Помоги проекту - поделись книгой:
Отзывы на книгу «Квиддич с древности до наших дней»
«Кеннилуорти Уисп в своем подробнейшем исследовании поистине открыл нам целый клад неизвестных доселе фактов о любимом спорте чародеев. Захватывающая книга!»
«Замечательную книгу написал Уисп! Любители квиддича найдут в ней массу полезного и увлекательного».
«Всеобъемлющий труд о происхождении квиддича и его истории. Рекомендую!»
«Мистер Уисп подает большие надежды. Если он будет и дальше упорно трудиться, возможно, когда-нибудь сможет сфотографироваться вместе со мной!»
«Спорим на что угодно, эта книга будет бестселлером! Ну правда, спорим?»
«Мне случалось читать книги и похуже».
Об авторе
Кеннилуорти Уисп — известный специалист по квиддичу (а также и фанат, по его собственным словам). Ему принадлежат несколько книг о квиддиче, в том числе: «Сказка "Селькиркских скитальцев"», «Он летал как безумный» (биография «Опасного» Дан Луэллина) и «Отбить бладжер: обзор систем защиты в квиддиче».
Кеннилуорти Уисп живет поочередно у себя дома и в Ноттингемшире и «там, где на этой неделе играют «Селькиркские скитальцы». Его хобби: игра в триктрак, вегетарианская кухня и коллекционирование старинных метел.
Предисловие Альбуса Дамблдора
«Квиддич с древности до наших дней — одна из самих популярных книг в школьной библиотеке Хогвартса. Школьный библиотекарь, мадам Пинс, говорит, что эту книгу ежедневно «мнут, рвут, заляпывают, роняют и вообще совсем затрепали», а это высшая похвала для любой книги. Сочинение мистера Уиспа с удовольствием прочтет всякий, кто играет сам или постоянно наблюдает за игрой в квиддич, равно как и те, кто интересуется историей волшебного мира. Мы создали игру в квиддич, но и она создавала нас. Квиддич объединяет волшебников и волшебниц, независимо от их положения в обществе, позволяя им вместе переживать мгновения напряженной игры, азарта, победного ликования или (в случае болельщиков команды «Пушки Педдл») глубокого отчаяния.
Признаюсь, я с трудом убедил мадам Пинс расстаться с одним экземпляром, чтобы его можно было размножить для широкой публики. Узнав, что книгу предполагается продавать маглам, мадам Пинс лишилась дара речи и несколько минут не шевелилась и даже перестала моргать. Придя в себя, она заботливо поинтересовалась, не повредился ли я в уме. Успокоив ее на этот счет, я объяснил, чем вызвано такое беспрецедентное решение.
Читателей-маглов не нужно знакомить с работой благотворительного фонда Comic Relief U. K. (который, как это ни странно, не имеет ничего общего с одноименным американским фондом), поэтому я сейчас повторяю свое объяснение для волшебников и волшебниц, купивших эту книгу. Comic Relief U. K. при помощи смеха борется с бедностью, горем и несправедливостью. Всеобщее веселье удается превратить в деньги, и весьма немалые (за годы деятельности фонда, начиная с 1985 года, — более 250 миллионов долларов, или 174 миллиона фунтов стерлингов, или 34 миллиона галеонов).
Все те, кто помог книге попасть к вам в руки, от автора до издателя, поставщика бумаги, печатников, переплетчиков и книготорговцев, потратили свое время, силы, материалы бесплатно или по заниженной цене. Вот почему стало возможным передать часть прибыли фонду, который от имени Гарри Поттера создали Comic Relief и Дж. К. Ролинг для помощи нуждающимся детям во всем мире. Купив эту книгу — а я вам настоятельно рекомендую это сделать, ведь на тех, кто читает ее, не заплатив, действует Проклятие воришки, — вы тоже внесете свой вклад в достижение этой волшебной цели.
Я обманул бы своих читателей, сказав, что после моих объяснений мадам Пинс была счастлива отдать маглам библиотечную книгу. Она предложила несколько альтернативных решений: сказать людям из Comic Relief U.К., что библиотека сгорела, или просто сделать вид, будто я скоропостижно скончался, не оставив на сей предмет никаких указаний. Я же ответил, что предпочитаю свой первоначальный план, и тогда мадам Пинс крайне неохотно все же передала мне книгу, хотя в решающий момент выдержка ей изменила, и мне пришлось применить силу и буквально отдирать ее пальцы от обложки.
Хотя я и снял с книги стандартные библиотечные заклинания, все же я не могу поручиться, что на ней совсем нет остаточной магии. Иногда мадам Пинс накладывает на вверенные ее заботам книги дополнительные охранные чары. В прошлом году я сам, задумавшись, принялся чертить какие-то каракули на библиотечном экземпляре «Теории трансубстанциальной трансфигурации», и в следующую секунду толстенный том здорово стукнул меня по голове. Пожалуйста, обращайтесь с этой книгой аккуратно! Не выдирайте из нее страницы, не роняйте ее в ванну! Не то как бы мадам Пинс, откуда ни возьмись, не возникла перед вами и не потребовала штраф.
А мне остается лишь сказать вам спасибо за помощь фонду Comic Relief U.K. и обратиться к маглам с просьбой: не пытайтесь играть в квиддич! Это целиком и полностью вымышленная спортивная игра, на самом деле никто в нее не играет. Пользуясь случаем, хочу также пожелать удачи команде «Паддлмир Юнайтед» в будущем сезоне!
Глава 1
Эволюция летательной метлы
К сожалению, пока еще не существует заклинание, с помощью которого маги могли бы летать в человеческом облике без каких-либо специальных приспособлений. Некоторые анимаги, способные превращаться в крылатые существа, могут летать. Но это случается крайне редко. Волшебник или волшебница, превращенные в летучую мышь, способны подняться в воздух, но, обладая мозгом летучей мыши, скорее всего, даже не вспомнят, куда они собирались лететь. Левитация — широко распространенное явление, но нашим предкам было мало лишь только болтаться в воздухе на высоте пяти футов[1]. Им хотелось большего. Они мечтали летать, словно птицы, не обрастая при этом перьями.
Мы настолько привыкли к тому, что в каждом доме британских волшебников имеется по крайней мере одна летающая метла, что почти не задумываемся: а почему? Почему именно примитивная метла стала единственным предметом, которому на законном основании разрешается служить магическим транспортным средством? Почему у нас, на западе, не принято летать на коврах-самолётах, так любимых нашими восточными собратьями? Почему не летающие бочки, летающие кресла, летающие ванны, почему метлы?
Волшебники уже давно сообразили, что соседи-маглы завалили бы их всевозможными просьбами, знай они о всех возможностях магии, и поэтому начали таиться и скрываться задолго до принятия Международного статута о секретности. Если уж держать в доме средство для полетов, то такое, чтобы было совершенно незаметным. Для этой цели идеально подходила метла: ее присутствие в доме никого не удивит, не потребует объяснений и оправданий, метла компактна, удобна для переноски, да и стоит она недорого. Впрочем, первые метлы, заколдованные для полета, были не лишены недостатков.
Судя по сохранившимся записям, в Европе использовать метлу для полетов начали уже в 962 году новой эры. В одной немецкой иллюминированной рукописи того времени имеется миниатюра, на которой изображены трое чародеев, слезающих с метел, причем лица их выражают сильное чувство дискомфорта. Шотландский волшебник Гатри Лохрин в своих записях 1107 года упоминает «занозы в заднице и проклятый геморрой», терзавшие его после полета на метле от Монтроза до Арброта.
Средневековая метла в экспозиции лондонского Музея квиддича позволяет понять причины вышеперечисленных страданий Лохрина (см. рис. А). Толстая, бугристая рукоятка метлы и несколько прутьев орешника, примотанных к одному ее концу, — отнюдь не способствуют комфорту, да и аэродинамические свойства такой конструкции оставляют желать лучшего. Заклинания, которыми обработан экспонат, также довольно примитивны. Метла движется всегда с одной и той же скоростью, может подниматься вверх, снижаться и останавливаться, и ничего больше.
Поскольку в ту эпоху волшебники сами изготавливали для себя метлы, скорость полета, степень удобства и возможности маневрирования сильно разнились. К XII веку среди волшебников появился натуральный обмен, так что искусный мастер мог обменивать метлы, к примеру, на зелья, которые его сосед умел готовить лучше. С тех пор как метлы стали более удобными, на них начали летать для развлечения, а не только для того, чтобы добраться из пункта А в пункт Б.
Глава 2
Древние игры на метлах
Спортивные игры с использованием метел появились почти сразу же, как только метлы усовершенствовали настолько, что можно было огибать углы и варьировать скорость и высоту полета. В средневековых рукописях и на полотнах волшебников мы находим свидетельства того, что это были за игры. Не все из них дошли до наших дней, но некоторые сохранились или, постепенно изменяясь, превратились в известные нам современные виды спорта.
Начиная с X века в Швеции ежегодно проводятся всемирно известные гонки на метлах. Участники должны долететь от Коннарберга до Арьенлога, преодолев расстояние более 300 миль[2]. Трасса проходит через драконий заповедник, и большой серебряный кубок, вручаемый победителю, тоже сделан в виде шведского короткорылого дракона. В наши дни это состязание стало международным. Волшебники из всех стран съезжаются в Коннарберг, где приветствуют спортсменов, после чего трансгрессируют в Арьенлог, чтобы встретить оставшихся в живых участников гонки.
Знаменитая картина под названием Günther der Gewalttätige ist der Gewinner («Гюнтер Неистовый — победитель»), созданная в 1105 году, изображает старинную немецкую игру — штихшток. На верхушке двадцатифутового шеста укрепляли надутый драконий пузырь. Один из игроков, сидя на метле, должен был его защищать. Защитника привязывали к шесту веревкой, закрепленной вокруг талии и не позволявшей удаляться от шеста более чем на десять футов. Прочие игроки по очереди подлетали к пузырю, стараясь проткнуть его специально заостренными рукоятками метел. Защитнику пузыря позволялось сдерживать атаки нападающих при помощи волшебной палочки. Игра заканчивалась, когда кому-нибудь удавалось проткнуть пузырь или когда все нападающие были выведены из строя или же падали от усталости. В штихшток перестали играть в XIV иске.
В Ирландии была распространена игра ангенген. Ей посвящены многие ирландские баллады (утверждают, что легендарный маг Фингел Бесстрашный был чемпионом ангенгена). Игроки по очереди брали «дом»[3], или мяч (на самом деле это был надутый желчный пузырь козы), и должны были пролететь с ним сквозь несколько горящих бочонков, установленных на высоких шестах. Побеждал тот из игроков, кто быстрее всех, и не загоревшись при этом, преодолевал все горящие бочки.
В Шотландии родилась, пожалуй, самая опасная игра, в которой использовались метлы, — крекьяун. Она упоминается в трагической гэльской поэме XI века, первая строфа которой в переводе звучит так:
Каждый игрок ремнями прикреплял у себя на голове котел. По сигналу, который подавали при помощи рожка или барабана, висящие высоко в воздухе до сотни заколдованных камней начинали падать. Задачей игроков было поймать котлом как можно больше камней.
Среди шотландских волшебников игра в крекьяун считалась высшим испытанием мужества и отваги. В Средние века она пользовалась большой популярностью, несмотря на частые смертельные исходы. В 1762 году игру запретили, и, хотя в 1960 году Магнус МакДональд, по прозвищу «Помятая Голова», начал кампанию за ее возрождение, Министерство магии так и не дало согласия снять запрет.
В английском Девоне была популярна игра в «толкунчики». Игра крайне примитивна и состоит в том, чтобы сбить с метел как можно больше игроков. Побеждает тот участник, который дольше всех удержится на метле.
Свивенходж возник и графстве Херефордшир. Как и в штихштоке, в этой игре задействован надутый воздухом пузырь — чаще всего свиной. Игроки, сидя на метлах задом наперед, бьют по пузырю передним концом метлы — тем, на котором есть прутья, — перебрасывая пузырь через изгородь от одной команды к другой. За каждый промах команде противника начисляется одно очко. Побеждает команда, набравшая пятьдесят очков.
В Англии до сих пор еще кое-где играют в свивенходж, хотя широкого распространения эта игра не получила. Игра в «толкунчики» сохранилась только как детская забава. А между тем на болоте под названием Квирдитч — что означает «Странная канава» — возникла игра, которой суждено было стать самой популярной из всех спортивных игр магического сообщества.
Глава 3
Игра с Квирдитчского болота
Сведениями о первой, еще примитивной разновидности игры в квиддич мы обязаны волшебнице по имени Герти Кеддл. Она жила в XI веке на краю Квирдитчского болота и, к счастью для нас, вела дневник (ныне он хранится в лондонском Музее квиддича). Ниже приведены отрывки из этого дневника в переводе на современный английский с довольно безграмотного англо-саксонского оригинала.
Из этих отрывков можно узнать очень многое, а не только то, что Герти Кеддл не знает названия ни одного дня недели, кроме вторника. Во-первых, мяч, плюхнувшийся на ее капустные грядки, был сделан из кожи, как и современный квоффл, и это вполне оправданно — надутый воздухом пузырь, использовавшийся в других играх того времени, невозможно метко кидать, особенно в ветреную погоду. Во-вторых, Герти сообщает, что участники игры старались забросить мяч на деревья в разных концах болота — видимо, так вначале выглядело забивание гола. В-третьих, Герти Кеддл описывает прообраз ныне существующих бладжеров. Примечательно, что в игре принимает участие «рослый шотландец». Возможно, у себя на родине этот чародей играл в крекьяун? Не он ли придумал заколдовать пару тяжелых камней, создав дополнительную угрозу для игроков, наподобие падающих с неба камней в шотландской национальной забаве?
Следующее упоминание об игре с Квирдитчского болота мы встречаем лишь столетие спустя, когда волшебник по имени Гудвин Нин берется за перо и пишет письмо своему норвежскому родичу Олафу. Нин жил в Йоркшире — вот как далеко распространилась игра за сто лет, прошедших с тех пор, как Герти Кеддл впервые увидела ее. Письмо Нина хранится в архиве норвежского Министерства магии.
Дорогой Олаф!
Как ты поживаешь? У меня все хорошо, только Гунхильда хворает драконьей оспой.
В прошлую субботу отлично поиграли в квиддич. Жаль, бедная Гунхильда не могла играть за поимщика, пришлось вместо нее позвать Радульфа-кузнеца.
Команда из Илкли играла отменно, да только куда им против нас! Мы, же целый месяц тренировались, вот и забили сорок два гола. Радульфу блажир угодил по голове, потому что старый Угга не особо поворотлив со своей дубинкой. Новые бочонки в игре очень даже недурны. Мы их водрузили на шесты, по три штуки с каждой стороны. Бочонки, нам одолжила Уна из трактира, да еще и до утра бесплатно поила медовухой за то, что мы выиграли. Гунхильда немножко рассердилась, что я поздно домой вернулся. Пришлось побегать от ее заклятий. Ну да ничего, пальцы уже снова отросли.
Посылаю с этим письмом самую лучшую сову. Надеюсь, долетит.
Из этого письма видно, как изменилась игра за прошедшее столетие. Жена Гудвина должна была играть за «поимщика» — вероятно, так в старину называли охотников. «Блажир» — это, несомненно, бладжер. Кузнеца Радульфа от бладжера должен был защитить Угга, который, несомненно, был загонщиком, судя по его дубинке. Голы бьют уже не по деревьям, а по специальным бочонкам, установленным на шестах. И все же одного существенного элемента пока еще не хватает, а именно — золотого снитча. Только в середине XIII века в игре появляется четвертый мяч, и происходит это довольно любопытным образом.
Глава 4
Появление золотого снитча
В начале XII века среди волшебников стала популярной охота на сниджетов. В наши дни золотой сниджет (см. рис. Б) относится к числу охраняемых видов, а в те времена эта птица встречалась повсеместно в Северной Европе. Маглы ее не замечали, поскольку золотой сниджет прекрасно умеет прятаться и летает с огромной скоростью.
Сниджет отличается крохотными размерами и поразительной способностью удирать от преследователей — тем больше чести тому, кто его поймает. В Музее квиддича хранится гобелен XII века с изображением сцен охоты на сниджета. Часть охотников изображена с ловчими сетями в руках, другие, видно, пускают в ход волшебные палочки, третьи пытаются поймать сниджета голыми руками. На гобелене отражено и то, что охотникам нередко случалось раздавить пойманного сниджета. В финальной сцене мы видим, как волшебник, изловивший сниджета, получает в награду мешок с золотом.
Охота на сниджета — дело непохвальное во многих отношениях. Каждый волшебник, будучи в здравом уме, наверняка осудит уничтожение этих безобидных птичек ради спортивного азарта. Кроме того, охота на сниджета происходила обычно в дневное время, а это повышало риск для охотников, сидящих на метлах, попасться на глаза маглам. И все же тогдашний Совет волшебников не смог противостоять распространению этого вида спорта. Как мы увидим далее, члены Совета и сами не видели в таком развлечении ничего плохого.
Охота на сниджета пересеклась с квиддичем в 1269 году во время матча, на котором присутствовал глава Совета волшебников, Барберус Брагге. Об этом событии свидетельствует мадам Модести Рэбнотт из графства Кент в письме своей сестре Пруденс[4], проживавшей в Абердине (письмо также находится в экспозиции Музея квиддича). По рассказу мадам Рэбнотт, Брагге принес на игру клетку со сниджетом и объявил, что вручит сто пятьдесят галеонов[5] игроку, который поймает сниджета во время матча.
Мадам Рэбнотт пишет, что было потом.
Игроки, как один, поднялись в воздух, позабыв о квоффле и кое-как уворачиваясь от блажиров. Оба вратаря бросили свои посты у корзин и присоединились к охоте. Бедный маленький сниджет метался по полю, ища пути к бегству, но толпа волшебников всякий раз возвращала его обратно с помощью Отгоняющего заклинания. Ты знаешь, Прю, как я отношусь к охоте на сниджетов и какова я бываю, когда чем-нибудь сильно возмущена. Я выбежала на поле с криком: «Глава Совета, так нельзя! Это неспортивно! Отпустите сниджета и давайте посмотрим благородную игру в квиддич, ради какой все мы ее знаем!»
И можешь ли ты поверить, Прю? Этот зверь только засмеялся в ответ и швырнул в меня пустую птичью клетку. Взор у меня заволокло красной пеленой — честное слово, Прю, я не преувеличиваю! Когда бедный маленький сниджет оказался поблизости, я пустила в ход Манящие чары. Ты знаешь, как хорошо я владею этим заклинанием, Прю. Конечно, мне и целиться было легче, поскольку я в ту минуту не сидела на метле. Птичка тут же влетела мне в руки.
Я спрятала ее за пазуху и бросилась бежать, как одержимая.
Что ж, меня схватили, но прежде я успела вырваться из толпы и отпустила сниджета на волю. Глава Совета Брагге был очень зол, и я уж думала, что он превратит меня в рогатую жабу или еще в кого похуже. К счастью, советники его успокоили, и с меня всего лишь взяли штраф в десять галеонов за нарушение хода игры. У меня, конечно, десяти галеонов отродясь не бывало, так что домик пришлось продать.
Хорошо хоть гиппогрифа не отобрали! Так что вскоре я перееду жить к тебе, дорогая Прю. И знаешь, что я тебе скажу, будь у меня право голоса, за Брагге я бы голосовать не стала.
Пусть отважной мадам Рэбнотт и удалось выручить из беды одного сниджета — всех она спасти не могла. Выдумка главы Совета Брагге навсегда изменила игру в квиддич. Вскоре уже на каждом матче выпускали золотого сниджета, и одному игроку в каждой команде (ловчему) поручалось его поймать. Как только птица была убита, игра прекращалась и команда ловчего получала дополнительных сто пятьдесят очков, в память о награде, объявленной Брагге. Зрители, в свою очередь, не давали сниджету сбежать, выталкивая его на поле при помощи Отгоняющего заклинания, о котором упоминает мадам Рэбнотт.
К середине следующего столетия численность золотых сниджетов настолько сократилась, что Совет волшебников, к тому времени возглавляемый более просвещенной Эльфридой Клегг, взял сниджета под защиту. Отныне закон запрещал убивать сниджетов и использовать их для игры в квиддич. В графстве Сомерсет был создан заповедник сниджетов имени Модести Рэбнотт. Велись лихорадочные поиски заменителя для сниджета, который позволил бы квиддичу и дальше существовать в том виде, какой он к тому времени обрел.
Честь изобретения золотого снитча принадлежит волшебнику по имени Боумен Райт из Годриковой впадины. Пока игроки в квиддич по всей стране разыскивали птицу, способную заменить сниджета, Райт, искусный заклинатель металла, поставил перед собой задачу создать мяч, в точности повторяющий поведение сниджета. Это ему блестяще удалось, о чем свидетельствуют оставшиеся после его смерти пергаментные свитки (ныне они хранятся в одной из частных коллекций). В этих свитках записаны заказы, которые Боумен Райт получал со всех концов страны. Золотой снитч, как Боумен назвал свое изобретение, — это шарик размером с грецкий орех, весом в точности как сниджет.
Серебристые крылышки крепятся к нему на вращающихся шарнирах, подобных суставам сниджета, что позволяет снитчу мгновенно изменять направление полета. В отличие от сниджета, снитч заколдовывают, чтобы во время игры он не покидал пределов поля.
Можно смело сказать, что появление золотого снитча завершило процесс, начатый тремя столетиями раньше на Квирдитчском болоте. Наконец-то родился настоящий квиддич!
Глава 5
Меры против маглов
В 1398 году волшебник Захария Мампс впервые составил полное описание игры в квиддич. Первым делом он подчеркнул, что во время игры необходимо соблюдать меры строжайшей секретности в отношении маглов: «Выбирайте место на безлюдных вересковых пустошах, подальше от магловского жилья. Непременно убедитесь в том, что игроков, когда они взлетят, не будет видно. Если вы хотите сделать постоянное поле для игры, вам пригодятся Маглоотталкивающие чары. Рекомендую также играть по ночам».
Однако прекрасному совету Мампса следовали далеко не все и не всегда. Об этом говорит принятый в 1362 году Советом волшебников запрет играть в квиддич на расстоянии ближе пятидесяти миль от городов. Очевидно, популярность игры быстро росла, и в 1368 году Совет волшебников должен был принять поправку к закону, запрещающую играть уже менее чем в ста милях от городской черты. В 1419 году Совет принял ставший знаменитым закон о том, что в квиддич запрещается играть «в любом месте, где есть хоть малейшая возможность попасться на глаза маглам, в противном случае мы посмотрим, каково вам будет играть прикованными к стене в подземной темнице».
Как известно любому волшебнику школьного возраста, умение летать на метле, вероятно, самый слабоохраняемый секрет магического мира. Ни одна иллюстрация в магловских книжках о ведьмах не обходится без метлы. Но как бы ни были убоги эти картинки (ни одна из нарисованных маглами метел и секунды не продержалась бы в воздухе), все же они напоминают нам о том, что мы слишком долго проявляли недопустимую халатность в этом деле. Что уж тут удивляться, если теперь в сознании маглов метлы прочно связаны с магией!
Только в 1692 году были приняты необходимые меры безопасности — Международный статут о секретности возложил на Министерства магии всех стран прямую ответственность за последствия магических спортивных игр, проходящих на их территории. В Британии это привело к созданию Департамента магических игр и спорта. Команды, систематически нарушающие запрет, распускали. Самый известный пример «Форфарские фейерверки» — шотландская команда, которая, кроме ужасающе низкого уровня игры, прославилась шумными вечеринками после матчей. В 1814 году после матча против команды «Сканторпские стрелы» (см. главу 7) «Фейерверки» мало того что позволили своим бладжерам умчаться в ночь, так еще и отправились ловить гебридского черного дракона, чтобы сделать его талисманом команды. Когда они пролетали над Инвернессом, их настигли сотрудники Министерства магии, и больше «Форфарским фейерверкам» в квиддич играть не пришлось.
В наше время никто не играет в квиддич вблизи от собственного жилья. Матчи проводятся в местах, установленных Департаментом магических игр и спорта, где обеспечены все необходимые меры защиты от маглов. Как справедливо заметил еще шестьсот лет назад Захария Мампс, безопаснее всего устраивать поля для игры в квиддич на безлюдных вересковых пустошах.
Глава 6
Как изменился квиддич по сравнению с игрой в XIV веке
Поле
В соответствии с описанием, которое приводит Захария Мампс, в XIV веке поле для игры в квиддич было овальной формы, пятьсот футов в длину и сто восемьдесят футов в ширину, с небольшим (около двух футов в диаметре) кругом в центре. Судья (или, как его или ее в то время называли, квидья) выносил в центр поля все четыре мяча, а четырнадцать игроков тем временем выстраивались вокруг. Как только мячи выпускали (причем судья подбрасывал квоффл высоко в воздух; см. ниже, раздел «Квоффл»), игроки взлетали вверх. Воротами в то время все еще служили большие корзины на шестах, как показано на рис. В.
В 1620 году Квинтиус Умфравиль написал книгу под названием «Благородная забава чародеев», и в ней имеется схема поля для квиддича, каким оно было в XVII веке (см. рис. Г). Здесь мы видим новый элемент: то, что сейчас называют штрафной площадкой (см. ниже, раздел «Правила»). Корзины стали значительно меньше, а шесты — длиннее по сравнению с эпохой Мампса.
С 1883 гола для забивания голов перестали использовать корзины. Их сменили привычные для нас кольца на шестах. Об этом нововведении сообщает «Ежедневный пророк» того времени (см. ниже). С тех пор поле для игры в квиддич не претерпело никаких изменений вплоть до наших дней.
Верните нам корзины!
Этот дружный крик игроков в квиддич можно было слышать вчера по всей стране после того, как Департамент магических игр и спорта объявил о своем решении сжечь корзины, которые веками использовались в квиддиче для забивания голов.
«Мы не собираемся их жечь, не надо преувеличивать! — заявил вчера вечером несколько раздраженный сотрудник Департамента, которого мы попросили прокомментировать это решение. — Корзины, как вы могли заметить, сильно разнятся по размеру. Невозможно привести размер корзин по всей Британии к единому стандарту. Вы, конечно, понимаете, что это создаст почву для нечестной игры. Например, есть одна команда близ Баритона, так они поставили на своей стороне поля крошечные корзиночки, куда и виноградину не забросишь, а на стороне противника установили громадные корзинищи. Так не годится! Мы определили размер колец раз и навсегда. Это будет справедливо».
Сразу после этих слов сотрудник Департамента вынужден был отступить под градом корзин, которые швыряли в него разгневанные участники протеста, собравшиеся возле ратуши. Хотя впоследствии виновниками беспорядков были объявлены подстрекатели-гоблины, не приходится сомневаться в том, что сегодня все болельщики Британии скорбят, расставаясь с привычным нам квиддичем.
«Без корзин совсем не то, — грустно сказал нам старенький волшебник со щеками, румяными, словно яблочки. — Помню, когда я был молодым, мы эти корзины поджигали для смеху, прямо во время матча! С кольцами такое не пройдет. Нет уже того веселья».
Мячи
Как мы знаем из дневника Герти Кеддл, квоффл с самого начала изготавливался из кожи. Это единственный из четырех мячей, который первоначально не подвергался никаким заклинаниям. Иногда к нему приделывали ременную петлю (см. рис. Д), чтобы его удобнее было бросать и ловить одной рукой. На некоторых старинных квоффлах мы видим отверстия для пальцев. После того как в 1875 году было придумано Хватательное заклинание, разнообразные петли и дырки для пальцев стали не нужны — благодаря колдовским чарам охотник может удерживать кожаный мяч без всяких дополнительных приспособлений.
Современный квоффл, двенадцати дюймов[6] в диаметре, не имеет швов. В красный цвет его впервые покрасили зимой 1711 года, когда из-за сильного дождя во время игры мяч стал неотличим от жидкой грязи, в которой его изваляли. Кроме того, охотников раздражала необходимость постоянно подбирать мяч с земли в случае промаха, и потому вскоре после перемены цвета квоффла волшебнице Дейзи Пеннифолд пришла в голову идея заколдовать мяч таким образом, чтобы он падал вниз медленно, словно сквозь воду, и охотники успевали бы его подхватить. «Пеннифолдовский квоффл» используется и по сей день.
Первые бладжеры (или «блажиры»), как мы уже знаем, представляли собой летающие в воздухе камни. Со времен Мампса они почти не изменились — камни лишь стали обтачивать, придавая им шарообразную форму. У каменных шаров был тем не менее один существенный недостаток. При ударе битой загонщика, магически укрепленной к XV веку, камень мог расколоться, и до самого конца матча игроков преследовали тучи летающих осколков.
Вероятно, именно поэтому некоторые команды в начале XVI века попробовали использовать металлические бладжеры. Агата Чабб, специалист по древним магическим артефактам, идентифицировала не менее двенадцати свинцовых бладжеров этого периода, найденных в торфяных болотах Ирландии и в английских трясинах. «Несомненно, это именно бладжеры, а не пушечные ядра», — пишет мадам Чабб.
На их поверхности есть небольшие вмятины от ударов магически укрепленными битами. Видны также характерные признаки обработки мастером-волшебником (а не маглом) — плавность очертаний, идеальная симметричность. И последнее доказательство: каждый из этих шаров, будучи вынут из ящика, немедленно начинал носиться по кабинету и всячески старался сбить меня с ног.
Со временем стало ясно, что свинец — слишком мягкий материал для производства бладжеров (любая вмятина на поверхности бладжера плохо влияет на его способность лететь по прямой) В наше время бладжеры делают из железа. Их диаметр — десять дюймов.
Бладжеры специально заколдовывают, чтобы они гонялись за всеми игроками без разбору. Если дать им волю, они нападают на ближайшего к ним игрока, поэтому задача загонщиков — отбивать бладжеры как можно дальше от игроков своей команды.
Золотой снитч — это шарик размером примерно с грецкий орех, как и сам золотой сниджет. Будучи заколдован, он стремится как можно дольше оставаться непойманным. Рассказывают, что в 1884 году на Бодминской пустоши золотой снитч не могли поймать в течение шести месяцев. Матч закончился тем, что обе команды сдались, глубоко возмущенные слабой игрой своих ловцов. Корнуолльские волшебники утверждают, что одичавший снитч до сих пор живет на пустоши, хотя я не смог найти никаких доказательств в подтверждение этого факта.
Игроки
Вратарь в команде появился уже в XIII веке (см. главу 4), хотя роль его с тех пор изменилась.
По свидетельству Захарии Мампса, вратарь
Как видим, во времена Мампса вратарь был, по сути, охотником с дополнительными обязанностями. Ему разрешалось передвигаться по всему полю и забивать голы.
К 1620 году, когда Квинтиус Умфравиль написал свою книгу «Благородная забава чародеев», обязанности вратаря уже значительно сократились. На поле появились штрафные площадки, и вратарям рекомендовалось не покидать их пределы, охраняя ворота, хотя при желании вратарю позволялось удаляться от ворот, отгоняя охотников команды противника.
Поделиться книгой: