Надрав тое траву, велено перебрать начисто и высушить на ветре или в избе на лёгком духу, чтобы та трава от жару не зарумянела, и тое траву зашить в холстины и положить в лубяные коробки, зашить в рогожки накрепко, чтобы из тое травы дух не вышел.
Итак, мы с тобой разобрали пять видов применения целебных растений: настой, отвар, или «кашайя», настойка, масло и порошок, или «чурна» на хинди. В форме чурны применяют распространённые в Индии растения (шатавари, исабгол) и масалы (смеси) специй. Чурна также может быть спрессованной в таблетки – вати.
В классической Аюрведе не используют спиртовых настоек, а используют дракши или вина для настоя растений. Но в связи с тем, что вино экстрагирует далеко не все полезные вещества, я предпочитаю использовать водноспиртовые экстракты. Идут они в очень малых дозах, по капелькам, но зато спирт очень хорошо экстрагирует не растворяющиеся в воде алкалоиды. При нежелании принимать спиртсодержащий препарат можно накапать его в горячую воду или чай, тогда алкоголь элиминируется.
Отдельно хочу сказать про лекарственные масла (тайлы), которые готовятся преимущественно на основе кунжутного масла и обычно применяются наружно. Использование тайл составляет уникальную особенность Аюрведы. Ни в одной другой системе траволечения нет такого разнообразия травяных препаратов на основе жирных масел. Они используются для компрессов и очень обильно при массаже. Про наружное промасливание я писал во второй книге цикла. Избыток масла смывают после массажа под душем или убирают убтаном (кашица из овсяной или нутовой муки с водой). Очень люблю варить масла из свежих цветов, красота такая получается! Масло жёлтых цветов зверобоя имеет ярко-красный цвет! Очень красивый, изумрудный цвет придаёт маслу спаржа наших широт, не путать со спаржей кистевидной или шатавари, которая растёт в Индии.
А вот тебе несколько ценных практических советов.
• Если сомневаешься в чистоте специй, то подержи их пару минут, перемешивая, на раскалённой сковородке до появления сильного запаха. В Керале я купил маленькую сковородку для этих целей с очень удобной подставкой на ручке.
• Настойки на водке или спирте настаивай две недели в тёмном месте, перемешивая каждый день. После этого следует процедить через марлю и отжать растительное сырьё.
• Масла на травах настаивай трое суток, потом вари 3 часа на водяной бане, потом опять настаивай трое суток. После этого следует процедить через марлю и отжать растительное сырьё.
• Не держи травы в целлофане. Храни их или в закупоренных стеклянных бутылках, или в бумажных мешках, или в картонных коробках.
• При хранении растений, которые любят насекомые, например корень дягиля, омела, семя льна, цикорий, клади сразу пучок лаванды для профилактики заведения оных.
При составлении травяных сборов также надо знать следующее. В правильной фитотерапии лекарственные дозы значительно меньше обычных аллопатических, но неизмеримо больше гомеопатических. Для достаточного эффекта надо знать МЕРУ каждого компонента и помнить, что в острых состояниях достаточно сбора из 5–7 компонентов (тут мера побольше, близка к аллопатическим дозировкам трав). Просто в острых состояниях нам надо быстро «погасить симптомы» болезни, которые особенно беспокоят пациента. При хронических же состояниях можно работать с мультикомпонентными сборами до 27 и больше растений, и именно в этих случаях я меньше всего боюсь аллергической непереносимости трав, так как они начинают взаимодействовать между собой и таким образом гасят резкие, «излишние» свойства друг друга.
Чем ещё хороши многокомпонентные сборы? Тем, что они «перекрывают» множество проблемных точек при болезни. Они имеют:
• первичное действие (на главную проблему);
• вспомогательное действие (на сопутствующие заболевания);
• выводящее действие;
• гармонизирующее действие;
• нормализующее пищеварение действие;
• улучшающее иммунитет действие.
Существует негласное правило, которое определяет, что в сборе должно быть нечётное количество компонентов. Мерой объёма растения в сборе (мазком фитокомпозиции) я использую щедрую щепоть измельчённого сырья, если это малый сбор, пригоршню или мерный стакан – если это большой сбор.
У настоящего травника мало унифицированных сборов, каждая рецептура пишется «под человека, а не под болезнь». Берутся травы с учётом всех их целебных свойств и возможных побочных эффектов. В начале пути лучше пользоваться классическими рецептурами мудрецов прошлого, а потом, когда ты почувствуешь силу, уверенность, то начинай творить самостоятельно!
Итак, если взять этапность и правила «написания картин травами», то я бы выделил следующие двенадцать пунктов.
1. Проснись пораньше, раннее утро – время Благости, и составление сборов в это время наиболее благоприятно. Омой лицо и руки, а лучше всё тело.
2. Создай для себя образ человека с его типом конституции (особенно учитывай доши в дисбалансе), с симптомо-комплексом его болезней, выявленных накануне опросом, осмотром, диагностикой пяти зеркал, и, конечно, с его эмоциональным состоянием. В особенности последнее касается женщин. Обязательно надо «проработать» эмоциональную сферу при чисто женских болезнях, таких как эндометриоз, миомы, мастопатии. Ватам в дисбалансе, проще говоря, надо «ведро валерианы», Питтам – прохладные пустырник и мяту, брами (готу кола), Капхам – тёпленький кислый боярышник, ту же валериану, и всем будут хороши «королева сна» – синюха голубая, антидепрессант зверобой и его зарубежная подружка пассифлора. Ну и прочие растения с воздействием на центральную нервную систему, ибо, как говорят доктора: «Все болезни от нервов».
3. Прислушайся к шёпоту трав, которые помогут этому человеку, проанализируй их качества и противопоказания.
4. Смело «нанеси базу на холст картины». Обычно я использую для этого оптимальную траву овса, которая никому не помешает. Овёс – это «селезёночник», он «очищает и кормит» её. В китайской медицине селезёнка – это «первая мать организма», и в отличие от ортодоксальной медицины, когда селезёнку убирают без особой на то необходимости, восточная медицина считает её очень важным органом и придаёт большое значение её нормальному функционированию. Базы можно смело класть 3–4 части. Базой также может быть растение, рассчитанное для воздействия на основное заболевание. Это могут быть: сушеница топяная при панкреатитах и гастритах с повышенной кислотностью, спорыш при женских кровотечениях, календула при угревой сыпи и проблемной печени, зюзник при тиреотоксикозе, прохладная специя фенхель, которая так хороша для пищеварения и выведения, и т. д. Помним важное правило: все специи, всё, что кладём в себя и наносим на кожу, то есть всю косметику и парфюмерию, всё надо обязательно нюхать! Если есть возможность ☺. Запах должен быть: ПРОХЛАДНЫМ, ОСВЕЖАЮЩИМ И ПРИЯТНЫМ. Если запах тебе не нравится, и тем более если это откровенно воняет, то класть в себя и наносить на кожу этот продукт НЕЛЬЗЯ!
5. Также «бросай крупные мазки трав» на более яркие, беспокоящие симптомы (по 2 части) и клади больше (2 части) тех важных трав, которые воздействуют на причину болезни. Для менее ярких, «фоновых» болезней и вторичных симптомов достаточно одной и меньше части. Причину болезни, то есть дошу в дисбалансе, или «там, где энергетическая собака порылась», необходимо выявить при диагностике. О последнем я писал в книге «Зелёная матрица. 23 изумруда здоровья».
Достаточно яркими примерами скрытых причин болезни является то, что проблемы желчного пузыря вызывают суставные проблемы и болезни носоглотки, хронические запоры, помимо прочих «разрушений» организма, губят эндокринную систему, слабое сердце вызывает длительные летние бронхиты, болезни мочевого пузыря – зимние бронхиты и др. и пр. И можно давать кучу противопростудных и отхаркивающих средств при летнем бронхите у пожилого человека, но если не поддержать его слабое сердце адонисом, кардамоном, масляной вытяжкой чеснока, то всё будет бесполезно.
6. Сильнодействующие и условно-ядовитые травы (аконит, болиголов, переступень, чистотел, гармала, мордовник, кирказон, ломонос и пр.) обычно содержат алкалоиды, и их лучше использовать в мононастойках или другом виде монопрепарата для точности дозировки.
7. Необходимо изучить гормональную активность трав в женских сборах, чтобы не усугубить гормональный дисбаланс пациентки. Тот же хмель нельзя назначать, когда эстрогены и так «зашкаливают».
8. Корни и траву клади отдельно, так как из корней надо делать отвары (варить в кипящей воде), а травы настаивать в кипятке.
9. Всегда клади мазки на холст фитокартины согласно Викрити, то есть используй травы с соответствующими вкусами и степенью теплоты. Помни, что Вате нельзя горькие травы и желательны тёплые специи и растения (но осторожно, чтобы излишне не «высушить» Вату). Питту не следует пользовать острыми, кислыми и горячими травами. Капхе не нужны солёные и холодные травы, а вот горячих острых специи не жалей. Чаще всего тебе будут попадаться бидоши (Питта-Вата, Капха-Питта и пр.), поэтому соблюдай баланс горячих и холодных трав. Вначале сама пробуй вкусовые качества получившегося настоя (отвара), а с опытом знание соблюдения вышеуказанного баланса придёт.
10. Делай объёмы сборов исходя из того, что для острого состояния нужен одно-двухнедельный сбор, для хронического 5–7, максимум 8-недельный сбор. Потом состав сбора надо менять. Так как обычно дневная дозировка 3–4 чайные ложки или одна столовая с горкой, то можно посмотреть, сколько это занимает по объёму, и в дальнейшем делать подобный объём на курс, но с небольшим «запасом».
11. Выпиши и запомни кровоостанавливающие и «разжижающие» кровь травы. Знание этих свойств крайне важно для работы с женскими проблемами, тромбофлебитом и всеми сосудистыми болезнями. Моя любимая травка при женских кровотечениях – репешок: он и печень лечит, и кровотечение уменьшает.
12. В чайной ложке вмещается около 3 г хорошо измельчённого растительного сырья, корни – тяжелее.
Корни при необходимости отбить молотком в тканевом пакете. Всё измельчить, смешать, пересыпать в стеклянную посуду. Корни отдельно, траву отдельно.
В жару храни дневную порцию в холодильнике.
Если совсем лениво варить корни, то можно разбить их до состояния порошка и просто смешать с травами. Пить как обычный настой, просто заваривая кипятком. Но помни, что при этом часть целебных веществ из корней не «отдаётся» в настой.
Лечение хронических заболеваний – длительный процесс. Для Ват особо хороши масляные формы, которые не совсем подходят Капхам, Питтам не следует назначать дракши и спиртовые настойки, лучше отвары и настои, так что чередуй виды применения растений и используй все их формы в зависимости от ведущей доши, сезона и стадии болезни.
Женское счастье
Соболева Диана Григорьевна, моя мама
Коротко о главном
Всё в мире пульсирует и трансформируется: Вселенная, галактики, ткани твоего тела. Благодаря пульсации и трансформации появилось Всё.
Нет только волнЫ, определяющей понятие «пульсация».
И нет только частицы, определяющей понятие «трансформация».
Одновременно существуют и волна, и частица.
Мир дуален, или двойственен.
Но мир един в то же время.
Сначала была точка. Точка вне времени и пространства. Потом, благодаря созиданию, пульсации и трансформации, появилась окружность, или сфера. Из субъективного (точка или центр окружности) появилось объективное (окружность).
Сила созидания – это сила любви. Разве можно создать что-то с помощью ненависти?
Любовь к своему ближнему – это тоже один из видов любви к Творцу.
Главный постулат: Творец – это изначальная, первичная сила любви, пронизывающая всё живое и неживое.
И в том же труде «Шри Ишопанишад»:
Ведические трактаты говорят, что человек является комбинацией души и тела. Причём если проводить понятные аналогии, то душа – это водитель, а тело – машина. И машина кажется живой только потому, что в ней находится водитель, который в этом тандеме является основной составляющей. Соответственно и предназначение делится на предназначение вечной души и предназначение временного тела.
Главный вопрос. Я – это тело, или у меня это тело?
Ответ. Я – это душа, а не тело. Я – водитель, а не машина.
Но понимание своей духовной сущности не избавляет от забот о теле и поддержании здорового образа жизни ☺.
Люди живут на трёх энергетических уровнях. Эти три уровня, или качества (на санскрите «гуны»), определяют наш жизненный путь. Это гуны благости (Cаттва), страсти (Раджас) и невежества (Тамас).
В соответствии со священным текстом «Бхагавад-гиты» человек в Саттвагуне бескорыстен, постоянно испытывает счастье и стремится к знанию.
Гуна Раджаса появляется на фоне преобладания материальных желаний. Люди в этом состоянии пытаются осуществить свои постоянные и невыполнимые желания, что вновь и вновь вызывает страдания. Страсть – это, с одной стороны, созидание, но с другой – извечная погоня за личной выгодой. Люди в страсти делят мир на попирателей и попираемых. Деньги и секс – вот главные вещи в этой гуне.
В Тамасе люди объяты ленью и апатией и совершают поступки, совершенно не задумываясь об их последствиях. Люди, живущие в подобном состоянии, скатываются всё ниже по спирали, погружаясь в разочарование, пьянство и иллюзии.
Жизнь в Тамасе даёт только страдание.
Жизнь в Раджасе в конечном итоге даёт суету и разочарование.
Главный сценарий. Побег из заторможенного и вечно всем недовольного Тамаса в Раджас, ^зидание, трудовые подвиги, «шалэнэ кохання» и достижение целей в Раджасе, с постепенным переходом в Саттву, где всё спокойно, осознанно и пронизано любовью.
Все хотят в жизни двух вещей: счастья и успеха.
Счастье зависит от правильного восприятия окружающего мира.