От секса к сверхсознанию. Беседы о запретном и дозволенном

Мужчина съел цветы! Если вы даже представить себе не можете, как это – съесть цветы вместо обеда, значит, вы, скорее всего, никогда не боролись с едой так отчаянно, как этот мужчина.

Люди начали бороться с сексом, и трудно сосчитать, какое огромное количество извращений это породило. Чем цивилизованнее общество, тем больше в нем проституток. Вы когда-нибудь задумывались над тем, откуда взялась проституция? Можно ли найти хоть одну проститутку среди аборигенов, живущих в лесах? Их там просто нет. Тамошние люди представить себе не могут, что есть женщины, торгующие своим телом, своей честью, продающие секс за деньги. Но чем дальше продвигается цивилизация, тем больше появляется проституток. Почему? Это подобно поеданию цветов. Мы удивимся еще больше, если составим список существующих в наши дни извращений.

Кто ответственен за такое положение дел? Если нам удастся понять природу мощной притягательной силы секса, мы сможем подняться выше мира секса. Только когда человек выходит за пределы мира кама, мира секса, только тогда возникает мир рама, мир божественного.

Однажды я с друзьями отправился в Каджурахо в Индии, чтобы посетить там храм. Внешние стены этого храма украшены скульптурами, изображающими сцены сексуальной жизни, разные позы полового акта. Мои друзья спросили, почему такие скульптуры украшают стены храма?!

Я сказал им, что строители этого собора были людьми, глубоко понимающими суть вещей. Они знали, что секс существует на периферии жизни, это ее внешняя сторона, и тот, кто все еще пойман в его ловушку, не может войти в храм.

Я пригласил друзей пройти внутрь. Внутри не было подобных скульптур. Друзья были удивлены, потому что нигде не было даже намека на секс. Я объяснил им, что лишь на периферии, на внешней стене жизни существуют страсть и секс, а внутри возвышается храм бога. Тот, кто все еще очарован страстью и сексом, не вправе ступать в святую святых храма, он вынужден блуждать вокруг его стен.

Создатели храма были мудрыми людьми. Это была церковь медитации, это был центр медитации. Они просили тех, кто хотел стать служителем храма, сначала медитировать о сексе, медитировать о тех чувствах, что изображены в скульптурах на внешней стене, а уж потом входить в храм. Они могли войти внутрь только после того, как глубоко проникали в природу секса и понимали, что свободны от него. Только тогда они могли встретиться с богом внутри.

Но во имя религии мы уничтожили всякую возможность понять секс. Мы создали враждебное сексу общество: «Вовсе незачем понимать секс, закройте глаза и неуклюже входите в храм с закрытыми глазами». Но может ли человек войти в храм божий с закрытыми глазами? Даже если и сможет, то не узрит там бога, глаза-то закрыты. Вместо этого он поймет, что то, от чего он так бежит, остается с ним.

Слушая меня, некоторые, возможно, думают, что я ратую за секс, что я пропагандирую секс. Если это так, то, пожалуйста, скажите этим людям, что они не услышали меня.

В настоящее время на Земле трудно найти большего противника секса, чем я. Потому что если вы правильно понимаете мои слова, то вы услышите, что люди должны выйти за пределы секса. Другого пути нет. Псевдосвященники, которых вы считаете истинными противниками секса, на самом деле таковыми не являются. Они все делают для того, чтобы секс завладел умами людей. Они создали озабоченность, а не свободу. Их яростное отрицание секса породило безумную тягу к нему.

Один мужчина сказал мне, что нет никакой радости в том, чтобы делать запрещенное или осуждаемое другими. Но мы все знаем, что «запретный плод сладок». Фрукт, который вы украли на рынке, всегда будет слаще того, что вы купили. Именно поэтому ваша жена не так привлекательна, как жена соседа. Все чужое является запрещенным удовольствием – подобно запретному плоду. Именно такую ситуацию мы создали вокруг секса. Мы покрываем его огромной ложью, мы обнесли его такой толстой стеной, что не можем избавиться от желания проникнуть внутрь.

Бертран Рассел писал, что во времена его детства, в викторианскую эпоху, женщины прятали ноги под одеждой, которая была настолько длинной, что волочилась по земле. Если случайно был виден хотя бы палец ноги, то у мужчин тут же возникало эротическое желание.

Спустя несколько десятилетий женщины стали ходить полуобнаженными, и их ноги видны во всей красе, но это больше не волнует мужчин так, как раньше. Это доказывает, пишет Рассел, что чем больше мы скрываем нечто, тем притягательнее оно для нас становится и тем больше возникает разного рода извращений на эту тему.

Если мир хочет освободиться от сексуальности, детям нужно разрешать бегать по дому голыми как можно дольше. До тех пор, пока это возможно, дети, мальчики и девочки, должны играть друг с другом обнаженными, чтобы познакомиться с телами друг друга как можно полнее. Тогда, позже, у них не будет возникать извращенного желания дотронуться до тела другого украдкой в толпе. Тогда не нужно будет печатать фотографии обнаженных людей в книгах. Мужчины и женщины будут настолько знакомы с телами друг друга, что всякого рода тяга к телу исчезнет.

Но мир существует по совершенно иным законам. Мы не понимаем, что люди, которые обязывают нас скрывать тело под одеждой, – это те же самые люди, которые создают непреодолимое влечение к телу, влечение, подобное наваждению.

Дети должны быть голыми и играть голышом как можно дольше, чтобы девочки и мальчики могли видеть тела друг друга. Только так не останется и следа этой безумной болезни, которая разрушает всю их оставшуюся жизнь.

Но болезнь уже существует, и мы постоянно сталкиваемся с ее последствиями. Изобретаются новые средства разрядки. Издается непристойная литература. Люди прячут ее под обложкой Бхагават Гиты или Библии. Мы настаиваем, чтобы закон запретил порнографию. Но мы ни на секунду не задумываемся, почему люди, читающие ее, стали такими. Мы выступаем против изображений обнаженной натуры, но никогда не спрашиваем у тех, кто смотрит эти картинки, как они себя чувствуют, что с ними происходит. А им просто запретили видеть женское тело. Теперь ими владеет нездоровое любопытство, потому что они все равно хотят его познать.

Я хочу сказать, что женское тело не такое уж красивое, каким делает его одежда. Вместо того чтобы его скрывать, одежда привлекает к телу еще больше внимания. Все наши идеи и размышления относительно секса привели не к тому результату.

Если мы сможем правильно понять три вещи: что такое секс, в чем причина его мощной притягательной силы и почему он принимает извращенные формы, – тогда сознание (mind) сможет выйти за его пределы. Оно должно выйти за пределы, ему это необходимо. Но усилия, направленные на то, чтобы стать выше секса, привели к совершенно иным последствиям – мы начали бороться с сексом. Мы стали с сексом врагами, а не друзьями. Мы подавляем его вместо того, чтобы учиться понимать.

А нужно как раз понимание, а не подавление. Чем глубже человек понимает, тем выше он поднимается. Чем меньше он понимает, тем больше пытается подавить. Еще ни разу не вышло ничего здорового или успешного благодаря подавлению.

Секс – величайшая энергия в жизни человека, но человек не должен останавливаться на нем. Секс должен быть трансформирован в сверхсознание. Секс нуждается в понимании, чтобы из него могло вырасти целомудрие. Познать секс – значит стать свободным от него, превзойти его. Но, занимаясь сексом всю жизнь, люди не предпринимают ни единой попытки понять, что он им дает, понять, что он приводит их к длящемуся лишь мгновение состоянию самадхи. Они не знают, что секс – это окно в сверхсознание. В этом и состоит великое притяжение секса, в этом кроются причины того, почему мы так его хотим. Именно этот опыт влечет нас непреодолимо.

Опыт, к которому мы так стремимся в сексе, мы должны пережить в медитации, в осознанности. Существуют более легкие пути достижения духовного опыта – медитация, практика осознанности, йога и многие другие техники. Но важно понять, что нас притягивает именно духовный опыт.

Один мой друг написал мне, что тема моих бесед показалась ему слишком постыдной. Он попросил меня представить, как неловко чувствует себя мать, посещающая мои беседы вместе с дочерью. Он попросил меня представить, что на мою лекцию пришла мать в сопровождении сына, или отец вместе с дочерью. Он написал, что подобные темы не должны обсуждаться открыто. Я ответил ему, что его мнение лишено всякой мудрости. Разумная мать поделится с дочерью всем, что знает о сексе, когда придет время. И это будет еще до того, как ее дочь войдет в мир секса, еще до того, как она изберет неверные пути лишь потому, что не обладает достаточной информацией в своем незрелом понимании. Достойный и мудрый отец расскажет о своем опыте сыну и дочери, чтобы они не избрали дурные пути, чтобы они не стали извращенцами.

Но ирония ситуации состоит в том, что ни отцы, ни матери не получили достаточно глубокого опыта секса. Они не перешли на более высокий уровень сексуальной энергии, поэтому они опасаются, что если их дети услышат о сексе, то тоже могут застрять на их же уровне. Я спрашиваю этих людей: вы-то кого слушали, чтобы так увязнуть? Вы сами застряли в этом! И ваши дети останутся на этом уровне. Но ведь может случиться и так, что дети научатся понимать, научатся думать. Может быть, если дать им информацию, они уберегут себя и не будут зря растрачивать эту ценнейшую энергию, а преобразуют ее и трансформируют?

Мы все видели уголь. Ученые говорят, что уголь и бриллиант не отличаются по своему химическому составу, что в течение многих тысяч лет уголь просто превращается в бриллиант. Бриллиант – это трансформированный кусок угля. Бриллиант – это просто уголь.

Я хочу сказать, что секс – это уголь, а целомудрие – бриллиант, трансформированный уголь. Бриллиант не может быть врагом углю, он всего лишь трансформация угля. Это путешествие угля в новое измерение. Целомудрие не против секса, это трансформация секса. Тот, кто испытывает неприязнь к сексу, не может стать целомудренным.

Если вы хотите войти в измерение целомудрия… а попасть туда необходимо, ведь что такое целомудрие? Целомудрие означает состояние, когда вы ведете себя как бог, когда вся ваша жизнь становится подобной жизни бога. Целомудрие означает, что вы достигли божественности. И прийти к этому вы можете, лишь трансформировав свои энергии, предварительно поняв их.

В предстоящие дни я хочу поговорить о том, как можно трансформировать сексуальную энергию и каким образом она приведет вас к сверхсознанию. Надеюсь, вы будете слушать внимательно, чтобы потом не возникло недопонимания относительно того, о чем я буду говорить. И какие бы вопросы у вас ни возникли, пожалуйста, задавайте их честно и открыто. Отправляйте их мне в записках, чтобы я мог на них ответить. Нет необходимости оставлять вопросы при себе, какими бы они ни были. Нет нужды скрывать правду жизни. Нет нужды отворачиваться от реальности. Правда есть правда, закрываем мы на нее глаза или нет. Я называю человека религиозным, только если он обладает достаточным мужеством, чтобы смотреть правде жизни прямо в глаза. Тот же, у кого нет сил, кто трусит и не решается принять простые жизненные факты, пусть даже не надеется стать религиозным.

В эти дни я приглашаю вас прислушаться к моим словам, потому что на эту тему вряд ли будут говорить ваши священники и мудрецы. Возможно, для вас будет несколько необычным участвовать в беседе на эту тему. Возможно, ваш ум все еще боится. Но я надеюсь, что вы все же будете внимательны. Возможно, понимание секса приведет вас в храм сверхсознания. Это мое желание. Пусть существование его исполнит.

Новая дверь

Я бы хотел начать с короткой истории.

Много веков назад в одной стране жил художник. Он мечтал написать потрет по-настоящему великого человека, чье лицо излучало бы божественность, а глаза светились бы бесконечным умиротворением. Поэтому художник отправился на поиски. Он искал того, в чьих чертах угадывалось бы нечто запредельное, нечто неизмеримо большее самой жизни.

Художник бродил по стране от деревни к деревне, от леса к лесу в поисках подходящей натуры. И вот, после долгих блужданий, в горах он повстречал пастуха с удивительно ясными глазами. Его ангельское лицо казалось обещанием возвращения на небеса. Одного взгляда на юношу было достаточно, чтобы убедить кого угодно в том, что бог все же живет в людях.

Художник написал портрет молодого пастуха. Миллионы копий были сделаны с этого портрета. Они разошлись по всему миру. Люди чувствовали благословение господне, если в их доме висел портрет того юноши.

Прошло двадцать лет, художник стал старше и мудрее, и ему в голову пришла еще одна мысль. Его жизненный опыт подсказывал ему, что люди не такие уж и боги, в них также живет и дьявол. Тогда он решил написать портрет дьявола, живущего в человечьем обличье. Две картины прекрасно дополнили бы друг друга, отражая человеческую натуру целиком.

В свои преклонные годы он вновь отправился на поиски человека, но на этот раз того, кто был бы сущим дьяволом. Он обходил игорные дома, пивнушки и лечебницы для умалишенных. Этот человек должен быть полон адского огня, его лицо должно выражать все зло, какое только есть на свете, оно должно быть отвратительным и жестоким. Художник искал воплощение греха. Написав портрет бога, теперь он хотел написать портрет дьявола во плоти.

После долгих поисков художник, наконец, встретил такого человека в тюрьме. Преступник совершил семь убийств, и через несколько дней его должны были казнить. В глазах этого преступника полыхал ад, это была сама ненависть. Трудно себе представить, насколько безобразным, злым и ужасным выглядело его лицо. Художник принялся за работу.

Закончив свой труд, художник принес ранний портрет и поставил обе картины рядом, чтобы сравнить. Невозможно было решить, какая из них удалась художнику лучше, обе были шедеврами. Художник стоял и любовался. Вдруг он услышал всхлипывания. Обернувшись, он увидел, что узник плачет. В замешательстве художник спросил:

– Мой друг, отчего ты плачешь? Тебе не нравятся картины?

Тогда заключенный ответил:

– Все это время я скрывал от вас, но сегодня я больше не могу сдерживаться. Вы, верно, не знаете, что первый портрет тоже мой. Я изображен на обеих картинах. Я – тот самый пастух, с которым вы повстречались двадцать лет назад в горах. Я плачу из-за того, как низко я пал за эти годы, пал с небес прямо в ад, от божественности дошел до самого дьявола.

Я не знаю, правдива ли эта история. Может быть, это правда, а может, и нет. Однако у человека две стороны. В каждом из нас живут и бог, и черт, у каждого из нас есть возможность познать и небеса, и ад. В каждом из нас может расцвести красота, а может возникнуть отвратительное болото. Мы постоянно раскачиваемся между двумя полюсами. Любой из нас может достичь того или иного края. Но большинство пристает к адскому берегу. Лишь немногим везет, тем, кто способен вознестись к небесам.

Можем ли мы позволить небесному началу раскрыться в нас? Можем ли мы стать тем портретом, что излучает божественность? Каким образом мы можем к этому прийти? С этого вопроса я хочу начать нашу беседу. Как превратить человеческую жизнь в райский сад, как наполнить ее небесным ароматом, где взять божественную красоту? Как может человек познать бессмертие? Каким образом человек может войти в храм божий?

На самом деле, в жизни происходит нечто совершенно противоположное. В детстве мы пребываем на небесах, но со временем, становясь взрослыми, мы попадаем в ад. Создается впечатление, что с самых малых лет мы движемся по нисходящей спирали. Мир детства полон невинности и чистоты, но постепенно мы вступаем на тропу, выложенную ханжеством и притворством. И с возрастом мы стареем не только физически, но и духовно. Не только тело становится дряхлым и немощным, но и душа превращается в руины. А мы воспринимаем это как обычную жизнь, мы думаем, что так и надо, с этим мы и умираем.

Религия задается вопросом на эту тему. Религия подвергает сомнению подобное положение дел: если с небес мы попадаем в ад, значит, наше жизненное путешествие где-то сворачивает на неверную тропу. Все должно быть иначе. Путешествие должно быть наградой, от страдания к блаженству, из тьмы к свету, от материальности к бессмертию. В действительности лишь это желание, лишь эта жажда таится в самой глубине нашего существа. Единственное стремление человеческого существа – достичь бессмертия, выбраться из темноты на свет, вырваться из объятий лжи и глотнуть свежего воздуха истины.

Но для того, чтобы путешествие к истине состоялось, чтобы начались поиски божественного, мы должны накопить энергию. Нам необходимо преобразовать энергию, накопить ее и укрепить силы, чтобы мы могли черпать ее из этого богатого источника. Только тогда нам позволят познать божественность. Небеса не для слабаков. Правда жизни не для тех, кто, рассеивая энергию, становится хилым и неустойчивым. Те, кто растрачивают все жизненные энергии, становятся слабыми и жалкими. Они не способны отправиться в великое путешествие. Нужна огромная энергия, чтобы не потеряться в этой экспедиции и добраться до самых вершин.

Преобразование энергии – это начало духовного путешествия. Энергия должна быть трансформирована, а человеку необходимо стать бурлящим «энергонакопителем». Но мы – слабая, больная цивилизация, постоянно теряющая энергию. В течение жизни мы становимся все слабее и слабее до тех пор, пока внутри не остается лишь звенящая пустота.

Каким образом мы теряем энергию?

Основным явлением, отнимающим у человека энергию, является секс. А кто хочет терять энергию? Никто. Но секс – это проблеск надежды на удовлетворение, и именно ради этого проблеска мы готовы отдавать энергию. В момент оргазма мы получаем определенный опыт, и именно ради этого опыта мы готовы жертвовать своими силами.

Если бы можно было достичь того же состояния другими методами, мы не стали бы растрачивать энергию на секс. Но есть ли другой способ достижения подобного состояния? Можем ли мы другим путем погрузиться в самые глубины нашего существа, прикоснуться к самым вершинам жизни, увидеть яркий свет блаженства и умиротворения? Есть ли другой способ познать божественное внутри себя? Есть ли другой путь к источнику покоя?

Если такой способ будет найден, это приведет нас к революции в жизни. Тогда человек повернется спиной к сексу и обратит свой взор к сверхсознанию. Произойдет внутренняя революция, откроется новая дверь.

Если мы не сможем показать человечеству новую дверь, люди так и будут вращаться в порочном круге, уничтожая себя. Но наше сегодняшнее понимание секса не помогает мужчинам и женщинам открывать для себя какие-то двери, кроме секса. Наоборот, случилась катастрофа. Природа наделила человека лишь одной дверью – сексом. Но многовековые учения закрыли эту дверь, а новую так и не открыли. В отсутствие новой двери энергия в человеке стала двигаться по замкнутому кругу. Если нет двери для выхода энергии, то бурлящая энергия, загнанная в клетку, доводит человека до безумия. А безумный человек даже не пытается хоть сколько-нибудь подтолкнуть естественную дверь секса, однако его энергия постоянно пробивает стены и окна, чтобы обрести свободу. Таким образом, сексуальная энергия находит неестественные выходы. Одна из самых великих неудач, постигших человечество, состоит в том, что новую дверь людям так и не открыли, а старая уже заперта.

Вот почему я открыто выступаю против учений, запрещающих секс, подавляющих сексуальную энергию, учений, отравивших все человечество. Из-за этих учений люди не только стали более сексуальны, но и изобрели огромное количество извращений. Каково же лекарство против этой болезни? Можно ли открыть какую-либо другую дверь?

Я уже сказал, что состояние оргазма включает в себя два элемента – отсутствие эго и отсутствие времени. Время исчезает, эго растворяется. В отсутствии эго, когда время остановилось, человек начинает познавать себя, свое настоящее естество. Но это сияние длится лишь мгновение, и затем мы вновь погружаемся в прежнюю рутину. И в этом процессе мы теряем энергию, мы растрачиваем огромное количество биоэлектрической энергии.

Сознание жаждет этого сияния, сознание хочет испытать это снова и снова. Проблеск сам по себе настолько неуловим: едва ощутив, мы его теряем. Не остается хоть сколько-нибудь четкого воспоминания о том, что же это было. Что же это такое мы только что испытали? Остается лишь потребность, наваждение, жгучее желание возобновить этот опыт. И люди не оставляют попыток всю свою жизнь. Но они не могут продлить желанное состояние дольше, чем на мгновение.

Однако это мимолетное впечатление, этот проблеск божественности можно обрести через медитацию.

Существует два пути обретения осознанности – секс и медитация. Секс – это путь, который нам указала сама природа. Секс – это естественное течение вещей: животные занимаются сексом, птицы, растения, люди – сексом занимаются все. Поэтому до тех пор, пока мы будем использовать естественный, природный способ, мы не поднимемся выше животных, просто не сможем. Территория человека начнется с того дня, когда мы откроем другую дверь, не дверь секса. До этого мы все еще не люди, до этого человек – это всего лишь название. До этого наш жизненный центр совпадает с центром животных, с центром природы. До тех пор, пока мы не поднимемся над сексом, до тех пор, пока мы не трансформируем его энергию, мы будем жить подобно животным. Мы одеваемся, говорим на человеческом языке, поддерживаем внешний вид человека, но внутри, на самых глубоких уровнях сознания, мы ничем не отличаемся от животных. Мы не можем быть выше.

Именно по этой причине наше животное начало восстает при малейшей возможности. Во времена раздела Индии и Пакистана мы видели, как животные скрывались под одеждой человеческих существ. Мы, наконец, поняли, на что способны те, кто молятся в мечетях и цитируют Гиту. Они могут грабить и мародерствовать, безжалостно убивать, насиловать, они могут делать все. Те самые люди, которые постоянно молятся в храмах и в мечетях, вышли на улицы и стали насиловать и убивать людей. Что с ними случилось?

Если сейчас прямо здесь разразится бунт, у людей тут же появится возможность забыть все человеческое, что в них есть. Животное начало, всегда готовое к действию, мгновенно возьмет верх. Животное в человеке никогда не дремлет, оно так и норовит найти лазейку, чтобы прорваться наружу. В толпе, во время бунта, у людей появляется возможность сбросить маску человечности, забыть себя. В толпе у них появляется смелость, они могут высвободить животное, которое до этого постоянно подавляли. Вот почему в одиночку человек никогда не совершает таких ужасных преступлений, на какие он способен в толпе. Когда человек один, его могут заметить, ему страшно восставать против общества, потому что его могут назвать животным. Но среди огромной толпы он теряет индивидуальность, он не беспокоится о том, что его могут выделить. Он теперь часть толпы, он больше не человек, у которого есть имя, теперь он часть одной большой толпы. Теперь человек делает то же, что и толпа.

И что же он делает? Он разжигает огонь, он совершает насилие. Как часть толпы он находит возможность высвободить внутреннего зверя. Именно поэтому каждые пять-десять лет человек начинает ждать войны, он надеется, что разразится мятеж. Если случится индийско-мусульманский конфликт, то это для него даже хорошо. Если нет, то подойдет и конфликт Гуджарат—Маратхи. Если гуджаратцы и маратханцы не собираются воевать, то прекрасным поводом послужат столкновения между говорящими на хинди и не говорящими на этом языке. Человеку нужен повод, подойдет любое оправдание, чтобы высвободить ненасытного зверя, живущего у него внутри.

Животное в человеке задыхается, если его слишком долго держат в клетке. Оно воет и стонет, рвется наружу. И это животное неукротимо, его нельзя победить до тех пор, пока человеческое сознание не станет выше «животной двери», данной ему природой.

Наша жизненная энергия знает лишь один естественный, но животный выход, и этот выход – секс. Перекрыть этот канал – значит создать проблему. Важно, чтобы новая дверь была открыта еще до того, как закроется дверь секса, чтобы энергия могла течь в новом направлении. Такое возможно. Это не делалось до сих пор по одной простой причине: подавлять легче. Трансформировать трудно. Легче накрыть все крышкой и сидеть на ней, чем что-то там трансформировать. Для трансформации необходим метод, и его нужно постоянно улучшать, совершенствовать. Мы же выбираем легкий путь, подавляем секс, загоняем его внутрь.

Но мы забываем, что подавление не уничтожает энергию – наоборот, оно лишь ее усиливает. Мы также забываем, что подавление усиливает и притяжение к тому, что подавляется. То, что мы подавляем, занимает самые глубокие слои нашего сознания. Может быть, нам и удается подавлять секс, пока мы бодрствуем, но ночью он проникает в наши сны. Он ждет внутри, готовый вырваться на свободу при любой возможности.

Подавление ни от чего не освобождает – наоборот, оно еще больше укореняет проблему в нашем бессознательном, и мы попадаем в еще более надежную ловушку. Именно благодаря попыткам человечества подавить секс оно все больше и больше в нем увязает.

По этой же причине у человека не бывает брачного периода, как у животных. Люди сексуальны двадцать четыре часа в сутки, круглый год. Нет ни одного вида животных, которые были бы готовы заниматься сексом двадцать четыре часа в сутки в течение всего года. У животных существуют особые периоды для этого, сезоны, которые наступают и затем проходят. После окончания брачного периода животное больше не заботится о сексе. Но посмотрите, что стало с человеком. Именно то, что он пытается подавить, распространилось на всю его жизнь и происходит круглые сутки в течение всего года.

Вы когда-нибудь задумывались о том, почему животные не занимаются сексом круглый год? А люди это делают. Они готовы к сексу всегда, в любое время и в любом месте. Сексуальность подобна тлеющим углям внутри человеческого существа, как будто секс – это единственное, что есть в жизни. Как такое случилось? И почему это случилось только с человеком, а с животными – нет? Есть только одна причина: люди подавляют секс, и взамен он распространяется на всю их жизнь, как яд.

Что же мы делаем, чтобы подавить секс? Мы осуждаем его, мы относимся к нему оскорбительно, мы упрощаем его, злоупотребляем им. Мы называем его вратами в ад, объявляем грехом. Мы утверждаем, что все, что касается секса, отвратительно. Мы изобретаем унизительные названия для секса, чтобы оправдать подавление. Но мы не понимаем, что из-за злоупотребления и осуждения вся наша жизнь оказывается отравленной.

Однажды Ницше произнес одну многозначительную фразу. Он сказал, что религии пытались убить секс, отравляя его, и хотя секс не умер, он пропитался ядом. Было бы лучше, если бы он умер! Но так не случилось, и дела пошли еще хуже. Он выжил, но теперь он отравлен.

«Сексуальность» – это ядовитый секс. Секс есть и у животных, но секс – это энергия жизни. «Сексуальность» же проявляется только у людей. У животных нет сексуальности. Взгляните в глаза животному, вы не найдете в них и тени сексуальности. Но если вы посмотрите в глаза человеку, то увидите сексуальность и похоть. Поэтому животные сохранили красоту. А вот безобразие тех, кто подавлен, безгранично.

Я сказал, что если миру суждено освободиться от секса, то мальчики и девочки должны больше общаться друг с другом. Прежде чем в них созреет сексуальная энергия, прежде чем им исполнится четырнадцать, они должны настолько познакомиться с телами друг друга, чтобы похоть даже не возникла.

Вместо этого люди пытаются одевать даже собак, котов, лошадей и прочих животных! Перед выходом на улицу они их одевают. Они думают, что вид обнаженного животного может дурно повлиять на детей. Как это странно – думать, что вид голого животного может развратить ребенка! Однако некоторые моралисты пытаются запретить появление голых животных на улицах.

Видите, сколько всего делается, чтобы спасти человечество! Но именно эти так называемые спасители уничтожают человека. Вы когда-нибудь замечали, насколько красивы и удивительны животные в своей наготе? Даже будучи нагими, они остаются невинными, простыми и безыскусными. Вы наверняка даже и не думали о наготе животных, вы никогда не воспринимали животных как обнаженных, если только болезненный страх наготы не скрывается где-то в вашем подсознании. Люди, которые боятся наготы, будут делать все, чтобы компенсировать этот страх. Именно из-за их безумных идей человечество скатывается в пропасть все глубже и глубже.

Что же на самом деле нужно, чтобы люди стали настолько простыми, что смогли бы стоять обнаженными, без одежды, невинными и благословенными, подобно Махавире, великому мастеру джайнизма, который просто решил стоять голым, без одежды. Говорят, что он был против одежды. Я с этим не согласен. Я говорю, что его сознание было настолько чистым, настолько невинным, как у ребенка, что он просто стоял обнаженным. Когда нечего скрывать, человек может быть обнаженным. Когда же есть что прятать, человек пытается укрыться от других. Когда нечего скрывать, то даже одежда не нужна.

Мы должны построить такой мир, в котором люди были бы настолько невинны, настолько чисты и открыты, что могли бы обходиться без одежды. Быть обнаженным – что же в этом предосудительного? Но сегодня люди испытывают чувство вины, даже будучи одетыми. Несмотря на всю одежду, они все же обнажены. А есть люди, которые не обнажены, даже будучи в действительности обнаженными. Нагота – это состояние сознания. Невинность, чистота и даже обнаженность приобретают возвышенное значение, становятся осмысленными и прекрасными.

Но до сих пор нас кормили ядом, и постепенно яд распространился на всю нашу жизнь.

В Индии мы учим женщину относиться к мужу как к богу. Но с детства ей внушают, что секс – это грех, секс – это врата в ад. Назавтра, когда она выходит замуж, как она может уважать мужа, который склоняет ее к сексу, затягивает ее в ад? С одной стороны, вы говорите ей, что муж – это бог, но ее опыт подсказывает, что он – грешник, влекущий ее в ад.

Когда я говорил на эту тему в Бомбее, одна женщина подошла ко мне в тот же день и сказала: «Я чрезвычайно расстроена и зла. Секс – это отвратительная тема. Секс – это грех. Почему вы так много о нем говорите? Я воистину презираю секс». При этом она замужем, у нее есть муж, сыновья и дочери, но она презирает секс. Как она может любить мужа, который предлагает ей секс? Как она может любить детей, которые родились благодаря сексу? Ее любовь отравлена, в ее любви всегда будет капля яда. Поэтому между ней и ее мужем будет непреодолимая стена, а также между ней и ее детьми – из-за предосудительного отношения к сексу. Для нее ее же дети являются плодами греха, ее отношения с мужем тоже греховны. Можете ли вы дружить с человеком, если ваши с ним отношения греховны? Можете ли вы жить в гармонии с грехом?

Те, кто осуждают секс, уничтожили гармонию между супругами. Осуждение супружеской жизни привело к тому, что люди не могут преодолеть секс. Человек, который живет за невидимой стеной греха, стоящей между ним и его женой, никогда не будет доволен своей второй половиной, он отправится к проституткам. Ему придется сделать это! Все женщины в мире могли стать ему сестрами и матерями, если бы он был полностью удовлетворен жизнью с женой. Но из-за того, что он недоволен, все женщины кажутся ему возможными женами, потенциальными любовницами. И это естественно, иначе и быть не может. Это происходит потому, что он находит яд, отвращение и разговоры о грехе там, где должны быть блаженство и наполненность. Вот он и блуждает в поисках удовлетворения.

Основной факт, который мы не принимаем во внимание, состоит в том, что естественный родник, источник любви, источник секса был отравлен. Если существует ощущение греха, если есть напряжение между мужем и женой, то чувство вины лишает их совместную жизнь любой возможности роста и трансформации.

И наоборот, как я понимаю, если муж и жена попытаются признать и понять секс, относясь друг к другу с любовью и пониманием, с ощущением радости и без какого-либо осуждения секса, то они смогут подняться на следующий уровень, постепенно их отношения трансформируются. И после этого, возможно, жена, та же самая жена, сможет стать матерью своему мужу.

Примерно в 1930 году Ганди отправился на Цейлон. Кастурба, его жена, поехала вместе с ним. Люди, которые пригласили Ганди, думали, что он приехал с матерью, потому что он называл ее ба, что означает «мать». В приветственной речи хозяева сказали, что были чрезвычайно рады познакомиться с матерью Ганди, что для них это великая честь. Секретарь Ганди занервничал, это была его ошибка. Он должен был заранее представить всех членов партии. Но было уже поздно, Ганди подошел к микрофону и начал говорить. Секретарь волновался: что скажет ему Ганди после закрытия официальной части? Он даже и представить себе не мог, что Ганди вовсе не рассердится на него… потому что не так уж много на свете мужчин, жены которых стали им матерями.

Ганди сказал:

– По счастливой случайности друг, представивший меня, хоть и ошибся, но сказал правду. За последние несколько лет Кастурба действительно стала мне матерью. Когда-то она была моей женой, но теперь она – моя мать.

Такое возможно. Если муж и жена научатся понимать секс, то, трансформировав его, они смогут быть друзьями и товарищами друг другу. В тот день, когда муж и жена трансформируют секс, между ними возникнет чувство огромной благодарности. Но не раньше. До этого они не испытывают ничего, кроме скрытого гнева и враждебности друг к другу. До этого они живут в постоянной борьбе, а не в безмятежной дружбе.

Дружба начнется в тот день, кода они станут компаньонами, товарищами, помогающими друг другу трансформировать энергию секса. Именно тогда у них возникнет чувство благодарности по отношению друг другу. В этот день мужчина наполнится уважением к женщине, потому что она помогла ему освободиться от сексуального вожделения. В этот день женщина начнет уважать мужчину, потому что он помог ей освободиться от сексуальной страсти. С этого дня они будут жить в истинной дружеской любви, а не в сексуальности. С этого дня начнется путешествие, в котором муж станет для жены богом, а жена – богиней. Но их лишили этой возможности в самом начале.

Именно поэтому я сказал, что трудно найти большего противника секса, чем я. Но моя враждебность не значит, что я обзываю секс дурными словами или осуждаю его, вместо этого я указываю дорогу, ведущую к трансформации секса, к выходу за его пределы. Я враг секса в том смысле, что вместо него я предпочитаю трансформацию угля в бриллиант. Я хочу трансформировать секс.

Как это можно сделать? Каков метод? Нужно открыть другую, новую дверь.

Секс не проявляется в ребенке. Для этого нужно время. Тело накапливает энергию, клетки набирают силу, и однажды наступает день, когда тело полностью готово. Энергия накапливается и с силой распахивает дверь, которая была заперта первые четырнадцать лет жизни человека. Для ребенка это начало мира секса.

Как только одна дверь открыта, невероятно сложно открыть другую, новую дверь; если энергия нашла для себя выход, ей легче течь именно в этом направлении. Ганг несет свои воды именно туда, куда однажды проложил себе путь, не ища нового русла. Река может пополняться свежей водой ежедневно, но течения своего не изменит.

Если человек должен освободиться от сексуальности, ему необходимо открыть новую дверь для выхода сексуальной энергии прежде, чем откроется дверь секса. И эта новая дверь – медитация. Детей нужно учить медитации с самого раннего возраста. Вместо этого мы учим их противостоять сексу, а это глупо. Ребенка не нужно учить противостоять сексу, ребенку нужно дать нечто позитивное, его нужно готовить к медитации. И дети могут прийти к медитации быстрее, потому что для них пока закрыта дверь сексуальной энергии. Эта дверь еще закрыта, энергия спокойно преобразуется и может постучаться в любую новую дверь, может открыть ее. Позже эти же самые дети вырастут, и им будет очень трудно прийти к медитации. Молодое гибкое растение легко гнется в любом направлении, но со временем его ствол становится менее податливым. Если вы попытаетесь его согнуть, то можете даже сломать.

Ждать, пока человек станет старше, чтобы познакомить его с медитацией, неправильно. Знакомство с медитацией должно происходить в детстве. Но пока люди проявляют интерес к медитации лишь к концу жизни. Только тогда они задаются вопросом о том, что такое медитация, что такое духовная дисциплина, каким образом они могут обрести покой. Когда вся энергия уже растрачена, когда все возможности развития упущены, когда жизнь течет по накатанной колее, когда гибкость утеряна, а для трансформации нужно слишком много усилий, – вот тогда они и хотят преобразований. Человек, стоящий одной ногой в могиле, спрашивает: «А можно ли научиться медитации? Есть ли какой-нибудь способ?» Это странно, это безумно. На планете не будет мира и покоя до тех пор, пока само понятие медитации не будет связано с новорожденным. Бесполезно связывать это с людьми, у которых на дворе уже осень. Незачем прилагать огромные усилия, чтобы прийти к покою в конце жизни, раньше этого можно было бы достичь гораздо легче.

Поэтому первым шагом на пути трансформации секса будет знакомство детей с медитацией. Их нужно научить обретать умиротворение и покой, входить в состояние безмыслия и слушать тишину. Дети и так пребывают в тишине и в ладу с собой, по крайней мере, по взрослым меркам. Если их немного направить и научить быть молчаливыми и безмятежными хотя бы несколько минут в день, то к четырнадцати годам, когда нужно будет открывать дверь секса, их жизненная энергия будет уже зрелой, новая дверь будет открыта. Они познают ощущение мира, блаженства, безвременья и отсутствия эго задолго до того, как познают секс. Это знакомство поможет им не растрачивать энергию, а направить ее в нужное русло.

Вместо того, чтобы учить детей покою и медитации, мы учим их осуждать секс. «Секс – это грех, секс – это грязно», – говорим мы. Мы говорим им, что это ужасно, плохо и отвратительно, мы говорим им, что секс ведет в ад. Но навешивание ярлыков в действительности ничего не меняет. Наоборот, это лишь разжигает детское любопытство, они хотят больше знать об этом аде, об этом зле, об этом грязном деле, которым занимаются их родители и которого учителя панически боятся.

В течение короткого времени дети узнают, что их родители сами делают то, от чего так ограждают своих чад. В тот день, когда они понимают это, они перестают уважать родителей и доверять им. Не современное образование ответственно за то, что дети уже не уважают родителей. Родители сами виноваты. Дети очень быстро узнают, что родители сами погрязли в том, что они называют пороком, что их дневная жизнь сильно отличается от ночной, что существует огромная разница между тем, что они говорят и что делают.

Дети крайне наблюдательны. Они внимательно следят за тем, что происходит в доме. И вскоре они уже все знают. Чувство уважения к родителям испаряется, потому что родители оказываются ханжами и обманщиками. Они не следуют тому, чему учат детей. И весь обман замешан на сексе, крутится вокруг секса.

Не говорите детям, что секс – это грех. Лучше объясните, что секс является неотъемлемой частью нашей жизни, что мы рождаемся благодаря сексу, что секс – в природе человека. Это поможет им лучше понять поведение родителей, увидеть его с правильной точки зрения. И когда они вырастут и вступят во взрослую жизнь, они будут полны искреннего уважения к родителям. Но сегодня дети знают, что их родители – обманщики и ханжи. И это одна из основных причин конфликта поколений. Подавление секса привело к пропасти между мужем и женой, между детьми и родителями.

Нет, нам не нужно быть против секса, осуждение секса нам ни к чему, нам нужно образование в области секса. Как только дети становятся достаточно зрелыми, чтобы задавать вопросы, им нужно рассказывать обо всем, что кажется важным, чтобы снизить уровень их любопытства, чтобы секс не стал для них наваждением, чтобы они не стали искать извращенных источников удовлетворения. Иначе мы не сможем преодолеть нынешнюю ситуацию, когда дети все равно знают обо всем, но знания к ним приходят не от тех людей. Они добывают информацию из искаженных источников, и это оборачивается болью и мучениями на всю оставшуюся жизнь. А между детьми и родителями существует стена молчания и тайн, как будто ни родители, ни дети о сексе ничего не знают.

Детям нужно давать правильное образование в области секса.

Кроме того, детей нужно учить медитировать, учить оставаться спокойными, безмятежными, тихими, входить в состояние, в котором нет мыслей. Дети могут научиться этому очень, очень быстро, если в их доме есть возможность пребывать в тишине хотя бы один час в день. И особенно это станет возможным, если родители тоже будут медитировать вместе с ними. Один час в день пребывания в тишине должен стать обязательной традицией, непреложным законом в каждом доме. Если в доме по какой-либо причине не будет еды, это еще можно пережить, но не должно быть ни одного дома, в котором нет ежедневной часовой медитации. Неправильно называть место семейным очагом, если в нем не соблюдается традиция ежедневного часового молчания. Это фальшивый очаг.

Час молчания в день – и к четырнадцати годам дверь в медитацию будет открыта. Это будет дверь в пространство, в котором нет ни времени, ни эго, в котором открывается человеческая душа. Очень важно, чтобы душа появилась еще до секса. Появление души останавливает безумное стремление к сексу, энергия обретает новый путь.

Вот что я называю первым шагом. Медитация – это первая ступень к целомудрию, к выходу за пределы секса, к трансформации сексуальной энергии.

Второй шаг – любовь. Детей нужно учить любви с самого рождения. До сих пор распространено мнение, что если учить детей любви, то это приведет их в мир секса. Но этот страх безоснователен. Обучение сексу может привести к любви, но обучение любви еще никогда никого не привело к сексуальности. В действительности все происходит наоборот. Чем больше в человеке любви, тем больше сексуальной энергии трансформируется в любовь, и тем больше он делится любовью. Чем меньше в человеке любви, тем чаще он думает о сексе. С уменьшением запаса любви в человеке начинает расти ненависть. Если в жизни человека нет места любви, то, скорее всего, его жизнь будет полна ненависти, злобы, ревности, борьбы, беспокойства и неудовлетворенности. А чем больше в человеке тревоги, зависти, ненависти и злобы, тем меньше в нем внутреннего движения. Его энергия останавливается и начинает гнить. И тогда остается лишь один выход – секс.

Любовь может быть выходом энергии. Любовь – это поток, это творчество, вот почему она приносит удовлетворение. И это удовлетворение гораздо глубже и ценнее того, что мы получаем в сексе. Человек, познавший подобное удовлетворение, не будет искать замены. Получивший в подарок бриллианты не будет гоняться за простыми камнями.

Но человек, наполненный ненавистью, не может обрести удовлетворения. В ненависти он разделяет, уничтожает вещи. А разрушение не может дать удовлетворения. Удовлетворение приходит только благодаря созиданию. Человек, которого гложет ревность, борется, но борьба не дает ему ни покоя, ни отдыха. Удовольствие приходит тогда, когда мы отдаем что-то, делимся тем, что у нас есть, а не пытаемся ухватить и бежать. Человек в борьбе бездумно хватает даже то, что ему не нужно. Но накопительство никогда не даст вам того удовлетворения, которое вы испытываете, когда отдаете и делитесь. Амбициозный человек бегает от одной должности к другой, но нигде не находит покоя и умиротворения.

Мир приходит к тем, кто идет по дороге любви, кто продвигается в своем духовном путешествии, кто с любовью идет навстречу другому. Мир не приходит к тем, кто идет по пути силы и власти. Чем полнее человек ощущает любовь, тем больше он удовлетворен жизнью, тем более глубокую радость он испытывает. Ощущение полнейшего удовлетворения проникает в каждую клетку его существа. Его окружают восторг и блаженство. Удовлетворенному человеку нет нужды идти в мир секса, он не прилагает ни единого усилия, чтобы не уходить в секс. Ему просто туда не нужно, потому что удовлетворение, которое он привык получать через секс на одно лишь мгновение, теперь наполняет всю его жизнь двадцать четыре часа в сутки.

Поэтому следующим шагом будет воспитание детей в любви. Человек должен расти в любви. Мы любим, мы делимся любовью, мы живем в любви. Чтобы познать любовь, необязательно испытывать любовь к другому человеку. Начать любить – значит засветиться любовью, излучать ее, дарить ее всему, что есть на земле. Так человек становится любящим.

Вы можете поднять камень так, как будто вы поднимаете друга, а можете держать кого-то за руку так, как будто держите руку врага. Один человек может относиться с любовью и заботой к материальным вещам, в то время как другой может обращаться с людьми так, как будто они – вещи, и даже хуже. Полный ненависти человек обращается с людьми, как с вещами; человек, полный любви, может вдохнуть жизнь даже в бездушные предметы.

К одному очень известному мудрецу прибыл немецкий путешественник. По какой-то причине он был очень зол. Резкими движениями путешественник развязал шнурки, швырнул ботинки в угол и толчком открыл дверь. Он снял ботинки с таким гневом, как будто они были его самыми заклятыми врагами. Он даже дверь открыл так, как будто между ним и дверью шла непримиримая вражда.

Путешественник распахнул дверь, вошел и поклонился мудрецу в знак приветствия.

Мудрец сказал:

– Я не могу ответить тебе на твое приветствие. Прежде извинись перед дверью и ботинками.

– Что это с вами? – поразился мужчина. – Просить прощения у двери? И у пары ботинок? Но зачем? Разве они живые?

Мудрец ответил:

– Ты, однако, не думал об этом, когда выливал на них гнев. Ты швырнул ботинки так, как будто они – живые существа, чем-то провинившиеся перед тобой. А дверь ты открыл так, как будто она – твой заклятый враг. Поскольку ты признаешь личность в этих вещах, выплескивая на них свой гнев, ты должен пойти и извиниться перед ними. Только тогда я смогу говорить с тобой, в противном случае тебе придется уйти.

Путешественник вспомнил о том, какой долгий путь ему пришлось проделать, чтобы добраться сюда из Германии. Ему действительно нужно было поговорить. А теперь ему могут помешать какие-то мелочи? Он подошел к ботинкам, сложил ладони и произнес:

– Друзья, простите мне мое ужасное поведение.

Двери он сказал:

– Мне жаль. Это было ошибкой – толкать тебя так грубо.

В своем дневнике путешественник написал, что поначалу ему было смешно. Но после произнесенных извинений он был потрясен: он ощутил такое умиротворение, такой внутренний покой, какой трудно себе представить даже в самом прекрасном сне. Он никогда бы не подумал, что человек может чувствовать себя настолько спокойным, настолько безмятежным и тихим, всего лишь попросив прощения у двери и пары ботинок.

После извинений путешественник подошел к мудрецу и сел рядом. Тот засмеялся и сказал:

– Теперь все в порядке. Теперь мы можем вести диалог. Ты выразил немного любви, ты можешь воспринимать мои слова и то, что происходит здесь и сейчас, потому что теперь ты светел и радостен, ты благословен.

Вопрос не в том, чтобы любить другого человека, вопрос в том, чтобы в принципе быть любящим.

Слова о том, что человек должен любить свою мать, ошибочны. Мать, которая просит ребенка любить ее только за то, что она его мать, неправильно воспитывает свое дитя. Любовь, для которой нужна причина, для которой существуют «за то» и «потому», фальшива. Просьбы о любви к отцу, потому что он отец, являются неправильным воспитанием. Ребенок учится тому, что для любви нужна причина.

Для любви не нужно причин. Любовь никогда не зависит от каких-либо условий. Если мать говорит: «Я так много для тебя сделала, я тебя вырастила, поэтому теперь ты люби меня», то она сообщает, что для любви нужно что-то внешнее – а это убивает любовь. Ребенок, которого заставляют любить, может притвориться, что любит мать, потому что она его мать.