Кодекс Бусидо

Однажды господин Иэясу потерпел поражение в битве, однако позже о нем сказали: «Иэясу – великий полководец. Ни один из его воинов, павших в бою, не умер, показав спину. Все они погибли, глядя в лицо врага». Поскольку о достоинстве воина можно судить по его смерти, помни об этом, иначе навлечешь на себя позор.

Как сказал однажды Укё, предлагая выпить по последней чаше вина, важность представляет лишь то, чем все заканчивается. Этому должна быть посвящена вся жизнь. Когда гости уходят, нужно быть скупым на прощания. Если поступишь иначе, гости твои утомятся, и то, о чем вы беседовали весь день, улетучится. В общении с людьми важен свежий подход. Должно создавать впечатление, будто ты каждый раз делаешь что-то необычное. Говорят, такое под силу даже не самым искушенным людям.

Тело наше рождается из пустоты. Существование там, где нет ничего, объясняют такие слова: «Форма есть ничто». Слова же «Ничто есть форма» лишь подтверждают эту мысль, ибо эти понятия неразделимы.

Уэсуги Кэнсин сказал: «Я никогда не знал людей, которые ни разу не проигрывали, лишь тех, кто не оставался в числе последних».

Это интересное высказывание. Слуга не должен отставать от других при любых обстоятельствах. Если человек во всех без исключения делах не оказывается позади всех, его службу непременно заметят.

В разговоре со старшими по возрасту или же положению будь осторожен, обсуждая учение, мораль или традиции. Подобное обсуждение выглядит неучтиво.

В провинции Камигата есть обычай брать с собой небольшие коробочки с едой, когда выходишь посмотреть на цветы[19]. По пути обратно люди выбрасывают их и топчутся по ним ногами. Таково одно из моих впечатлений от Киото – во всем важен конец.

Во время прогулки Цунэтомо сказал:

«Разве не подобен человек марионетке? Ремесленник потрудился на славу, и марионетка умеет бегать, прыгать и даже разговаривать, хоть у человека и нет нитей, с помощью которых им управляют. Но разве мы минуем поездку на Праздник Бон[20] в будущем году? Мир полон суеты, и люди вечно забывают об этом».

Одному из молодых господ однажды было сказано: «прямо сейчас» – это и есть «когда настанет время», а «когда настанет время» – это и есть «прямо сейчас». Человек наверняка упустит нужный момент, если считает, будто это разные понятия. Например, если его призовут предстать перед господином и объяснить ему что-либо «прямо сейчас», то слуга, скорее всего, придет в замешательство. Это верное доказательство того, что он видит разницу между этими двумя понятиями. Однако, если слуга воспринимает «прямо сейчас» и «когда настанет время» как одно и то же, он хотя и не станет никогда достойным советником своему господину, все же он будет служить хорошо, и для того, чтобы сразу давать четкий ответ – неважно, будь то своему господину, старейшине или хоть самому сёгуну во дворце в Эдо – ему необходимо будет упражняться в ясном изложении своих мыслей в тишине своей спальни. Так же ответственно нужно относиться ко всему. Поэтому человек должен овладевать искусствами не торопясь – такой подход требуется и к боевым искусствам, и к искусству ведения дел государственных. Если человек станет сосредотачиваться на своих делах таким образом, то он пересилит свою небрежность и недостаток решительности, столь часто встречающиеся у людей нашего времени.

Даже если кто-либо совершит ошибку при ведении государственных дел, его наверняка можно будет оправдать неловкостью или неискушенностью. Однако чем же оправдать провалы тех, кого привлекли к этому событию неожиданно? Мастер Дзинъэмон любил говаривать: «Для воина достаточно всего лишь быть дерзким», и слова эти как раз будут здесь к месту. Если человек чувствует, что совершенный им проступок станет роковым, то лучшее, что он может сделать, – это вскрыть себе живот, а не жить в позоре, с щемящей болью в груди и осознанием того, что ему некуда пойти – ведь удача изменила ему и он не сможет более быть воином, действовать быстро, ибо опозорил свое имя. Но если ему жаль своей жизни и он предпочтет жить, поскольку смерть ничего не изменит, то в течение следующих пяти, десяти или двадцати лет своей жизни он будет пытаться вернуть себе лицо, но ему не удастся этого сделать. После кончины его тело будет погребено в бесчестии, его ни в чем не повинные потомки примут на себя клеймо его позора лишь потому, что рождены от него, честь его предков будет попрана, а все члены его семьи будут опорочены, и их будет действительно жаль.

Если самурай не ставит перед собой цели ежедневно, не задумывается о том, что означает быть воином даже в своих мечтаниях, и праздно проживает день за днем, то он воистину достоин наказания.

В целом, можно сказать, что человеку, которого настигла гибель в поединке, не хватило ловкости и воинской удачи. Тот, кто поверг его, столкнулся с неизбежным и ощутил, что более тут ничего нельзя сделать, однако он тоже рисковал жизнью и посему не может быть обвинен в малодушии. Быть вспыльчивым допустимо, однако для того, чтобы не прослыть трусом, человек должен вступить в поединок. Иначе тех, кто принимал участие в поединке, но остался жив и покрыл себя позором, перестанут считать воинами.

Ты должен день за днем обдумывать и стремиться ужиться с мыслью о том, что «когда настанет время» – это «сейчас». Говорят, весьма странно, если человек считает, будто сможет прожить жизнь, относясь к ней с небрежением. А ведь Путь самурая заключается в том, чтобы каждое утро готовить себя к смерти, размышлять о событиях, которые могут к ней привести, представлять себе наиболее достойный способ умереть и исполняться решимости. Хотя это может оказаться наиболее сложным, если станешь следовать этим советам, то тогда сумеешь осуществить задуманное. Никогда не думай, что есть что-то, что невозможно сделать.

Более того, в делах военных важны слова. Иногда возможно не допустить поединка с их помощью. Однако если они уже не помогают, то остается либо зарубить своего противника, либо прокричать ему вслед, если он решает сбежать: «Не беги, убегают лишь трусы!» Таким образом, в отдельных случаях можно достичь своих целей одними лишь словами. Говорят, жил когда-то один человек, который хорошо управлялся с разрешением споров, пользовался всеобщим признанием и мог принять хорошее решение в любом случае. Это подтверждает тот факт, что «когда настанет время» – это тоже самое, что «прямо сейчас», равно как и положение «ёкодза-но яри»[21]. Нужно всегда стремиться решать вопросы таким способом.

Существует множество вещей, которые следует тщательно обдумывать заранее. Если кто-то пробрался в поместье твоего господина, убил там слугу и сумел скрыться, но ты заметил его, то ты должен зарубить его на месте, ибо иначе он совершит еще не одно убийство и рано или поздно доберется до спальни твоего господина. Иначе впоследствии тебя могут обвинить в пособничестве убийце или жалости к нему. В нужную минуту ты должен думать лишь о том, чтобы зарубить преступника и не страдать потом от тяжести вины.

Если человеку отсечь голову, его тело будет способно еще на один поступок, свидетельством чему могут послужить последние мгновения жизни Нитта Есисада. Будь он слаб духом, он упал бы в тот же миг, когда ему отрубили голову. Более поздний пример – это смерть Оно Докэна. Такие вещи происходят по вполне понятным причинам. Если человек одарен воинской доблестью, то он не умрет сразу и уподобится мстительному духу.

Каким бы ни был человек – знатного или простого происхождения, богатый или бедный, преклонных лет или молодой, – что бы ни случилось, однажды он умрет. Все мы знаем, что умрем, однако пытаемся бороться со смертью, а еще считаем, будто переживем остальных и покинем этот мир последними. Смерть кажется нам чем-то отдаленным. Но разве не глупо так думать? Это бесполезно и похоже на шутку. Не стоит думать о смерти таким образом и проявлять к ней пренебрежение. Смерть всегда стоит у твоего порога, поэтому прикладывай достаточно усилий и действуй быстро.

Полезно носить с собой румяна и пудру в рукаве. Может статься так, что после пробуждения ото сна твое лицо станет бледным. В таких случаях следует румянить себе лицо.

Бывают минуты, когда слова вырываются у людей необдуманно. Однако это сразу бросается в глаза собеседнику, и тогда он видит неискренность и неискушенность ума. После таких случаев лучше всего встретиться с истиной лицом к лицу и высказать ее. И тогда очень скоро правда поселится в твоем сердце. Даже дружески поприветствовав кого-либо, учитывай обстоятельства, а после того, как свыкнешься с собеседником, продолжай говорить так, чтобы не задеть его чувства. Более того, если кто-либо осуждает Путь самурая или твою родную провинцию, относись к нему без снисхождения, без особых церемоний, будь готов к этому заранее.

Хотя человек, преуспевающий в искусствах, и считает всех остальных соперниками, в прошлом году Хёдо Сатю уступил титул мастера рэнга Ямагути Сётину – этот достойнейший поступок следует брать в пример.

Священник Таннен вывешивал ветровые колокольчики и пояснял: «Это не оттого, что я люблю звучание их звона. Я вешаю их для того, чтобы знать направление ветра на случай пожара, ибо в этом заключается единственная забота того, кто управляет большим храмом». Когда дул ветер, священник Таннен и сам обходил свой храм. Всю свою жизнь он поддерживал огонь в жаровне, а подле себя на ночь клал бумажный фонарь и кремень. Он говорил: «В случае опасности люди теряют самообладание и некому быстро зажечь свет».

Если человек ведет себя по-разному в местах публичных и собственной спальне, или будучи на поле боя и лежа на татами, когда настанет час, у него уже не будет времени для раздумий. Ты должен быть настороже каждую минуту. Если человек утрачивает свою воинскую доблесть, лежа на татами, то на поле боя он ее также не сыщет. Храбрость и малодушие – не тема для праздной беседы, ибо они в корне разнятся.

Хотя и говорят, что богам скверна не по душе, но если поразмыслить над этим, то станет ясно, что, даже будучи оскверненным, ты не станешь пренебрегать повседневной молитвой. Так, человек возносит молитву, прося себе хорошей судьбы, и не важно, чист ли он или омылся кровью и переступал через тела умерших. И даже если боги отвернутся от тебя из-за твоей скверны, молись далее, невзирая ни на что, ибо ничего не сможешь с этим поделать.

Тот, кто нетерпелив, лишь навредит делу и ни в чем не окажется на высоте. Если к делу приступить без промедления, то завершишь его удивительно быстро. Времена меняются. Только подумай, каким станет этот мир через пятнадцать лет: он был совсем иным, однако если внимательно изучить книгу с предсказаниями, изменения покажутся не такими уж и существенными. Через пятнадцать лет уже не останется в живых никого из достойных людей наших дней. А из молодых людей сумеет достичь таких же высот едва ли половина, ценности меняются. Ведь если кончается золото, серебро становится сокровищем, а когда подходят к концу и запасы серебра, начинают ценить медь. То, что мир меняется, а человеческие способности иссякают, приведет к тому, что достаточным для достижения цели станет приложить лишь немного усилий. Пятнадцать лет – срок невеликий, и если человек не растеряет своего здоровья, в конце концов он достигнет своей цели и станет человеком достойным. Само собой разумеется, что в те времена, когда мастера многочисленны, чтобы достичь их уровня нужно приложить существенные усилия. Однако во времена упадка дорога к успеху легка.

Во времена великих бед или страстей решить исход дела может одно слово. Во времена же счастливые также довольно одного слова. Помни об этом, когда встречаешься и беседуешь с людьми, необходимо хорошо подумать, прежде чем что-то сказать. Это правило ясно и незыблемо, поэтому каждый должен непременно принять его к сведению, ибо в этом деле крайне важны твои усилия и правильное отношение. Объяснить это сложно, однако каждый должен взрастить такое правило в своем сердце. Если человек не воспитал должного отношения в своем сердце, вряд ли он придет к его пониманию.

На самом деле человек недолговечен, поэтому делай лишь то, что тебе по нраву. Глупо тратить свой короткий век на то, чтобы жить, словно во сне, страдать от неприятностей и делать лишь то, что ненавидишь. Однако важно никогда не говорить этого молодым людям, поскольку им эта мысль лишь навредит, если будет неправильно ими понята. Лично я люблю выспаться всласть, и потому со временем собираюсь все чаще уединяться у себя в спальне и доживать свои дни во сне.

Когда-то, в двадцать восьмой день двенадцатого месяца третьего года Сётоку, мне приснился сон. События в моем сне сменялись одно за другим по моей воле. Состояние души человека отражается в его снах. Большим успехом станет для человека подчинение его снов.

Стыд и раскаяние подобны опрокидыванию горшка с водой. Когда один мой приятель выслушал оправдания человека, укравшего у него ножны от меча и пришедшего с повинной, он проникся состраданием. Если человек признает свои ошибки, вскоре исчезнут и последствия от этих ошибок.

Буддистский священник Кайон однажды сказал, что чем больше человек постигает, тем более гордым он становится, поскольку мнит, будто уже знает пределы своих сил и свои недостатки. Тем не менее, для осознания этих вещей нужно значительно больше.

Достоинства каждого человека видны с первого взгляда, ибо проявляются во внешности. Существует достоинство и в спокойной и достойной манере поведения, и в краткости слов, и в безупречности манер, а главное – в глубокой проницательности и ясном понимании.

Все эти добродетели находятся на поверхности, однако в корне их лежит простота мысли и сила духа.

Зависть, злость и глупость – это те пороки, которые первыми бросаются в глаза. Сравнив с этими тремя пороками все прочие, ты поймешь, что эти – самые очевидные. Сравнивая же между собой добродетели, ты легко заметишь, что ни одна не сравнится с мудростью, человечностью и доблестью.

Вот что однажды сказал Накано Кадзума Тосиаки: «Есть люди, которые считают неправильным использовать старую посуду во время чайной церемонии и что нужно подавать на стол новую и чистую. Есть также те, кто, наоборот, из-за недостатка средств использует только такую посуду. И те, и другие ошибаются, ибо старой посудой пользуются и бедные в силу скромного достатка, и богатые в силу ценности этой посуды». Слуга подобен посуде, ибо он приобретает свою ценность и поднимается от людей простых к высшему сословию. В то же время ошибочно полагать, будто человек без родословной не сможет выполнять ту же работу, что и наследник старинного рода, равно как и считать, что из простого солдата никогда не выйдет полководца. Повышение такого человека должно особо высоко цениться и награждаться особым уважением, значительно большим, чем гордость от повышения человека, высокое положение которому дано от рождения.

Мой отец Дзинъэмон сказал однажды, что, когда он был молод, его время от времени водили в китайские селения, чтобы погрузиться в их атмосферу и свыкнуться с этим народом. С того дня, как ему исполнилось пять лет, его постоянно отправляли по семейным делам в дома разных людей, а чтобы воспитать в нем силу духа, в семь лет его обули в соломенные сандалии воина и он стал посещать храмы своих предков.

Говорят, человек не способен на великие дела, если не держится немного в стороне от своего господина, слуг и старейшин. Даже дела обыденные, которые обычно удаются легко, не будут доведены до конца, и об этом нельзя забывать.

Негоже забывать об истории и происхождении своего клана и его воинов. Однако случается и так, что чрезмерная осведомленность становится препятствием. Во всем нужно знать меру, ибо знание некоторых обстоятельств может стать помехой в повседневных делах.

В одной из книг упоминаются слова Сюнгаку: «Уже лишь тем, что человек не поддается соблазну сбежать, он удваивает свою силу». К этим словам нужно прислушаться – что не сделано в нужный момент, то останется незавершенным на всю жизнь. Когда для завершения дела усилий одного человека недостаточно, он должен взяться за дело и довести его до конца с удвоенным рвением. Если человек оставит это на потом, он будет всю жизнь относиться к делам небрежно. «Будь стремителен и проходи сквозь железные стены» – гласит другое интересное изречение. Стремительно взяться за дело и быстро довести его до завершения – это первый шаг к успеху. В связи с этим Хидэёси считается едва ли не единственным человеком в Японии, кто не упускал своего шанса.

Люди, часто проводящие время в праздных беседах, в глубине души всегда чем-то недовольны. Однако для того, чтобы показать свое честолюбие и скрыть свое недовольство, они любят повторять одно и то же снова и снова. Когда слышишь подобное, в груди начинает прорастать зерно сомнения.

Ты должен быть осмотрительным и не произносить тех слов, которые грозят обернуться неприятностями для тебя. Когда люди попадают в неприятности, они тут же выходят из себя и всем все рассказывают, что не приводит ни к чему хорошему. В худшем из случаев ты можешь стать предметом сплетен, в лучшем – наживешь врагов по той причине, что сказал лишнего. Говорят, в такие дни лучше оставаться дома и размышлять о поэзии.

Осуждать дела других людей – большая ошибка. Однако и нахваливать их тоже неверно. В любом случае, лучше уделять внимание собственным способностям, предпринимать попытки решить свои дела и следить за своей речью.

Сердце человека достойного пребывает в покое, и он не терпит спешки в своих делах. Человек невеликого достоинства беспокоен и к тому же постоянно навлекает на себя ссоры.

Правильно поступает тот, кто относится к миру, как к сновидению. Когда тебе снится кошмар, ты просыпаешься и говоришь себе, что это был всего лишь сон. Говорят, мир, в котором мы живем, ничем от этого не отличается.

Люди разумные используют свой ум для того, чтобы размышлять об истине и лжи, а также с его помощью пытаются добиться поставленной цели. В этом проявляется горе от ума. Ты ничего не добьешься, если дела твои нечестны.

В судебных разбирательствах или даже обыденных спорах уступить не означает потерять лицо. Это подобно борьбе сумо – если человек думает лишь о победе, то с трудом добытая победа станет хуже поражения. А поражение станет в таком случае еще более жалким.

Человек ясно ощущает разницу между собой и остальными, исполняется недоброжелательности и ссорится с окружающими, если в его сердце нет сострадания. Если человек относится с состраданием ко всему сущему, он никогда ни с кем не поссорится.

Кто знает мало, тот любит выставлять себя мудрецом. Здесь все дело в неопытности. Когда кто-то обладает немалыми познаниями, он не станет выставлять их напоказ, ибо является человеком благопристойным.

Когда отправляешься в путь, чтобы побеседовать с кем-то, лучше всего сначала предупредить этого человека, а затем направляться к нему. Наносить визит, не зная, не занят ли хозяин дома, как он себя чувствует – неучтиво. Нет ничего важнее правила «не ходи туда, куда тебя не приглашали». Хороших друзей редко встретишь. Даже если кого-то и приглашали в гости, тот должен относиться к своему другу с пониманием. Трудно предугадать, чего ждать от тех, с кем редко видишься, и тогда в их обществе легко допустить ошибку. Тем не менее, веди себя учтиво с тем, кто пришел к тебе в гости, даже если до этого был занят делами.

В любом деле важна умеренность. Даже в таких делах, как буддизм, буддийские проповеди и наставления, чрезмерная словоохотливость губительна.

Будучи уже в летах, Дзинъэмон сказал, что лучше не рождать на свет дочерей. Они только запятнают свою семью и опозорят родителей. Исключение составляет лишь старшая дочь, однако если родятся еще дочери – лучше избавиться от них.

Священник Кэйхо рассказывал, будто господин Аки однажды сказал, что воинская доблесть достижима лишь через одержимость. Я поразился тому, что эта мысль совпала с моими собственными выводами, и с тех пор все больше укреплялся в своей одержимости.