют на исторической арене. Поколение гамлетов всегда сменяется поколением дон кихотов. Таким образом, отцами гамлетов могут стать дон кихоты, и наоборот: дон кихоты – сыновья гамлетов. Эта связь постоянно прерывается, потому что, как вы помните, ни у Гамлета, ни у Дон Кихота не было детей. Их жизнь была напряженной, на пределе, более того, окружающие по разным причинам считали их сумасшедшими. Когорты дон кихотов и гамлетов не такие большие, с поколением связаны весьма условно. Это очень заметные, странные в своем времени люди, в чьем происхождении и сомневаться не приходится, а вот в благоразумии – очень.

Выработалась традиция описывать поколения через указание на ярких представителей, на социально активные элиты (например, декабристы, революционеры, шестидесятники). Иногда используется указание на царствующую особу (екатерининское поколение), наиболее заметную фигуру литератора (Пушкин, Герцен). Массовые популяции не описывались как поколения. Тем не менее традиция делить поколения на сильные (гамлетов) и слабые (дон кихотов) сохранилась до сих пор.

Молодежь 1830-х годов нашла свое отражение в пьесе Шекспира «Гамлет», которая прибыла в Россию из французских переработок и дважды запрещалась цензурой из-за мотивов цареубийства (печальный исход царствований Петра III и Павла I). Пьеса шла с огромным успехом, Гамлета играл Павел Мочалов, а одна из премьер состоялась в день дуэли Пушкина. В творчестве Лермонтова, стихах Вяземского мы видим горделивых одиночек, не только противостоящих своему окружению, но и скрывающих свой внутренний мир, понимающих, что у них нет шансов быть понятыми и принятыми. Лермонтовский Печорин в повести «Фаталист» сопоставляет предков дон кихотов и их потомков гамлетов: «Мы, их жалкие потомки… мы не способны более к великим жертвам ни для блага человечества, ни даже для собственного нашего счастья, потому что знаем его невозможность и равнодушно переходим от сомнения к сомнению, как наши предки бросались от одного заблуждения к другому, не имея, как они, ни надежды, ни наслажденья, которое встречает душа во всякой борьбе с людьми и судьбой».

У Гамлета, конечно, более мощный тип конституции, он и моложе, он более непримирим, за его спиной трагедия – недавняя и непонятная смерть отца, с которой он не может смириться. Гамлет переживает острый период поиска своей идентичности, можно сказать, находится в кризисе среднего возраста, а тот, на кого он хотел бы быть похожим, в ком он нуждается больше всего, умер. Вместе со смертью отца он потерял и образ идеального будущего, в котором все подчинялось бы идеям справедливости.

Дон Кихот – мужчина на склоне лет. Он не может смириться с собственной старостью, которая мешает ему совершать подвиги, как подобает рыцарю. И он тоже борется за свое идеальное Я, утверждению которого он посвятил всю жизнь.

Если Гамлет чувствует трагическую сторону реальной жизни, то Дон Кихот живет в абсолютно придуманном мире, разделить который с ним не может никто, кроме наивного и не очень умного Санчо Пансы.

Гамлет ищет правду, идет на самые большие риски, чтобы узнать страшную тайну гибели отца. Он готов бросить вызов всем. Истина для него дороже жизни. Он остро переживает предательство матери как слабость и несовершенство женщины, которая не смогла хранить память о покойном муже.

Цели и желания Дон Кихота неясны, он мечется, повинуясь случайным порывам, пока не закончатся силы. Непоследовательность не позволяет ему достигнуть какого-либо убедительного результата, личностного прорыва. Дон Кихот живет высокими, но нереальными идеалами, по принципу «делай что-нибудь хорошее для кого-нибудь хорошего – что-нибудь хорошее и получится».

Женщины то и дело встречают в своей жизни романтиков, прожектеров. Первыми дон кихотами Тургенев называл декабристов, у которых был лишь призрачный план будущего государственного устройства, но настолько заражавший участников заговора, что вопрос о его реалистичности, цене и методах реализации даже не стоял. К дон кихотам относится и поколение бардов и поэтов, получившее название «шестидесятники», – они пели и читали стихи о свободе, дружбе, любви, но по жизни были неудержимыми экспериментаторами и демагогами, сводящими реальную свободу к личностному волюнтаризму.

По данным отечественных социологов, поколение 2010-х снова возрождает ценности романтизма и высоких идеалов любви и дружбы. И это их реакция и тихий протест против вынужденного прагматизма и жесткости собственных родителей, выдержавших напор перестройки.

Мужчины, для которых важна демонстрация идеалов рыцарских, неизменно привлекают женское внимание, они заражают пассионарностью. Но установить отношения с занятыми только собой мужчинами трудно.

Поколенческий подход вовсе не исчерпывает всего богатства мужских образов, но объясняет появление большого количества странных и лишних молодых людей. Это хорошие мальчики с идеалами, которые стали их комплексами.

Интерес к литературным, сценическим, а затем кинематографическим дон кихотам и гамлетам сохранился до сих пор. Пьесы с такими названиями составляют постоянный репертуар отечественных театров. Разве что Дон Кихот соперничает с другим фантазером и идеалистом – Мюнхгаузеном. Таким образом, непрерывно работает матрица по воспроизведению мужчины-одиночки.

Но Гамлет – звезда мировой сцены и мирового кинематографа. У каждого поколения и страны – свой Гамлет. Писатель Петр Вайль в одном из своих выступлений заметил, что примерно каждые десять лет появляется новый Гамлет: самого знаменитого в мире думающего героя заставляют задумываться над сегодняшними вопросами. Гамлет Витторио Гассман был несомненным итальянцем, Лоуренс Оливье – англичанином, Максимилиан Шелл – немцем. Но главное – возможность выразить время. Ошеломленно рефлектирующим советским шестидесятником был Гамлет Иннокентия Смоктуновского, точнее – интеллектуальным лидером советских шестидесятников. Действующим и решительным американцем рейгановской эпохи предстал Мел Гибсон.

Режиссер Тони Ричардсон и его «Гамлет» (США, 1969) – из поколения британских «сердитых молодых людей», родных братьев американских битников. Он ставил фильмы по культовым произведениям этого движения: «Оглянись во гневе», «Вкус меда», «Одиночество бегуна на длинную дистанцию». На излете того протеста Ричардсон снял своего «Гамлета» с тридцатилетними «сердитыми». Дальше пошел лишь Клавдий – тогдашний дебютант, суперзвезда Энтони Хопкинс.

Особенность Гамлета не только в том, что он думающий, психологически изломанный и напряженный персонаж, он олицетворяет неестественную разорванность преемственности поколений, нарушение наследования по отцовской линии, что приводит к гибели всех членов королевской семьи.

Дипломная работа самого известного отечественного психолога Льва Выготского была посвящена психологическому анализу шекспировского Гамлета. «Связь с отцом, с матерью – родительская, кровная, телесная – передала его душе темный и ужасный момент завязки, момент убийства. Один конец нити оборван, и это мгновенно отдается на его другом конце». Гамлеты и дон кихоты – это брошенные, осиротевшие дети, которые по-разному отрабатывают свою травму.

Гамлет жаждет справедливого возмездия. Дон Кихот призывает любить, несмотря на горе, бедность и глупость мира, то есть простить все большие и маленькие человеческие грехи.

Но что-то мешает им жить обычной жизнью, в которой есть место любви, но без позы и геройства, подвигов и разоблачений. Для того чтобы лучше понять этих героев, «подслушаем» три разговора современного Дон Кихота и Гамлета. Дон Кихот «беседует» со своей возлюбленной – женщиной старше него на десять лет. Она очень хотела выйти замуж и даже рада была тому, что у нее появился молодой ухажер с чистыми помыслами. А он? А он рассчитывал на восторг и обожание. И вовсе не собирался с ней ходить по магазинам и варить щи. В результате вопреки нравам сегодняшнего времени и несмотря на многообещающую возгонку чувств, они даже не поцеловались.

(Диалоги созданы автором на основании профессионального опыта. Любое сходство персонажей с реальными людьми случайно.)

Три разговора женщины с Дон Кихотом

Разговор первый

Он: Сударыня, вы мне очень симпатичны. Я был бы рад с вами еще раз повидаться.

Она: Хорошо. Я вас старше на сто лет. Это ничего?

Он: Я еду на Новый год в Прагу. Решать нужно сегодня. Поедешь со мной? Двадцать тысяч рублей, десять дней. Да или нет?

Она: Это что, приглашение в секс-тур? Я в таких случаях выдаю очень бурную реакцию. Но вообще-то ты мо-ло-дец! Я просто в восторге от такой наглости. Не останавливайся, следующая крепость падет непременно. Браво!

Он: Дура ты, мать, и коза твоя дура.

Она: Ого! Не знаешь, на какой козе подъехать, вот и ругаешься.

Он: Как можно назвать меня наглым?

Она: Ну, вообще-то это комплимент. Наглый – напористый, темпераментный. Это как раз радует.

Он: Тогда почему отказалась?

Она: А ты как думаешь?

Он: Я подумаю, обижаться на тебя или нет.

Она: Подумай.

Он: Нет, не буду. Я же не виноват, что ты дура.

Она: Я тоже не виновата.

Он: Ну кто тебе сказал, с чего ты взяла, что я хам? У меня что, общей культуры не хватает?

Она: А с чего ты взял, что меня можно через пять минут знакомства позвать с собой в путешествие?

Он: Я же не секс тебе предложил.

Она: Но согласись, это особое путешествие: Новый год, в дороге, никого знакомого. Мужчина и женщина.

Он: Вот именно. Романтично. Я думал, тебе будет интересно со мной общаться. Ничего личного.

Она: Да ну! Ничего личного, просто бегство в Новый год вдвоем. Мужчина и женщина наедине, в одном номере и ничего личного?

Он: В одном номере просто удобнее технически.

Она: Что значит «технически удобнее»? Что-то из Камасутры?

Он: Можно с одним чемоданом поехать.

Она: А, так ты меня из-за чемодана позвал? Я думала, что понравилась тебе как женщина.

Он: Нет, не выдумывай. Только как человек.

Она: Как дополнительный чемодан. Ты мне делаешь больно.

Он: Я еще ничего не сделал. Ты что, действительно такая дура?

Она: Нет, просто несчастная. Одинокая.

Он: Агрессивная.

Она: Чтобы прикрыть свое одиночество. Я одного не пойму, вот ты преподаешь в университете, вокруг полно ногастых кобыл, красивых, молодых, умных… Чего вы все время на тетках виснете? Зачем вам тетки?

Он: Зачем?

Она: Хотите, чтобы вас усыновили, к себе поселили, чемоданы вам носили, носочки гладили. А вы будете махать крылышками, учить их жизни, любви, высокому?

Он: Ты, мать, совсем с ума сошла.

Она: Я? Да! Было с чего сходить. А ты просто недоразвитый романтик. Дон Кихот!

Он: Откуда ты знаешь?

Она: На лбу написано.

Он: Правда? (Радостно.)

Разговор второй

(Почти монолог. Он – на сцене перед зеркалом. Она – в зале, слушает.)

Он: Неелова гениальна, одна из последних современных по-настоящему великих актрис. Я неплохо… Все как обычно – работа, дом… Живу… Цветочки выращиваю… красивые. Улыбаюсь… Настроение неплохое, ровное. Брюки себе сегодня купил новые… Просто так… Захотелось… Вельветовые, симпатичные.

Решил, что сейчас обижаться на твои бабские глупости просто смысла нет, поскольку меньше всего имею оснований полагать, что реакция была продуманная, а не спонтанная. В конце концов, мы знакомы еще только полчаса и три слова – и ты вовсе не обязана представлять масштабы и нюансы моей невписываемости в систему социальных стереотипов.

Посему, пардон за примитивизм, некоторые вещи, видимо, имеет смысл объяснить: я, безусловно, нормальный полноценный мужчина, который на красивую женщину должен реагировать, как полагается его природе, но – мужской, а не кобелиной. В этом принципиальное отличие мужчины от неопределенной особи мужеского полу. А у меня есть, можешь мне поверить, все основания относить себя именно к первым. Обидеться мне, видимо, следует в отношении примененного ко мне эпитета «наглый» в весьма, пардон, вульгарном контексте. На мне что – действительно написано с какой-нибудь стороны, что я могу позволить себе безосновательно нанести оскорбление женщине, если допустить факт разделения женского пола на женщин и баб?

Или, быть может, я дал какие-то основания усмотреть у меня отсутствие культуры и воспитания? А может быть, из меня на каждом шагу просто-таки прет крестьянско-пролетарское происхождение? Этакая кабацкая удаль из категории «первый парень на деревне»? Шариковообразное хамство? Если да, приведи аргументы, а если нет, тогда, пардон, тон и содержание высказываний непозволительно грубы. И только понимание, что ты неверно поняла мной сказанное, останавливает меня от резкостей. Я никому и никогда не позволяю общаться со мной в таком тоне и таким образом.

Я думаю, что причиной последнего разговора, видимо, явилось представление о стереотипах мужского поведения. Вынужден вас разочаровать, сударыня, я являюсь представителем (кажется), к большому сожалению, совершенно вымирающей породы людей, которые оценивают другого не с точки зрения их сексуальной привлекательности, а исключительно с точки зрения желательности и интересности общения, при этом, как справедливо было замечено вами ранее, я очень разборчив в этом общении. Да и вообще большой сноб!

Я, безусловно, извиняюсь, что вполне невинным и более чем нормальным вопросом, видимо, чем-то тебя обидел или оскорбил. Мне, скорее всего, просто следовало иначе – чуть более сложно и развернуто – сформулировать ситуацию. Я собираюсь в автобусный тур в Чехию, на десять дней – вся Чехия и Новый год в Праге, поскольку сидеть десять дней в пьяной мокрой Москве не имею ни малейшего желания! Я был бы рад, если бы рядом оказался интересный собеседник и спутник – вдвоем веселее, да и технически несколько проще. Я уже говорил. Мне пришла в голову мысль, что, возможно, такая поездка тебе могла бы быть интересной и в плане переключения от повседневности, и просто в познавательном плане. Ничего более в виду не имелось. Засим еще раз приношу свои извинения за неумение высказываться так, чтобы не быть превратно понятым, и за некоторую резкость – обидеть или задеть ничем не хотел. Благодарю за внимание!

Она: Я сейчас издохну от тоски.

Разговор третий

Она: Ты женат?

Он: На сегодняшний день не женат, женат был давно и недолго.

Она: Значит, никакого опыта брачной жизни нет, не понравилось.

Он: Милая такая девочка была, воспитанная мамой – директором школы и папой – тихим, смирным рукастым алкоголиком. Очень симпатичная и романтичная. Только, как выяснилось в процессе, по содержанию вполне такая немецкая Гретхен – рачительная, хозяйственная мещаночка-обывательница.

Она: Все женщины – обывательницы. Мужчина может приписывать ей черты сверхженщины, читать стихи, смотреть с восхищением, называть ласковыми именами, нежить, дарить особые подарки каждый день. А она в это время будет подсчитывать, хватит ли ей денег на новые чулки. А если она добрая, то и вовсе – про свиную вырезку. Для всей семьи.

Он: Оно и хорошо по-своему, но не для меня. Простота – она же тоже разная бывает, что очевидно… А я хоть и земной с виду…

Она: Ничего земного я не заметила.

Он: Короче говоря, птице в клетке не сидится, а если еще учитывать, что мной командовать невозможно (зато, кстати, можно замечательно договариваться), то результат очевиден…

Она: У меня вообще тот день был экстраординарным, отец утром объявил, что женится, сын – что расстается с девушкой, но хуже, что объявился бывший муж с угрозами и претензиями… Помню твои глаза, красивые и внимательные, что-то меня очень поразило, удивило, не помню, какая-то деталь или жест. Визитку потом нашла, не помню, как я ее у тебя попросила.

Он: Я сам дал. А ты не дала.

Она: Вообще-то, я давно считаю главной женской проблемой не как найти нужного мужчину, а как избавиться от ненужного. Это не о тебе, а о моих тактиках общения.

Он: Была вполне дружелюбной.

Она: Вряд ли я бросала многозначительные взгляды, выставляла ногу или нечаянно касалась твоей руки. Наверное, у меня был такой несчастный вид, что твое чуткое сердце отозвалось жалостью?

Он: Жалость? Да нет…

Она: У девочки, надеюсь, все нормально?

Он: Кроме прочего, по моему глубокому убеждению, в доме хозяин один, и это мужчина, а женщина – ему в помощь и утешение, что, впрочем, взаимно, но тем не менее женщина – при мужчине, а вовсе не мужчина при женщине…

Она: Красиво звучит. Но как это воплотить в жизнь? Мой любимый сон: он открывает дверь и встречает меня, улыбаясь. Мужчина в своем доме – архетип и семейный стереотип… Все мужчины в моем роду строили дома для своих семей. Дом – символ защиты и покровительства. Навязчивое видение. В жизни чаще наоборот.

Он: Патриархат.

Она: Плевать. Разведенная женщина знает эту разницу. Чувство незащищенности, зябкого холода на ветру, усталость от сражения со стихией, когда ты одна. И вдруг все затихает, плечи теплеют, ветер сменяется солнцем, ярким светом – он рядом. Взгляд становится мягче.