Беседы о карме

Удовлетворённость своей жизнью – результат карма-йоги

Что бы ни говорили различные Учителя йоги о духовном развитии и личностном росте, каждый человек, «примеряя» на себя какую-либо технику или практику, всё равно задаётся вопросом: «А что это мне даст?» Так уж устроен человек, и с этим не поспоришь. Некоторые считают такую постановку вопроса некорректной и говорят: «Не думай о том, что ты можешь получить, думай о том, что ты можешь дать». Конечно, это верно, но в большей степени относится к людям состоявшимся, к тем, кто готов чем-то поделиться с окружающими: богатством, знаниями, любовью. Согласитесь, таких людей не так много в этом мире. А большинство тех, кто находится на Пути развития, ищет самого себя, готовы впитывать, как губка, необходимую информацию. Для многих этот процесс становится настолько привычным, что они уже не могут жить без этого, превращаясь в «духовных наркоманов». Этот человек всюду ищет «духовность», как наркоман ищет спасительную дозу. И цель этих поисков та же: не «пробудиться», а «заснуть», уйти в какую-то иную реальность, коль окружающая действительность кажется такой грубой, грязной и бездуховной. Но почему они не зададут себе простой вопрос: а зачем они пришли в этот мир? Чтобы бежать от действительности?

Современное понимание карма-йоги не уводит человека в мир грёз, а помогает относиться к своей жизни, как к уроку. Достойно прошедший жизненные уроки поднимается на новую ступень умственного, душевного и духовного развития.

Главной предпосылкой всех изменений является неудовлетворённость своей жизнью, окружающей действительностью: не нравится человеку его тесная квартира – он прилагает все силы, чтобы купить новую. Не нравится зарплата – ищет новую работу. Не нравится работа – он меняет профессию. И такая активная жизненная позиция поощряется, одобряется, ставится в пример другим. Вопрос только в том, дадут ли эти перемены ощущение счастья? А ведь бывает совсем наоборот. К примеру, у меня был очень богатый клиент, глава крупной фармацевтической компании, который с тоской вспоминал те времена, когда он работал мастером, а потом начальником цеха на заводе. А ушёл он оттуда именно в поисках лучшей жизни. Теперь у него есть всё: деньги, бизнес, квартиры, дома, машины и т. д. Нет только одного – ощущения радости жизни.

А что если проблемы лежат не в материальной плоскости: ребёнок не слушается, любимая жена часто болеет, родители стареют и тихо выживают из ума? Их что – тоже менять? Или как-то меняться самому?

Удовлетворённость жизнью – вот к чему мы стремимся на самом деле, даже если этого не осознаём. А богатство, власть, известность – это не цели, а инструменты достижения счастья. Если человек прославился чем-то, стал известной персоной и счастлив от этого – замечательно, не мешайте ему радоваться жизни. А если он имеет всё и несчастлив – значит, что-то в жизни нужно менять.

Главное – не взращивать в себе пустых и бесконечных желаний, удовлетворяться, тем, что есть на данный момент. Можно желать лучшего, можно стремиться к лучшему, но нельзя плевать в лицо своему сегодняшнему дню. Каждый человек на данный момент находится там, где он того заслуживает.

Делает ли карма-йога человека счастливее?

Основа карма-йоги – это отсутствие привязанности к результатам своей деятельности. Отсутствие привязанности не означает, что человек должен подавлять в себе стремление к удовольствиям. Наоборот, карма-йога учит, что это правило, если его точно исполнять, приведёт к тому, что мы будем извлекать наслаждения из всего, что у нас есть. Вместо того чтобы лишать человека удовольствий, этот принцип во много раз преумножает их. Различие заключается в том, что привязанный к благам жизни человек думает, что его счастье зависит от каких-то определённых вещей или людей, между тем как человек, достигший духовной свободы, понимает, что источник счастья находится в нём самом, а не вне его; поэтому он обладает способностью обращать в источник удовольствия такие обстоятельства, которые в другом человеке могли бы вызвать неудовольствие и даже страдание. Пока человек привязан к какому-нибудь человеку или вещи настолько, что от них, как ему кажется, зависит его счастье, он является рабом этого человека или вещи. Но когда он освобождается от связывающих его влияний, он становится сам себе господином и обретает удовлетворённость жизнью или даже счастье.

Какова разница между счастьем и удовлетворённостью жизнью? Похоже. Ответ на этот вопрос можно найти только в сравнении. С точки зрения обычного человека, счастье – это как прокатиться на карусели. А удовлетворённость жизнью – это жить недалеко от парка, где есть эта карусель, и иметь время, деньги и желание на ней кататься. Счастье мимолётно, иначе оно не было бы столь привлекательно и желанно.

А с точки зрения практикующего карма-йогу, счастье – это сам парк, независимо от того, есть в нём карусель или нет.

Отсутствие привязанности к плодам своей деятельности даёт человеку уверенность, что его успехи в делах, его счастье не зависят от каких-либо комбинаций внешних условий, а зависят от Мирового разума, который направляет его деятельность по истинному пути и поможет выйти благополучно из любого, даже, казалось бы, безнадёжного положения. Это даёт ему силу и мужество, неизвестные человеку, который своё счастье ставит в зависимость от успеха какого-то конкретного дела, и который чувствует, что он будет повергнут в отчаяние, если в этом деле потерпит неудачу.

Если адепту карма-йоги приходится переходить из одной сферы деятельности в другую, он относится к этому спокойно, ибо он верит, что этот переход предопределён дружественными ему силами. Принцип: «что Бог ни делает – всё к лучшему» становится для него абсолютной нормой жизни. И он продолжает работать также неустанно, как и ранее, просто из любви к работе. Для него более важен сам процесс, чем результат деятельности. И благодаря этому он выполняет свою новую работу наилучшим образом. Но что касается результатов работы, т. е. вознаграждения и похвалы, то об этом он не заботится. Он может с таким же удовольствием приняться за следующую работу и забыть про ту, которая им была только что выполнена. Он не привязан к ней: она не захватила его и не запутала его в свои сети.

Адепты карма-йоги, хотя и не заботятся о внешней, показной стороне жизни, тем не менее обычно оказываются обеспеченными в достаточной мере для удовлетворения своих потребностей. Правда, потребностей у таких людей сравнительно немного, вкусы их просты и выражаются в желании иметь немного вещей, но лучших. Такие люди привлекают к себе средства существования так же, как дерево или растение всасывает питательные вещества из почвы и воздуха. Они не гонятся за богатством, точно так же, как и за счастьем, и, однако, счастье приходит к ним непрошеное, а средства существования в нужные моменты как бы оказываются под рукой. Человек, освободившийся от пут материальной обусловленности, испытывает от того только, что он живёт, такую радость, какую человек, привязанный к плодам своей деятельности, никогда не испытает даже в моменты самых крупных успехов.

Достижение цели и ощущение счастья для очень многих обычных людей оказываются несовместимыми. Для них всё, к чему они стремятся как к предполагаемому источнику счастья, когда оно, наконец, достигнуто, оказывается носящим в себе жало страдания. Но как только они перестают смотреть на вещи как на источник счастья и начинают видеть в них лишь случайности жизни, сопутствующие обстоятельства, тогда яд нейтрализуется, и укол жала становится нечувствительным. Если человек смотрит на славу как на то, что принесёт ему давно желанное счастье, то, достигнув известности, он найдёт, что его успех принёс ему так много суеты и страданий, что всё это уничтожает радость его достижения. Но к тому, кто внутренне свободен и работает ради любви к труду, не позволяя себе привязываться к результатам своей деятельности, слава может прийти как случайность, и связанная с ней боль не будет им испытана.

Карма-йога и необусловленная любовь

Не только достижение славы ради славы (удовлетворения тщеславия) или жизненная установка на приобретение вещи ради вещи открывает доступ к душевной дисгармонии (а часто и к страданию, несчастью). Этой участи удостаивается в большинстве случаев и обусловленная любовь. Карма-йога проповедуют доктрину любви: любовь к ближнему, любовь ко всем людям, любовь к Абсолюту. И в то же время они считают, что, если любовь обусловленная, корыстная, она влечёт за собой страдание. Когда мы говорим, что любим какого-то человека, мы обыкновенно подразумеваем, что мы хотим, чтобы и этот человек любил нас. И мы бываем несчастны, если на нашу любовь не отвечают взаимностью. Истинная любовь не такова. Бескорыстная необусловленная любовь не требует ответного чувства. Её радость заключается в счастье любимого человека, а не в эгоистическом желании взаимности. В случае бескорыстной любви любящий человек готов отдать всё, что он имеет (в физическом, материальном, этическом, духовном плане), в случае же корыстной любви любящий человек, прежде всего, ставит определённые эгоистические условия своему объекту любви. Образно говоря, истинную необусловленную любовь можно представить как сияние Солнца, а эгоистическую любовь как лампочку, которая горит только тогда, когда оплачен счёт за электричество.

Эгоистическая любовь всегда уязвима, и человека, охваченного этим чувством, по праву можно назвать несчастным человеком, жертвой. Не он сам создаёт любовь в своём сердце, а она охватывает, захватывает его как враг, оккупант.

Когда жертва эгоистической любви лишается любви другого человека, счастье исчезает из его жизни; в этом случае этот человек является рабом обстоятельств – рабом страстей и чувств самого себя и другого человека. Привязанность его болезненна, и чтобы излечиться, вылечить душу, он должен будет претерпеть страдания вследствие разочарования, невнимания или измены. И обыкновенно он испытывает такие страдания, потому что эгоистическая обусловленная любовь, будучи смертной, должна умереть, и смерть её доставит большие мучения и страдания тому, кто по глупости или неопытности основывает на ней своё счастье. Миллионы людей страдают от потери любви, хотя, по правде, они должны были бы радоваться, что исчезло столь болезненное чувство. Они похожи на выздоравливающих алкоголиков, которые только недавно вырвались из пьяного кошмара. Они уже не пьют, но трезвая жизнь для них непривычна и потому мучительна. Они душевно выздоравливают, но не понимают этого и страдают, стремятся поскорее обрести новую любовь, не подозревая, что и эта новая любовь будет болезненной и эгоистической.

Любовь же освобожденного и не имеющего корыстных привязанностей человека совершенно иная. Эта любовь не менее сильная, а, наоборот, более глубокая, чем та, о которой говорилось выше. Она не находится в зависимости от проявления любви со стороны другого человека. Эта любовь – чистая любовь, а не то страстное, эгоистическое чувство, которое многими считается настоящей любовью, а на самом же деле есть лишь её жалкое подобие.

Карма-йога – это метод выздоровления и очищения души, основанный на стремлении к правильным мыслям, эмоциям и поступкам. Практика карма-йоги устраняет болезненные эмоции, делает человека мало восприимчивым к ним. Его постоянными спутниками становятся зрелость мышления и поведения, душевный покой и позитивное мироощущение.

Карма-йога позволяет понять, что, даже если мы не вполне осознаём смысл случившегося с нами, всё равно у всего есть причина и следствие. Событие – это определённый урок, который мы должны понять и усвоить. Осознание кармы даёт нам возможность строить нашу жизнь осмысленно и придаёт смысл нашему существованию, вернее, нашей Жизни. Потому что карма-йога превращает обыденное существование в НАСТОЯЩУЮ ЖИЗНЬ.

Рано или поздно, если практика карма-йоги правильно организована, человек, просыпаясь по утрам и ложась спать вечером, начинает чувствовать себя счастливым. Почему? Потому что он пребывает в гармонии с самим собой, со своим внутренним миром. Достижение такой гармонии и есть цель карма-йоги. Это состояние, которое в йоге называется «самтоша», то есть «довольство существующим», и есть первый этап «просветления». Одна из задач карма-йоги – показать, что не существует такого понятия, как неудавшаяся жизнь.

10 блаженств

Десять блаженств возникают в том, кто практикует карма-йогу:

1. Счастливый, он легко засыпает.

2. Счастливый, он легко пробуждается.

3. Счастливый, он не знает страха.

4. Счастливый, он дорог людям.

5. Его отличает склонность к возвышенному.

6. Боги оберегают его пути.

7. Людская злоба и зависть его не касаются.

8. Любовь и безмятежность наполняют его сердце.

9. Он умирает легко и с полным осознанием.

10. Когда вновь рождается, он помнит свои прошлые жизни.

Философия кармы

Каждого из нас беспокоит вопрос о «смысле жизни». Рано или поздно мы задумываемся над тем, есть ли смысл в жизни или она представляет собой просто форму существования белковых тел? И каков смысл именно моей личной жизни? Зачем я родился на свет? И что будет, когда я умру?

Устройство человеческой психики весьма загадочно. Стоит нам услышать о смерти, как у нас подсознательно включается механизм самозащиты. Хочется думать, что это случится ещё нескоро. И когда нам говорят, что «за каждым действием следует противодействие», нам хочется думать, что это нас не касается, это происходит только с другими.

В человеческом смысле правильнее было бы сказать, что каждое действие влечёт за собой не противодействие, а определённое следствие. Какой бы поступок мы ни совершили – на мысленном или физическом уровне, – он вызовет какую-то ответную реакцию. Но эта ответная реакция с трудом поддаётся расшифровке: редкий человек может сказать: «Это случилось со мной потому, что я раньше что-то совершил».

Карма – это, если угодно, психический эквивалент законов Ньютона, потому что если вы толкнёте маятник в одну сторону, он неизбежно качнётся в другую. Любое действие или движение мысли человека обернётся неизбежными последствиями. Не бывает в Природе маятников, качающихся только в одну сторону.

Первый и второй законы Ньютона также можно применить к человеческой жизни и принципам духовного роста:

1) Всякое тело находится в состоянии покоя или равномерного прямолинейного движения, пока на него не подействует сила извне. Перевод: «Если вы будете продолжать жить так же, как прежде, то с вами будет происходить то же самое, что происходило всё это время. До тех пор, пока не произойдёт что-то, что придаст вашей жизни новый смысл».

2) Ускорение прямо пропорционально приложенной силе и действует в направлении приложения силы. Перевод: «Бог помогает тем, кто помогает себе сам».

Судьба и свободная воля

Это очень тонкий вопрос, поэтому здесь уместно сравнение.

В обычных условиях Судьба – это леска и крючок, обстоятельства – это наживка, на которую мы клюём, а свобода воли – свобода вертеться на крючке, как нам заблагорассудится и насколько позволит леска. У сильных духом людей есть возможность сорваться с крючка и уйти в свободное плавание до тех пор, пока они не заглотят очередную наживку в виде денег, работы, красивой женщины или какой-то иной радости или печали. Но только благодаря этому жизнь может превратиться в творческий процесс, увлекательное путешествие, а не просто унылый процесс перехода от рождения к смерти. Заглатывать наживку или нет – это в определённом смысле зависит от нас самих. Если вы по натуре хищник, то вы будете заглатывать наживки одну за другой. Если вы найдёте в себе силы осознать, что происходит с вами на самом деле, то это уже проявление свободной воли. Но вызывают удивление те, кто всю жизнь раз за разом попадаются на тот же самый крючок (или наступают на одни и те же грабли) и при этом утверждают, что они делают это осознанно и добровольно.

Вопросы:

Были ли в вашей жизни моменты, когда вы ощущали покровительство Высших Сил (ангела-хранителя)?

Какие события тогда с вами происходили?

Были моменты, когда казалось, что удача отвернулась от вас?

Что вы тогда чувствовали, какие эмоции испытывали?

А были моменты, когда вы не чувствовали помощи свыше, но сейчас понимаете, что она была?

Есть по этому поводу хорошая притча.

В одной деревне жил очень благочестивый старик. Он постоянно молился и приговаривал: «Бог не оставит меня! Бог мне поможет!»

Однажды весной снег растаял, и река сильно разлилась, началось наводнение. Все побросали свои дома и хозяйство и стали грузиться в машины, чтобы покинуть зону бедствия. Только старик был спокоен:

– Я не уеду отсюда. Здесь мой дом. Я верю в Господа и вверяю ему свою жизнь. Господь не оставит меня! Я никуда не поеду!

И машины уехали без него.

Но вода прибывала. Она затопила все подвалы и первые этажи. Спасатели на лодках собирали всех оставшихся в деревне людей и вывозили их из затопленной деревни. Но старик был непреклонен:

– Я никуда не поеду. Я верю в Господа, он меня не оставит.

И лодки уплыли без него. А вода поднималась всё выше и выше, пока не достигла крыш домов. Старик перебрался на крышу. Спасатели обеспокоились и прислали за ним вертолёт. Но старик заупрямился:

– Я же сказал, что никуда не уеду отсюда. Я верю в Господа и знаю, что он не оста…

И тут его поглотила пучина. И его душа вознеслась туда, куда отправляются все души после смерти. Его встретил святой Пётр и услышал поток брани:

– На что это похоже?! Он оставил меня! Вы представляете?! И это после стольких лет веры и служения! Я хочу увидеть Господа прямо сейчас, пусть объяснит мне своё поведение!

Святой Пётр проводил старика к Богу.

– Господи, как ты мог так поступить со мной?! Ты оставил меня. А я доверял тебе, я верил в тебя. Я надеялся, что ты спасёшь меня. А я утонул, отвергнув помощь людей, надеясь на твою помощь!

Господь внимательно посмотрел на самоуверенного старика:

– Что ты имеешь в виду, когда говоришь, что я оставил тебя? А кто, по-твоему, присылал за тобой лодку и вертолёт? Или ты надеялся, что я живьём вознесу тебя на небо?

Отношение к жизни и смерти

Отношение к смерти в карма-йоге выражается такой метафорой:

Неудержимо приближение смерти, словно прилив океана. Одни, слепцы, не замечая опасности, собирают на берегу ракушки и крабов, всё более углубляясь в пустыню моря, сами идут навстречу приливу; вторые движутся параллельно линии прилива, ходят по краю, гордясь своей смелостью, боясь, однако, даже повернуть голову в его сторону, заткнув уши и закрыв глаза; третьи спасаются бегством, оставляя на пути всё лишнее, но борьба чересчур неравна, стихия всё равно настигнет бегущего; четвёртые, мудрецы, спокойно вглядываются в надвигающуюся волну, не приближая, но и не отдаляя её: просто стоят на берегу, вглядываясь в неотвратимость.

Свами Анандакапила Сарасвати говорит:

«Карма-йога позволит вам полностью изменить своё отношение к жизни и смерти. Вы станете более духовны и бессмертны, когда ваша работа станет вашей жизнью. Что такое работа, если не жизнь? И что такое жизнь, если не работа? Мы работаем и живём. Если мы живём, мы работаем. Так или иначе все работают. Даже бродяга работает, переходя от одного мусорного бака к другому.

Если наша работа не даёт нам жизни, если наша работа для нас – смерть, то это значит, что жизнь – это смерть. Поэтому вопрос не в том, есть ли жизнь после смерти, – вопрос в том, есть ли жизнь после рождения, потому что после рождения есть работа. Если мы выполняем свою работу не как служение людям или Верховной Личности, эта работа не даст нам настоящей жизни. Если наша работа не преследует этой высшей цели, она будет просто подобна смерти. Это означает, что вся наша жизнь будет мёртвой.

Лучше отказаться от смерти – от мира кармических реакций – и начать духовную жизнь, обрести вечное счастье и вечную работу в служении.

Тем, кто хочет умереть, стать ничем, чтобы больше никогда не нужно было работать, не нравится идея служения, потому что для них работа – это смерть. Такие люди очень несчастливы. Им нужно отказаться от всех философий самоуничтожения, от всех материалистических философий и выйти на уровень карма-йоги. Только так можно обрести настоящую жизнь и настоящее счастье».

4 типа кармы

Традиционное учение подразделяют карму на 4 основных типа. Каждый из них, в свою очередь, делится на более мелкие подтипы, но 4 основных типа кармы являются наиболее важными для понимания кармических законов. Это: сабиджа карма, агами карма, прарабдха карма и дридха карма.

Сабиджа карма вместе с нами приходит в эту жизнь;

Агами карма – её мы приобретаем в течение жизни;

Прарабдха карма действует в каждый момент жизни;

Дридха карма – неизбежное.

Сабиджа карма

Первый тип кармы – сабиджа карма – «непроросшее зерно». Приставка «са» на санскрите означает «с», а «биджа» – «семя». Сабиджа карма – это то, с чем мы родились, что досталось нам от предыдущих жизней. Это семена Судьбы, ещё не начавшие прорастать и ждущие благоприятных условий. Сабиджа карму мы приобретаем из прежней жизни. Для тех, кто не верит в идею реинкарнации, могу сказать, что по крайней мере одна такая жизнь у них уже была… и длилась она 9 месяцев. Она началась в момент зачатия и кончилась, когда вы родились. Она называется внутриутробной жизнью. Если время беременности разделить на 3 трёхмесячных этапа, то они будут аналогичны 3 периодам – севу, выращиванию и сбору урожая в земледелии. Уже в перинатальный период начинает работать кармический закон. Пока вы купались в околоплодных водах, определялась ваша сабиджа карма. Она состоит из событий, которые вы пережили, находясь в материнской утробе. Их последствия скажутся на вашей жизни после рождения. Это значит, что в момент рождения семена сабиджа кармы уже с вами, но позднее они могут прорасти или не прорасти. В индийской традиции, как и во многих традициях древних культур, принято считать, что на психику плода сильно влияет эмоциональное состояние его матери. Кроме того, всё, что происходит с ребёнком на физическом и психическом уровне до момента рождения, является прообразом последующих событий его сознательной жизни.

Как прорастают семена кармы

Итак, семена кармы посеяны к моменту рождения. Как же они прорастают?

Если посеять семена в пустыне, они вряд ли прорастут. Единственный способ прорастить семя – это обеспечить его подходящими условиями.

Можно считать сабиджа карму психическим эквивалентом генетики. Сабиджа карма также имеет что-то общее с наукой о врождённых дефектах, т. е. она связана с теми признаками, которые закладываются ещё в перинатальном периоде и продолжают оказывать влияние на всю нашу дальнейшую жизнь. Сабиджа карма может проявиться в любую минуту вашей жизни. Это произойдёт, если какое-либо событие напомнит вам стрессовую ситуацию, пережитую вами в утробе матери или в момент рождения. В эту минуту на вас могут нахлынуть самые разные чувства и ощущения, всплывшие из глубин подсознания. Сабиджа карму несёт каждый из нас, и чтобы «спровоцировать» её, достаточно определённого стечения обстоятельств.

Можно ли узнать свою сабиджа карму?

Сабиджа карма – это семя. В одном случае оно прорастёт, а в другом – нет. В одном случае она повлечёт болезни и несчастья, а в другом – нет. Но при благоприятном стечении обстоятельств зерно обязательно прорастёт – это закон жизни. В нашей власти лишь менять обстоятельства и надеяться, что семена сабиджа кармы не тронутся в рост. Узнать свою сабиджа карму нельзя, точно так же, как нельзя узнать, глядя на семя, какой формы тыква вырастет из него. Но кое о чём можно догадаться и самостоятельно.

Вопросы:

Какие чувства и мысли вызывает у вас сам факт вашего рождения в этом месте, в это время, в этой семье?

Какими вам вспоминаются ваши отец и мать?