Помоги проекту - поделись книгой:
В неолитическую эпоху человек основывал свои поселения по берегам рек, непосредственно возле воды, но на сухих, не затапливаемых во время разлива, местах. Такие участки чаще всего встречаются на мысах песчаных (боровых) террас, которые далеко врезаются в луга и подходят близко к руслам рек. Нередко неолитические поселения размещались и на песчаных возвышениях в поймах рек или на островах. На севере Украины, в Полесье, неолитические племена нередко расселялись по берегам полноводных озер, богатых рыбой.
На неолитических поселениях строились жилища, возможно, типа шалашей. В их конструкции использовались лоза, камыш, глина. Следы неолитических жилищ удается зафиксировать только в случае, если они были хотя бы немного углублены в землю. Такие следы жилищ прямоугольной формы найдены и исследованы, в частности, на неолитических поселениях возле пгт Саврань Одесской области, вблизи сел Торское Залещицкого района Тернопольской области и Незвиско Городенковского района Ивано — Франковской области и т. д. А в Надпорожье, недалеко от Днепропетровска, на о. Сурском, раскопано небольшое поселение, состоявшее из трех жилищ, размещенных вокруг общего дворика.
Более детальная планировка поселений и строительство жилищ неолитической эпохи на Украине из — за отсутствия материала изучены еще очень слабо.
По последним археологическим данным, в пределах Восточной Европы в эпоху неолита скотоводство предшествовало земледелию. Эти новые формы хозяйства сложились здесь на несколько тысячелетии позже, чем в странах Древнего Востока, откуда, очевидно, и проникла сама идея этих занятий. С Древнего Востока, вероятно, были занесены, в частности, все культурные злаки, дикие предки которых в пределах Восточной Европы не росли. Однако развитие скотоводства на современной территории Украинской ССР происходило несколько иначе, чем на Востоке. Если там одомашнивание животных началось с овцы и козы, то в пределах современной Украины такими животными были свинья и бык. Их диких предков, которые в большом количестве водились в Европе, на современной территории Украины начали приручать еще в позднемезолитическое время (VII–VI тысячелетия до н. э.). Овца и коза, дикие предки которых на Украине не известны, попали сюда только в конце V–IV тысячелетия до н. э., возможно, уже прирученными. Значительно позже была одомашнена лошадь. Использование ее в хозяйстве первобытного общества началось лишь в эпоху меди.
Освоение земледелия, в частности выращивание злаков, на юго — западе Восточной Европы (Украина, Молдавия) приходится на ранние этапы неолита, т. е. на вторую половину VI–V тысячелетия до н. э. Во время раскопок поселений племен буго — днестровской неолитической культуры найдены керамические изделия с отпечатками зерен и мякины злаков. По определению ботаников, отпечатаны пшеница, ячмень и просо. Племена другой неолитической культуры, которая получила в археологии название культуры линейно — ленточной керамики, или дунайской, выращивали еще рожь, овес и вику.
Размещение неолитических поселений по берегам рек и озер свидетельствует о том, что наряду с земледелием и скотоводством в те времена важную роль в жизни людей продолжали играть прежние формы хозяйства — рыболовство, охота и собирательство.
Значительного развития в неолите достигло рыболовство. Приемы и способы отлова рыбы стали более совершенными. Возник, в частности, способ подледной рыбной ловли, что значительно облегчало существование людей в зимнее время. В распоряжении неолитических рыболовов были сети, удочки с костяными крючками, орудия для прорубания отверстий во льду и т. п.
Люди неолитической эпохи уже знали различные средства передвижения по воде, в частности челны. Изготовляли их из одного ствола дерева, выжигая в нем пустоты и стесывая горелый слой каменным теслом. Именно так был изготовлен челн, обнаруженный под многометровой толщей отложений р. Оскол. На его внутренних стенках следы обработки орудием прослеживаются очень хорошо.
В северных лесных районах Украины, где в долинах полноводных рек было много неглубоких заливов и озер, рыбу ловили преимущественно с помощью «заколов» — специальных ограждений, напоминавших плетни из лозы. Таким способом заранее отгораживали от основного русла реки залив, куда осенью и ранней весной во время разлива проникала рыба. Стремясь вернуться назад во время спада воды, она попадала в расставленные сети и верши. Этот способ давал возможность регулировать отлов рыбы в зависимости от конкретных потребностей коллектива. При особо удачном лове рыбу, очевидно, заготавливали впрок.
Наряду с рыболовством заметную роль играла охота. Среди фаунистических остатков, найденных на поселениях, встречено много костей благородного оленя, косули, дикого кабана, бобра, зайца и т. п. Охотились с помощью лука, стрел и копий с кремневыми наконечниками. Рыболовство, охота и собирательство на протяжении всего года обеспечивали потребности населения в продуктах питания. Поэтому лесные племена в современных пределах Украины, как и на более северных территориях Восточной Европы, почти до самого конца неолитической эпохи так и не перешли к скотоводству и земледелию.
Таким образом, «неолитическая революция», или переход населения к воспроизводящим формам хозяйства, охватила не всю современную территорию Украины. Она не затронула северо — восточные ее районы, хотя керамическое производство у населения этой территории достигло уже довольно значительного развития, а набор орудий труда полностью отвечал неолитическому.
Прогресс экономики неолитического общества сказался не только на ведении хозяйства, но и отразился на многих других областях производственной деятельности и быта. В эпоху неолита появились новые типы орудий труда (топоры, большие каменные ножи) и предметов вооружения (кремневые наконечники дротиков и копий с двусторонней обработкой и т. п.), значительно усовершенствовалась техника их изготовления. Возникли новые способы обработки каменного сырья — шлифовка, сверление и распиловка. Особо важное значение имело распространение орудий для обработки дерева — топоров, долот и тесел, использовавшихся в строительстве жилых и хозяйственных сооружений, плотов, челнов и т. п. Топоры и тесла из кремня или других пород камня имели уже достаточно совершенную клиновидную форму, тщательно отшлифованное острое лезвие.
Важным шагом человечества на пути познания природы и овладения ее ресурсами стало изобретение а эпоху неолита керамической посуды. Некоторые исследователи предполагают, что первые попытки изготовления глиняной посуды, возможно, делались еще в мезолите. Открытие секрета превращения изделий из мягкой и пластичной глины в твердые «каменистые» предметы дало людям многое. Керамическая огнеупорная посуда сразу стала незаменимой в быту и хозяйстве. С ее появлением впервые создались условия для приготовления достаточного количества вареной пищи и более надежного сохранения пищевых запасов.
Новые, более эффективные способы ведения хозяйства, как и совершенствование старых, традиционных форм добывания продуктов питания — охоты, рыболовства, способствовали заметному увеличению в неолитическую эпоху численности населения. В современных пределах Украины обнаружено около 500 неолитических поселений и временных стоянок. Размещены они в долинах Днепра, Северского Донца, Южного Буга, Днестра, Десны, Припяти, Ворсклы, Пела, Сулы и др. Не найдены таковые только на побережье небольших рек и в безводных степных пространствах, очевидно, малопригодных тогда для жизни. Наиболее густо заселенными были территории с обширными охотничье — рыболовными угодьями, с богатыми запасами кремневого сырья, необходимого для изготовления орудий труда. Это долина Северского Донца, Волынь, Средняя Десна и др. Много неолитических памятников обнаружено и в Поднепровье.
Несмотря на значительное усовершенствование орудий труда, распространение новых форм хозяйства, условия жизни в неолите оставались довольно тяжелыми. Средний возраст жизни человека неолитической эпохи на современной территории Советской Украины, по данным подсчетов по Дериевскому I, Вильяновскому и Вовничскому I могильниках, составлял 30–32 года.
Важные достижения в экономике неолитического населения почти не отразились на социальной структуре первобытного общества. По мнению исследователей, еще в конце мезолита возникают племена, складывается родо — племенная организация первобытного общества. Район распространения отдельных таких племен и их групп для неолитической эпохи определяется на основании изучения остатков материальной культуры. Это, прежде всего, керамика, орудия труда, предметы искусства, погребения и т. п.
Группы стоянок, поселений, могильников, где обнаружены общие типы находок, выделяются в археологические культуры. Принято считать, что каждая культура отвечает отдельному племени или группе родственных племен.
Для понимания культурно — этнического состава населения эпохи неолита наиболее важное значение имеет изучение керамики — особенностей форм посуды, ее орнамента, технологии изготовления. Если провести сравнение, то можно сказать, что глиняная посуда с ее разнообразным орнаментом и формой имеет для понимания этнического состава неолитического населения приблизительно то же значение, что и национальная одежда для изучения этнических черт народов.
Следовательно, изучая неолитические культуры, археологи тем самым приближаются к пониманию конкретной этнической истории населения современной территории Украинской ССР в VI–III тысячелетии до н. э.
Культурно — хозяйственные районы и основные периоды развития неолитических племен. На основании изложенного выше, можно сделать вывод, что хозяйство и культура неолитических племен современной территории Украинской ССР развивались неравномерно. В то время как на юго — западе современной территории Украины в эпоху неолита преобладали воспроизводящие формы хозяйства — земледелие и скотоводство, на северо — востоке продолжали существовать старые, традиционные присваивающие способы добычи продуктов питания — рыболовство, охота, собирательство. Таким образом, на современной территории Украины в неолитическую эпоху прослеживаются две культурно — хозяйственные зоны: юго — западная земледельческо — скотоводческая и северо — восточная охотничье — рыболовецкая.
Первая зона охватывала Лесостепное Правобережье, Западную Волынь, Поднестровье и Закарпатье, где жили носители буго — днестровской, дунайской, буковогорской и тисской культур. Вторую зону — Поднепровье, Лесостепное Левобережье и Полесье — населяли племена сурско — днепровской, днепро — донецкой культур и культуры ямочно — гребенчатой керамики.
Население названных культурно — хозяйственных зон отличалось не только способом ведения хозяйства (что очень важно); оно, по сути, представляло собой два разных мира, для материальной культуры которых были характерны совершенно различные типы орудий труда, керамика, поселения и жилища. Различными у него были и проявления духовной культуры, верования, прикладное искусство, погребальные обряды и т. п. Население этих зон в определенной мере отличалось и антропологическими чертами.
Для материальной культуры земледельческо — скотоводческого населения юго — западной территории Украины были характерны шлифованные топоры и тесла, разнообразные типы достаточно совершенных форм плоскодонной (изредка — круглодонной) посуды. У племен дунайской и буго — днестровской культур сложился меандрово — волютовый тип орнамента. Поселения здесь обычно имели большие размеры, были долговременными, жилища — наземными, прямоугольных очертаний. Население юго — западного ареала культур — дунайской, буго — днестровской и других — принадлежало преимущественно к разным группам так называемого средиземноморского антропологического типа. Представители его отличались сравнительно низким ростом, узким лицом и, возможно, более темной, чем у неолитического населения севера, пигментацией волос и кожи. Хоронили они умерших в скорченном положении, на левом или правом боку, с руками, согнутыми так, что кисти находились перед лицом. В могилу клали орудия труда и ставили посуду с едой или питьем.
Поселения охотничье — рыболовецких племен были обычно небольших размеров. Топоры и тесла здесь изготовлялись преимущественно из кремня. Чаще всего они были только обиты, без шлифовки. Глиняная посуда, как правило, остродонная, украшенная штампованным орнаментом — ямками, наколами и оттисками гребенки. Остродонность посуды, как считают исследователи, свидетельствует об отсутствии у населения этой зоны печей с плоским подом, а также стола. Вообще культура племен северо — восточных районов была более примитивной в сравнении с культурой населения Причерноморья, Поднестровья и Побужья.
На севере и северо — востоке современной территории Украинской ССР — в Поднепровье, на Левобережье и в Полесье, как и на более северных территориях всей Восточной Европы, жили так называемые позднекроманьонские племена. Это были высокорослые крепкие люди (средний рост человека превышал 170 см, а его средний вес достигал 75,5 кг), с заметной скуластостью и, очевидно, относительно светлой пигментацией волос и кожи. Население это принадлежало к группе северных европеоидов. У него выработался свой обряд погребения. Хоронили умерших в вытянутом положении, на спине. Рядом нередко клали не посуду, а орудия труда и предметы вооружения. По верованиям этих племен еда и питье в могилу, очевидно, не ставились. Здесь возникли коллективные могильники с широким применением в ритуале окрашивания красной охрой.
Отмеченная неравномерность культурно — исторического развития населения юго — западных и северо — восточных районов современной территории Украины объясняется как особенностями их географического положения, так и факторами исторического порядка. На юге Восточной Европы в связи с увеличением численности населения при относительно бедном пищевыми ресурсами природном окружении раньше всего возникла необходимость перехода племен к скотоводству и земледелию. Этому способствовала также близость центров ранних высокоразвитых культур Средиземноморья и Ближнего Востока. Племена юго — западных районов Украины — буго — днестровской, дунайской культур — были, кроме того, генетически близки населению Балкан и Средиземноморья. Все это, естественно, привело к более быстрому восприятию ими культурных достижений Древнего Востока.
Совершенно в иных условиях жили племена северных районов современной территории Украинской ССР, особенно носители культуры ямочно — гребенчатой керамики. Здесь, в лесном и озерном крае, были более благоприятные условия для охоты и рыболовства, поэтому потребность в земледелии и скотоводстве еще не возникала. К тому же население этих районов было удалено от центров передовых в то время культур. Все эти факторы явились причиной более медленного развития культуры населения северо — восточной зоны УССР.
Граница между названными этнокультурными районами проходила через лесостепную зону современной территории Украинской ССР, однако она никогда не была постоянной. В результате межплеменных контактов расширялись культурные приобретения, смещались и переселялись племена, что приводило к изменению границы этих зон. Именно здесь, в лесостепной зоне, расселялись племена, для культуры которых были характерны признаки как одного, так и другого этнокультурного массивов.
Племена днепро — донецкой культуры, например, принадлежали к поздним кроманьонцам и были северного происхождения, но они, как и население юго — запада современной территории Украины, уже знали скотоводство и земледелие. Буго — днестровские племена, наоборот, происходили с юга, но основной формой хозяйства у них были охота и рыболовство. Под влиянием культуры Поднепровья здесь наряду с плоскодонной долго существовала остродонная посуда, украшенная прямолинейно — геометрическим орнаментом. Наличие охотничье — рыболовецкого и скотоводческого типов хозяйства было присуще и сурским племенам.
Изучение материальной и духовной культуры неолитических племен дает возможность проследить основные исторические события, которые произошли на современной территории Украины в VI–III тысячелетиях до н. э.
На основании анализа вещественных находок и проявлений духовной культуры в современных пределах Украины исследователи выделяют группы населения, соответствующие отдельным племенам и группам родственных племен. К сожалению, их культура и история изучены еще с неодинаковой полнотой. Лучше всего исследованы памятники племен долин Днепра, Северского Донца, Южного Буга, Днестра и полесских районов северо — востока республики. Меньше известно о населении Крыма, Приазовья, Причерноморья и Волыни. На территории Украины также слабо изучена культура неолитических племен Закарпатья, куда проникали племена тисской и буковогорской культур, основной район расселения которых находился на современной территории Чехословакии и Венгрии.
Изучение истории неолитических племен территории Украинской ССР дает возможность выделить здесь пять их основных групп: буго — днестровскую, дунайскую, сурско — днепровскую, днепро — донецкую и культуру ямочно — гребенчатой керамики. Эти племена, появившиеся на исторической арене в различное время, занимали значительные территории, а их культура развивалась на протяжении одного — двух тысячелетий.
Историю неолитического населения VI–III тысячелетий до н. э., жившего на территории Украинской ССР, можно разделить на три основных периода: ранний, средний и поздний, продолжительностью от 800–900 до 2000 лет каждый. Основными факторами, которые определяли границы этих периодов, были, прежде всего, значительные сдвиги в социально — экономическом развитии современного им общества или заметные изменения в этническом составе населения.
4. РАННЕНЕОЛИТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД
Ранний период истории неолитического населения, жившего в современных пределах Украины, длился со второй половины VI до начала IV тысячелетия до н. э. В это время происходил переход от мезолита к неолиту только у племен, живших на юго — западе и на юге Украины, где вначале сложилась буго — днестровская культура, а немного позднее — дунайская культура, или культура линейно — ленточной керамики.
Племена буго — днестровской культуры. Территория, на которой расселились племена буго — днестровской культуры, охватывала все среднее течение Южного Буга и значительные районы в долине Днестра, в современных пределах Молдавии. На Украине, главным образом в пределах Винницкой области, в частности, возле сел Печера Тульчинского района, Скибинцы Тростянецкого района, Сокольцы Гайсинского района и других, найдены и исследованы остатки около 60 поселений племен буго — днестровской культуры. Эти племена частично занимали и территорию современных Кировоградской и Одесской областей, где обнаружены поселения Сабатиновка, Саврань и др.
Буго — днестровская культура является наиболее ранней культурой эпохи неолита на современной территории Украинской ССР. Она сложилась на основе культуры местных мезолитических племен приблизительно во второй половине VI тысячелетия до н. э. На ее развитие оказали значительное влияние неолитические племена Балкан и Нижнего Подунавья, откуда проникали воспроизводящие формы ведения хозяйства — земледелие и скотоводство. Однако охота и рыболовство также не утратили своего прежнего значения.
Посуда буго — днестровских племен представлена горшками и мисками — чашами, форма, технология изготовления и особенно мотивы орнамента которых свидетельствуют об этнической самобытности их культуры. Эти племена выработали свои оригинальные орнаментальные мотивы, основу которых составляют криволинейные композиции с точечным или прочерченным заполнением между полосами основы композиции. Картографирование найденной посуды с таким орнаментом четко очерчивает район расселения буго — днестровских племен.
Во второй половине раннего неолита направление культурных связей, однако, значительно изменяется. Происходит заметное проникновение влияний с Поднепровья в район Южного Буга. Это сказывается на характере орнамента. Вместо господствовавшего раньше зигзаго — меандрового орнамента здесь складывается геометрически — прямолинейный стиль, характерный для населения северовосточного этнокультурного района. Меняется и способ нанесения узора — вместо линейно — прочерченного все чаще применяется штампованный орнамент (в частности, нанесение оттисков гребенки), характерный для населения Поднепровья.
В конце V — начале IV тысячелетия до н. э. буго — днестровская культура после более тысячелетнего развития прекращает свое существование, а ее носители сходят с исторической арены.
Дунайские племена культуры линейно — ленточной керамики. В середине V тысячелетия до н. э. в пределах Украины появились дунайские племена, для которых была характерна глиняная посуда, украшенная линейно — ленточным орнаментом. Проникнув из Центральной Европы, дунайские племена расселились на территории западных областей Украинской ССР, где просуществовали приблизительно 400–500 лет. Дунайские племена культуры линейно — ленточной керамики на современной территории Украины занимали относительно небольшой район. Их памятники обнаружены в Верхнем и Среднем Поднестровье, а также на Западной Волыни. Это единственная из неолитических культур на территории Украины, которая считается полностью пришлой. Культура племен линейно — ленточной керамики сложилась где — то в Подунавье и в V тысячелетии до н. э. распространилась на громадных просторах Европы: от Франции и Голландии на западе до Молдавии и западных областей Украины на востоке.
В пределах Украины известно около 30 поселений племен культуры линейно — ленточной керамики. Наиболее полно исследованы поселения возле сел Незвиско, Торское, Катовань (на Верхнем Днестре), в уроч. Гнидава возле Луцка (бассейн р. Стырь). У сел Незвиско и Баев возле Луцка найдено по одному погребению с посудой, типичной для культуры этих племен Самым восточным пунктом проникновения такой посуды является недавно открытое поселение с линейно — ленточной керамикой возле с. Ольшаница на р. Горынь.
Район распространения дунайских племен легко устанавливается по керамике с оригинальным, единственным в своем роде меандрово — волютовым орнаментом, который состоит из лент и тонких линий, прочерченных каким — то острым инструментом. Поражает исключительное однообразие посуды с таким орнаментом на значительных территориях Европы. Характерными здесь были и другие предметы, в частности каменные шлифованные топоры в виде башмачной колодки, не применявшиеся ни одним из племен неолитического и более позднего времени. На поселениях культуры линейно — ленточной керамики найдено много вкладышей к серпам, а также зернотерки. Это доказательство того, что экономика дунайских племен уже почти полностью базировалась на земледелии и скотоводстве. Она была одной из «классических» земледельческо — скотоводческих неолитических культур Европы.
Линейно — ленточная керамика, тесла в виде башмачной колодки, высокий уровень развития земледелия и домостроительства являются этнографическими признаками культуры дунайских племен современной территории Украинской ССР и соседних более западных районов Европы. На поселениях племен этой культуры найдены прясла и грузики от ткацких станков, что свидетельствует об умении прясть пряжу и изготовлять из нее ткань. По антропологическим признакам дунайские племена, как упоминалось, принадлежали к средиземноморскому антропологическому типу. Умерших они хоронили в индивидуальных ямах, в скорченном положении, на боку, посыпая порошком минеральной краски — красной охры. В могилу ставили глиняную посуду и клали орудия труда.
Дунайское население с высокоразвитым земледельческо — скотоводческим хозяйством долгое время соседствовало с племенами буго — днестровской культуры. Районы распространения этих культур на Среднем Днестре сходятся довольно близко, хотя между ними, очевидно, лежала полоса «ничейной» земли шириной около 50–70 км. Носители обеих культур вступали в межплеменные контакты, о чем свидетельствуют находки керамических импортов: буго — днестровских на поселениях дунайских племен и наоборот, линейно — ленточной керамики на поселениях буго — днестровских племен.
В современных пределах Украины дунайские племена культуры линейно — ленточной керамики жили до конца V тысячелетия до н. э.
Почти одновременно с дунайскими племенами в Закарпатье появилось население тисской и буковогорской культур, изученные, к сожалению, еще очень слабо. Можно только сказать, что это были земледельческо — скотоводческие племена. На территории их распространения находятся большие отложения обсидиана, из которого они изготовляли орудия труда и предметы вооружения. Отсюда обсидиан попадал ко всем соседним племенам.
Названные земледельческо — скотоводческие культуры юго — запада развивались в то время, когда вся северная территория современной Украинской ССР (и Восточной Европы) еще была заселена мезолитическими племенами, занимавшимися охотой и рыболовством.
В середине V тысячелетия до н. э. «неолитическая революция» охватила и Поднепровье, где вначале появились неолитические племена сурско — днепровской культуры, а немного позднее — племена днепро — донецкой культуры.
Племена сурско — днепровской культуры. Сурско — днепровские племена заселяли преимущественно Надпорожье[25]. Здесь на островах и прибрежных скалах обнаружено около 20 их поселений. На о. Сурском, вблизи Днепропетровска, раскопано небольшое поселение с наземными жилищами типа шалашей. Жилище сурской культуры исследовано также на о. Шулаевом, в том же районе. Территория расселения племен сурско — днепровской культуры в основном ограничивалась порожистой частью Днепра, хотя следы их пребывания зафиксированы и в Приазовье, в частности, на поселении вблизи Каменной Могилы. Дальше, в северные лесостепные районы Поднепровья эти племена, очевидно, почти не проникали. Находок, свидетельствующих о их пребывании в названных районах, до сих пор еще не найдено. Исключением является долина р. Орели, где в последние годы вблизи с. Перещепино Днепропетровской области обнаружено временное поселение с керамикой сурского типа.
Племена сурско — днепровской культуры занимались преимущественно рыболовством, хотя уже знали и домашних животных. Особенно привлекает внимание исследователей высокая техника обработки кости и изготовления из нее разнообразных изделий: рыболовных крючков, наконечников стрел, гарпунов, кинжаловидных орудий. Кость шла также на лощила, иголки и т. п. Встречаются и изделия, в которых исследователи видят иголки для плетения сетей. Таким образом, по совершенству техники изготовления костяных орудий и их ассортименту сурско — днепровская культура не имеет себе равных среди неолитических культур территории Украины.
Своеобразной была у сурско — днепровских племен и посуда. Заслуживает внимания прежде всего то, что в отличие от соседнего неолитического населения они достаточно широко использовали посуду, изготовленную из мягких пород камня. Отпечаток самобытности лежит и на керамических изделиях. Глиняные горшки изготовлялись только остродонными. По хорошо заглаженной поверхности посуды наносился своеобразный, присущий только этой культуре орнамент, включавший в себя чаще всего широкие линии, ряды углублений неправильных очертаний, зигзагообразные фигуры и т. п.
Сурско — днепровское население, очевидно, было немногочисленным. Это подтверждается, в частности, ограниченностью территории распространения культуры и относительно небольшим количеством поселений. О происхождении этих племен сказать что — либо определенное трудно. Возможно, эта культура сложилась на основе культуры местных мезолитических племен Нижнего Поднепровья и Приазовья, но этот вопрос еще ожидает своего решения. Несомненным является лишь то, что район сложения сурско — днепровской культуры связывают со степным югом Украины.
Интересно, что неолитические племена, в какой — то мере родственные сурско — днепровским, проживали и в горной части Крыма, где обнаружено поселение типа Кая — Арасы. Они расселялись по берегам рек, где люди жили в гротах под навесами (Таш — Аир, Замиль — Коба) или на открытых местах в наземных сооружениях. Неолитические поселения найдены также на крымских яйлах (Ат — Баш, Балин — Кош).
Сурско — днепровские племена рано вступили в непосредственный контакт с позднекроманьонским днепро — донецким населением. Какими были отношения между этими этнически разными группами населения — мирными или враждебными, сказать трудно. Возможно, первых позднекроманьонских пришельцев, которые начали проникать на юг еще в мезолитическое время, аборигены Надпорожья встречали враждебно. Об этом свидетельствуют наблюдения над погребениями в мезолитических могильниках, где обнаружено значительное количество скелетов людей, погибших от стрел и копий в каком — то вооруженном столкновении. Среди наконечников копий, найденных в костях, имеются острия, типичные для сурско — днепровской культуры. Постепенно отношения между северными пришельцами и аборигенами, которые в конце раннего неолита жили уже не обособленно, значительно улучшились. Об этом свидетельствуют возникшие черты общности в развитии обеих культур. Днепро — донецкое население позаимствовало у сурско — днепровского способ изготовления каменных топоров и тесел. Сурско — днепровские племена в свою очередь переняли от днепро — донецких приемы орнаментации посуды с помощью гребенчатого штампа.
Сурско — днепровские и днепро — донецкие племена сосуществовали до начала IV тысячелетия до н. э., когда культура первых исчезла. В это же время (конец V — начало IV тысячелетия до н. э.), как отмечалось, сошли с исторической арены и племена буго — днестровской и дунайской культур. Эти достаточно важные изменения в этническом составе населения эпохи неолита, как и появление на юго — западе современной территории Украинской ССР первых культур медного века, знаменуют конец раннего и начало среднего периодов в развитии неолитических племен Украины.
5. СРЕДНИЙ И ПОЗДНИЙ ПЕРИОДЫ НЕОЛИТА
Средний период истории неолитического населения территории Украинской ССР охватывает IV — начало III тысячелетия до н. э., а поздний — III тысячелетие до н. э. Это время характеризуется важными событиями, связанными прежде всего со значительным усилением роли племен днепро — донецкой культуры.
Племена днепро — донецкой культуры. В IV тысячелетии до н. э. племена днепро — донецкой культуры заселяли долину Среднего Поднепровья, Надпорожье, Левобережье Украины, среднее течение Северского Донца и значительную часть Полесья. Поселения этих племен известны и в южных районах Белоруссии. Только в пределах Украины обнаружено более 200 поселений днепро — донецких племен. Исследовано около 20 могильников — Мариупольский в Приазовье, Никольский, Лысогорский, Вовнигский I и II, Вильяновский в Надпорожье, Дериевский на Среднем Днепре, погребение возле с. Осиповка на р. Орели и др. Из числа днепро — донецких поселений, давших наиболее полную коллекцию находок — орудий труда, оружия, украшений и т. д. — можно назвать Бондариху на Северском Донце, Собачки в Надпорожье, Бузки вблизи Черкасс, Никольскую Слободку в Киеве, Грини на р. Тетерев, Моству в Восточной Волыни, Пустынку V на Днепре, в пределах Черниговской области и др.
Район распространения днепро — донецких племен определяется в основном по наличию своеобразной керамики с так называемым гребенчато — накольчатым орнаментом. В целом глиняная посуда еще очень примитивна, нередко остродонная, но уже хорошо орнаментирована различными узорами прямолинейно — геометрического стиля. Орнамент выполнен по сырой глине оттисками мелкозубчатого гребенчатого штампа, наколами или насечками кремневой пластинкой, иногда прочерчен острой палочкой.
Своеобразный тип гребенчато — накольчатой керамики, особый тип погребальных сооружений в виде коллективных усыпальниц, обряд погребения и ряд других признаков выделяют днепро — донецкие племена в отдельный этнографический комплекс неолитического времени. Территориально он был самым большим в пределах современной территории Украины.
Днепро — донецкие племена занимались охотой и рыболовством, а также скотоводством. Роль последнего в жизни населения отдельных районов днепро — донецкой культуры была неодинаковой — от минимальной на севере до значительной на юге. На поселениях Надпорожья того времени спрос на мясо на 80–95 % удовлетворялся за счет домашнего стада, поэтому охота носила здесь эпизодический характер. На фрагментах керамики с поселения Бита — Литовская в районе Киева найдены отпечатки культурного ячменя, что свидетельствует о существовании начальной формы земледелия.
Многочисленное население днепро — донецкой культуры еще во второй половине раннего неолита начало продвигаться по Днепру на юг, в частности в Надпорожье, заселенное в то время племенами сурско — днепровской культуры. Происходил сложный процесс ассимиляции и вытеснения аборигенов, который в итоге завершился победой северных пришельцев. В середине IV тысячелетия до н. э. днепро — донецкие племена проникли дальше на юг — дошли до Приазовья и Северного Крыма.
Таким образом, средний период неолита на территории Украинской ССР был временем значительного преобладания среди первобытного населения северного кроманьонского элемента, в частности племен днепро — донецкой культуры, заселивших все Поднепровье и прилегавшие районы, вытеснив оттуда носителей более южных культур.
Продвинувшись далеко на юг, днепро — донецкие племена установили контакты с неолитическим населением Кавказа и племенами трипольской культуры, которые в начале IV тысячелетия до н. э. расселились на территории племен буго — днестровской культуры.
С развитием межплеменных связей на днепро — донецких поселениях в пределах современных Черкасской области и Надпорожья появляется типичная трипольская посуда, а в могильниках Надпорожья, в частности Никольском, обнаружены первые украшения из трипольской меди. Очевидно, с Кавказа в Приазовье и Поднепровье попадают и такие вещи, как каменные булавы, украшения из гешира — минерала, известного только на Кавказе. В Надпорожье найдены и первые украшения из золота. Все это, безусловно, свидетельствует о развитии обмена и, возможно, о значительных изменениях в социальной структуре днепро — донецких племен, у которых, видимо, уже сложился институт старейшин и патриархальные отношения были довольно развитыми.
История днепро — донецких племен насчитывает около 2 тыс. лет. Возникнув во второй половине V тысячелетия до н. э., они существовали до середины второй половины III тысячелетия до н. э., а в более северных районах Украины и в Белоруссии, очевидно, до конца III тысячелетия до н. э.
Днепро — донецкие племена Надпорожья и Приазовья, у которых ведущей отраслью хозяйства стало скотоводство и появились в обиходе изделия из меди, уже начали переходить к энеолитическому этапу исторического развития. Этот процесс, однако, был прерван в начале позднего неолита появлением в Поднепровье новых групп населения.
В позднем неолите, который охватывает почти все III тысячелетие до н. э., роль днепро — донецких племен в истории первобытного населения современной Украины резко уменьшается. Значительно сокращается и территория их расселения. Весь юг и средние широты, в том числе и Поднепровье, вплоть до Киева включительно, теперь заселяют трипольские и среднестоговские племена медного века юго — западного и юго — восточного происхождения. Местное днепро — донецкое население частично ассимилируется, частично, очевидно, вытесняется.
Таким образом, если средний период неолита, особенно его первая половина, в истории Украинской ССР был временем значительного преобладания северных кроманьонцев, то в конце среднего и в позднем периодах неолита, т. е. в конце IV— в III тысячелетии до н. э., доминирующее положение занимали южные племена. Волна проникновения последних по Днепру на север, которая остановилась где — то возле современного Киева, не достигла, однако, северо — восточных районов Украины — места распространения культуры лесных охотников и рыболовов ямочно — гребенчатой керамики.
Племена культуры ямочно — гребенчатой керамики. Эти племена появились на современной территории Украины приблизительно во второй половине IV тысячелетия до н. э., где заселили долины рек северо — восточных районов. Их многочисленные поселения размещались вдоль среднего течения Северского Донца, Ворсклы. Пела, Сулы, Десны и Сейма. Исследованных здесь поселений, однако, очень мало, а могильников и отдельных погребений вовсе не обнаружено. Среди наиболее изученных поселений этих племен можно назвать Гришевку, Погореловку, уроч. Мыс Очкинский на Средней Десне, Комсомольское на Северском Донце, Скунсово и Волынцево на Сейме.
Надежным подтверждением принадлежности всех этих памятников населению одной культуры является керамика. Она представлена только широко открытыми остродонными горшками, поверхность которых покрыта орнаментом. Наличие в нем глубоких, большей частью округлых ямок и оттисков гребенки дает па — звание как керамике, так и самой культуре.
Район распространения культуры ямочно — гребенчатой керамики охватывал северо — восток Украинской ССР. Близкородственное население с такой же керамикой заселяло и более северные территории Восточной Европы — Волго — Окский бассейн, восточную часть Прибалтики, Карелию и др. Основным занятием этих племен была охота и рыболовство.
Некоторые племена культуры ямочно — гребенчатой керамики на северо — востоке Украины граничили с днепро — донецкими племенами. Возможно, какое — то время они жили на одной территории, взаимообогащаясь опытом в области производства орудий труда и керамики. Так, днепро — донецкие гончары нередко заимствовали у северо — восточных соседей мотивы ямочного орнамента, а последние в свою очередь использовали прием украшения посуды узорами наколов.
С ослаблением роли днепро — донецких племен носители лесных культур начали проникать на юг, в Лесостепь, вытесняя или, возможно, частично ассимилируя аборигенов. Расселяясь в пределах Украины, племена культуры ямочно — гребенчатой керамики вышли приблизительно к линии современных городов Изюм — Полтава — Чернигов. А немного дальше на юг, в частности но р. Орели, закрепилось, очевидно, смешанное население обеих культур.
Лесные племена культуры ямочно — гребенчатой керамики, как и поздние днепро — донецкие племена, просуществовали до конца неолита, завершив таким образом развитие неолитических культур на нынешней территории Украинской ССР.
6. СОЦИАЛЬНЫЙ СТРОЙ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА НЕОЛИТИЧЕСКОГО НАСЕЛЕНИЯ
Многочисленные данные, полученные в процессе раскопок неолитических поселений и могильников на территории современной Украины и соседних районов, свидетельствуют о том, что для неолитического общества были характерны признаки, присущие всей первобытнообщинной формации человечества. Основой производственных отношений была общая собственность на средства производства и продукты труда. Еще не существовало частной собственности и не сложились социально — экономические условия для эксплуатации человека человеком. Несовершенство орудий производства и низкая производительность труда исключали индивидуальный способ ведения хозяйства.
Основной производственной ячейкой неолитического общества был род. Отдельные поселения этой эпохи и могильники вблизи них принадлежали, очевидно, родам или кровнородственным общинам. Собственностью таких родственных групп были жилые сооружения, домашние животные и т. д. Возможно, лишь некоторые отдельные орудия — лук, стрелы, копья — становились личным достоянием неолитического человека. К тому времени уже сложилась определенная специализация труда, которая подчинялась потребностям общественного производства и была его составной частью. Признаки специализации прослеживаются по находкам из неолитических погребений. Так, в одном из погребений известного Мариупольского могильника обнаружен набор различной формы скребков, ножевидных пластин, резец и небольшое шлифовадло. Исследователи считают, что это погребение мастера по изготовлению мелких изделий из кости, в том числе и очень распространенных тогда украшений, сделанных из эмали клыков кабана. С дальнейшим накоплением технических достижений, усилением межплеменных связей в конце неолитической эпохи в отдельных районах возникает и некоторая хозяйственная специализация. В среднем течении Северского Донца и на Волыни в неолите и в период раннего металла появляется значительное количество мастерских по обработке кремня. В Наднорожье, где найдены многочисленные шлифовадла, изготовляли шлифованные топоры и тесла из камня, часть которых шла для обмена. Так, шлифованные каменные топоры из Надпорожья были распространены в Поднепровье, вплоть до Десны и устья Припяти включительно.
Раскопки неолитических могильников на Украине убедительно свидетельствуют об отсутствии у тогдашнего населения имущественного неравенства. Среди многих изученных погребений трудно найти такое, которое бы выделялось какими — то ценностями или особенностями погребального обряда. Равноправие членов неолитических коллективов Поднепровья подтверждается, в известной мере, обычаем у племен днепро — донецкой культуры создавать коллективные усыпальницы, в которых нередко насчитываются десятки погребений.
Необходимо отметить, что в некоторых погребениях Мариупольского и Никольского могильников обнаружены каменные навершия булав неместного изготовления. Они попали к днепро — донецким племенам, скорее всего, из Закавказья или стран Древнего Востока, где им можно найти близкие аналогии. Появление в это время на территории Украины таких предметов следует расценивать как признак зарождения института родовых старейшин.
Наличие булав, которые, вероятно, являлись оружием и одновременно символом власти, свидетельствует о возросшей роли мужчины в родовом коллективе. Эта мысль подтверждается и тем, что днепро — донецкое население Надпорожья и Приазовья, где были найдены булавы, знало скотоводство, развитие которого, как известно, является одним из важнейших условий усиления патриархальных отношений.
Археологические исследования на территории Украинской ССР дают богатый материал для понимания верований и религиозных представлений неолитического населения Восточной Европы. Таким материалом являются находки в Мариупольском, Никольском и Лысогорском могильниках. В них обнаружены коллективные могильные ямы, которые, вероятно, были укрыты какими — то примитивными сооружениями. Умерших клали рядами в заранее выкопанную яму больших размеров и посыпали красной охрой. Среди инвентаря, сопровождавшего умерших, — орудия труда, украшения. Вокруг усыпальниц иногда прослеживаются следы тризны в виде остатков разбитой посуды и костей животных.
Вещи, найденные в погребениях, в частности орудия труда, оружие, символы власти, а на Днестре — еще и керамика, свидетельствуют о вере в загробную жизнь. В конце неолита — в начале эпохи меди, возможно, возникает вера в загробное существование не самого человека, а его души. Это подтверждается, в частности, наличием обряда трупосожжения. В погребениях с трупосожжением найдено вещей, «необходимых» для загробного существования души умершего, не меньше, чем в могилах с трупоположениями. Так, в неолитическом погребении с трупосожжением культуры линейно — ленточной керамики в с. Незвиско на Днестре стояло около 20 глиняных сосудов.
В неолите, как и в период палеолита и мезолита, при погребальном обряде широко применялась красная охра. Имеются определенные основания считать реальным наличие культа огня и черепов предков у неолитического населения Поднепровья. Культ огня подтверждается большим количеством красной охры в коллективных и индивидуальных могильных ямах. Согласно мнению большинства исследователей красная охра символизировала огонь и домашний очаг умершего.
Поделиться книгой: