Помоги проекту - поделись книгой:
4. Женщины, которые иногда не способны испытать сексуальное возбуждение.
5. Женщины, у которых полностью блокированы генитальные реакции, страдающие от абсолютной фригидности.
Причиной фригидности являются в основном факторы психологического характера, хотя нередки и случаи вагинальной анестезии или органические заболевания нервной системы, такие, как рассеянный склероз, миелит, полиомиелит, сухотка спинного мозга и т.п., которые становятся причиной фригидности. Когда налицо подобные заболевания, возможность избавиться от фригидности непосредственно зависит от успеха лечения.
Ниже перечислены наиболее распространённые психологически обусловленные причины фригидности:
1. Недостатки полового воспитания в детстве и юношестве из-за невежества или небрежности родителей или поскольку секс рассматривается, как нечто безнравственное и греховное.
2. Ассоциация между сексом и опасностью.
3. Сожаление по поводу отсутствия пениса и вызванная этим зависть к мужчине.
4. Мастурбация.
5. Подсознательная гомосексуальность.
6. Психические травмы в детском возрасте.
7. Недостаточно продолжительная любовная игра.
8. Преждевременная эякуляция партнёра.
9. Отвращение к физической близости партнёра по какой-либо причине.
Часто случается, что женщина получает ошибочное представление о половой жизни, особенно, когда её воспитание основано на ложно понятом пуританстве. В детстве её обычно учат тому, как быть образцовой хозяйкой, хорошей с точки зрения общества супругой, искусной кухаркой и доброй матерью, но к своей роли в любовных отношениях она оказывается совершенно неподготовленной. Скорее наоборот — ей часто внушают нарочно «терпеть крах», когда речь идёт о чувственной, плотской стороне брачных отношений, оставаться неудовлетворённой или просто примириться с половым актом как с неизбежным злом. В корне такого подхода лежит не злонамеренность, а элементарное невежество. Будущая супруга до тонкостей знает, как вкусно готовить, как поддерживать чистоту в доме, ей знакомы почти все аспекты её вероятной будущей роли матери, однако о сексе ей говорят или очень мало, или почти ничего, а коль скоро ей и случится почерпнуть какую-то информацию, она зачастую оказывается тенденциозной и неверной. Чаще всего мать, которая сама всю жизнь была фригидной, внушает своей дочери, что подобное состояние нормально и неизбежно, что оно часть женской судьбы. Таким же образом по всей вероятности рассуждали и её бабушка и прабабушка.
Такая невежественная и страдающая от предрассудков мать учит свою дочь быть гордой и неприступной, уверяя её в преимуществах пуританского поведения и напускной скромности. Якобы во имя её собственного блага ей пытаются объяснить, что не может быть ничего более ужасного, чем лишиться девственности до свадьбы. Кроме того, дочери положено знать, что её будущая роль в браке сводится к тому, чтобы уважать мужа, подчиняться его воле, заботиться о доме, родить здоровых детей и поставить их на ноги. Даже беглое упоминание о сексуальных отношениях вызывает неудобство и смущение и поэтому этой темы, как правило, избегают. Девочке внушают, что секс — это нечто, с чём должно мириться, чтобы сохранить мужа.
Если же атмосфера в доме была особенно строгой, и девочке в детстве грозило суровое наказание в любом случае, когда она проявляла интерес к сексу вообще, или к своей собственной пробуждающейся сексуальности в частности, то она просто обречена, стать фригидной. В большинстве случаев женщина вступает в брак абсолютно неподготовленной, не зная о половых отношениях ничего, кроме того, что сообщили ей подруги. Возможно, что и они были не лучше информированы и рассказывали ей «страшные истории», услышанные из чужих уст.
Подобное явление — часть нормального процесса, благодаря которому женщина с самого детства склонна связывать секс с чем-то опасным. Тому есть много причин, мы приведем лишь главные из них:
а) Страх первого сексуального контакта
Задолго до первого сексуального контакта большинству женщин известно, что акт «дефлорации» — это нечто ужасное, шокирующее, болезненное и «кровопролитное». Непорочная девушка испытывает страх от сексуального контакта. Когда наступает момент её сексуальной инициации, этот страх затмевает всяческое впечатление об удовольствии, особенно, если её партнёр окажется нетерпеливым, неопытным или недостаточно тактичным. Первый сексуальный контакт во многом является определяющим, поскольку может стать причиной трудно лечимой фригидности.
б) Страх беременности
Большинство женщин убеждено, что роды — весьма травмирующий акт, принижающий их до положения животного. Возможно, им приходилось слышать от других шокирующие или вульгарные описания процесса родов, что заставило их бояться полового акта и его возможных негативных последствий.
в) Боязнь сексуального возбуждения
При половом акте женщина может испытывать чувство, что её телом владеют некие чуждые силы, заставляющие её делать нечто неизвестное, что кажется ей угрожающим и опасным.
г) Отрицательное отношение к сексу, проповедуемое некоторыми религиями
К сожалению, церковь, как правило, создает вокруг секса нездоровую атмосферу, отождествляя его с грехом и пороком, подчеркивая при этом, что Бог изгнал мужчину и женщину из Рая в наказание за «первородный грех». Подавление либидо с помощью внушения идей о греховности полового акта является фактором, который создает благоприятную почву для развития не только фригидности, но и всевозможных комплексов, психических заболеваний и чувства фрустрации. Представление о сексе как о чём-то грязном и низменном, глубоко порочном и безнравственном пустило настолько глубокие корни в коллективном бессознательном человечества, что стало частью сознания отдельного индивида. Именно поэтому, следуя своим сексуальным желаниям, человек чувствует себя между Сциллой и Харибдой, оказавшись в ужасном плену противоречащих друг другу влечений, враждующих элементов его личности — «оно» и «сверх-я». «Оно» — это та наша часть, с которой мы появляемся на свет, что можно определить как запас энергии, предназначенной для удовлетворения инстинктивных потребностей без учёта последствий. Действие «оно» импульсивно и хаотично, ему незнакомы логика и правила морали, позволяющие индивиду отличать добро от зла. В противоположность ему «сверх-я» — это нравственное сознание индивида, обусловленное нормами культуры и поведения.
Огромная часть «сверх-я» остается «неосознанной», в том смысле, что его влияние на поведение индивида незаметно. «Сверх-я» можно назвать также «цензурой». Благодаря этому человек, с одной стороны, находится под постоянным и сильным влиянием импульсов собственного «оно», а с другой — на него оказывает моральное давление «сверх-я». Часто случается так, что это напряжение даёт в результате что-то вроде короткого замыкания и между «оно» и «сверх-я» возникает конфликт. Сам индивид оказывается, зажат в их тиски и страдает от невыносимого морального и эмоционального раздвоения. В области секса этот конфликт проявляется особенно остро, поскольку именно концепция секс-религия-культура и есть наиболее активная часть «сверх-я». С другой стороны, не будь цензурирующего влияния «сверх-я», человеку пришлось бы столкнуться с гораздо более серьёзными проблемами. Постоянный конфликт между «оно» и «сверх-я» может быть использован во имя положительной цели, только если сознание индивида будет поднято на гораздо более высокий уровень, что позволит ему сублимировать «оно» и сделает «сверх-я» рефлектирующим.
д) Боязнь превратиться в предмет обладания мужчины
В основе подобного чувства лежит комплекс неполноценности по отношению к мужчине. Женщина считает, что должна защищаться, чтобы ей не могли воспользоваться. Однако этот пункт имеет прямое отношение к следующему.
Кастрация — это ампутация половых органов мужчины. В основе комплекса кастрации лежит естественный страх, который испытывают мальчики при мысли о кастрации. На первый взгляд это может показаться столь же нелепым, как страх, что тебе с неба свалится что-то на голову, однако страх кастрации имеет совсем конкретную психологическую основу. В процессе развития мальчика наступает такой момент, когда он осознает, что способен контролировать функции сфинктера уретры а, следовательно, и мочеиспускание. Ощущение, что он может задержать мочу или освободить свой мочевой пузырь даёт ему чувство силы, это часто проявляется в мальчишеских соревнованиях типа «кто писает дальше всех». Это и есть первая осознанная ассоциация между пенисом и силой. Постепенно мальчик понимает: сам факт, что у него есть пенис, гарантирует ему власть, престиж и чувство собственного достоинства. Наступает и такой момент, когда мальчик сталкивается с другим фактом, а именно: что у некоторых детей пениса нет (ему приходилось видеть голых девочек, но он всё ещё не сознает, что пол людей может быть различным; девочка для него — просто другой мальчик). Наблюдая таких детей, не имеющих пениса, мальчик приходит к выводу, что они были кастрированы в наказание за что-то. Это внушает ему тревогу и заставляет бояться, что его отец может наказать его таким же образом. Этот страх имеет прямое отношение к Эдипову комплексу. Отец видится как соперник, оспаривающий любовь мальчика к матери, и в то же время он чувствует, что это «нехорошо», запретно и заслуживает наказания. Здесь будет уместно рассмотреть, что же происходит с девочками, поскольку и у них возникает мысль, что они были кастрированы, когда они видят, что у мужчин есть пенис, а у них нет. Мужчина кажется ей привилегированным существом, и девочка испытывает к нему зависть, которая толкает её к своего рода соперничеству. С течением времени она может превратиться в женщину «фаллического типа» — т. е. в такую женщину, которая стремится во всём подражать мужчинам и мечтает, что у неё тоже будет (или есть) пенис.
Специалисты в данной области утверждают, что существует два типа зависти, вызванной отсутствием пениса:
а) Осуществление желанного
В этом случае речь идёт о женщинах, которые желали бы во всём превосходить мужчин и пытаются конкурировать с ними, воспринимая мужскую манеру поведения и стараясь победить мужчин в определённой области. Участницы различных феминистских движений, женщины, занимающиеся некоторыми видами спорта, или те, кто практикует «мужские» профессии, зачастую проявляют такие «фаллические» наклонности. Они не сознают глубокой мотивации собственного поведения и обычно пытаются объяснить его желанием освободиться от мужского господства и побороть мужскую агрессивность. Маскулинизация женщины наносит ущерб её женственности, она несознательно отвергает её, что часто делает из неё лесбиянку. Вполне понятно, что когда женщина приобретает мужские черты и качества, когда её «фаллические» амбиции превращают её в существо властное и авторитарное, она не может достичь оргазма. Вполне возможно, что она никогда не сможет испытать сексуальное влечение или удовольствие от сексуального контакта с мужчиной.
Так же, как и Эдипов комплекс, комплекс кастрации испытывают всё люди в определённые моменты их жизни. В период дальнейшего развития некоторым удается разрешить эти конфликты, в то время как другие так и не могут адаптироваться. Если женщина не может побороть свой страх кастрации, она начинает несознательно ненавидеть собственный пол и испытывает жгучую зависть к мужчинам. Такое отношение превратит её в вечно недовольное, ненасытное существо, поскольку она восприняла поведение, свойственное мужскому полу.
б) Мстительный тип
В подобном случае зависть, которую женщина испытывает к тем, кто имеет пенис, будит у неё желание отомстить мужчине, так как она считает, что он более облагодетельствован. Кастрация видится ей как способ мести. Её цель — унизить мужчину, прежде чем он унизит её. При некоторых обстоятельствах коитус считается унизительным и отвратительным актом для одного из участников. Месть может принимать женскую или мужскую форму: «Я докажу тебе, что могу быть не менее мужественной, чем ты» (реакция мужского типа) или «Раз ты меня презираешь, я заставлю тебя восхищаться тем, что ты презирал, но не позволю тебе получить его» (реакция женского типа).
Вагинизм, или судорожное сокращение мышц влагалища, не позволяет половому члену мужчины проникнуть во влагалище и причиняет острую боль. Это и есть одно из наиболее ярких проявлений комплекса кастрации у женщин. Женщина подсознательно выбирает собственный способ мести. Она вынуждает мужчину восхищаться ей, но наказывает его, лишая возможности осуществить половой акт. Резюмировать всё сказанное до сих пор можно следующим образом: женщина, чувствующая себя кастрированной, или стремится во всем соревноваться с мужчиной на его собственной территории и побеждать его, или мстит ему, пытаясь любым способом наказать его, унизить и оскорбить. Главная цель большинства властных женщин — кастрировать мужчину и лишить его атрибутов мужественности. Иллюстрацией могут служить случаи, когда женщина уничтожает мужчину психологически или чувствительно ограничивает его свободу и унижает его личное достоинство. Больно наблюдать пары, в которых женщина берёт на себя роль мужчины, в то время как он остаётся совершенно пассивным. Печально и то, что подобный неосознанный тип поведения у женщин существенно ограничивает их возможность достичь счастья в любви.
Часто бывает так, что женщины, привыкшие мастурбировать в детстве, привыкают и к стандартному типу сексуальной реакции, которая исключает естественные отношения. Как правило, они прибегают к клиториальной мастурбации, стимулируя клитор, а не влагалище. Таким образом, они только усугубляют чувство кастрации, поскольку клитор — это всего лишь атрофировавшийся пенис. Именно из-за того, что он так мал, женщина испытывает чувство, будто она кастрирована. Существуют и другие причины, благодаря которым мастурбация влечёт за собой фригидность, их мы рассмотрим далее, в главе, посвященной магнетической сексуальности. Когда женщина в одиночестве предается этому пороку, она расходует свою магнетическую энергию и таким образом снижается её сексуальный потенциал и нарушается нормальный поток её либидо. Кроме того, такие тайные, «грешные» удовольствия порождают чувство вины. Это заставляет её ещё теснее связывать секс с опасностью. Позднее, когда такая женщина попытается создать нормальные отношения, она или остаётся совершенно бесчувственной, или просто отталкивает мужчину.
Говоря о неосознанной гомосексуальности, мы имеем в виду женщин, которые, сами того не сознавая, имеют психику мужского типа. Такое отклонение может возникнуть благодаря тому, что женщина выросла в семье, где отец был слабым и пассивным, и она подсознательно его презирала, или наоборот — он мог быть чрезмерно строгим, слишком часто наказывал её и плохо с ней обращался. Возможно, что её отец хотел иметь сына и постоянно старался убить в ней всё женственное, подсмеиваясь над ней и поощряя поведение, более подходящее для мужчины. Физически такая женщина развивается, как диктует её женская природа, но подсознательно она будет иметь мужскую фиксацию. Таково вкратце описание явления, названного «неосознанной гомосексуальностью»: манипулятивное поведение отца усиливает мужскую полярность в характере дочери, которая желает иметь нормальные сексуальные отношения, но всегда наталкивается на неосознанную преграду, мешающую свободному проявлению её либидо.
Такая женщина сумеет преодолеть эти противоречия в той степени, в какой сможет представить себе и осознать динамику этих процессов, дисциплинировать свою личность и научиться влиять на своё подсознание.
В детстве человеку случается иметь негативные переживания, которые почти без исключения влекут за собой негативные сексуальные реакции. Когда нравственные нормы в семье слишком строгие или пуританские, самые невинные проявления детской сексуальности становятся поводом для различных угроз. Если родители заметят, что девочка дотрагивается до своих половых органов, ей сразу же дают понять, что это «дурно», «Бог накажет её», у неё «руки отсохнут» и прочее в таком же роде. Девочка может стать свидетельницей любовной игры между собаками, например, и, задав вопрос, услышит в ответ, что это грех, за который Бог наказывает.
Именно такая лицемерная мораль вызывает гипертрофированные реакции — если девочка тайком наблюдала своих родителей во время любовного акта или задавала «неудобные» вопросы, то они отругают или накажут её. Так, здесь снова возникает ассоциация между сексом и недозволенным, между сексом и опасностью.
Говоря о том, как влияют на женщину сексуальные отношения как таковые, следует, прежде всего, остановиться на отрицательном воздействии сексуального подхода её партнера, если тот слишком груб или нетерпелив. Между полами существуют ясно выраженные различия, как физиологические, так и психологические. С чисто физиологической точки зрения у мужчин возбуждение и следующий за ним оргазм представляют в основном медуллярный (спинномозговой) и рефлекторный акт, причем центральную роль в этом процессе играет спинной мозг. У женщин сексуальная реакция представляет собой более сложный процесс, в котором участвует лимбическая система головного мозга (связанная с эмоциями), а также спинной мозг. Именно это объясняет, почему у большинства мужчин половой акт протекает довольно быстро и механически, и они почти сразу достигают оргазма. У женщин половому акту должен предшествовать длительный процесс стимуляции. Мужчины реагируют на чисто физиологические стимулы, женщине необходимы ласки, которые смогут пробудить её эротические желания. Для женщины половой акт — это естественная кульминация слияния на эмоциональном уровне. Мужчина, подгоняемый желанием насытить свой сексуальный голод, с небрежением относится к эмоциональному общению, его привлекают единственно физические достоинства женщины. Чаще всего случается так, что мужчина быстро достигает оргазма, а женщина в этот момент переживает лишь начальную фазу возбуждения. Если такая ситуация повторяется часто и усугубляется безразличным отношением мужчины после того как он достиг оргазма, женщина чувствует себя неудовлетворённой. Постепенно она становится фригидной и рассуждает примерно так: «Зачем мне тратить время на эти глупости, если я так и так никогда не могу получить удовольствия?» или «Какой толк от того, что я возбуждена, если в конце концов не получаю никакого удовлетворения?».
Преждевременная эякуляция является одним из вариантов описанной выше ситуации и представляет собой серьезную проблему для мужчины, не только потому, что в основе её лежит медуллярная реакция, но и поскольку это есть особая форма импотенции. Симптомы могут быть весьма различными — от мгновенной эякуляции при вводе пениса во влагалище, до ненормально быстрого наступления оргазма.
Если возникнет такая ситуация, то, вероятнее всего, речь идёт об отсутствии у партнёра элементарных сексуальных навыков — его подход лишен деликатности и он обладает женщиной с животной агрессивностью и без капли чувства. Бывает и так, что какие-то эстетические или анатомические изъяны вызывают у женщины отвращение, и она подсознательно может связывать их с травмирующими впечатлениями детства. Негативные ассоциации, которые вызывают некоторые запахи, например, запах пота, слишком острых пряностей или просто неприятный запах изо рта, также могут отталкивающе подействовать на женщину и вызвать её инстинктивную отрицательную реакцию.
Все перечисленные выше типы реакций могут быть неосознанным орудием мести, чувства, которое спровоцировали воспоминания о возможной измене партнёра.
Подобная реакция наблюдается, когда собственный муж кажется женщине недостаточно привлекательным или даже отвратительным, однако она испытывает сильное сексуальное возбуждение и достигает оргазма, представляя себя в объятиях другого мужчины. Независимо от того, существует ли этот другой в действительности, или он просто плод её фантазий, его образ привлекает её сильнее и отвечает её физическому или эмоциональному идеалу. Иногда, чтобы преодолеть препятствие, мешающее ей получить удовлетворение, женщине нужно выбирать во время акта определенную позу.
Частым явлением среди фригидных женщин, особенно тех, кто испытывает зависть к пенису, бывает ненормально агрессивное, воинственное отношение к мужчинам, он как будто бунтуют против собственной роли женщины. Наиболее распространённые представления, обусловливающие подобное поведение, перечислены ниже:
«Единственное желание мужчины — лечь с женщиной в постель».
«Все мужчины ужасны».
«Мужчины думают только о собственном удовольствии — всем женщинам это известно».
«Как только мужчина получит от женщины то, чего он желал, он бросает её, поскольку она его больше не интересует». «Секс для мужчин — забава, они создают детей и забывают о женщине, поэтому следует выжать из них всё, что можно».
«Мужчины извращены, их помыслы нечисты и безнравственны».
Не надо быть особенно проницательным, чтобы понять, что с такими мыслями женщине едва ли удастся достичь счастья в любви, её предрассудки неминуемо приведут к краху отношений.
Психологические причины мужской импотентности далеко не так сложны, как причины фригидности у женщин. Среди физиологических причин импотентности мужчин можно назвать заболевания половых органов, уретры и простаты, эндокринные нарушения, болезни поджелудочной или щитовидной железы, а также другие заболевания, такие, как диабет, различные инфекции, повреждения позвоночника, хроническую усталость и алкоголизм.
Психологические факторы, обусловливающие состояние импотентности, по существу сходны с теми, что вызывают фригидность у женщин. В обоих случаях секс ассоциируется с опасностью. Подсознательно считая, что секс означает опасность, мужчина выбирает защитную позицию и отказывается получить удовлетворение, стараясь избежать этой угрозы. Главная угроза — это кастрация, страх, что с его пенисом может что-нибудь случиться, когда он находится во влагалище. Существует две причины мужской импотентности: страх кастрации, вызванный опасениями, что половые органы мужчины могут быть ампутированы, и несознательное отождествление с женским полом под влиянием Эдипова комплекса.
Существует прямая связь между страхом кастрации и Эдиповым комплексом. В основе Эдипова комплекса лежит сексуальное влечение к матери. Мальчик желает, чтобы мать принадлежала ему одному и считает отца своим соперником. Жгучей ревности сопутствует желание устранить отца и остаться вдвоём с матерью. Его поведение по отношению к отцу становится агрессивным. Несмотря на это мальчик любит своего отца, восхищается им и в то же время ревнует, все это порождает чувства раскаяния и тревоги. Мальчик ощущает, что виноват, но не может понять, в чём именно. Он боится, что отец накажет его и кастрирует из-за того, что он испытывает влечение к матери. Чтобы понравиться отцу, он стремится подавить собственную вирильность. В результате этого он начинает желать запретного. Мальчик чувствует себя неполноценным и теряет свои мужские черты, становясь, всё более женственным. Эти факторы представляют собой основу комплекса кастрации.
В более зрелом возрасте мужчина сам создает механизмы, которые основаны на этом страхе, они-то и блокируют его сексуальность. Если в его характере возобладают женские черты, его сексуальность опять же окажется блокированной, однако в этом случае им будет руководить желание понравиться и избавиться от бремени своей вины. Самое главное здесь — результат. Мужчина приобретает женские психологические характеристики и теряет свою мужественность, подавляя её или просто отвергая полностью.
Интересно рассмотреть, насколько устойчива сексуальная связь с матерью, которая заставляет мужчину подсознательно мыслить следующее: «Никакие сексуальные отношения не могут принести удовлетворения, поскольку партнёром в них никогда не может быть моя мать». На более глубоком и рациональном уровне появляется и другая мысль: «Любая половая связь не может быть осуществлена, ибо каждый партнёр представляет или символизирует мою мать». Всё это ведёт единственно к импотенции и фригидности, т. е. к восприятию поведения, психологически противоположного собственному полу. Как мужественная женщина, так и женственный мужчина формируют подобные отношения с партнёрами, однако проблему следует рассматривать на более серьёзном уровне, скрытом и малоизвестном — на уровне духовной импотентности и фригидности души. Истинная мужественность всегда имеет духовную природу, способность к зачатию всегда существует в глубине женской души. Половые органы — это лишь биологический аспект гораздо более возвышенной силы. Аргументы, подтверждающие это, будут приведены в главе, посвящённой природе любви.
Здесь мы используем общепринятые психологические термины, для того чтобы объяснить явления герметические по своей сути, поскольку психология в отличие от герметического учения пользуется языком, который, по крайней мере, в общих линиях, понятен большинству, к тому же, существует обширная литература, посвящённая этим проблемам. Есть, однако, одно весьма интересное явление, обусловленное связью между герметическим и психологическим типом познания. Психология «не знакома с тем, что она знает» и не понимает того, что она знает. С точки зрения герметизма, психология не в состоянии установить соотношения между частным и общим, не видит надобности проецировать частное на общее и рассматривать общее в частном. Тем не менее, психология разработала удовлетворительную описательную систему, что касается «механики зверя». Эта «механика» предназначена, для того чтобы управлять животной интеллигентностью homo sapiens, которая подчиняет своим интересам интеллигентность человеческую, отчуждая её и превращая в свою собственность. Таким образом, психология, и особенно психоанализ, помогают постичь и воплотить в жизнь древнюю и хорошо известную аксиому герметизма: «Познай самого себя».
Как бы то ни было, не следует путать психологию и герметизм, поскольку разница между ними столь же огромна, как разница между мудрецом и невеждой. Психология — это всего лишь инструмент, полезный с эзотерической и духовной точки зрения, причём единственно для тех, кто знаком с правилами герметизма. Для тех, кому эти правила неизвестны, психология будет иметь традиционное значение, не выходящее за рамки чисто профессионального. Она может использоваться как действенный метод при совершенствовании психических способностей человека и при лечении определённых заболеваний. Психология есть культурное наследие всего человечества, а герметическая наука принадлежит исключительно духовной элите. Человек может получить доступ к герметической мудрости, только если будет действительно стремиться к познанию, если будет смиренным и упорным, осознает собственную мотивацию и постарается приложить полученные в процессе обучения знания и опыт.
1.25, Фригидность души и сексуально-духовная импотентность.
Чем более сложные экономические, культурные и социальные требования предъявляет нам жизнь, тем больше мужчин и женщин строят свои отношения на чисто плотской основе и они скорее напоминают акт совокупления животных. Любовь используется лишь как ширма. Врождённая способность женщин к зачатию сводится лишь к физической возможности зачатия, а мужчины превращаются в животных, у которых половые органы играют более важную роль, чем мозг. Женственность люди путают с функциями влагалища, а мужественность для них символизирует фаллос. Чем более явно женщина принадлежит к «вагинальному» типу (т. е. влагалище играет более важную роль, чем мозг), тем более привлекательной и желанной она выглядит. Чем более «фаллическим» выглядит мужчина, тем более привлекательным его находят женщины.
Общепринятое представление о «мужественном» мужчине — не более чем пародия истинной мужественности. Обычно таким мужчиной считается человек, обладающий значительной физической силой, но с весьма незначительными или ограниченными интеллектуальными способностями и почти напрочь лишённый эмоциональности и душевной чувствительности. Физические характеристики затмевают его моральные и личностные качества. Часто такого человека изображают в роли агрессивного громилы, хотя нравственная стойкость истинно отважного мужчины ему незнакома.
Точно так, же женщина, которая, по общему мнению, воплощает идеал женственности, обычно хороша собой, имеет прекрасное тело и способна внешне проявлять сильную страсть, однако её духовные и чисто человеческие качества редко принимаются в расчёт. В лучшем случае она может получить какие-то субъективные и абстрактные оценки типа «очень чувствительная, женственная и способная» или «очень возвышенная». Иногда обсуждаются её интеллектуальные, профессиональные или творческие возможности. Ничего, однако, не говорится о её душе, о её внутренней сущности, так как эти понятия для большинства людей малоизвестны и неясны. В общем-то людей интересует «что данный индивид имеет», а не «что он из себя представляет» с чисто человеческой точки зрения. Они склонны оценивать, чем человек обладает в материальном и психологическом плане, и упускают из виду его душевные качества. Подобное ошибочное представление о подлинной мужественности и истинной способности к воспроизводству потомства даёт простор лишь для жалких имитаций мужественности и женственности, причём особое внимание уделяется сексу.
Плотская любовь и есть та причина, благодаря которой союз между мужчиной и женщиной не имеет истинной силы и напоминает скорее соитие животных. Действительный кризис, который в наши дни переживает супружеская пара, объясняется тем, что утрачена, или с самого начала отсутствовала, сублимирующая «духовная сила», которая крепит созидательную мощь любви. (Под «духовной силой» имеется в виду достижение высшего уровня сознательности. Функционирование сознания на таком уровне позволяет индивиду в большей или меньшей степени показать, насколько сильна горящая в его мозге «Божья искра». Божья искра — это и есть сам дух, духовная сущность индивида, его изначальная интеллектуальная энергия, которая вдохнула ему жизнь). Утратив эту силу, мужчина и женщина, связанные любовными узами, прогрессивно дегенерируют, вместо того чтобы постоянно обновлять свои силы. Как указывает словарь, «дегенерация» означает «ухудшение из поколения в поколение качеств вида, расы или потомства». Это является иллюстрацией тому, что происходит, когда духовная сила не способна сделать любовные узы более прочными. Вид неизбежно утрачивает свои высшие качества, и процесс этот становится необратимым.
Материалисты, слепо верящие в то, что материя всесильна, и не приемлющие никаких абстрактных доказательств или аргументов в пользу противного, абсолютно неспособны, проникнуть в тайны счастья и любви; большинство из них сойдёт в могилу в полной уверенности, что «за гробом» ничего не существует. Для них любовь — это лишь преходящее удовольствие, смысл которого единственно продолжение рода или сексуальное удовлетворение. Эти слова адресованы не им, а только тем, кто в состоянии преодолеть предрассудки и изменить свои застывшие представления, кто честно и искренне стремится понять действительность, какова она есть. Они для тех, кто может возвыситься над личными предубеждениями и достичь целостного понимания, кто обладает «непрограммированной» интеллигентностью, которой не мешают интеллектуальные барьеры вида и которая способна постичь тайны звёздного познания. Звёздное познание несравнимо более возвышенно, чем земное, оно сохранено единственно для истинно духовно развитых существ. Средства, позволяющие постичь его, описаны в других томах этой серии. Духовное богатство не является религиозной мистической абстракцией или чьей-то случайной галлюцинацией. Это высшая степень эволюции, победа над отчуждением и избавление от иллюзий. Она представляет собой качество, которое соответствует высшему полюсу эволюционного пути homo sapiens. Обладать духовной силой — означает осуществить истинные возможности человеческого вида. Большинство человеческих существ не достигло такого уровня развития, что и объясняет уровень коллективной интеллигентности животного вида, известного как homo sapiens.
Прямым следствием фригидности души является то, что женщина отдаёт партнёру только своё тело. Душа её где-то витает, она не принимает участия в отношениях пары. Самый явный результат фригидности — глубокая внутренняя неудовлетворенность женщины, которая напрасно ищет средства самореализации, надеясь найти их в радостях плоти. Вместо того чтобы принести ей внутреннее удовлетворение, плотские удовольствия заставляют её чувствовать всё большую душевную пустоту, а это вынуждает её постоянно вертеться в этом порочном круге. Как одержимая, она старается обрести душевное счастье, которое вечно ускользает от неё, обычное физическое совокупление его не приносит, ибо физического оргазма недостаточно, для того чтобы наполнить её внутренний мир. Единственно духовный оргазм, т. е. тот, в котором принимает участие и душа, может позволить ей насладиться результатами своей полной реализации как женщины и позволит обрести поистине цельную душу.
Когда речь идет о представительницах женского пола, душа определяется как «женская энергия Природы, воплощённая в женщине», это и обусловливает её душевную структуру. Душа есть центр её стихийного женского начала. Женщина находится на более высоком уровне сексуальной дифференциации. Её тело действительно биологически различно, но именно её изначальная душа превращает её в истинную женщину, именно там скрыта её вечная женственность. Вот почему так важно, принимает её душа участие в любовных отношениях или отсутствует, это имеет огромное значение для самих отношений. Вся разница в том, участвует ли душа в самом акте, как раз это и есть различие между духовным оплодотворением и зияющей пустотой чисто физического совокупления, между подлинным счастьем и внутренней опустошённостью, которую люди часто испытывают после полового акта. Если душа не является частью союза, он навсегда останется только физическим, даже когда между партнёрами существует глубокая эмоциональная привязанность. Именно в этом заключена тайна женского счастья, это и есть единственное средство, способное избавить женщину от одиночества, избавить её от чувства неудовлетворённости и разочарования.
Следует рассмотреть, однако, и роль мужчины, который переживает те же конфликты, что и женщина. В данном случае, однако, акценты смещены: духовная сила более важна, чем состояние души, поскольку Природа наделила мужчину и женщину совсем различными качествами. Мужчина является носителем мужского начала в Природе, он воплощает дух, в то время как женщина представляет женский элемент, т. е. душу. Равно как истинная женственность скрыта в душе женщины, так и центром мужской силы, или мужественности является дух, источник его неотъемлемой природной энергии. Обелиски и колонны в храмах, воздвигнутых в честь самых различных богов, в разные времена представляют собой признаки стремления найти источник этой духовной силы.
Благодаря влиянию философии материализма мы живём в мире, который в основном населяют мужчины, лишённые духовной силы, и женщины, неспособные к воспроизводству духовного потомства. Невежество философии, поверхностность религиозных концепций, эгоистическое, утилитарное поведение слишком часто являются определяющими факторами в жизни человечества. Именно поэтому супружеским парам не достает силы, которая помогла бы им создать действительно возвышенное поколение, способное повести человечество навстречу более счастливой судьбе. Родители передают своему потомству все недостатки, свойственные состоянию их собственной ментальности, воплощённые в одной единственной фразе — «око за око и зуб за зуб».
В недрах своего существа женщина сильнее всего желает отдать мужчине душу, принадлежать ему не только телом, посвятить ему свою высшую женственность, которая, хотя она и невидима, остается нетронутой в своем изначальном состоянии. Подобное желание — чисто инстинктивно или, быть может, интуитивно, и она не знает, как осуществить его. Перед ней возникает и другая серьёзная преграда: чтобы создать такой возвышенный союз, ей нужно найти партнёра, который бы находился на сходном или более высоком уровне развития, т. е. мужчину, обладающего «духовной силой». Такие мужчины встречаются исключительно редко. Поэтому женщина постоянно, хотя и несознательно, подвергает мужчину самым разным психологическим проверкам. Ей бы хотелось выяснить, обладает ли мужчина достаточной духовной силой, достоин ли он «получить в дар её душу». Несмотря на все эти проверки и анализы, которые не прекращаются всю жизнь, результат, как правило, бывает отрицательным и женщина умирает с «девственной душой», т. е. с чувством неудовлетворённости оттого, что никогда не была оплодотворена её душа. Если бы это произошло, это помогло бы ей постичь истинную личностную реализацию и стать настоящей женщиной, благодаря подлинному союзу духа и природы.
Каковы же причины душевной фригидности женщин? Может быть самой важной является то, что существует так мало действительно достойных мужчин, которым она могла бы отдать себя, однако другая кроется в эгоистическом подходе женщин, которые стремятся использовать мужчин во имя собственных экономических и эмоциональных интересов. Благодаря недостаткам в воспитании у неё развиваются такие качества, как ложная скромность, себялюбие и уверенность в том, что отдавать свое тело мужчине «грешно». Все это становится причиной различных психических отклонений и вынуждает её отвергать своё женское начало. С точки зрения психологии женщина может быть совсем нормальной и в то же время страдать фригидностью души. Это зависит от её духовных качеств, от чувствительности её ума и от индивидуального состояния её сознательности. Акт внутренней самоотдачи, подобный способности к зачатию, как выражению природной силы, и отказ отдавать себя партнёру полностью определяются душевной щедростью или скупостью. Если женщина подсознательно имеет материалистическое представление о любви, она никогда не сумеет ощутить внутреннего стимула, побуждающего её к подлинной самоотдаче, поскольку во всём мире не найдется достаточно средств, чтобы вознаградить её любовь. Но даже если бы это было возможно, акт самоотдачи будет сведён лишь к тому, что она предоставит мужчине своё тело, ведь в её духовном мире отсутствует понятие «отдать свою душу». За исключением некоторых весьма редких случаев фригидность души является не врождённой, а приобретённой, это состояние порождено конкретными обстоятельствами в жизни женщины. Взаимодействие этих элементов, наряду с субъективным умственным состоянием женщины, обусловливают потентность или импотентность души, хотя даже если женщина обладает способностью отдавать свою душу, она может так и не встретить идеального мужчину, который бы этого заслуживал.
Настоящее сексуальное удовлетворение наступает не благодаря стимуляции половых органов, как это принято считать, оно наступает в результате слияния душ. Когда речь идёт именно о таком союзе, партнёры смогут достичь оргазма не только на физическом уровне, он будет и психическим, и духовным, и умственным и затронет глубочайшие пласты человеческой личности. В сущности, обыкновенный мужчина или обыкновенная женщина не испытывают истинного удовольствия от секса, поскольку их внимание целиком и полностью сосредоточено на физических способах найти отдушину для своих чувств, в лучшем случае они затрагивают эмоциональную сферу.
Простая истина заключается в том, что счастье, равно как и удовольствие, доступно лишь тем мужчинам и женщинам, которые обладают высшими человеческими качествами, чья духовная сила вполне развита, как и подобает истинным представителям рода человеческого. Как это ни прискорбно, однако, среди них преобладают экземпляры, которые ни в коей мере не способны преодолеть уровня развития animalis sapiens, и, в сущности, не являются полноценными людьми.
Согласно Библии, люди были изгнаны из Рая в наказание за «первородный грех». Возможно ли, однако, что этот «первородный грех» есть не более чем тривиальный половой акт? Может быть, в Библии имеется в виду то, что люди утратили духовное начало в любви и принизили её до чисто животного соития? Нельзя вновь обрести Рай, не вернув любви присущей ей духовности, а это означает, что она вновь должна занять по праву принадлежащее ей место.
1.26, Истерия
Истерия описана как душевное расстройство, при котором пациент возвращается к более ранней стадии своего развития и начинает вести себя по-детски капризно. Склонный к истерии человек, будь то мужчина или женщина, не имеет достаточно сопротивительных сил, которые позволили бы ему противостоять фрустрации, ибо он верит в собственную всесильность. Такой человек подсознательно полагает, что мир создан только для него, и все остальные должны ему подчиняться и безропотно потакать всем его прихотям. Индивид с истерическими наклонностями, властный, взыскательный и эгоистичный, всегда все преувеличивает и делает из мелочей огромные проблемы. Он не позволяет себе противоречить и использует в качестве оружия необоснованные жалобы, слезливые излияния, театральное, драматическое поведение. Иногда он ищет у окружающих сочувствия, иногда обижает их, проявляя эмоциональную и физическую агрессивность. По сути, он ведет себя, как избалованное дитя, которое должно во что бы то ни стало настоять на своём.
Существует множество форм проявления истерического поведения, которые ведут к появлению воображаемых заболеваний или болезненных симптомов — например, истерическая беременность, в которой живот женщины увеличивается, несмотря на то, что она не беременна. Истерия может вызвать паралич или потерю зрения, что доказывает, насколько серьёзными бывают последствия этого заболевания. Наша цель в данном случае — показать, как истерия может помешать любовным отношениям, заставляя одного из партнёров вести себя иррационально и инфантильно. Как утверждают специалисты, истинной причиной истерии является страх кровосмешения, страх сексуальной связи с родителем противоположного пола.
Чтобы лучше понять механизм притяжения и отталкивания, который может действовать в любовных отношениях, мы могли бы связать всё это с Эдиповым комплексом и страхом кастрации. О них шла речь в предыдущих главах нашей книги. С одной стороны, партнёры испытывают влечение друг к другу, а с другой — женщина может испытать желание отвергнуть партнёра, если для неё он символизирует образ отца. Помимо прочего эти комплексы объясняют театральный, сенсационный характер истерии, например, женщина «несознательно» испытывает потребность привлечь к себе внимание отца и изо всех сил старается вызвать истерический припадок, причем только тогда, когда имеется подходящая публика. В этом явлении существует одна важная закономерность — без публики не бывает приступов истерии, индивид никогда не устраивает представлений в одиночку.
Женщина-истеричка ни в коем случае не фригидна. Наоборот — её отличает сильная эмоциональность, что объясняется силой, с которой подавляются её инстинкты, ибо половой акт кажется ей опасным, грозящим кровосмешением. Именно поэтому она подавляет свои влечения до тех пор, пока не даст волю своим чувствам по какому-нибудь поводу, который на первый взгляд не имеет ничего общего с причиной её внутреннего конфликта. Подавленное либидо находит выход через эмоции.
С герметической точки зрения, истерия — это направленный не в то русло поток энергии, что-то вроде газовой плиты, связанной с водопроводной трубой, ошибка, из-за чего может случиться наводнение. Либидо истеричного индивида блокировано благодаря тому, что постоянно подавляется, поэтому накапливается давление и энергия освобождается, таким образом, который кажется индивиду не столь опасным (без кровосмешения), т. е. через эмоциональный взрыв, лишённый какой бы то ни было зрелой эмоциональной основы. Используя термины герметизма, можно сказать, что между сексуальностью и эмоциями получается «короткое замыкание», а это вызывает эмоциональную нервную бурю, не поддающуюся контролю мозга, как будто в его коре вдруг произошел мощный и внезапный всплеск энергии. Логическое мышление отступает на задний план и человек начинает действовать иррационально. Когда подобное явление повторяется, создаются более или менее устойчивые модели поведения и при наличии необходимых стимулирующих факторов индивид начинает вести себя истерически.
Из-за такого неправильного внутреннего контакта центр эмоций «крадёт» энергию либидо и индивид переживает эмоциональный оргазм. Смещение уровней ведет к тому, что оргазм наступает в эмоциональной, а не в сексуальной сфере. Согласно положениям герметического учения, истерия — это эмоциональный оргазм. В результате этого либидо приобретает черты, свойственные элементам, находящимся в «эмоциональном вместилище» человека. Как утверждали древнегреческие философы, чтобы достичь любви, это «вместилище» следует очистить. Несомненно, здесь имеется в виду сердце, так как эмоциональная система есть центр всех страстей индивида, где возникают все комплексы, страхи, извращения и фрустрации. Зависть, ненависть, тревога, страх и разочарование — все это потоки эмоциональной энергии.
Истерия становится причиной нездоровой сексуальности и порождает искривлённые импульсы, происхождение которых не обязательно связано с энергией либидо или сущностью индивида. Они являются только отражением внутренней не чистоплотности. В некоторых случаях истерия может стать основой крайнего пуританства — когда человек несознательно понимает, что он внутренне нечистоплотен, он начинает бояться и сам навязывает себе пуританские правила поведения.
Изначально либидо представляет собой абсолютно чистую энергию, это люди извратили и опорочили её, поскольку сами они слишком слабы, чтобы противостоять скрытым вредным влияниям. Этот процесс особенно ясно прослеживается во взаимоотношениях пары, ему часто сопутствует ревность, которая порождает разрушительные импульсы. Истеричный ревнивец использует самые обидные эпитеты в желании унизить партнёра, это вызывает у него сильное и скрытое сексуальное возбуждение, достигающее кульминации при истерическом приступе ревности.
Противоположностью истерии является акт сублимации. Тогда либидо сориентировано на более высокие уровни и постепенно очищается от своих «примесей», обретая первоначальную чистоту.
Согласно концепциям герметической философии, истерия, помимо прочего, объясняется изменением полярности человека, например, у женщин её может вызвать «неправильный контакт» между центром, контролирующим сексуальность и сердцем, поскольку клитор, который имеет положительную мужскую полярность, начинает управлять половой системой. У мужчин истерию на сексуальном уровне контролирует простата, имеющая пассивную женскую полярность. Сердце у них имеет обе полярности, причем женская его часть связана с женским элементом простаты, в результате чего создается неправильная полярность. У женщин сердце также имеет две полярности, его мужская часть связана с мужским элементом клитора, что опять же даёт в результате неправильную полярность. Благодаря этим неадекватным потокам энергии, люди излучают животный магнетизм, который нарушает психологическое равновесие. В то же время, такая потеря магнитной энергии может быть вызвана неправильным использованием творческой энергии. Когда индивид подавляет свое либидо до такой степени, что оно оказывается полностью блокированным, имеет место процесс, напоминающий гниение, вызванное отсутствием кислорода. Магнетизм истеричного человека болезненен, ему не хватает высших жизненных качеств. Подобное состояние могут интуитивно понять те, кому приходилось с ним сталкиваться.
Лучшее лекарство — очистить «эмоциональное вместилище», другими словами: используя самоанализ и волю, очиститься от всех негативных чувств, которые мы испытываем к себе и другим. Необходима сексуальная сублимация, возможная благодаря одухотворённому половому акту, который будет сознательным, естественным и чистым. Что представляет собой такой «чистый» акт? Это акт, совершенный после того, как очищено «вместилище эмоций», акт свободный от влияния внутренних противоречий. Осуществляя его, человек уже не будет путать секс ни с эмоциями, ни с воображением, как это происходит при «неправильных» физических контактах.
2. ЛЮБОВЬ
2.01 Что такое любовь?
Наконец-то настал момент раскрыть, что же такое, в сущности, любовь, и дать возможность читателю лучше понять, о чём идёт речь в этой книге. Мы не намерены подражать поэтам, воспевающим романтические грёзы, или учёным, которые, скорее всего, скажут, что, мол, всё объясняется действием гормонов. Любовь — это не самообман, и она не рождается «в нашем сердце», как твердят романтически настроенные мечтатели. Мы не пойдём проторённым, путём, который избрал вид homo sapiens, а попытаемся прочесть открытую книгу природы, чьи законы вечны и неизменны.
Природа существует вне времени, культуры, науки и морали. Это матрица, в которой ничто новое не может быть изобретено, поскольку всё заложено в ней с самого начала. Именно это имели в виду посвящённые в Древнем Египте, когда говорили: «Я то, что я есть, что было и будет всегда». Независимо от способности человека воспринимать и толковать происходящее, всегда шёл дождь, всегда существовало земное притяжение, Солнце всегда обогревало планету, всегда существовали атмосфера, растения, животные и минералы. Земля всегда была круглой, хотя люди и были убеждены, что она плоская. Даже самые сильные сомнения ни мало не изменят природного равновесия, поскольку природная истина не подчиняется времени, она неизменна, ненарушима и бессмертна. Именно поэтому законы природы, в отличие от законов цивилизации, представляют единственную в своем роде мудрость, которая неподвластна времени. Земная наука имеет локальный характер. Законы природы лежат в основе «звёздной науки», названной «герметизмом» в честь древнего мудреца Гермеса Трисмегиста, который принёс в дар человечеству свои фундаментальные познания.
Поделиться книгой: