Как стать корпоративным атлетом. Система управления работоспособностью и качеством жизни

Вариант планирования из будущего подразумевает первоначальное планирование желаемой цели в желаемый срок, даже если ресурсов для ее достижения сейчас нет в наличии. Затем составляется конкретный план действий по достижению цели с акцентом на получение недостающих ресурсов. Далее останется только методично реализовывать запланированные действия, задавая себе наводящие вопросы: «Что я сегодня сделал, чтобы приблизиться к своей цели? и Приближает ли меня то, что я делаю, к моей цели?»

Когда у человека появляется цель, которая приобретает четкий и конкретный характер – стать, приобрести, достигнуть, овладеть чем-либо, то еще на этапе планирования он начинает искать и находит своего референта, а иногда сначала появляется референт, а затем возникает и сама цель. Часто это выглядит как «увидел или узнал и захотел так же или лучше, больше и выше».

Как правило, этап планирования и формулировки цели-желания вдохновляет и заряжает энергией. Как говорится, только истинные желания дают истинную силу. Однако на стадии планирования первоочередных шагов на нас наваливается вся громада потенциальных усилий, которые нужно приложить, чтобы достигнуть цели. Часто реалистичный анализ ситуации просто подавляет и деморализует: «Это сколько же нужно зарабатывать? Это сколько же нужно ограничивать и заставлять себя?» Можно сказать, что эти вопросы – «гвозди», которые человек приготовил, чтобы вбить в «крышку гроба своей цели».

Затем большинство начинает забивать эти «гвозди», т. е. отказываться от цели. Находятся причины, чтобы оправдаться перед самим собой. Иногда цель корректируется или меняется на более приземленную, достижение которой представляется вполне по силам, без чрезмерного напряжения. Но есть и другой путь, который основан на иррациональной вере, что рано или поздно я достигну этой цели, и неважно, сколько времени и сил у меня уйдет на это.

И это срабатывает. Например, Д’Артаньян стремился к титулу маршала Франции 20 лет, Христофор Колумб готовил свое плавание 30 лет, Римский Папа Александр VI Борджиа шел к своей цели более 40 лет. Можно назвать еще массу имен во всех сферах жизни. Редко кому везет так, как Александру Македонскому, которому мать подарила ум, красоту и силу, отец оставил победоносную армию, план вторжения, всех своих друзей и титул царя в придачу. Основатель клана Ротшильдов вообще начал свою карьеру с того, что рылся в помойках в поисках монет, хотя через 40 лет стал кредитором королей. Безусловно, это единичные случаи, а как же со всеми остальными? А с остальными почти так же.

Однажды от одного спортсмена я услышал гениальное изречение: «Если ты с каждым годом становишься все лучше, то рано или поздно это приведет тебя на вершину». Спустя много лет вспомнив ее, я осознал, что это и есть оптимальный путь для большинства из нас. Я взял на вооружение этот подход и ни разу в жизни не пожалел об этом, хотя слышал и продолжаю слышать скепсис по отношению к нему.

Наиболее продвинутый вариант возражений позаимствован, вероятно, из западной бизнес-литературы и киноиндустрии. Апофеозом данного взгляда на жизнь является фраза, принадлежащая, вероятно, Роберту Киосаки: «Отойти от дел молодым и богатым»[86], или, как более точный вариант, «Отойти от дел в пятьдесят лет с миллионом долларов».

Несмотря на репутацию авторов подобных тезисов, для меня их абсурдность видна невооруженным глазом. Во-первых, ставя сроки исполнения «глобальной цели», можно уверенно заявить, что они «поползут», как по объективным причинам, так и по субъективным. Например, завтра тебе исполняется пятьдесят лет, а до миллиона долларов не хватает еще ста тысяч, или еще хуже – они срочно понадобились на лечение ближнего родственника. Какое уж тут удовольствие от достигнутой цели.

Во-вторых, что нам делать еще двадцать-тридцать лет, если отойдем от дел в пятьдесят? Пить и рыбу ловить? На этом моменте обычно заканчиваются многие голливудские фильмы. Сидит человек на курорте в Атлантике с чемоданом денег, который он украл, убив попутно массу разных персонажей. Сидит довольный: курит, пьет, загорает. И все! Конец фильма. Хотя самое интересное только начинается: а дальше-то, что? А дальше, как правило, человек начинает деградировать и разлагаться, как морально, так и физически. И чем больше у него денег, тем быстрее происходит этот процесс.

В-третьих, как можно просто взять и бросить то, чем занимался всю жизнь, т. е. «Дело своей жизни». Если это «Дело всей жизни», то им занимаются всю жизнь, пока есть функциональные возможности. Бросить его – значит предать самого себя. А если все же бросить (отойти) можно, значит, мы всю жизнь занимались не своим Делом и потратили ее впустую.

Я глубоко убежден, что каждый должен заниматься своим Делом, для которого рожден и наделен способностями. А для этого желательно как можно раньше определиться со своим «Делом жизни». После чего можно менять профессии, но ошибочно менять «Дело всей жизни», вернее, можно, но не нужно. Если человек почувствовал способность учить, лечить, писать, строить, стрелять, торговать или готовить, то он обычно проносит это через всю свою жизнь, меняя профессии и должности, но сохраняя приверженность своему «Делу жизни».

Интересно еще и то, что, когда мы нашли действительно «свое», практически невозможно «выскочить из колеи». Можно менять профессии, должности, работодателей или создавать свой бизнес, все равно остается главное – то, что мы любим делать, это уже навсегда. Как показывает практика, тот, кто может торговать и считать, тот не может строить, учить и лечить. Тот, кто может учить и писать, не способен профессионально сражаться, стрелять или торговать. Вероятно, это взаимоисключающие комплексы действий, порожденные разной генетикой, стереотипами поведения и картинами мира.

Идея отойти от дел молодым и богатым долго жила в моем сознании в форме допущения. А может быть, это реально кому-то удается? Однако ответ пришел, как в большинстве случаев, в виде книги. Называлась она незамысловато: «Некоронованные короли мирового бизнеса»[87]. В ней проанализированы жизненные пути всех этих Морганов, Барухов, Рокфеллеров, Ротшильдов, Дюпонов и прочих основателей миллиардных и триллионных состояний. Что меня действительно поразило – практически все они жили до 80–90 лет, вставали очень рано, работали в свое удовольствие, и у всех было «Дело всей жизни». Причем они не «отходили от дел» до самой смерти, а деньги здесь были скорее средством достижения целей и никогда не подменяли самих целей.

Безусловно, повторение подобных «подвигов» – это удел уникумов и единиц. Однако ясно одно: когда мы выбрали свое «Дело жизни», свой «Путь», впереди у нас вся жизнь. Значит, продвигаясь вперед, даже маленькими шагами, и становясь с каждым годом все лучше и лучше: авторитетнее, профессиональнее, опытнее, мы рано или поздно можем подняться очень высоко. При этом неважно, сколько лет на это уйдет, если жить здесь и сейчас и радоваться тому, что есть, и тому, что будет, еще больше. Более того, инвестиции в самого себя и свои средства производства, т. е. профессионализм и репутацию, это единственная гарантия нашей востребованности в любой жизненной ситуации.

Настоящий мастер своего Дела растет всю жизнь, так как совершенству нет пределов. Однако легко сказать, да сложно сделать. На этом пути человека подстерегает ряд опасностей. На мой взгляд, главная из них – это наши собственные пороки, во всей их библейской трагичности. Часто люди с высокой работоспособностью, не выдерживая жесткого режима «работа – дом – работа», во время очередного «отката», накопившейся чрезмерной усталости со свойственной им целеустремленностью «падают» в какой-либо из своих любимых пороков. Не бывает людей без пороков, все мы грешны, это очевидно даже атеистам. А смертный грех потому и смертный, что ведет к быстрой смерти: чревоугодие, распутство, гордыня и так далее. Все это старо как мир.

И основная причина такой трагической ситуации в том, что те, кто умеет по-настоящему трудиться – самоотверженно, упорно, долго, вкладываясь на все 100 %, в большинстве своем не умеют отдыхать и полноценно восстанавливать свои силы. В каком-то смысле такие люди элементарно загоняют себя, как лошади, «до смерти». Когда они понимают это, как правило, уже бывает поздно, ресурсы организма и психики оказываются подорванными. Наиболее живучие и крепкие постепенно восстанавливаются, большинство нет. Такие люди своего рода гоночная машина без тормозов.

Эту ситуацию, как правило, усугубляют близкие, зачастую не обладающие такой высокой работоспособностью и достижительной мотивацией. Для них, когда человек устал, означает, что он либо ленится, либо утомился, потому как именно это происходит с ними лично. Поэтому, даже услышав эти слова, они часто «прожимают» человека, подталкивая его к дальнейшим действиям.

Они просто не могут себе представить, что когда человек с достижительной мотивацией говорит, что «устал», это означает, что он каким-то чудом почувствовал, что оказался на грани своих адаптационных возможностей. Еще шаг, еще усилие, и он «сорвется». Что будет дальше: приступ ярости, глубокая депрессия, запой или какой-либо неадекватный поступок, зависит от ситуации, привычек, воспитания или генетической склонности человека.

Еще одна из реальных опасностей – это глубокое внутреннее одиночество. Как справедливо заметил Владимир Тарасов: «Дружба имеющих Путь – это дружба одиноких»[88]. Это действительно так, чем более успешен и результативен человек, чем быстрее он растет личностно и профессионально, тем быстрее он отдаляется от окружающих его родственников, коллег, друзей. Исключения бывают, но очень редко. Бывает, что люди такого плана дружат, но так как их Пути различны, эта дружба носит относительный характер – встречи очень редкие и, чаще всего, не отягощающие взаимными обязательствами.

Естественно, мы говорим о настоящих, искренних и равноправных отношениях самодостаточных людей, не принимая в расчет знакомых, приятелей, псевдодрузей и кровных родственников, которые создают ощущение широкого круга общения. Такая ситуация часто приводит к тому, что человек отдаляется не только от своих родственников, но и от своей семьи. Для него «Дело» становится самой жизнью и ее смыслом.

Однако в обоих случаях можно найти собственные способы избежать этой ловушки. Всегда должна быть «отдушина», какое-либо хобби, которое позволяет резко переключиться с основного вида деятельности. Причем это хобби объективно должно добавлять массу процессуального удовольствия и при этом восстанавливать тело и психику. Чем сильнее удовольствие от своего хобби, тем меньше будет желания «нырнуть в бутылку» или в какой-либо другой порок.

При такой организации жизни мы получаем еще один фундаментальный выигрыш, а именно: не позволяем себе «сгрызть» свое Дело. Полная зацикленность на своем Деле, даже любимом, часто перенапрягает психику человека, так как он «парится» по этому поводу день и ночь. Как показывает жизнь, если мы «объелись» работой, то это плохо и для нас, и для Дела. Поэтому лучше переключаться на свое хобби. Лучше «грызть» его, а не свое Дело. Главное, это полностью переключить себя: свои волнения, сомнения и негативную энергию на свое хобби. Лучше «париться» насчет хобби, чем насчет своего Дела. Дело от этого только выиграет.

Качественно улучшить процесс целеполагания и целедостижения можно и с помощью правильной визуализации. Только четкое видение пути достижения своей цели и конечного результата позволяет добиться успеха. Нужно именно «видеть», желательно детально, то, к чему стремишься. И себя в своих целях. Очень точную характеристику визуализации дал скульптор Микеланджело: «Я видел ангела в куске мрамора и резал камень, пока не освободил его!»[89].

Еще одним важным моментом в процессе целеполагания и целедостижения является выбор темпа. Желательно как можно более точно представлять тот объем работ, который нужно сделать, и в каком темпе их придется выполнять весь период достижения цели. «Правильно выбранный темп работы позволяет точно оценивать свои результаты на любом этапе, видеть перспективу и результативно действовать на протяжении длительного периода времени»[90].

Что такое истинные цели

Нужно всегда помнить, что «истинная» для нас лично цель всегда мобилизует высокую духовную энергию, а значит, мощную мотивацию на результат. Чтобы правильно сформулировать для себя мотивирующую цель, нужно ясно понимать ее направленность, которая бывает двух видов: внешняя и внутренняя.

Цели, направленные на внешние достижения, такие как деньги, вещи, статус, власть или репутация, требуют внешнеориентированной материальной и нематериальной мотивации. Ее создают и контролируют государство, общество, работодатель и семья. Такой вид мотивации ориентирован на то, чтобы человек добился определенного результата, который будут оценивать другие люди. Причем не имеет значения, получает ли человек удовлетворение от процесса достижения цели или нет.

Джим Лоэр приводит в своих работах массу примеров, когда его клиенты успешно достигали внешнеориентированные цели, но чувствовали в душе пустоту и разочарование. Мы все это чувствуем, когда стремимся к целям, которые так или иначе навязаны нам другими. Всегда и во все времена правящий класс, общность или группа берет под контроль ценностные ориентации подвластных. Формирует и навязывает выгодные для себя критерии жизненного успеха. И те, кто стремится только к внешнеориентированным целям, проживают жизнь по чужому сценарию[91].

Клейтон Кристенсон пишет: «Многие со временем понимают, что занимаются не тем, чем хочется и что доставляет удовольствие, и тихо ненавидят свою работу и свою жизнь. Это происходит потому, что они под влиянием ложных сиюминутных побуждений выбирают не ту работу, которая им нравится, а ту, которая выгодна. И постепенно хочется получать все больше выгоды. Сойти с этого компромиссного пути, разрушающего личность, очень трудно».

«Поощрение, это еще не мотивация. После определенной суммы дохода, позволяющей удовлетворить базовые потребности, деньги становятся гигиеническим фактором и уже не делают людей счастливыми, довольными и мотивированными. Истинная мотивация – это когда человек делает что-то исключительно потому, что хочется. Можно получать хорошую зарплату и при этом ненавидеть свою работу. А вот интерес к делу, признание заслуг, ответственность и возможность карьерного роста заставляют нас работать с большей отдачей»[92].

Что касается целей, направленных на внутренние достижения, т. е. на воспитание в себе деловых навыков и нравственных черт характера, то они требуют внутреннеориентированной нематериальной мотивации. Такая мотивация связана не только с содержанием процесса, но и с удовольствием от этого процесса.

В реальности у любого психически здорового человека на генетическом уровне заложены его истинные ценности и цели: быть живым, здоровым, счастливым и наслаждаться настоящим моментом. Тем не менее большинство из нас практически не заботятся о своем здоровье, пока с ним не возникают серьезные проблемы. Многие откладывают «удовольствие от жизни» до тех пор, пока, по их мнению, они не «добьются успеха» или не «сделают карьеры». У многих этот момент не наступает вообще.

Наш разум очень своеобразен. До тех пор, пока у нас все идет по плану, мы относительно здоровы, живем в безопасности, у нас всегда есть отговорка: «Я еще немного поживу так, а потом, с понедельника, с нового года или с первого числа, начну жить по-новому. Однако все это может исчезнуть в один миг, как это произошло с Клейтоном Кристенсоном, который заметил, что «когда впереди нет ничего, тебя наполняет сожаление, что так много ты еще не сделал. Лучше изменить свою жизнь уже сегодня так, чтобы она наполнилась смыслом, счастьем и радостью. Когда люди вспоминают прожитую жизнь, взгляд их простирается на десятилетия назад. Но часто, когда они смотрят вперед, то не видят дальше предстоящей недели. Жить так – то же самое, что управлять машиной только через зеркало заднего вида»[93].

Джим Лоэр пишет: «Не существует финишной линии, которая указывает нам на то, что эта конкретная гонка закончена, и теперь, в данный момент, пришло время наслаждаться ее результатами. Установки на счастье недостаточно, если достижение не обладает длительной внутренней ценностью, или если оно рассматривается как приобретенный товар, а не процесс, то счастье вряд ли наступит»[94].

В течение жизни нам приходится ставить себе и получать от других различные цели. И важно уметь проверять их «истинность» для себя. Это можно быстро сделать, задав себе следующие вопросы.

♦ Почему я стремлюсь достигнуть этой цели, потому что хочу или потому что должен?

♦ Какой будет цена за достижение этой цели: здоровье, счастье, семья, честь, совесть или чувство собственного достоинства? Оправдана ли эта жертва?

♦ Каким человеком я стану, когда достигну этой цели? Что это мне даст? А если я не достигну этой цели?

♦ Доставит ли мне процессуальное удовольствие достижение этой цели, или мне придется терпеть и страдать?

Если достижение цели лишает нас процессуального удовольствия, т. е. ощущения радости в настоящий момент, значит, мы лишаем себя настоящего момента и теряем свою жизнь. Безусловно, бывают ситуации, когда достижение истинных целей вызывает напряжение и усталость, но они всегда сопровождаются удовольствием от хорошо сделанной работы.

Чтобы сфокусироваться на настоящем в момент планирования собственных целей, идеально подходит сформулированный Джимом Лоэром вопрос: «Если лучше уже не будет, как я могу насладиться настоящим моментом в его нынешнем виде, ничего не меняя?»[95].

В реальности единственным способом достигнуть своих истинных целей – здоровья, счастья и удовольствия от жизни – является формирование в себе деловых и нравственных качеств, которые становятся нашей единственной неотчуждаемой собственностью. Приобрести и потерять их можем лишь мы сами. Поэтому самое важное в нашей жизни не то, каких целей мы достигаем в реальном мире, а то, каким человеком мы становимся в процессе их достижения.

Истинная цель всегда внутренне ориентирована и может быть лишь дополнена некоторыми внешнеориентированными показателями. Например, «Развить навык «А» до уровня «В» и повысить свой доход до «С» до такого-то срока». Такая формулировка целей позволяет нам воспринимать свою профессиональную деятельность как средство получения опыта и наработки качеств и навыков и защищает нас от дистресса даже в том случае, если финансовая цель не достигнута. Потому как мы при любом финансовом результате выигрываем как личность и повышаем свою ценность.

Такая форма постановки целей позволяет нам воспринимать процесс достижения как игру и получать от него удовольствие, не испытывая страха перед неудачей. Выигрышным моментом является и то, что, когда мы воспринимаем достижение цели как игру, быстро и часто входим в состояние «потока», то ощущаем внутреннюю свободу от возможной неудачи и достигаем максимального уровня концентрации на выполняемой задаче.

Только в том случае, если мы добиваемся успеха через личностный и профессиональный рост, мы испытываем глубокое удовлетворение от самореализации, избегаем дистресса и наслаждаемся жизнью. Конечно, мы далеко не всегда сами ставим себе цели, но практически любая цель может быть превращена в возможность воспитания деловых навыков и нравственных качеств характера.

Более того, это лучший способ защитить свою самооценку, которая может пострадать, когда мы не достигаем внешнеориентированных целей. Поэтому единственным надежным путем повышения уровня нашей самооценки является стремление к успешному достижению внутреннеориентированных целей, т. е. целей, которые мы в состоянии контролировать. Самооценка, полученная путем соответствия созданной другими системе критериев успеха, и получаемое в соответствии с этой системой вознаграждение приносят лишь временное и частичное удовлетворение от жизни.

Когда мы стремимся к внешнеориентированным целям и наша самооценка строится на основе их успешного выполнения, мы совершаем фундаментальную ошибку. Что происходит, когда мы не достигаем этих целей? Мы чувствуем, что потерпели крах, наша самооценка рушится, ввергая нас в дистресс. Единственный путь к созданию у себя здоровой и стабильной самооценки – это направить свою энергию на личностный и профессиональный рост. Только наши истинные ценности могут стать базой нашей самомотивации, которая, по мнению Джима Лоэра, основана на трех глубинных духовных потребностях, удовлетворение которых даст нам массу энергии для профессионального и личностного роста[96].

Первая из них – это потребность в автономии. Любой адекватный человек хочет сам решать, что ему делать с собственной жизнью. Поэтому, когда мы выбираем свои цели сами, мы более работоспособны, счастливы и удовлетворены жизнью.

Вторая – это потребность в компетентности. Мы всегда хотим стать профессионалами в том деле, которое нам нравится делать, так как имеем к нему психофизиологическую предрасположенность и получаем процессуальное удовольствие.

Третья – это потребность в принадлежности. У каждого делового человека есть внутренняя потребность сделать что-то значимое в жизни и оставить после себя наследие. Нам важно чувствовать принадлежность к чему-то большему, чем мы сами: народу, обществу, группе, организации, семье. Внести свой вклад в их жизнь, который придает нашей жизни смысл.

Учитывая вышесказанное, можно сделать вывод, что внешняя мотивация может быть действенной только при наличии внутренней мотивации. Если наши трудовые цели чужды нам, то даже высокое вознаграждение не даст нам возможность испытывать трудовой энтузиазм. В такой ситуации наша работоспособность не будет превышать 50 %, так как остальные 50 % – духовная энергия, рождающая трудовой энтузиазм, будет не задействована вообще.

Для чего нужна собственная система критериев оценки жизненного успеха

Чтобы раскрепостить духовную энергию и поднять уровень своей работоспособности, нужно поставить внешние достижения на службу формированию личных деловых и нравственных навыков. Для этого нужна собственная, возможно, новая система критериев собственного жизненного успеха. Нужна новая иерархия жизненных приоритетов. Проверить ее на истинность очень просто, задав себе вопросы: «Если мне осталось жить один день, то в какой степени мои новые приоритеты отражают смысл и назначение моей жизни? Живу ли я той жизнью, о которой всегда мечтал?» Новая иерархия жизненных приоритетов требует корректировки образа жизни, чтобы перенаправить собственную энергию в те сферы, которые ранее были на «голодном пайке» (Приложение № 17).

Традиционно главным соперником нашего здоровья и семейного счастья является трудовая деятельность. Безусловно, труд является одной из фундаментальных потребностей человека. Однако труд и работа это не одно и то же, даже стилистически. Слово «работа» происходит от слова «раб». Поэтому и говорят: «Работают рабы, свободные люди – трудятся».

Слово «труд» это благородное слово, оно мотивирует само по себе. Труд это то, что мы выбираем добровольно и по внутреннему посылу. Это удел гордых, сильных и свободных людей. Таких людей нельзя превратить в «рабочую силу» и подвергнуть эксплуатации на условиях неэквивалентного обмена. Чтобы такие люди превратились в «рабочую силу», их нужно лишить чувства собственного достоинства, гордости, перекрыть доступ к объективным знаниям и навязать страх и низкопоклонство перед работодателем.

Также не нужно путать понятия «труд» и «трудовой контракт» с работодателем. Трудовой контракт это просто контракт, который не нужно принимать близко к сердцу. Потому как нового работодателя можно найти. Невозможно найти новое здоровье, счастье, радость от жизни и родных людей. Трудовой контракт важен, но ведь это не сама жизнь, а лишь ее часть, и далеко не самая главная. Его нужно достойно отрабатывать, но при этом не нужно разрушать себе жизнь. Этого никакой работодатель никогда не компенсирует. Важно всегда помнить, что наш успех в качестве делового человека и наш успех как личности – это разные вещи. Жалко видеть людей, у которых кроме деловой жизни, даже внешне успешной, практически ничего нет.

Чтобы иметь высокие работоспособность и качество жизни, нужно уметь говорить правду самому себе. Правду о себе и о мире, в котором живешь. Это единственный способ прожить свою жизнь достойно, качественно, на пике своих возможностей. И когда возникает желание измерить свой или чужой жизненный успех по шкале достижений в рамках трудового контракта, нужно всегда помнить древнюю мудрость: «На вершину нельзя взойти с гордо поднятой головой, на нее можно только заползти». К сожалению, «ползущий» человек не может иметь высокое качество жизни.

Чтобы выяснить, как на нас влияет в данный момент «трудовой контракт» или собственный бизнес, вынуждает ли он нас «ползти» или «идти с гордо поднятой головой», можно использовать простой тест (Приложение № 18).

Однако труд, как свободный, так и по найму, можно сделать инструментом формирования деловых и нравственных черт характера и достижения жизненной миссии. Я не отрицаю важность и нужность внешнеориентированных достижений, ведь мы живем в обществе. Нужно лишь правильно понимать их истинную ценность и правильно формулировать себе цели. Можно стремиться к внешнеориентированным достижениям ради личностного и профессионального роста и развития. Такая парадигма мышления дает массу преимуществ даже в бытовой жизни, так как делает все житейские и личные события, происходящие с нами каждый день, прекрасными тренировочными инструментами.

Когда мы попадаем в сложные ситуации, жизнь предоставляет нам возможность «потренироваться» и извлечь для себя новый опыт и знания. Если ситуация сложная, но не требует молниеносных действий и решений, то извлечь из нее максимальную пользу для себя можно, если задать себе несколько вопросов.

♦ Что ценного для меня в этой ситуации?

♦ Какие варианты выбора у меня есть?

♦ Кем я хочу быть в этой обстановке, учитывая мою жизненную миссию, ценности и цели?

Когда у нас есть собственная внутренняя система критериев жизненного успеха, ответить на эти вопросы достаточно просто, потому что в нашей жизни есть смысл и истинные цели, которые делают нас стойкими и работоспособными.

Только после того как мы внесли ясность относительно наших истинных жизненных приоритетов, можно двигаться дальше по пути создания собственной операционной системы управления работоспособностью.

Первым шагом является формулировка новой системы собственных критериев жизненного успеха, т. е. выбор деловых навыков и нравственных черт характера, которые нужны нам, чтобы выполнить свою жизненную миссию и стать тем человеком, которым мы хотим стать. Причем нужно уделять достаточно внимания как развитию деловых навыков, чтобы соответствовать внешней системе показателей, которые формируют для нас государство, общество и работодатель, так и развитию нравственных качеств характера, чтобы стать тем, кем хочешь стать.

Свой характер важно тренировать всегда, всю жизнь. Это позволяет избегать пустой траты энергии и времени на вещи, которые не имеют значения для выполнения нашей миссии. До тех пор, пока мы стремимся к своим истинным приоритетам, наша духовная энергия не иссякнет никогда.

Начать имеет смысл с выбора трех деловых навыков и трех нравственных черт характера, которые станут основой нашей новой системы критериев жизненного успеха и четким ориентиром для разработки жизненных стратегий. Чтобы осуществить этот выбор, нужно четко представлять себе все четыре варианта развития наших качеств (Приложение № 19). Затем нужно определить относительную значимость в нашей жизни определенных деловых и нравственных черт характера и выбрать те из них, над которыми мы будем работать в ближайшее время (Приложение № 20).

Выбрав одну или две такие черты или навыка, можно спланировать «работу над ними» на определенный срок от одного квартала до одного года и более. Затем взяться за другие. Наши деловые навыки и черты характера развиваются так же, как и мышцы нашего тела, с помощью регулярных тренировок, т. е. методичного и целенаправленного вложения энергии и времени в повторение определенных алгоритмов мышления и действия. Чем более упорны и продолжительны будут тренировки, тем выше результат, который мы получаем: мы становимся сильнее, нам легче делать правильный выбор, и мы меньше зависим от внешних критериев успеха, требований работодателя, общества и государства.

Главными инструментами наработки деловых навыков является:

♦ регулярное самообучение (чтение профессиональной литературы, перенимание опыта профессионалов на личных встречах и тренингах);

♦ продолжительная и систематическая практика и экспериментирование.

Что касается главных инструментов формирования нравственных черт характера, то их несколько больше:

♦ ежедневное проговаривание и самовнушение по тексту или без него: молитвы, медитации, визуализации, аффирмации;

♦ ведение записей в личном дневнике;

♦ следование примеру тех, кто уже овладел этой чертой характера;

♦ систематическое чтение деловой и художественной литературы;

♦ ежедневный контроль за своим поведением с помощью чек-листов;

♦ ежедневная самостоятельная практика.

Чем более упорно и грамотно мы будем тренироваться в наработке выбранных нами деловых навыков и нравственных качеств, тем быстрее достигнем результата. Важно лишь понимать, что стремиться нужно не только к тому, чтобы просто совершать усилия. Нужно еще стремиться вкладывать в процесс как можно больше энергии.

Количество усилий нужно дополнять качеством вкладываемой в них энергии. Причем энергии высокого качества, которая высвобождает гормоны, стимулирующие позитивные эмоции. Энергия низкого качества, высвобождающая гормоны, стимулирующие негативные эмоции, не принесет пользы, только энергетически опустошит нас. Более того, важна еще интенсивность тренировок, которая подразумевает вложение большого объема качественной энергии в ограниченный период времени.

Здесь возникает полная аналогия с тренировками, развивающими наши физические качества. Как справедливо заметил профессиональный бодибилдер Ли Хейни: «Секрет не в поднятии больших тяжестей, а в том, какую психологическую и духовную энергию мы сможем вложить в каждое повторение каждого подхода»[97].

Таким образом, ключ к нашей духовной энергии и высокой работоспособности всегда находится внутри нас и всегда в нашем распоряжении. Важно лишь не попадать на «утоптанную дорогу» внешнеориентированных целей, выполнение которых мы не можем контролировать, т. е. стремиться стать лучше, чем кто-то другой, и получить нечто, что зависит от других. В этом случае мы теряем свою энергию, отдавая ее другим. Важно каждый день трудиться над тем, чтобы стать лучше самого себя, и воспитывать в себе нужные навыки и черты характера, т. е. то, что мы есть сами по себе, и то, чего у нас никогда нельзя отнять, если мы не потеряем это сами.

Более того, когда наш трудовой контракт или предпринимательская деятельность не удовлетворяет наши фундаментальные потребности в компетентности, автономии и принадлежности, они становятся рабской повинностью и создают в нашей жизни ощущение бессмысленности и пустоты. Поэтому важно не попадать в «ловушку выгоды» и не тратить себя на то, что позволяет максимально быстро получить вознаграждение, если это противоречит нашим истинным приоритетам. Но прежде нужно выявить факторы, которые снижают нашу работоспособность и отвлекают нас от наших приоритетов (Приложение № 21).

Чтобы обрести высокие работоспособность и качество жизни, нужно продолжать поиск возможностей, которые позволят нам заниматься тем, что мы считаем важным, и овладеть новыми навыками и качествами. Если мы искренне любим свое дело, мы вкладываемся в него полностью, а наши трудовые цели становятся маяком для наших истинных целей, развивающих наши деловые навыки и нравственные качества, они дают нашей жизни ощущение полноты и глубокого смысла.

Любой деловой навык или нравственное качество нужно дисциплинированно тренировать до тех пор, пока они не станут привычкой и не будут воспроизводиться автоматически, рефлекторно. Высокая работоспособность в долгосрочной перспективе это следствие обладания человеком специфическими привычками.

Бывают ситуации, когда мы устаем, самомотивация и сила воли слабеют, и становится трудно мобилизовать дополнительную духовную энергию на решение какой-либо задачи. В таком случае, когда мысль уже не переходит в действие, не имеет смысла напрягать свое сознание. Лучше перестать думать и начать действовать. Главное, сделать первый маленький шаг, и дело пойдет! И верить в то, что делаешь, потому что путь к высоким результатам строится только на вере.

В чем великая сила ритуала

Главным инструментом освоения и закрепления новых привычек до уровня автоматизма и экономии нашей энергетики является ритуал. Максимальная ритуализация всех сфер жизни – это древнейший инструмент управления работоспособностью, позволяющий выжить в экстремальных условиях.

Когда мы воспринимаем какой-либо алгоритм мышления или действия как ритуал и повторяем его осмысленно, одухотворенно, целенаправленно и методично в течение продолжительного времени, он становится надежной опорой в любой сфере нашей жизни. Он дает нам дополнительную силу и стойкость, позволяет нам экономить массу энергии и времени, сохраняя ее для импровизаций и творчества, помогает контролировать ситуацию, структурировать распорядок дня и поддерживать состояние адекватности в условиях быстро меняющейся внешней среды.

Ритуалы – это детально разработанные и первоначально сознательно выполняемые поведенческие алгоритмы, которые при многократном повторении доводятся до автоматизма и становятся привычкой. Через некоторое время ритуал, превратившийся в привычку, становится важной жизненной потребностью. Чем более сложные стрессовые ситуации возникают в нашей жизни, тем более важную роль в нашей выживаемости и успешности играют созданные нами ритуалы. Чем более тяжелые и опасные задачи нам приходится решать, тем более «жесткими» в исполнении должны быть наши ритуалы.

Ритуал – источник нашей жизненной силы. Для любого делового человека фактором, определяющим уровень его профессионализма, является его способность глубоко концентрироваться на решаемой задаче. Навык концентрации внимания – это то, чему нужно учиться многие годы. Чем более развит у нас этот навык, тем большее количество физической, эмоциональной, интеллектуальной и духовной энергии мы в состоянии быстро мобилизовать для решения стоящей перед нами задачи.

Одним из лучших методов тренировки концентрации внимания является соблюдение ритуала. Ритуал – это технология быстрого вхождения в адекватное состояние и фокусировки внимания на том, что ты собираешься сделать или делаешь. Это тренировка спокойствия, точности движений, внимания к деталям, полной осознанности происходящего, сосредоточенности и уважения к текущему моменту.

Чем больше в нашей жизни ритуалов, тем больше возможностей тренировать навык концентрации внимания. Ритуал – это не обязательно религиозный ритуал. Ритуал – это любой комплекс осознанных действий с полной концентрацией внимания. Чтобы выполнить какую-либо задачу с максимальным уровнем концентрации внимания, нужно выполнять ее так, как будто это ритуал.

Перед тем как взяться за дело, нужно остановиться и сделать паузу. Успокоиться, сделать несколько глубоких вдохов и выдохов. Оглядеться вокруг и осознать, кто я, где я, что я собираюсь делать и с какой целью. Затем сосредоточиться на настоящем моменте и почувствовать уважение к предстоящей работе. Это займет не более минуты. Однако она многое изменит.

Придавая такое важное значение предстоящей работе, мы начинаем воспринимать ее очень серьезно и глубоко осознавать ее ценность. Уважая собственный труд, мы вызываем подобное уважение к нему и себе со стороны окружающих. Осознание важности и ценности предстоящей работы помогает нам быстро и мощно сконцентрировать внимание и удерживать его несколько десятков минут без отвлечения. Такая высокая сосредоточенность позволяет нам добиваться максимальной продуктивности и проявлять максимальный профессионализм. Тот, кто думает, что ритуалы это пустая трата времени, не понимает, что пустой тратой времени становится их жизнь, в которой отсутствуют ритуалы.

Кроме того, чем более точно и грамотно сконструированы наши ритуалы, тем более результативными они оказываются в экстремальных ситуациях. «Точность и специфичность ритуалов напрямую определяется их связью с нашей внутренней системой ценностей. Но недостаточно лишь выстроить в мозгу отображение желаемого. Необходим ритуал, позволяющий регулярно сопоставлять это желаемое с реальным, создающий крепкую связь между этими компонентами как источник уникальной дополнительной энергии», – справедливо считает Джим Лоэр[98].

Действительно, только ритуал способен устанавливать регулярную связь между нашим бытием в настоящий момент времени и нашей же внутренней системой ценностей. Ритуалов, как стандартных, так и специфических, очень много (Приложение № 22). Главное, вводить их в свою жизнь постепенно, один за другим, начиная с самых простых и легких в исполнении и превращая их в привычки. Иначе быстрая и чрезмерная ритуализация приведет к чрезмерным затратам силы воли, и духовной энергии просто не хватит на время, необходимое, чтобы ритуалы превратились в привычку и стали выполняться автоматически.

Чтобы создать свой индивидуальный план увеличения работоспособности на основе ритуалов, которые будут поддерживать нашу промежуточную миссию, нужно собрать воедино все, что было сформулировано в данной главе (Приложения № 14, 15, 17, 18, 20, 21). А затем составить собственный индивидуальный план (Приложения № 23, 24).

Важно лишь объективно оценить, на что и как тратится наша духовная энергия на данном этапе нашей жизни, и приготовиться к упорным тренировкам, в процессе которых обязательно будут «откаты» назад. Но их можно победить! Много лет назад, переживая страшные потрясения и перенапряжения, я составил для себя аффирмацию, которую повторял каждый день. Я повторял эту фразу до тех пор, пока она не стала частью моего ментального настроя: «Бороться и терпеть, бороться и терпеть, бороться и терпеть, и так до тех пор, пока не победишь!»