Бриллиант в твоем кармане

Проводить самоисследование – значит «говорить правду». Я замечала, что люди говорят относительную правду, например: «Я сердит» или «Вы делаете мне больно», – предполагая, что большего и не требуется. Возможно, в данный момент вы действительно на кого-то сердитесь или кто-то сделал вам больно, но это не вся правда. Вы говорите о том, что чувствуете. Ваши чувства в данный момент могут быть относительной правдой, однако не настоящей, не глубинной.

Нам свойственно интерпретировать сиюминутные чувства и ощущения как «настоящую правду», и эта интерпретация порождает круги страдания. Наши чувства, мысли, эмоции и обстоятельства слагаются в личную историю, которая воспринимается как истина. Эмоциональная история может касаться душевных мучений или, наоборот, ликования, но это не окончательная правда. Умение отделять правду от истории развивает в нас мудрость, которая становится естественным «побочным продуктом» самоисследования.

Ложное отождествление себя с физическим, эмоциональным или ментальным телом создает немало путаницы и замешательства. Когда физическое тело ощущает боль, мы говорим: «Мне больно, я плохо себя чувствую». Это привычная фразеология. Если сказать: «Моему телу больно, мое тело испытывает боль», смысл окажется иным. Когда затронуто эмоциональное тело, мы говорим: «Я расстроен, я в отчаянии, я сердит», – хотя надо бы сказать по-другому: «Мои чувства взбудоражены, и я наблюдаю проявление злости, проявление отчаяния».

Вы можете быть счастливы или печальны, но у вас всегда есть возможность сказать правду, которая глубже чувств. Для большинства людей такой шаг представляется радикальным, поскольку, если им грустно, они всего лишь хотят снова ощутить радость. Это их естественное желание. Если же люди счастливы, они хотят наслаждаться своим счастьем и не получать поводов для грусти.

Очевидно, что основной закон нашей планеты – закон изменения условий. Изменениям подвержено всё и вся: предметы, мысли, чувства, состояния ума, здоровье, правительства. Нет ничего, что не претерпевало бы изменений. Изменение – это закон пяти элементов нашей Вселенной. Меняется погода, сезоны, время суток. Если принять эти условия и не противостоять им, тогда грустные чувства окажутся лишь грустными чувствами. Они не могут иметь большее значение, чем грустные чувства. Понимая это, вы отнесетесь к ним как к солнцу или дождю. Вы же не требуете, чтобы над головой всегда светило солнце, да такое и невозможно. Когда солнце появляется, вы радуетесь ему или принимаете как данность.

Каждый предмет, одушевленный и неодушевленный, подвержен изменению. Что же остается неизменным? Ваша истинная природа. Какими бы ни были ваши мысли о себе, проверьте, подвержены ли они изменениям. Если да, то в качестве эксперимента отбросьте эти мысли и правдиво скажите, что остается. Что не меняется с физическим телом? Что не меняется с обстоятельствами? Что остается прежним, когда меняются ваши чувства? Постоянно говорите себе правду. Не довольствуйтесь поверхностной, относительной правдой. Говорите правду постоянно, пока не откроете в себе нечто неизменное.

Озвучивать правду куда важнее, чем стремиться к просветлению или счастью. Если вы будете с упорством и настойчивостью говорить правду, она будет становиться все более глубокой, обнажит вашу личную историю во всех ее шокирующих измерениях. Вы увидите, что ваша личная история не имеет окончательной реальности.

Отождествление себя лишь с физическим телом или с преходящим состоянием, которое вы переживаете, – основа страданий. А в это самое время под поверхностным слоем ваших страданий лежит и ждет открытия правда, раскрывающая, кем вы на самом деле являетесь. Вы – лучезарное, свободное сознание. Но проявиться ему мешает отождествление себя с телом, мыслью, чувством или обстоятельством. Отождествление делает вашу жизнь ложной, а ложь всегда порождает страдание.

Жизнь многих из нас весьма поверхностна. Мы страдаем от этой поверхностности, поскольку в каждом из нас живет истинное существо (истинный человек), которое хочет, чтобы о нем узнали, почувствовали его. Оно жаждет знакомства с вами, мечтает выразить себя. Но пока мы довольствуемся поверхностной правдой, мы упускаем возможность такой встречи.

Все население Земли обречено на коллективное страдание. Но у нас есть возможность в любой момент прекратить его и сказать правду. Спросить себя: что мы испытываем? Это может быть и грусть, и гнев, но ведь есть еще что-то. Что лежит глубже грусти и гнева? Мы в любой момент можем переключить внимание с прошлого или будущего на настоящее и заняться самоисследованием и поисками неизменного в нас.

13

Увидеть то, что всегда здесь

Все мы способны плавать обнаженными в океане сознания, который есть наше истинное «я». Истинное «я» – это не ваше «я». Это то, во что погружены ваш разум и тело; то, без чего не может существовать ни одно живое создание. Истинное «я» безгранично и, к великому счастью, существует без ваших усилий. Если бы его существование зависело от вас, вам бы постоянно приходилось прикладывать усилия и беспрерывно следить за его состоянием. Как правило, люди, однажды вкусив нектар истинного «я», именно это и пытаются сделать.

Вкус истинного «я» – это тайна, к которой мы можем прикладывать различные метафизические теории, но все они меркнут перед тем, что скрывает покров тайны. Сама идея того, что правда о вашей истинной природе способна проникнуть в индивидуальное сознание и за считаные мгновения показать, из чего оно состоит, оставаясь независимым от индивидуального сознания… потрясает разум. Но разум быстро оправляется от потрясения и включается в работу. Разум пытается вспомнить момент абсолютного благоговения, сохранить его, понять или служить ему. Словом, разум стремится что-то предпринять. Он раз за разом старается «сохранить» то, что всегда было и есть рядом, но все попытки питают деятельность разума. Разум работает, он силится понять. Затем в один прекрасный день индивидуальное сознание заканчивается. Как в известной шутке: «…а потом вы умрете». Сейчас, как и всегда, у вас есть возможность прекратить все попытки дознания правды о себе и наслаждаться нектаром чистого сознания, которое всегда рядом.

Абсурдно стараться сохранить то, что и так всегда с вами. А пытаться создавать то, что создано вечность назад, просто смехотворно. То, что это невозможно, – хорошая новость. Есть и плохая. Стремясь сохранить то, что постоянно здесь и никуда исчезать не собирается, мы делаем ошибку, упускаем из виду именно эту «здешность». Привязывая свою энергию и мысли к состояниям индивидуального сознания, мы забываем о правде сознания, у которого нет никаких состояний, но которое всегда рядом.

Сознание – не предмет. Оно – «сама здешность». Наш разум привык иметь дело с предметом, который появляется и исчезает в здешности, вследствие чего мы не обращаем внимания на природу здешности. Чистое сознание – это то, в чем появляются читаемые вами слова, появляется эта книга и тела всех людей. Оно пронизывает все слова и тела; оно сознает себя, и это… вы. Принимая себя как чистое сознание, вы пробуждаетесь навстречу себе.

Говоря о сознании, мы обычно ссылаемся на различные состояния осознания. Мы осознаем одно и не осознаем что-то другое. Но почти никогда речь не идет об осознании себя.

Например, мы можем идентифицировать сфокусированное сознание как «осознание», а несфокусированное сознание – как неосознание. Тогда неосознание становится синонимом понятий «недуховный» и «непробужденный». Но сознание в полной мере присутствует везде и всегда. В одном случае оно бывает ясным, осознающим настоящее время и имеющим сфокусированное внимание. В другом – рассеянным, безразличным ко времени и чисто субъективным. Каждое состояние осознания или неосознания соответствует различным ситуациям. Например, если вы изучаете что-то новое или выполняете работу, требующую повышенного внимания, в обоих случаях полезно целиком сосредоточиться на изучаемом предмете или выполняемой работе. Но если вы ищете решение проблемы или идею для творчества, полезно расфокусировать сознание. Когда вы обнимаете ребенка или любимого человека, лучше забыть о времени и отодвинуть окружающий мир в сторону. То же самое происходит, когда ложимся спать. А вот вождение машины требует предельной сфокусированности на окружающих предметах и времени.

Различные культуры и субкультуры склонны придавать особое значение одним состояниям сознания и принижать другие, противоположные первым. У человека, обусловленного корпоративным миром, сознание сфокусировано на «реальном мире» с четким ощущением времени. Для него привычно что-то получать и что-то сохранять. В отпуске такие люди могут забираться в глушь и выпадать из привычного мира. Но они всегда помнят, где реальность. Аналогичным образом большинство религиозных и духовных движений помещают реальность в некое пространство, называемое «небесами», «нирваной», «раем» или «трансцендентностью». Естественно, во всех мировоззренческих системах наблюдается определенное наложение понятий, однако везде возвышенное состояние считается главной реальностью.

Но если мы хотя бы ненадолго перестанем сравнивать одно состояние с другим, то убедимся в непрерывности самого осознания и поймем, что все остальные состояния из него проистекают и в него же возвращаются.

Делаю вам радикальное предложение. Не пытайтесь достичь какого-либо состояния осознания – ни через сосредоточение, ни через рассредоточение – и не пытайтесь оттолкнуть их. Вместо этого примите то, что всегда рядом, всегда с вами. Удивительным результатом такого принятия станет то, что объективные состояния сделаются четче, субъективные смягчатся и во всех состояниях вы обретете покой.

Считается полезным заниматься развитием своего разума, тела или профессиональных навыков. Но развитие сознания – это грубейшая ошибка. Развитие сознания происходит не в результате ваших усилий, а потому, что сознание уже здесь. Если же вы не признаёте этого факта и продолжаете упорствовать в «развитии» сознания, вы бегаете по кругу, ловя собственный хвост и ища то, что вас окружает.

В какой-то момент, когда вы правдивы с собой, вы это увидите. «Надо же, я опять занимаюсь поисками». Можно отрицать поиски, можено их оправдывать, а можно прекратить. Если вы всё прекращаете, ваше внимание обращается к тишине внутри вас.

Я предлагаю остановиться. Здесь. Сейчас. Остановитесь. Что бы вы ни искали, прекратите. Что бы вы ни отгоняли от себя, тоже перестаньте. Остановитесь и увидьте то, что всегда здесь. Увиденное может вас испугать или взволновать. Оно может показаться вам мертвым или пустым, но если вы по-настоящему остановитесь, то наконец увидите это.

Я употребляю слово «сознание», но если у вас есть своя идея о том, что это такое, пользуйтесь вашим понятием. Можно также употребить слово «Бог», но у каждой религии и у каждого человека свои представления о Боге, и это нередко путает. Как бы вы это ни назвали, отбросьте все привычные вам слова и смотрите, что́ осталось. Посмотрите на то, что сверкает здесь, перед вами, не подыскивая названий или определений. Хотя бы на мгновение признайте, что это не только находится внутри вас, но что и вы находитесь в нем. Вы из этого пришли, родившись, в этом вы живете и в это же вы уйдете в момент смерти.

Можно провести более глубокое исследование и спросить, обратившись внутрь себя. Задайте себе вопрос: «Что здесь?»

На мгновение замрите. Пусть мысли и образы текут мимо вас, сквозь вас. Примите то, что вы – здешность, через которую все проходит. Все изменения, образы, звуки, запахи, эмоции, мысли, информация, события, рождения и смерти проходят через вечную тишину, которая всегда была и всегда остается в сердцевине вашего существа.

14

Сила остановки

Самоисследование – это не дорога, побуждающая идти. Это путь, заставляющий вас замереть и понять, кто вы есть на самом деле.

Сила остановки не поддается описанию. В момент остановки исчезают все понятия и представления. Остается только сознание, не обремененное понятиями и представлениями. Конечно же, оно обладает и врожденной свободой. В одно мгновение все становится самоочевидным. Мы настолько привыкли следовать понятиям и представлениям, что даже сознание запихиваем в те же рамки, сделав очередным понятием.

Стоит вам признать, что сознание не нуждается в понятиях и определениях, все отождествление с ними тут же отпадет. Вам даже покажется, что время исчезло. Это очень важный опыт. Далее наступит крепнущее понимание, что сознание свободно и не зависит ни от каких понятий, представлений и концепций. Это и есть истинная свобода. Правду вашего сознания перестанет заботить даже основополагающая концепция – для него не имеет значения, мужчина вы или женщина.

Происходит резкий переход от отождествления с понятиями, представлениями и концепциями к отождествлению с молчаливой основой бытия. Часто этот переход сопровождается страхом, поскольку угрожает привычной структуре жизни. У страха могут быть разные обличья: гнев, оцепенение, отчаяние. Этот экзистенциальный ужас подобен горгулье над воротами святилища. Необходимо встретиться с ним лицом к лицу и увидеть в нем еще одну стратегию разума, иначе страх снова удержит вас от встречи с внутренним молчанием, в котором обитает ваша истинная суть.

Великие духовные мастера, прошедшие через этот страх, убеждают нас не бояться потери индивидуальности. Встреча со страхом дает парадоксальный результат: индивид как бы растворяется и в то же время его индивидуальность приобретает более отчетливые черты. Уникальность сознания – в том, что оно способно узнать себя в индивидуальной форме и одновременно узнать себя в качестве движущей силы всего.

Затем наступит момент добровольной капитуляции индивидуальности. Естественно, у каждого человека этот процесс протекает по-разному, с множеством индивидуальных оттенков. В результате такой капитуляции индивидуальное сознание объединяется со всем сознанием. Однако вначале должно возникнуть желание и готовность добровольно расстаться со всем, что ощущалось как индивидуальное «я». И снова возникает страх, поскольку человек, решающийся на такое, не может представить себе масштаб потери. Но когда потеря происходит, она вдруг оборачивается хорошей новостью. Индивидуальная идентичность оказывается лишь оболочкой, под которой скрывалась истина самореализации.

Всего лишь на мгновение отпустите все: поиски, отрицание, отказ, попытки ухватиться за привычное. Пусть все уйдет. Хотя бы одно мгновение побудьте в истине вашего существа. Тогда все, что произойдет потом, может рассматриваться и восприниматься в контексте священной бытийности.

15

Отдых в пустоте

Читая эту главу, расслабьтесь. И наблюдайте за возникающими желаниями. Возможно, вас потянет трансформировать этот момент, во что-то его превратить, сохранить в памяти или оттолкнуть от себя. Все это – защитные реакции, чтобы не допустить вас к углубленному самопознанию. Разум не хочет, чтобы вы узнали, что вы – не индивидуальное тело и не личность, а… ничто. Вообще ничто. Когда разум берется анализировать словосочетание «вообще ничто», он рождает испуганные мысли: о смерти, о никчемности, о том, что вас используют. Из-за глубокого отождествления с телом и мыслями страх может быть очень сильным.

Разум обороняется против ничего, против пустоты. Он отвечает на страх по-своему – становится вдруг очень деятельным. «Как прикажете это понимать? – вопрошает разум. – Такого не может быть. Как же мне работать?» Отпустите на мгновение подобные мысли. Пусть ваш разум отдохнет в пустоте, станет ничем, не будет ничего делать, получать, удерживать и так далее. Если вам удастся, добровольно и осознанно, на мгновение стать «просто ничем», вам моментально откроется покой, широта и свобода от всех рамок. В пустоте нет рамок и границ.

По правде говоря, вы действительно ничто, но это ничто полно, цельно, бесконечно везде и во всем. Это ничто себя осознаёт. Оно уже полно и самодостаточно. Удивительная ирония: то, от чего вы убегали, и то, чего вы искали… это одно и то же!

Знаю, что к этому моменту вы почувствовали хотя бы проблеск или отзвук безграничного покоя. Это эхо вашей истинной идентичности, которая никогда вас не покидала. Невзирая на многочисленные стратегии разума – попытки что-то сделать, удержать, спрятать, защитить – безграничный покой никогда не оставлял вас. Он – ваше истинное пристанище. Ваше истинное лицо. Чтобы найти истинное лицо, не нужны годы духовной практики, ибо оно всегда с вами. В равной степени, чтобы найти истинное лицо, вам не надо становиться лучше. Истинное лицо и сейчас светит вам там, где вы находитесь. Его не волнуют ваши представления о себе. Истинное лицо – это, в общем-то, и не лицо в привычном понимании. У него нет ни пола, ни возраста. Оно просто сияет вам, как солнце.

Меня часто спрашивают: почему же мы тогда прибегаем к ложному отождествлению и прячем свое истинное лицо? Существует множество духовных и метафизических теорий, отвечающих на этот вопрос. Мне наиболее простой и верной кажется такая: открытие истинного лица и сопутствующее ему наслаждение становятся возможными только в результате страданий, связанных с сокрытием лица. Возможно, вы помните свои детские ощущения от игры в прятки. Сначала вы радовались, что удачно спрятались. Однако через время восторг проходил, сменяясь волнением другого рода. Вы ждали, когда вас найдут.

Если вам захотелось, чтобы вас нашли, значит отыщется и подходящее время. Настал час прекратить прятаться от концепции ничто и вернуться к правде о ничто. Настало время отдохнуть в пустоте. И тогда все привычки к ложному отождествлению, стратегии контроля и сокрытия, уверенность в необходимости прятаться… все это обнажится и больше не помешает вашей свободе просто быть.

Сила индивидуации сама по себе удивительна, в ней нет ничего плохого, и она позволяет нам наработать опыт. Но это опыт «пряток». Опыт целого, маскирующегося под индивидуальное. Все, что требуется, – ваша добровольная готовность и ее выражение: «Да, теперь я готов, готов, готов, чтобы меня нашли».

Но поскольку генетическая память насчитывает миллионы лет опыта игры в прятки, в ответ на вашу готовность весьма могущественные силы ответят: «Нет, пока еще рано, не сейчас, чуть позже. Сейчас не самое подходящее время». Однако я повторяю вам: именно сейчас, невзирая на противодействие всех сил прошлого, самое время найтись. И тогда эти силы, ставившие вам условия, превратятся в дрова для огромного костра, который осветит ваш путь домой. Его свет замечательно подходит для настоящего самоисследования, в ходе которого вы извлечете из себя все, что таилось в тени условий, представлений и правил.

Часть вторая

За пределами разума. Глубже, чем чувства

16

Покой за пределами понимания

Когда разум человека пробуждается, в первую очередь приходит осознание громадных жизненных противоречий; осознание красоты и ужаса жизни, воспринимаемое на уровне собственного опыта и опыта глобального. Осознание становится потрясением для ментальной и эмоциональной сфер человека. Хочется понять, что́ все это значит. Если мы живем во вселенной зла, как из нее выбраться? Возникает потребность в понимании, и начинаются его поиски. Мы обращаемся за пониманием к родителям, учителям, культуре, религии. Мы либо принимаем предлагаемые версии реальности, либо отвергаем их. Но в любом случае замешательство не проходит.

Нас удивляют благословенные моменты, когда мы абсолютно уверены в единстве со вселенной и в том, что все есть совершенство. Даже если это – мимолетные ощущения, когда мы смотрим на лицо младенца, или внезапное ощущение покоя, мы сразу замечаем и отмечаем такое состояние. Но затем маятник отклоняется, и мы получаем новый опыт, показывающий ужас или бессмысленность жизни. И опять мы чувствуем, что ничего не понимаем, и снова отправляемся на поиски.

Мне все это известно не понаслышке, не из чужого опыта. Я сама много лет так жила, пока не встретила учителя и он не предложил мне завершить все поиски. В тот момент я отчаянно искала понимания. Но затем, когда позволила слову «остановись» проникнуть в сознание, я поняла: нужна всего секунда, чтобы прекратить многолетние поиски. Мгновение остановки наполнило меня покоем, превосходящим мое понимание. Покой, охвативший меня, содержал в себе весь ужас жизни и всю ее красоту, все отчаяние и всю безмятежность. Но это откровение пришло ко мне не через понимание. Понимание наступило потом. Глубинное, необрывочное понимание, за которым следует ощущение непоколебимого мира с самим собой.

Обычно мы жаждем понимания и не сомневаемся, что оно приведет нас к истинному опыту. Мы пытаемся понять все события, происходящие с нами, получаем опыт и рассовываем его по маленьким ментальным нишам. Это пример того, каким образом великая сила разума управляет нашей жизнью. Но когда наступает момент осознания истины, разум уже не в состоянии нас вести. Он великолепно оснащен для того, чтобы что-то открывать или за чем-то следовать, но только не вести. Разум не враг нам, и в его деятельности нет ничего плохого. Трагедию создаем мы сами, принимая умозаключения разума за реальность. Это серьезная трагедия, приводящая к страданиям в повседневной жизни отдельных людей и страданиям всего человечества в целом.

Вас с детства приучили отводить умственному пониманию особое, первостепенное место, но умственное понимание не истинно. В эту сферу понимания входит многое: умение завязывать шнурки, практика хороших манер, изучение нового языка или решение сложных математических уравнений. Но этот уровень понимания и прекрасная сила разума бесполезны, когда дело касается открытия вашего истинного «я».

Какие бы поиски вы ни вели в данный момент – мирские или духовные, остановитесь. Возможно, вам станет страшно. Покажется: стоит остановиться, и вы умрете или не завершите важное дело. Это страх вашего разума, и он вполне понятен. Но все учителя, что сами прошли через этот опыт, убеждают вас сделать то же самое, говорят: остановка разума – хорошая новость. Очень хорошая. В ней нет ничего пугающего. Глубоко внутри, на уровне интуиции, вы и сами это знали. Знали, но не верили, поскольку не понимали. И вам хочется понять, чтобы управлять этим состоянием, дать ему определение и поместить рядом с остальными религиозными, духовными и экзистенциальными понятиями.

Возможно знание без понимания. Оно не требует усилий. Например, знание вашей истинной сути. Усилия начинаются, когда вы пытаетесь непременно понять и объяснить это знание, перевести его на ментальный уровень и запомнить, чтобы применить, если окажетесь в затруднительном положении. Предлагаю вам немедленно прекратить все поиски понимания и соприкоснуться непосредственно с силой, служившей мотиватором ваших поисков. Не пытайтесь ничего постичь или оттолкнуть от себя. Замрите, не обращайте внимания на беспокойства и страхи, на ощущения беспомощности, безнадежности, отчаяния, ликования, возбуждения или внезапного понимания. Возможно ли просто быть в «здесь и сейчас», ничего при этом не понимая?

Есть распространенное убеждение: чтобы выжить, человек должен все понимать разумом. Когда вы задумываетесь о реальности этого убеждения, вы проникаете вглубь себя. Оказывается, на глубинном, интуитивном уровне вы себя уже знаете, но без какого-либо умственного понимания. И там, на глубине, у вас нет противоречий с познанием себя, нет потребности понять его до мелочей. Самое интересное, что понимание затем тоже появляется, но оно вторично. Даже понимание единства всего сущего. Правда о том, кто вы есть как чистое сознание, всеохватность бытия, – все это по широте и глубине превосходит любое умственное понимание.

Последствия такого открытия могут оказаться впечатляющими. Когда удается более или менее адекватно выразить их словами, появляются священные книги. Но стоит возникнуть мысли: «Теперь я это знаю, теперь я это понимаю, теперь это мое», как тайна превращается в концепцию, в историю о «моменте истины», пережитым кем-то в прошлом.

Простота истины – это то, что делает ее недосягаемой для любой концепции, включая и те, которые в данный момент могут на нее указывать. Она вне досягаемости, поскольку… слишком досягаема. Любые умозрительные концепции очень далеки от правды о том, кто вы есть на самом деле.

В какой-то момент вам станет ясно, что вы ничего не понимаете. Это момент вашей капитуляции. Парадокс заключается в следующем: как только вы откажетесь от потребности понимать, вы начнете понимать. А когда вам кажется, что вы все понимаете, вы не понимаете ничего.

Добровольное желание сейчас, в данный момент, отказаться от любого понимания, откроет вам все, что вы так долго пытались найти через понимание.

17

Непостижимое предложение

То, что когда-то мой учитель предложил мне, и то, что я теперь предлагаю вам, – предельно просто. Оно не связано с обретением особой силы или повышением умственных способностей. От вас не требуется обладания сверхспособностями или душевными качествами. Мое предложение касается того, что вечно, неопровержимо, неподвластно контролю. Того, что здесь, рядом, в любой момент, в любую секунду, в любой ситуации и при любом состоянии ума. Все, что постигается разумом, включая самые величественные и возвышенные аспекты, имеет начало и конец – рождается, существует и умирает. То, что всегда находилось и находится рядом с каждым из нас, непостижимо для разума, поскольку не является предметом.

Если вы заглянете в свою жизнь, то убедитесь в справедливости моих слов для каждой мысли, эмоции, вывода, самоопределения или определения чего-то другого. Все они непрестанно рождаются, существуют какое-то время, меняются, а потом умирают. Пожалуй, сказанное не нуждается в дальнейшем усилении. Я представляю, как тяжело разуму признать, что все, доступное его постижению, рождается и умирает. Но если вы примете сказанное и попытаетесь отстраниться от влияния разума, вам откроется дверца к истинному знанию о неизменности нашей природы. Правда о нас самих никак не связана с телом, мыслями, эмоциями, достижениями, состояниями ликования или отчаяния, ибо все они преходящи.

Ваше представление о себе не соответствует тому, каковы вы есть на самом деле. Правда о вас слишком велика. В ней бесследно исчезают все мысли о себе. Но истинные вы в силах осознать эту правду. У вас есть такое право. Это право вам никто не подарит, равно как и не отнимет. До сих пор оно скрывалось за завесой силы разума, хотя на самом деле умственная завеса не в состоянии что-либо скрыть. А за завесой находится правда о вашем истинном «я». Завеса – не что иное, как ваше последнее самоопределение.

Готовы ли вы признать, что мысли – это всего лишь мысли? Прекрасные или ужасные, имеющие свою силу, они не дают адекватного описания вашего истинного «я». Готовы ли заняться исследованием? Если да, предлагаю на мгновение остановить мыслительный процесс. Речь идет не о подавлении мышления, а о том, чтобы не отзываться на возникающие мысли и не громоздить из них конструкции. Мелькает ли у вас мысль о собственном величии или ничтожестве, не поддерживайте ее. Просто отметьте, как мелькнувшую мысль.

На что способна мысль? Она может определять опыт, классифицировать его и перенаправлять. Она способна генерировать опыт. Но сама опытом не станет. Мысль имеет начало, середину и конец. Абсолютная истина не имеет ни начала, ни середины, ни конца. Она не появляется, чтобы затем исчезнуть. Она всегда здесь.

Я не против мыслей и мышления. Да и какой смысл выступать против него? Мышление – неотъемлемый процесс разума. Мысли – прекрасное выражение творческого начала и понимания. Я призываю относиться к мыслям как к данности, не пытаясь поддерживать или опровергать их. Но освободившись от убеждения, что мысли – это реальность, вы можете приступить к непосредственному познанию себя. То, кто вы есть на самом деле, невозможно постичь через мышление. Разум не может постичь свой источник, поскольку является лишь одним из аспектов источника. А источник – это вы и, будучи источником, способны познать самих себя.

18

Транс языка

Язык – инструмент разума, выражение или проявление его силы. Так принято считать. Однако, присмотревшись к языку, мы видим, что он застрял на примитивных стадиях развития. Это подтвердит каждый, у каждого из нас был опыт общения с людьми, ставивший нас в тупик. Вы считаете, что сказали одно, а ваш собеседник услышал от вас совсем другое. Такие слова, как «Бог», «правда», «вечность» и «я», вводят нас в определенный транс, вызванный нашей обусловленностью. Вместе со словами мы слышим их историю, влияющую на смысл.

Возможно, когда мы впервые услышали слово «Бог», оно запечатлелось у нас на уровне ребенка, пришедшего в воскресную школу. Скорее всего, мы представляли большого добродушного отца, который за хорошее поведение окружит нас заботой и любовью. Потом мы повзрослели, но это слово продолжило на нас влиять. Бог по-прежнему «кто-то». Возможно, со временем мы научимся вопринимать Бога как некое присутствие, но и о нем будем думать как о существующем «где-то».

То же можно сказать и о слове «правда». Его мы слышим в контексте семейной правды, правды племени, правды культуры. У каждого, кто слышит это слово, оно вызывает соответствующие подсознательные значения.

В еще большей степени сказанное применимо к слову «я». Его мы усложнили в разы, разделив «я» на высшее и низшее. Каждому соответствуют многочисленные описания и определения, вносящие лепту в общую запутанность. Высшее «я» традиционно считается «хорошим», устремленным к Богу, а «низшее» – «плохим», нисходящим к дьяволу. Все это – примитивный, обусловленный транс. Чтобы избежать недопонимания, хочу еще раз обратить внимание на смысл некоторых моих слов – он может отличаться от привычного вам. И окажется, что вы неправильно меня поняли.

Употребляя слово «Бог», я не говорю о чем-то, что может хоть на мгновение быть отделено от всего остального. То же относится и к слову «правда». Я говорю не о той правде, которая подвержена изменениям, на которую влияет личное мнение или результаты голосования. Я имею в виду неизменную правду. Когда использую слово «я» или «вы», говорю об истине или о правде, составляющей суть – основу – каждого из нас. Эта правда не переводится в мысли, ее нельзя утаить, разделить на высшую и низшую, хорошую и плохую, потому что она – не предмет. Вас не может ограничить или заключить в себя никакая мысль, высокая она или низкая, хорошая или плохая. В равной степени «Бог» и «правда» – понятия вне мыслительных категорий.

19

Куда разум не доберется

В раннем детстве, в самом начале жизненного пути, мы легко овладеваем навыком получения желаемого. Младенцы в основном хотят еды и на уровне инстинкта знают: стоит заорать во все горло, и тебя накормят. Однако период, когда желаемое можно получить с помощью крика, быстро проходит. И тогда дети пускают в ход другой механизм: пытаются очаровать взрослых ослепительными улыбками, невинным лепетом и иными приемами из арсенала малолетних соблазнителей. Правда, когда подчеркнуто хорошее поведение не дает результатов, дети пробуют вести себя подчеркнуто плохо.

Мы подрастаем, идем в школу, учимся читать, писать, считать. Наши цели расширяются и усложняются. Кирпичики школьных знаний позволяют нам усвоить не только родной, но и иностранные языки. Мы учимся выражать мысли письменно: сначала в простых фразах, затем в более сложных.

Обучение продолжается, и то, что вчера казалось нам верхом достижений, сегодня становится обыденностью. Нам хочется большего. Мы задумываемся о будущей карьере, примеряем профессии. С годами стратегии получения желаемого усложняются.

Если наша жизнь не отягчена болезнями, страданиями или необходимостью с ранних лет зарабатывать на кусок хлеба, в какой-то момент в нас пробуждается желание правды. Не «моей» правды, а реальной правды, окончательной и вечной. Сразу скажу, такое желание возникает не у всех. Остается только гадать, почему одним это важно, а другим нет. Но желающих найти правду ждет разочарование: они ее не находят. Почему? Поиски правды представляются им чем-то вроде получения новых внешних знаний, и в этом ошибка. Что же делать? Взрослый человек не может затопать ногами и закричать: «Хочу правды!» Тем более что детский метод ничего не даст.

Видя, что для удовлетворения настоящего духовного желания все интеллектуальные ухищрения бесполезны, мы, конечно же, не кричим, как дети. Мы обращаем крик в молитву: «Помоги мне! Приведи меня! Покажи мне!» Мы можем молиться с усердием и неистовством, но снова не получаем желаемого. Поглощенные молитвой – вернее, внутренними воплями, – мы не замечаем, что желаемое – рядом. Убедившись в бесполезности молитв, ищем новые способы. День за днем, месяц за месяцем, год за годом. Мы погружаемся в чтение духовных книг, ходим на семинары, занимаемся медитациями… и все безрезультатно. Если человек чувствует, что приближается к концу жизни, а желаемая правда не найдена, ему остается утешаться тем, что в следующей жизни поиски увенчаются успехом.

Иногда мы видим проблески этой правды и радуемся. Нам кажется, что мы что-то поняли, получили крупицу мудрости и вот теперь… Но благословенное мгновение прошло, и нам не остается ничего иного, как возобновить поиски, попытки и внутренние вопли.

Многие превратно понимают слова о прекращении поисков. Я не призываю отказаться от желания правды. Мои слова означают иное: прекратите поиски правды и прекратите уповать на помощь разума, который обеспечит вам встречу с правдой. Мои слова означают отказ от невежественного убеждения, будто вы в состоянии определить местоположение правды и вытащить ее оттуда. Это убеждение строится на лжи, будто вы отделены от правды. Когда в эту ложь крепко верят, она порождает лживый опыт. Можно и дальше следовать ему, обрастая новыми поисками, рассуждениями и внутренними воплями… пока однажды вы не поймете, что ваше внимание целиком сосредоточено на поисках, а не на самой правде, которая все время была рядом.

Момент, когда в человеке пробуждается жажда правды, – благословенный, божественный. Трагедия в том, что это желание правды часто трансформируется в умственную концепцию о том, как добраться до правды или как устранить препятствия на пути к правде. Человек начинает поклоняться и молиться концепции, уповать на нее больше, чем на правду.

Жажда правды – это призыв, который вы улавливаете сердцем. Человека, не привыкшего откликаться на призывы сердца, они пугают. Он всячески переводит сердечный призыв в ментальную сферу, заглушает привычной деятельностью, поскольку человеку становится не по себе. Но сердце требует чистых, созвучных, адекватных действий. Если вы не будете забивать его «мыслемешалкой» и ментальными ухищрениями, если не станете убегать от призывов сердца, оно обо всем позаботится само и явит вам долгожданную правду.

Когда разум говорит: «Пойдем туда, сделаем это, попробуем то», вы можете не слушать его увещеваний. Вспомните, сколько раз вы уже ходили туда, делали это и пробовали то, но все кончалось разочарованием. Сейчас я предлагаю вам прекратить всю деятельность и замереть в тишине. Когда вы остановите все поиски, прекратите увязать в самооправдании, перестанете думать о причинах, что произойдет? В долю секунды вы увидите свои мысли такими, какие они есть. И в тот же миг ощутите присутствие правды.

Однако привычка к поискам, к упованию на разум и его последние размышления о том, где больше правды… эта привычка очень сильна. И потому хождения по кругу продолжаются. Возможно, вы уже не раз ощущали правду, ощущали вечное присутствие, не укладывающееся в рамки ментальных концепций. Тем не менее продолжали духовные поиски. Вы сталкивались с мгновениями правды, будучи ребенком. Они приходили к вам и потом, когда вы повзрослели. Правда возвещала о себе во время отдыха на природе, в минуты близости с любимыми. Иногда она сваливалась на вас, как гром среди ясного неба, посреди улицы или посреди ночи. Вы не планировали и не могли планировать эти встречи, но из-за глубокой обусловленности вашей жизни воображали, будто вам это по силам. Казалось, вы можете создать правду или заставить Бога прийти к вам. Какой же приятной неожиданностью станет известие, что, во-первых, вы этого не можете, а во-вторых, что правда, она же – Бог, всегда была и есть рядом с вами.

Это ведь так просто. Вы ищете то, чем уже являетесь. Я не имею в виду тело, хотя тело – не препятствие, оно часть вас. Я не имею в виду мысли и чувства, судьбу, карму, прошлое и будущее, хотя и они – не препятствие. Все это появляется, существует и исчезает в правде того, кто вы есть на самом деле. Вы уже являетесь правдой. Вы – это сознание. Сознание есть дух. Признайте себя, и вы увидите себя везде: в каждом человеке, животном, растении и камне. А не признаете – так и будете искать себя, думать о том, где можно найти побольше себя, и о том, что является и что не является вами.

Ум обладает сильной привычкой. Ему обязательно нужно знать, что́ произойдет, если прекратится мышление. Рано или поздно вам нужно будет это сделать: оборвать мысли и посмотреть. Вы перепробовали кучу методик, кроме остановки. Если вы не остановились, значит все еще в поисках. Отличить одно состояние от другого очень просто. Я вам все рассказала.

20

Капитуляция разума перед тишиной

Самое сильное наше отождествление, возможно даже превосходящее отождествление с телом, это – отождествление с разумом. Под «разумом» я имею в виду определенные мысли, например: «Я думаю, что являюсь этим телом и этим человеком, следовательно, это – реальность». Мы наделяем мысли властью определять, кто мы такие. Если я думаю, что вы отделены от меня, основываясь на физических ощущениях и восприятиях, моя мысль получает власть, становится арбитром реальности.

Мысли в нашем разуме занимают место Бога, но и место дьявола тоже. Между хорошими и плохими мыслями не утихает война. Возникает желание накопить побольше хороших мыслей, чтобы они победили плохие, поскольку силы света способны разбить силы тьмы. Вас приучили верить: если хорошие мысли победят, с ними победит и высшее «я», которое дальше будет пребывать в мире и покое. Отчасти это так. Когда ваш разум наполнен хорошими мыслями, восприятие жизни становится сильнее и ярче. Справедливо и обратное: загрязнение разума дурными мыслями отравляет тело. Однако при этом упускается из виду, что в сердцевине вашего бытия всегда живет мирное, неизменное осознание. Упускается из виду, что те, кем вы являетесь на самом деле, уже пребывают в мире. Победы и поражения не имеют ничего общего с правдой о том, кто вы в действительности.

В течение дня можно насчитать достаточно моментов, когда наш разум бездействует, однако мы приучены обращать внимание только на его активность, а мгновения тишины ускользают от внимания. Говоря об остановке, я указываю на тишину между мыслями. Эта тишина – бесформенное сознание. Остается присутствие, и в нем мы можем осознать себя такими, какие есть на самом деле. Нас приучили безоговорочно верить утверждению: «Я мыслю, следовательно, существую», хотя верно обратное утверждение: «Я существую, следовательно, мыслю».

Транс обусловленных мыслей может быть глубоким и сложным, но он беззащитен перед простым действием – остановкой. Когда вы осознанно признаете момент остановки, у вас появится реальный выбор. До этого признания ваши мысли – лишь механические действия разума, основанные на прежних условиях, на желании или неприятии. После признания вы сделаете сознательный выбор в пользу правды о том, что присутствует всегда: до мыслей, после мыслей и во время мыслей. Может ли присутствие быть мыслью? Этот вопрос разрушает аккуратные мыслительные шаблоны разума. Заставляет разум сбросить свою ношу. Вы испытаете облегчение, освободитесь от громадного иллюзорного мира мыслей. Допустим, у вас есть какие-то мысли обо мне. Вернее, о той версии, которую вы называете мной. Вы без конца тасуете эти мысли, нарушаете и восстанавливаете их относительное равновесие. Но что бы вы ни предпринимали, ваши мысли обо мне останутся нагромождением мыслей. Такое же нагромождение у вас существует и относительно самих себя. Но момент признания, который не переводится в мысли, – это момент признания вас таких, какие вы есть на самом деле. Одновременно это момент капитуляции разума перед тишиной.

Я много говорю об остановке, но, полагаю, мне пока не удалось рассказать о ней так, чтобы меня поняли. Остановка – это прежде всего признание права на выбор. Когда рождаются мысли, ваш разум может или последовать за ними, или замереть, позволяя им течь дальше. Мое приглашение остановиться означает перестать нагромождать мысли, не фантазировать и не проигрывать в мозгу события прошлого. Я предлагаю вашему разуму выбрать тишину, чтобы осознать то, что всегда пребывает в тишине, независимо от наличия или отсутствия мыслей.

Остановка начнется тогда, когда вы ощутите активность разума и не присоединитесь к ней. Не попытаетесь сопротивляться мыслям и подавлять их. Пусть они текут, а вы оставайтесь на месте. Позвольте себе отдых, хотя и слегка непривычный. Это может спровоцировать страх и побудить разум еще активнее включиться в работу, но если вы не поддадитесь страху, остальное не потребует усилий. Возможно, у вас уже бывали такие мгновения, однако разум тут же забалтывал их историями.

Я предлагаю вам в этот момент ничего не делать. Появилась мысль – пусть себе плывет и исчезает. Пусть рождаются мысли и эмоции, расслабьтесь. Позвольте правде о том, кто вы есть, взять верх над всеми мыслями. Остановка позволит вам словно бы заново узнать правду о самом себе. А теперь, когда разум не сопротивляется, выберите эту правду. Свяжите с нею разум, чтобы на все вызовы внешнего мира он отвечал, находясь в связке с правдой. Всякий раз, когда разум замолчит, вы снова и снова ощутите эту правду.

Остановка – это не духовная практика. Это возможность в какой-то момент не включиться в бесконечный поток мыслей и не последовать за ними. Разум останавливается, и тогда проявляется то, что всегда с вами, – оно всегда молчаливо и потому прежде блокировалось «мыслемешалкой».

В этой тишине, которая всегда рядом, вы узнаете свое истинное лицо. Ощутите присутствие Бога. Осознаете истину. После этого отнесетесь к вызовам со стороны внешнего мира, телесной боли, эмоциональному потрясению или умственному замешательству с большей ясностью и пониманием. Почему? Потому что вы больше не отождествляете эти состояния с собой.

Вы – это существование. Существование – это сознание, которое живое и которое себя любит. Этот театр вас, меня, обстоятельств, эмоций, хороших и плохих событий – театр Бога. Не надо от него загораживаться. Наслаждайтесь им. Там могут быть волнующие моменты, когда сложно удержаться от слез, но одновременно легко воскликнуть: «О Боже, ну и пьеса! Театр!» Этим вы даете понять, что знаете, кем являетесь на самом деле. Будучи сознанием, вы – сцена, по которой двигаются актеры. Вы – экран, на который проецируется фильм о жизни. И вы же – двигательная сила, заставляющая двигаться каждого актера. Кем бы вы себя ни воображали, какой бы ролью себя ни наделяли, правда о том, кто вы есть, глубже и ближе любой роли. Эта правда простирается за пределы всех ролей. Правда не о том, кем однажды можете стать. Правда о том, кто вы сейчас и кем были всегда.

У вас есть возможность проснуться в любой момент и осознать правду о себе как о вечном сознании. Пробуждение происходит тогда, когда разум капитулирует перед тишиной.

21

Духовная практика

Многие из тех, с кем мне доводилось встречаться, искренне хотели постичь правду собственной жизни. Меня спрашивали: «Что я должен делать? Как мне это сделать?» Парадоксально, но достичь настоящей свободы можно, лишь ничего для этого не «делая».

Есть множество духовных практик, предполагающих мантры, визуализацию, замысловатые позы или бескорыстное служение. Все они направлены на успокоение разума, дабы не зацикливаться на необходимых шагах духовного освобождения. Духовные практики замечательны в плане приучения разума к сосредоточению и капитуляции. Будем считать, что духовные практики сослужили нам добрую службу и что они – дар духовных мастеров, живших до нас. Но одновременно не забудем, что мы живем и развиваемся в иных условиях. Наконец, учтем, что наши практики нацеливались на то, что уже рядом с нами. Отнеситесь к ним как к попыткам расчистить путь к нашему сердцу.

Любая попытка отправиться куда-либо подразумевает, что вы еще не там. Фактически любая ваша деятельность по достижению желаемого лишь мешает его достичь и осознать в полной мере.