Помоги проекту - поделись книгой:
Эти удручающие состояния обуславливаются утратой внутреннего равновесия (часто по самым незначительным причинам) и выходом во внешнее сознание. Когда такое случается, не волнуйтесь, оставайтесь спокойным, призывайте Мать и пытайтесь опять вернуться во внутреннее сознание.
Совершенно ясно, что описываемые вами сны являются символическими и они происходят на витальном плане. Подобные сны могут символизировать что угодно – игру сил, скрытые причины и мотивы того, что было совершено или пережито, текущие или возможные будущие события, подлинные или предполагаемые процессы или изменения, происходящие во внутренней или внешней природе.
Эта боязливость, на которую указывает страх, охвативший вас во сне, вероятно, имеет своим источником не сознательный ум и не высший витал, а что-то подсознательное, находящееся в низшей витальной природе. Эта часть всегда ощущает себя маленькой и жалкой и легко пугается, чувствуя, как более великое сознание хочет ее поглотить – у некоторых людей при первом контакте с ним страх может доходить до сильнейшего смятения или панического ужаса.
Эти переживания происходят на витальном плане; они несут в себе определенный смысл, если уметь их правильно интерпретировать. Данное переживание указывает на возможность мощной атаки на витальном плане, но в то же самое время обещает защиту. Это формации, принадлежащие витальному плану, которые иногда пытаются реализоваться на материальном плане, но это не значит, что это им всегда удается. Можно наблюдать за этими формациями и стараться разобраться в них, но не следует позволять им оказывать влияние на ум; ибо враждебные силы часто пытаются повлиять на ум, внушая что-то человеку во время этих снов-переживаний.
Я сказал, что этот сон был реальным событием, произошедшим на витальном плане, а не искусственно созданной формацией. Если кто-то нападет на вас на улице, то это не является просто формацией. Но если кто-то гипнотизирует вас, внушая вам, что вы больны, то это внушение является формацией, созданной гипнотизером.
Эти сны принадлежат витальному плану; они, вероятно, имеют какое-то отношение к тому, что происходит в вашем витале. Но точная интерпретация этих снов возможна, только если в поверхностном сознании появится ясное указание на их смысл или если вы сами сможете установить связь между ними и какими-то переживаниями в жизни, которые вы осознали. Образы восхождения и льющейся вниз воды (символизирующей сознание или какой-то другой дар свыше) люди видят очень часто, и их общий смысл всегда бывает одним и тем же, но что именно они означают в данном конкретном случае, не совсем ясно.
Этот сон принадлежит витальному плану. В подобных снах элементы физической жизни принимают иные формы и имеют иное значение, и сознание, находящееся и движущееся среди них, это не внешнее физическое сознание, а некая внутренняя витальная часть существа. Мятеж французских солдат символизирует некие потрясения на витальном плане, которые могут случиться и нарушить внутреннюю жизнь. Смысл же сна заключается в указании на то, что внутреннее витальное сознание готово во всем полагаться на Мать и искать у нее прибежища и защиты от всего, что может поставить под удар или нарушить внутреннюю жизнь.
Да, вы действительно находитесь под защитой, и ваши ощущения абсолютно верны.
Сон об Х и о посещении Матери был реальным событием, которое происходило с вами на витальном плане. То, что там случается, определенным образом связано с физической природой и жизнью, но там все происходит несколько иначе, так как между собой общаются не физические, а витальные существа людей. Человек может постепенно осознать, каков характер его внутреннего витального существа – который часто очень сильно отличается от характера физической фронтальной личности, действующей в теле. Благодаря активности сознания в этих снах, внутренние части существа также становятся более активными и оказывают более сильное влияние на внешнюю природу. Кажется, что ваше внутреннее витальное существо, если судить по тем снам, о которых вы пишете, стало очень сильным, полным веры, ясно мыслящим, решительным, способным правильно противостоять враждебным силам и их действиям и делать именно то, что нужно.
Ощущение, что вы куда-то переноситесь, говорит о переходе части сознания с физического на какой-то другой план. Люди, встреченные вами, и последующее видение принадлежат этим супрафизическим мирам. Видение, вероятно, символизирует некое высшее могущество, но детали не позволяют сказать, какое именно. Золотой цвет – это цвет Истины, нисходящей свыше.
Помимо физического, есть и другие миры, которые мы начинаем осознавать благодаря сновидениям, остающимся в нашей памяти, благодаря восприятию с помощью тонких органов чувств, благодаря влияниям, исходящим из них, и контактам с ними, благодаря воображению, интуиции и внутреннему видению. Есть миры более богатой и тонкой жизни, чем наша, – витальные миры; есть миры, в которых Разум творит свои собственные формы и образы, – ментальные миры; есть психические миры, являющиеся родным домом души; есть и другие, лежащие выше, с которыми мы очень мало связаны. В каждом из нас есть ментальный план сознания, психический, витальный, тонкий физический, а также грубый физический и материальный планы сознания. Те же самые планы имеются в сознании всеобщей Природы. И именно когда мы проникаем на эти тонкие планы или соприкасаемся с ними, мы устанавливаем связь с мирами, превосходящими физический. Во сне мы покидаем физическое тело, оставляя с ним лишь небольшую подсознательную часть нашего существа, и уходим на другие планы или проникаем во всевозможные миры. На каждом из них мы видим сцены, встречаем существ, участвуем в событиях, сталкиваемся с формациями, влияниями, внушениями, принадлежащими этим планам. Даже когда мы бодрствуем, часть нашего существа перемещается по этим планам, но все происходящее там остается за покровом внешнего сознания; наш бодрствующий ум ничего не осознает. Сновидения часто являются лишь причудливыми конструкциями, созданными нашим подсознанием, но среди них есть и записи (часто содержащие большое количество примесей и искажений) или отражения переживаний, произошедших на этих супрафизических планах. Когда мы начинаем практиковать садхану, подобные сновидения становятся привычными и подсознательные сны тогда перестают преобладать.
Силы и существа витального плана способны очень сильно влиять на людей. С одной стороны, витальный мир – это мир красоты, поэты, художники, музыканты находятся с ним в очень тесном контакте; но это также мир неистовства и страстей, вожделения и желаний – и наши собственные желания, страсти и амбиции могут связывать нас с этими витальными мирами, с их силами и существами. В этих мирах к тому же много темного, опасного и ужасного. Ночные кошмары, вроде тех, что мучают Х, являются контактами с этой темной стороной витального плана. И отсюда же исходят влияния, которые в основном ответственны за все то демоническое, порочное, низкое и жестокое, что имеется в людях.
В этом переживании Х столкнулась с чем-то, принадлежащим темной стороне витального плана. А проникая на его светлую сторону, она видела богов, богинь и т. п. Это переживание было попыткой некой витальной силы подчинить себе Х, воспользовавшись ее страхом. Если бы она не испугалась, эта сила не смогла бы осуществить вторжение. Если в часы бодрствования она подвержена желаниям, депрессиям или приступам отчаяния, то это тоже может способствовать ее попаданию в эти миры во время сна или сохранению связи с ними. Ее йогические переживания, судя по вашим рассказам, свидетельствуют о том, что она обладает очень большой способностью, позволяющей ей проникать на светлую сторону витального плана, – что касается этих переживаний во сне, то они связаны с посещением его темной стороны. Если бы эти переживания происходили в медитации, то они представляли бы более серьезную опасность, но, так или иначе, они крайне нежелательны.
Если предпринимается попытка подобного вторжения, то единственный выход – сражаться до конца, что она и сделала, и одновременно звать Мать. Х нужно взять за правило обращаться к Матери перед отходом ко сну, сосредоточиваться на ней, пытаться почувствовать защиту Матери, окружающую ее со всех сторон, и с этим чувством засыпать. Более того, она должна выработать привычку звать Мать в самом сне при встрече с трудностью или опасностью; так поступают многие садхаки. Не позволять ни этой, ни какой-либо другой силе или существу, кроме Божественной Силы, проникать в вас во сне, во время медитации или в другом состоянии – значит отвергать ее и никогда не давать ей на это согласия, ни из-за своей слабости, ни из-за симпатии к ней. Полностью разорвать связь с ней можно с помощью внутренней воли, отвергающей все ложные влияния, и сосредоточения внимания на вещах, превосходящих все, что находится на витальном плане; а также благодаря отвержению витальных желаний, депрессии и приступов уныния, если она все еще их испытывает. И пусть она прежде всего стремится к более высоким духовным переживаниям, к психическому раскрытию, к покою, миру, чистоте, к внутреннему открытию высшему свету, силе, блаженству, знанию.
И еще одно, ей не следует вести такую затворническую жизнь; необходима большая открытость физическому миру, а также какая-то разновидность здоровой ментальной активности.
Источником этих снов был витальный мир. Принимая во внимание их характер, она должна развивать в себе три качества:
(1) выработать у себя привычку сразу же, прямо во сне звать Мать;
(2) не допускать страха – если человек не боится, силы витального мира не могут ничего ему сделать;
(3) не верить в реальность этих формаций, рассматривая их как внушения, принявшие форму – это можно сравнить с тем, как человек с ужасом представляет, что может произойти то или иное событие, в то время как ум его понимает, что это только воображение, и не беспокоится по этому поводу.
Ваше переживание покоя в теле было очень благотворным. Что касается устрашающего сновидения, то это было враждебной формацией, пришедшей с витального плана, а именно внушением, принявшим форму сна и направленным на то, чтобы лишить вас душевного равновесия. Подобные внушения нужно тут же отвергать; вы должны сказать себе: «Это ложь, ничего подобного случиться не может» – и отбросить его, как вы поступили бы с ложным внушением, пришедшим к вам в бодрствующем состоянии.
Эти пугающие образы не более чем внушения, которые вам пытаются навязать мелкие витальные силы, желающие (вызывая у вас нервозное состояние) затормозить ход вашей садханы. На самом деле, эти образы не представляют никакой опасности, вам нужно только избавиться от страха. При их появлении всегда говорите себе: «Защита Матери со мной, ничего плохого случиться не может» – ибо, когда психическое раскрыто и человек уповает на Мать, то этого уже бывает достаточно, чтобы оградить себя от подобных событий. Многие садхаки, при возникновении тревожных сновидений учатся повторять имя Матери прямо во сне, и тогда угрожающие видения становятся безопасными или исчезают. Поэтому вы должны не поддаваться страху и с презрением отвергать все эти внушения. Если вы видите что-то пугающее, взывайте к Матери, чтобы она защитила вас.
Ощущение жара, вероятно, было вызвано сопротивлением, с которым столкнулась сила, пытаясь опуститься ниже центра, расположенного между глаз, где она работала до сих пор. Когда возникают такие ощущения или дискомфорт, который вы однажды испытали, или что-то подобное, не тревожьтесь, а оставайтесь спокойным и ждите, пока сопротивление не будет преодолено.
Видение, которое у вас было перед этим, – лунного света, падающего вам на лоб, – было выражением действия силы в межбровном центре, центре внутреннего ума, воли и видения. Этот лунный свет был светом духовности, который проникал в ваш ум через межбровный центр, оказывая влияние на сердце и делая его безбрежным, как небо, озаренное лунным светом. После этого была предпринята попытка подготовить низшую часть ума, чей центр находится в горле, раскрыть его и соединить с внутренним умом; но, как это часто бывает, возникло определенное сопротивление, что и вызвало ощущение жара. Вероятно, это был Агни, огонь Тапаса, пытающийся проложить проход к этому центру.
Переживание, в котором человек возносится на небо, является очень частым и означает подъем сознания в высший мир света и покоя.
Мысль о том, что вы должны все глубже и глубже погружаться внутрь и полностью обратиться к Матери, является правильной. Когда внешние ценности сами по себе уже не привлекают человека, когда все делается исключительно ради Матери и жизнь, благодаря влиянию психического существа, сосредоточена только на ней, создаются наилучшие условия для духовной реализации.
Подобные сны человек часто видит, попадая на витальный план, – в них он сначала оказывается в очень трудном положении, а затем вдруг неожиданно находит выход. Гуджарат, увиденный вами во сне, не был реальным городом, а лишь символом определенной части витального мира, враждебно настроенной по отношению к духовной жизни и населенной витальными существами, которые либо обманом, либо силой пытаются помешать садхане. Эти сны указывают на определенные части витальной природы (не вашей собственной, а универсальной витальной Природы), препятствующие духовной реализации. Когда человек становится способен проникать туда и полностью контролировать эти части Природы, его садхана перестает подвергаться какому-либо воздействию с их стороны.
В этих снах вы видите образы тех витальных сил, которые посещают и атакуют вас. Если вы смело встретите их, глядя им в лицо, они ничего не смогут вам сделать. Думаю, что вы встречаетесь не с братом и не с отцом – хотя эти силы могли воспользоваться какими-то их враждебными чувствами, чтобы принять их облик; они также могли сделать это для того, чтобы вызвать у вас симпатию и предупредить какое-либо противодействие с вашей стороны. Но, кроме этого, образы физических матери, отца и родственников очень часто символизируют физическую или наследственную природу или, в более широком смысле, обычную природу, в которой мы были рождены.
В этих снах родители или родственники символизируют обычные силы физического сознания (старой природы).
Эти сны принадлежат витальному плану. А тот, в котором вы вернулись домой, был инициирован той частью вашего витала, которая все еще хранит память о прежних связях и во время сна отправляется в родные места. Сны о Матери отражают встречи с ней на витальном плане. Сны первого типа вам следует отвергать сразу же после пробуждения, не позволяя витальному существу находиться под их впечатлением. Ваши переживания (в которых Мать проникала в ваше сердце и разговаривала с вами) носили психический характер, а не витальный, как эти сны.
Препятствие, с которым вы столкнулись в садхане, создается, возможно, витальным или физическим умом, который стал сейчас очень активным. Такое часто случается после первых нисхождений покоя и тишины. В медитации нужно отделять себя от этой активности, просто наблюдая за ней, и пытаться низвести покой свыше также и в эти части существа. Но на это может потребоваться время. Если во время медитации вы сможете достаточно полно отстраниться от влияний, исходящих от внешнего мира, и уходить глубоко вовнутрь, то покой придет гораздо быстрее.
Когда вы практикуете йогу, сознание открывается и вы начинаете видеть – особенно во сне – предметы, сцены, существ, события, принадлежащие другим (не физическим) мирам, в которые вы отправляетесь во сне и там действуете. Очень часто эти сны могут представлять ценность с точки зрения садханы. Так что не стоит сожалеть о том, что вы все это видите во сне или в медитации.
Но вы ни в коем случае не должны испытывать страха. Очень хорошо, что вы смогли разрушить тех существ, которые нападали на вас (это были существа из враждебного витального мира), так как это свидетельствует о том, что где-то в вашей витальной природе есть сила и храбрость. И тем более вам нечего бояться, если вы используете имя Матери и находитесь под ее защитой.
Это паническое бегство [во сне] символизирует инерцию в той части существа, которая позволяет им вторгаться и овладевать вами, отступать перед ними и утрачивать свои позиции, вместо того чтобы смело встретить их лицом к лицу и победить их.
Совершенно ясно, что переживание Х было всего лишь ночным кошмаром – атакой во сне, предпринятой некой силой из витального мира, которой он, вероятно, каким-то образом открылся. Это могло произойти, когда он ответил тому прохожему, вокруг которого была ужасающая витальная атмосфера. Образ женщины был лишь формой, которую придал этой силе его подсознательный ум. Эти силы повсюду вокруг нас и не только в какой-то определенной комнате или доме, и, если человек им открывается, они способны проникать в него, где бы он ни находился. Все это было бы не так важно, если бы Х не поддался этой нервной реакции в виде панического страха. Тот, кто намерен практиковать садхану ни в коем случае не должен поддаваться подобному страху; это несовместимо с требованиями йоги, и если человек не способен избавиться от этой слабости, то безопаснее вообще не начинать йогу.
Угнетенное состояние, которое вы испытываете после пробуждения, вероятно, возникает по двум причинам. Во-первых, это может быть следствием неприятного переживания, произошедшего в одной из сумрачных областей витального мира, а таких мест там предостаточно. Но это едва ли результат нападения, ибо тогда у вас сохранилось бы более четкое впечатление о некоем происшествии, даже если бы вы и не помнили, что именно произошло; но даже просто посещение определенных мест витального мира и встречи с их обитателями или соприкосновение с их атмосферой могут вызвать депрессию и усталость, и если человек не прирожденный боец, любящий подвергаться подобным опасностям, бороться и побеждать, то негативных последствий не избежать. И если причина в посещении таких мест, то тогда нужно либо просто избегать их, что можно сделать волевым усилием, либо проникать туда, окружив себя особой защитной оболочкой, предохраняющей от влияния атмосферы этого витального плана. Другая возможная причина – это погружение в слишком темный, подсознательный сон, именно этим иногда и вызываются описываемые вами состояния. В любом случае, вы не должны унывать, когда случаются подобные события; они обычны в практике йоги и их не избежать, когда человек начинает проникать за покров внешнего сознания и непосредственно соприкасаться со скрытыми причинами своих психологических состояний. Нужно осознать эти причины, обнаружить трудности, смело встретиться с ними лицом к лицу и всегда быть готовым действовать, с тем чтобы преодолеть их, никогда не соглашаться с навязываемой вам депрессией, а поступать так, как вы поступили в первый раз. Ведь наряду с силами, стремящимися вызвать депрессию и уныние, вокруг нас и над нами всегда присутствуют дружественные силы, которым мы можем открыться и позволить им войти в наше существо, чтобы вновь наполнить нас силой, верой, радостью и мощью, способной вынести все и все преодолеть. На самом деле, это просто вопрос привычки, и человек легко может научиться открываться этим дружественным силам и либо пассивно воспринимать их, либо активно способствовать их проникновению в свое существо – можно использовать любой способ. Этого легче добиться, если вы допускаете, что эти силы действительно присутствуют над вами и вокруг вас, если у вас есть вера и воля воспринять их – ибо, занимая такую позицию, вы сможете реально осознать их присутствие и стать способным воспринимать их по желанию или по необходимости. Ваше сознание просто должно выработать привычку устанавливать связь с этими дружественными силами и сохранять ее, а для этого вы должны приучить себя быстро избавляться от настроений, навязанных вам другими силами: от депрессии, неверия в себя, уныния и всего прочего.
Что касается умения реально управлять ситуацией с помощью оккультных сил, то это достижимо только благодаря практике и опыту, – нужно уподобиться спортсмену, развивающему свою физическую силу упражнениями, или ученому, проводящему эксперименты с некой материальной энергией и пытающемуся разработать методику ее практического применения. Невозможно обрести силу, не делая для этого никаких попыток; сила придет, если человек будет снова и снова пытаться овладеть ею. Также вы не должны бояться неудачи или расстраиваться, если что-то не получается, подобными навыками сразу не овладеть. Здесь всему нужно учиться на собственном опыте – как входить в контакт с космическими силами, как связать наши личные действия с их действиями или привести их в единство, как стать орудием Высшего Сознания, которое мы называем «Божественным».
В вашей позиции есть элемент индивидуализма – я имею в виду то, что вы придаете первостепенное значение своей собственной силе или слабости. Но, как бы ни были мы велики или ничтожны, в конечном счете, наша сила нам не принадлежит, она дается нам лишь для того, чтобы мы сумели сыграть ту роль, которая нам предназначена, или выполнить необходимую работу. Сила может быть заложена в нас, но ее нынешний потенциал никогда не является окончательным – и это касается как силы, так и слабости. В любой момент все может измениться, в любой момент, особенно под воздействием йоги, можно неожиданно обнаружить, как слабость превращается в силу, неспособность становится способностью, как инструментальное сознание стремительно или плавно поднимается на новую высоту или развивает скрытые способности. Над нами, внутри нас, вокруг нас пребывает Всепобеждающая Сила, и именно на нее мы должны опираться в нашей работе, нашем развитии, нашем преображении. Если мы будем верить в нашу работу, в нашу способность, как инструмента Божественного, выполнить ее, в Могущество, возложившее на нас эту миссию, то в момент испытаний, борьбы, преодоления трудностей и препятствий к нам придет сила и мы обнаружим, что способны вместить в себя столько всепобеждающей Силы, сколько необходимо, и наша задача будет заключаться в том, чтобы становиться все более и более совершенными сосудами этой Силы.
Главный принцип этой йоги заключается в том, чтобы полностью отдать себя Божественному и никому и ничему другому и, благодаря единству с Силой Божественной Матери, низвести в собственное существо весь трансцендентный свет, всю мощь, широту, покой, чистоту, истину-сознание и Ананду супраментального Божественного. Поэтому в этой йоге нет места каким-либо витальным взаимоотношениям или взаимообмену витальными энергиями с другими людьми; любые подобные взаимоотношения или взаимообмен сразу же привязывают душу к низшему сознанию и к низшей природе, препятствуют подлинному и полному единству с Божественным и не позволяют ни подняться к супраментальной Истине-сознанию, ни низвести вниз супраментальную Ишвари Шакти. Еще хуже, если подобный взаимообмен примет форму сексуальных отношений или сексуального наслаждения, даже при отсутствии физической близости; подобные вещи в садхане абсолютно недопустимы. Само собой разумеется, что ни о каких физических контактах подобного рода не может быть и речи, но даже более тонкие формы сексуальных взаимоотношений должны быть полностью исключены. Только после достижения единства с супраментальным Божественным мы сможем построить истинные, духовные взаимоотношения с окружающими, с которыми мы также станем едины в Божественном; в этом высшем единстве подобного рода низшим и грубым формам витальной активности не может быть места.
Овладев сексуальным импульсом – обретя такой контроль над сексуальным центром, который обеспечил бы подъем сексуальной энергии вверх и исключил возможность ее потери за счет выброса вовне, – можно превратить силу, содержащуюся в семени, в изначальную физическую энергию, поддерживающую все остальные, ретас (
Также ошибкой было бы думать, что если и необходимо отказаться от физического полового акта, то его удастся заменить неким внутренним аналогом в ходе трансформации сексуального центра. Животный сексуальный импульс был создан Природой с определенной целью и используется ею в условиях Неведения для поддержания материального творения. Но витальное возбуждение, сопровождающее физический половой акт, создает такие условия и вибрации в атмосфере, которые способствуют вторжению как раз тех витальных сил и существ, чья главная цель – любыми средствами не допустить нисхождения супраментального Света. Наслаждение, сопровождающее половой акт, это не истинная божественная Ананда, а лишь ее искаженное и ослабленное подобие. Истинная божественная Ананда в физическом существе имеет другое качество, другие вибрации и другую субстанцию; по сути своей она самодостаточна, и ее проявление зависит только от внутреннего единства с Божественным. Вы говорили о Божественной Любви; но Божественная Любовь, касаясь физического существа, не пробуждает грубых витальных инстинктов, потакание которым только оттолкнет Божественную Любовь и заставит ее вновь удалиться на те высоты, откуда ее и так очень трудно низвести во мрак и темноту материального творения, которое только она одна и может трансформировать. Если вы хотите обрести Божественную Любовь, то вы должны распахнуть перед ней ту единственную дверь, через которую она согласится войти, – дверь психического существа, и отбросить все заблуждения низшего витального существа.
Трансформация сексуального центра и его энергии необходима для обретения физических сиддхи; ибо именно эта энергия поддерживает в теле все ментальные, витальные и физические силы природы. Она должна превратиться в мощный, вибрирующий поток внутреннего Света, созидательной Силы и чистой божественной Ананды. Только низведение в сексуальный центр супраментального Света, Силы и Блаженства сможет изменить его. Что же касается его последующей работы, то она будет определяться супраментальной Истиной и творческим видением и волей Божественной Матери. Но основой его функционирования будет уже не Темнота и Неведение, которым принадлежат сексуальное желание и наслаждение, а сознательная Истина; тогда человек будет способен сохранять жизненные энергии и свободно, не испытывая никаких желаний, излучать их, а не терять и не расходовать впустую. И не воображайте, что супраментальная жизнь будет лишь более возвышенным способом удовлетворения витальных и физических желаний; ничто не может создать большего препятствия нисхождению Истины, чем эта надежда возвеличить животное начало в человеке. Ум хочет, чтобы супраментальная реализация была подтверждением его собственных излюбленных идей и предубеждений; витал хочет, чтобы она давала большую возможность для удовлетворения его собственных желаний; физическое хочет, чтобы она увековечила существование его удобств, удовольствий и привычек. Если бы это было действительно так, то супраментальное состояние было бы лишь возвеличиванием и вознесением на невиданную высоту животной и человеческой природы, а не переходом от человеческой природы к Божественной.
Опасно думать об отказе от «всякой осмотрительности и осторожности в отношении сил, пытающихся низойти» в вас. Вы не задумывались о том, что случилось бы, если бы нисходящая сила не находилась в согласии с божественной Истиной или даже была бы враждебна ей? Враждебная Сила и мечтать не могла бы о лучших условиях для обретения власти над духовным искателем. Безоговорочное принятие возможно только в отношении силы Матери и божественной Истины. Но даже и в этом случае человек должен сохранять способность различать, чтобы суметь сразу же обнаружить малейшую ложь – нечто, лишь выдающее себя за силу Матери и божественную Истину и пытающееся таким образом проникнуть в вас; необходимо также сохранять способность к отвержению, позволяющую удалять все нежелательные примеси.
Верьте в свое духовное предназначение, отвергните то, что является ложным и ошибочным, и еще больше откройте психическое существо свету и силе Матери, чтобы получить ее непосредственное руководство. Если центральная воля искренна, каждая признанная ошибка может стать ступенью, помогающей человеку подняться к более высокому состоянию, в котором он станет способен к более правильным действиям и более стремительному прогрессу.
Да, действительно, сексуальный центр и его реакции можно трансформировать и добиться, чтобы свыше низошла Ананда и заменила собой животное сексуальное наслаждение. Подобное наслаждение является деградацией Ананды. Но восприятие Ананды до того, как физическое существо (включая и физический витал) будет трансформировано, может быть опасным; ибо посторонние и более низкие импульсы и желания могут воспользоваться ее нисхождением и примешаться к ней, что породит хаос во всем существе и может увести садхака с пути: либо создав у него впечатление, что все эти низменные движения являются частью садханы и санкционированы свыше, либо просто перегрузив истинное переживание элементами более низкого порядка. В последнем случае Ананда исчезнет, а половой центр окажется во власти низменных побуждений.
В предыдущем письме я очень кратко изложил свою позицию относительно сексуального импульса в йоге. Могу добавить здесь, что в основе моих выводов лежат не ментальные суждения и не нравственные предубеждения, а достоверные факты, наблюдения и опыт. Я не отрицаю, что пока человек допускает своего рода разделенность между внутренним сознанием, испытывающим йогические переживания, и внешним и смотрит на деятельность последнего как на что-то второстепенное, требующее контроля, но не подлежащее трансформации, то он вполне может испытывать духовные переживания и духовно прогрессировать, не прекращая полностью сексуальной активности. Ум может отделить себя от внешнего витала (жизненных частей) и физического сознания и жить своей собственной внутренней жизнью. Но в реальности очень немногие люди способны добиться этого в полной мере, и когда человек в своих внутренних опытах соприкоснется с витальным и физическим планами, от секса так или иначе придется отказаться. В противном случае секс в любой момент может превратиться в силу, вносящую возбуждение, беспокойство и искажения. По моим наблюдениям он в такой же степени, как и эгоизм (гордыня, тщеславие, честолюбие) и раджасические требования и желания, является одной из главных причин духовных падений, происходящих в садхане. Попытка совместить секс и духовную жизнь за счет отделения внутреннего сознания от внешнего, как правило, заканчивается неудачей; попытка возвысить его, так горячо одобряемая многими современными европейскими мистиками, представляется мне крайне опасной и сомнительной затеей. Ибо именно смешение секса и духовности становится причиной самых сокрушительных падений. Даже попытка возвысить его, обращая к Божественному, как это делали вишнуиты в практике мадхура бхавы (
Что же касается метода овладения сексуальным импульсом, то для того, чтобы это сделать, одного физического воздержания недостаточно – необходимо использовать комбинированный метод, сочетающий в себе отделение и отвержение. Сознание отстраняется от сексуального импульса, как бы отступая назад, и воспринимает его как что-то, ему не принадлежащее, чуждое, навязанное силой Природы, что-то, с чем оно отказывается соглашаться или отождествляться, – а решительное отвержение этого импульса с каждым разом делает его все более и более внешним. Сначала остается незатронутым ум; спустя какое-то время витал, являющийся главной опорой этого импульса, точно так же отделяется от него и, наконец, физическое сознание тоже перестает его поддерживать. Этот процесс продолжается до тех пор, пока даже подсознание не перестает посылать сексуальные импульсы во время сна, а из внешней Природы не прекращают приходить влияния, пытающиеся вновь разжечь это чадящее пламя низшей природы. Таков процесс, когда сексуальное желание упорно сопротивляется и не хочет сдавать свои позиции; но есть люди, которые могут сразу же и окончательно избавиться от него, быстро и решительно удалив его из природы.
Нужно отметить, что полное устранение сексуального импульса – это одна из наиболее сложных задач в садхане, и поэтому нужно быть готовым к тому, что быстро этого сделать не удастся. Но добиться полного исчезновения этого импульса вполне возможно, и достаточно широко распространены случаи, когда человек практически полностью освободился от сексуальных желаний и лишь изредка видит эротические сновидения, поднимающиеся из подсознания.
Секс (в оккультной форме) по степени опасности находится на том же уровне, что и честолюбие и т. п., но его опасность обычно не столь очевидна; например, враждебные Силы открыто не выдвигают его в качестве цели, которую нужно преследовать в духовной жизни.
Я не говорил, что последователи других йогических дисциплин не подчиняли себе сексуальный импульс. Я сказал, что трудно полностью от него освободиться и что попытки его возвысить, как это было в садхане вишнуитов, сопряжены с определенным риском. Об этом свидетельствуют все, кому известно о том, что часто и даже обычно происходило в среде вишнуитов. Превосхождение человеческой природы и ее трансформация – это две разные вещи. Наша садхана предполагает три вида или три стадии трансформации – психическую, духовную и супраментальную. Первые две осуществлялись в тех или иных формах в других йогических системах; последняя является принципиально новым шагом. Для достижения духовной реализации достаточно осуществить психическую и духовную трансформацию, но обожествить человеческую жизнь, по моему мнению, возможно только благодаря супраментальной трансформации.
Что общего эта йога имеет с сексом и половыми отношениями? Я вам уже не раз говорил, что сиддхи в этой йоге можно обрести только после преодоления и отвержения сексуального импульса.
Одно дело – преобразование, а другое – принятие тех форм активности, которые ныне свойственны обычной человеческой природе. Довод, который вы приводите против сексуального воздержания, вовсе не является убедительным. Только очень немногие люди призваны вести строгую йогическую жизнь, и всегда найдется великое множество тех, кто готов продолжить человеческий род. Йог, конечно же, не испытывает к человеческой природе ни презрения, ни отвращения; он понимает, что она собой представляет, и смотрит на все виды ее активности ясным и спокойным взглядом, находя каждой из них надлежащее место. К тому же, лучше всего действовать, сохраняя самообладание, не имея желаний и находясь под непосредственным управлением высшего сознания; иногда йог может, действуя в таком духе и исполняя божественную волю, совершать такие действия, которые в ином случае были бы для него неприемлемы, например, участвовать в войне и сопровождающем ее разрушении. Но если следовать этому правилу слишком легкомысленно, то это легко может стать прикрытием для потворства наклонностям обычной человеческой природы.
Мать уже сказала вам, к чему на самом деле все это приведет. Мысль о том, что если безоглядно отдаться безудержной любовной страсти, то сексуальный голод можно утолить и таким образом избавиться от него навсегда, является уловкой витала, пытающегося обманом заставить ум дать санкцию на удовлетворение своего желания; она не имеет никакого другого обоснования, не содержит в себе никакой истины и не имеет никакого оправдания. Если сексуальное желание удовлетворяется время от времени, то оно сохраняется, подобно слабому огню, тлеющему под пеплом, когда же вы безудержно потакаете ему, то вы только погружаетесь в его трясину. Сексуальный голод, подобно любому другому виду голода, нельзя утолить за счет временного насыщения; он может утихнуть на какое-то время, но потом опять пробудится и потребует своего. Будете ли вы изредка его подкармливать или кормить досыта, ни то ни другое не поможет вам полностью освободиться от него. От него можно избавиться только благодаря радикальному психическому отвержению или же полному духовному раскрытию, сопровождающемуся все более мощным нисхождением сознания, которое не нуждается в сексуальном желании и обладает истинной Анандой.
Речь идет не о страхе, а о выборе между Божественным Покоем и Анандой и более низким сексуальным наслаждением, между Божественным и влечением к женщине. Пища нужна для поддержания тела в надлежащем состоянии, но в сексуальном удовлетворении нет никакой необходимости. Даже получение удовольствия (
В половом акте нет ничего «экстатического», он может быть (и на самом деле является) лишь мимолетным возбуждением и удовольствием, которое, по мере дряхления тела, притупляется и в конце концов сходит на нет.
Да, в настоящее время сексуальная вакханалия охватила весь мир, особенно потому, что люди больше не верят в прежние моральные принципы, а ничего нового на смену им пока не пришло.
Это современные европейские мистики вроде Лоренца, Мидлтона Марри и другие считают, что свободное удовлетворение сексуальных желаний – это прямой путь к своему Сверхсознательному или Подсознательному «Я», скорее, к последнему, поскольку речь идет, по всей видимости, именно о нем! Хотя Х, конечно же, знает это лучше меня. Но если необходимо просто найти свое Сверхсознательное «Я», а не Божественное, то тогда секс и многие другие вещи могут быть вполне допустимы. Нужно лишь осознать, что ты являешься не телом, жизнью и умом, а этим Сверхсознательным «Я», а затем выполнять его указания.
Я говорил об индивидуальном Сверхсознательном «Я» – имея в виду осознание некой части в нас (Пуруши), которая не является Пракрити, не связана с движениями ума, витала или физического тела, а представляет собой своеобразного Созерцателя и т. п. Этот Пуруша может согласиться, а может и не согласиться с тем или иным движением природы или же он может указать Пракрити, что нужно, а что не нужно делать. Он может позволить ей удовлетворять сексуальные инстинкты, а может и запретить. Обычно человек таким образом реализует ментального Пурушу (Маномайя Пурушу), но также существует Пранамайя, или витальный Пуруша. Когда мистики говорят о Сверхсознательном «Я», то они, видимо, имеют в виду этого Пурушу – считая его своего рода индивидуальным Атманом.
В таком случае единство со всеми равнозначно вступлению со всеми в половые отношения – довольно странное заключение (
Да, конечно, на витальном плане сексуальный импульс является величайшей силой; если его возвысить и обратить на более высокие цели, то создается оджас, который очень помогает достижению высшего сознания. Но для этого недостаточно просто сдерживать сексуальный импульс.
Сексуальная энергия, используемая Природой в репродуктивных целях, по своей глубочайшей сути является фундаментальной энергией Жизни. Она может использоваться если не для возвышения, то для определенной интенсификации эмоционально-витальной жизни; она может быть подчинена контролю и обращена на иные, не сексуальные цели – например, она может быть использована для создания эстетических, художественных и иных творений или сохранена для возвышения интеллектуальных или других энергий. Если ее полностью подчинить своему контролю, то она также может быть превращена в одну из сил духовной энергии. В древней Индии об этом было хорошо известно и данный процесс описывался как превращение с помощью брахмачарьи ретаса в оджас. Неверное использование сексуальной энергии ведет к хаосу и дезинтеграции жизненной энергии и ее сил.
Да, конечно, сексуальный импульс вполне естественен и свойственен всем. Природа, осуществляя свои замыслы, использует его в репродуктивных целях, чтобы раса могла продолжаться. В животном мире этот импульс служит именно этой цели, но люди отошли от Природы и используют его в основном для получения удовольствия – поэтому он полностью овладел ими и постоянно их тревожит.
Вы должны, конечно, победить сексуальный импульс, но это не удастся сделать сразу – чтобы полностью подчинить его своему контролю, потребуется время; необходимо иметь терпение, упорство и твердую решимость не потакать сексуальным побуждениям ни физически, ни умственно. Но даже когда они побеждены и отсутствуют соответствующие мысли и желания, во время сна по инерции все еще может продолжаться семяизвержение, но если ум останется незатронутым, то и это, в конце концов, прекратится.
Сексуальные чувства не «становятся» принципом существования физического сознания – они уже были заложены в физической природе; сексуальная энергия присутствует везде, где есть сознательная жизнь. Она является средством, которое физическая Природа использует в целях размножения, и именно для этого она и существует.
Поделиться книгой: