Тайны Царских Династий Мира. Фараоны - сыновья Солнца

Интересно, что Геродот отмечает случаи, когда бальзамирование откладывалось умышленно. «Жен людей высокого ранга не отдают бальзамировщикам непосредственно после смерти, как вообще тела наиболее красивых и ценимых женщин. Только через три или четыре дня после смерти их относят бальзамировщикам. Это делается для того, чтобы помешать бальзамировщикам совершить с ними сношение».

Историк Диодор Сицилийский, который описывал данный процесс на четыре столетия позже Геродота, добавляет такую информацию.

Когда в Египте кто-нибудь умирает, все родственники и друзья умершего посыпают себе землей голову. Они идут похоронной процессией через весь город, громко причитая. В это время они отказываются мыться, пить какое-либо вино, воздерживаются от всех удовольствий и не носят красивых одежд.

…Мумификаторы научились своему искусству у своих предков. Они приходят с рисунками разных мумий в дом, где оплакивают покойника, и спрашивают, каким способом его приготовить. Договорившись с мумификаторами, родственники доставляют покойника для подготовки желаемым образом. После того как тело положили, тот, кого называют «предварительный рисовальщик», ставит на левой стороне знак — там, где нужно будет делать разрез. Потом тот, кого называют «вскрывающим», берет нож из эфиопского камня и прорезает стенку живота точно по указанию. Потом он бежит прочь, и присутствующие бросают в него камни и проклинают его из-за этого его поступка. Ибо того, кто в Египте наносит кому-нибудь вред, ненавидят. Бальзамировщики же пользуются авторитетом и уважением. Они находятся на одной ступени с жрецами, их допускают как святых людей в храмы, и никто им в этом не чинит препятствий.

Когда бальзамировщики собираются, чтобы препарировать вскрытое тело, один из них пропускает руку через рану в грудной клетке и вынимает сердце и почки. Другой моет органы и делает их благоухающими с помощью пальмового вина и ладана. Когда уже тело омыто, его окончательно обрабатывают в течение более тридцати дней кедровым маслом, позже — миррой и корицей. Теперь тело защищено от влияния времени и, кроме того, источает замечательные ароматы.

Сердце — место духа, ума и переживаний — обрабатывали не так, как все остальные органы. Если сердце не оставляли в теле, то вместо него помещали священного скарабея. Сердце в цёремонии погребения играло очень важную роль — его взвешивали на Суде мертвых.

Во время сушки в тела помещали наполнители, чтобы форма тел не изменялась. В этих целях использовали травы, солому, песок пустыни. «Оживление» обезвоженных тел осуществляли при помощи средств косметики. Вино, мастики, молоко, кедровое масло должны были возвратить телу приятный цвет. За щеки клали полотняные подушечки, глазные впадины и ноздри закрывали пробками из смол.

Тело Хеопса подвергалось консервации 270 дней (такой временной период соответствует периоду внутриутробного развития ребенка). После этого началась вторая часть «воскрешения» — мумификация. Тело слой за слоем окутывали льняными бинтами, не менее 20 слоев. На каждый слой накладывали амулеты, талисманы из золота и драгоценных камней, клали разного рода украшения.

После «вторичного рождения» родился спеленутый мумифицированный фараон. Мумия была помещена в нильскую барку, и она медленно поплыла вдоль берега в долинный храм. Статуи богини Хаторы — покровительницы неба и Изиды — богини плодородия встретили вновь прибывшего возрожденного младенца, напоили молоком.

После кормления «младенца» процессия с мумией двинулась дальше. Дорога пролегала от реки из Долины смерти наверх к храму, где приносились жертвы смерти (приносились в жертву животные). Согласно представлениям древних египтян, мумии нуждались в пище так же, как живые люди. Поэтому в храмовых складах было заготовлено большое количество сладостей.

«Подкрепившись» снова, мумия Хеопса продолжила свой путь.

Красиво разрисованный иероглифами деревянный гроб на специальных носилках несла погребальная команда до входа в Великую пирамиду. Команда должна была преодолеть высоту 17 метров. Строители боялись грабителей, поэтому внутренние ходы сделали очень узкими, их можно было легко перегородить. Большие неудобства представляли и зигзагообразные коридоры, ведущие в камеру, где должен был стоять саркофаг с мумией. С большим трудом, почти ползком, носильщики еле-еле доставили деревянный гроб в «Камеру фараона». Там располагался каменный саркофаг, который строители во время постройки Великой пирамиды, наращивая ее блоки, постепенно поднимали вверх. Когда гроб уложили в саркофаг и закрыли каменной крышкой, опытные, умелые мастера освободили от поддержек 40-тонную каменную заслонку. Каменная громадная дверь, казалось, навеки закрыла вход в «Камеру фараона».

Как и все люди, фараон был грешным человеком. В гроб между ногами мумии клали папирус, своего рода оправдательный документ. Он был необходим, когда покойника вводили в высший зал суда, называемый Залом Двух Истин. На своем алтаре восседал бог Осирис. Две его сестры, Исида и Нефтис, стояли за его спиной. Четырнадцать помощников просматривались в глубине.

Посередине Зала Двух Истин стояли весы. Опору весов украшала голова Маат (Истины), а иногда — голова Анубиса или Тота. Весы охраняло чудовище. Тот, Анубис, Хор (Гор) и две Маат находились в центре зала. Анубис вводил покойного, облаченного в льняные одежды. Он приветствовал судью и всех богов:

«Привет тебе, великий бог, Владыка Двух Истин!

Я пришел, дабы узреть твою красоту!

Я знаю тебя, я знаю имена сорока двух богов, пребывающих здесь, на Великом Дворе Двух Истин, — они поджидают злодеев и пьют их кровь в день, как предстанут злодеи на суд Униефера. Вот я знаю вас, Владыка справедливости! К вам прихожу со справедливостью, ради вас отринул несправедливость». ’ Потом покойник произносит длинную речь оправдания, которая состоит из одних отрицаний:

Я не чинил людям зла.

Я не нанес ущерба скоту.

Я не совершил греха в месте Истины!..

Я не творил дурного…

Имя мое не коснулось слуха кормчего священной ладьи.

Я не кощунствовал.

Я не поднимал руку на слабого.

Я не делал мерзкого пред богами.

Я не угнетал раба пред лицом его господина.

Я не был причиною недуга.

Я не был причиною слез.

Я не убивал.

Я не приказывал убивать.

Я никому не причинял страданий.

Я не истощал запасы в храмах.

Я не портил хлебы богов.

Я не совершал прелюбодеяния.

Я не сквернословил.

Я не прибавлял к мере веса и не убавлял от нее.

Я не убавлял от аруры.

Я не обманывал и на пол-аруры.

Я не давил на гирю.

Я не плутовал с отвесом.

Я не отнимал молока от уст детей.

Я не сгонял овец и коз с пастбища их.

Я не ловил в силки птицу богов.

Я не ловил рыбу богов в прудах ее.

Я не преграждал жертвенного огня в час его.

Я не останавливал воду в пору ее.

Я не пропускал дней мясных жертвоприношений.

Я не распугивал стада в имениях бога.

Я не чинил препятствий богу в его выходе[8].

В «Книге мертвых» были расписаны все египетские грехи. Покойник должен был знать их все и отрицать. Он чист перед богами, поскольку он — нос того, кто дарует дыхание, кто дает жизнь всем египтянам.

После оправдательной речи сердце покойного клали на весы. Его взвешивали. Если обе части весов находились в равновесии, то бог Тот объявлял, что покойный достойно прошел испытание и теперь может называться «маа хэру» — «правдивый голосом». Чудовище, которое надеялось, что ему удастся сожрать вновь прибывшего, свирепо рычало, но достать праведника уже не могло.

Ибн Васиф писал: «пирамиды овеяны неземным духом. Перед ними резали жертвенных животных. Обряд должен был защитить их от всякого, кто приближается к ним, помимо посвященных, что отправляли необходимые ритуалы».

Были и святотатцы. Одним из них стал халиф аль-Мамун. Он собрал мастеров и рабочих, чтобы вскрыть Великую пирамиду и разграбить ее сокровища. Халиф испробовал все средства, бывшие в его распоряжении. В дело были пущены огонь, едкие вещества, тараны, однако настоящего входа аль-Мамун так и не обнаружил.

Ученый, просвещенный человек аль-Мамун прочитал немало научных трудов. Он решил, что вход в пирамиду традиционно расположен на ее северной стороне. Именно через северный вход душа Хуфу могла отлететь к околополярным звездам. Тянулись долгие месяцы тяжелого труда рабочих. Халиф уже готов был отказаться от своей затеи, когда произошел непредвиденный случай, который в корне изменил все намерения халифа. Рабочие услышали звук от падения камня внутри пирамиды. В этом месте сразу стали долбить и дошли до входного коридора. Так нашли вход в пирамиду, но он оказался герметически закупоренным.

Бог Тот взвешивает сердце покойного

Аль-Мамун проник в Великую пирамиду. Поскольку расчистить бесчисленные гранитные нагромождения оказалось невозможным, то халиф отдал распоряжение обогнуть препятствие. Проделали боковой тоннель в более мягком известняке. Что обнаружил халиф внутри Великой пирамиды, нам неизвестно. Молва гласит, что в небольшом помещении халиф увидел статую человека, изготовленную из зеленого камня. В действительности же это был саркофаг. Внутри лежал человек в золотых доспехах, украшенных неисчислимыми драгоценными камнями. На груди человека лежал великолепный меч, около головы находился красный рубин величиной с куриное яйцо, сверкавший в темноте словно огонь. Говорят также, что в камере стояла изумрудная чаша, наполненная золотом. Скорее всего, речь идет о саркофаге и мумии фараона Хеопса. Однако ни один из обнаруженных предметов не сохранился. Они исчезали неизвестно куда. Священную мумию бросили здесь же, в пустыне, а зеленое изваяние поставили в одном из Дворцов Каира, где его видели вплоть до 1118 г.

Халиф, подсчитав, что стоимость сокровищ, найденных в пирамиде, равнялась расходам на раскопки, сильно огорчился.

В 1927 году американский археолог Г. Райзнер смог обнаружить могилу матери фараона Хеопса. Все захоронение сохранилось в первозданном виде. Вещи, которые нашли в могиле, свидетельствовали о высоких эстетических запросах мамы фараона. Она пила пиво из золотых чаш, сидела на позолоченных стульях с резными подлокотниками, кровать покрывал роскошный балдахин. Волосы на ногах почтенной дамы удалялись небольшой бритвой. Косметический набор содержал восхитительные золотые баллончики с названиями: «Праздничное масло», «Первоклассное масло цедры», «Зеленая тушь для глаз», «Черная тушь для глаз».

Тайны Великой пирамиды Хеопса продолжают волновать умы многих людей.

Ученые задаются вопросом, почему фараоны избрали для своих загробных сооружений форму пирамид. Возможно, выбор формы связан с небесным культом богов?

Профессор Дж. Брэстед, автор монографии «История Египта с древнейших времен до персидского завоевания», утверждает, что пирамиды по сути своей — воплощение символа бога Солнца.

«Почему же был избран такой символ?» — спрашивает другой известный египтолог И. Эдвардс в книге «пирамиды Египта». Вместо ответа ученый дает описание солнечных лучей, пробившихся сквозь тучи. «Когда стоишь на дороге в Саккара и смотришь на запад, — пишет он, — иной раз можно увидеть, как солнечные лучи устремляются к земле… примерно под таким же углом, какой имеют грани Большой пирамиды». Изречение N 523 из «Текста пирамид» гласит: «Небеса простерли к тебе свои лучи, дабы ты мог подняться на небо, подобно оку Ра…». Следовательно, форма пирамиды рассчитана на тесный контакт земного и космического.

Ученые полагают, что пирамида Хеопса — гигантские солнечные часы. В Великой пирамиде зашифровано суммарное изложение таблиц мер и весов. Формы пирамиды выражают основные астрономические и математические принципы.

Сотрудник Института проблем надежности и долговечности машин АН Белоруссии С. Проскуряков, который провел большую математическую работу по пирамидам, считает, что проектировщики и строители пирамид использовали при своих расчетах метрическую систему исчисления, которая появилась во Франции в конце XVIII века! Что строители пирамид манипулировали понятием «число пи в степени „пи“. Что сумма периметров основания и высоты пирамиды составляла одну миллиардную долю расстояния, которое проходит свет в вакууме за час.

Если разделить периметр основания пирамиды 931,22 м на ее удвоенную высоту, достигавшую во время сооружения Великой пирамиды 148,208 м, то получится число „пи“.

Ученых поразил факт, что так называемая константа Великой пирамиды (число 5.132.000, постоянно появляющееся в расчетах) по своему строению и числу знаков — достаточно убедительно закодированная информация о строении звездной системы Сириуса-альфы в созвездии Большого Пса.

Учеными выдвинуто еще много гипотез, касающихся тайн пирамиды Хеопса.

Однако имеется достоверная информация, не вызывающая сомнений.

Изучая ориентацию пирамид по странам света, ученые обнаружили: пирамиды в Гизе ориентированы таким образом, что две их стороны указывают на точку восхода Солнца в первый день весны. Туда же направлен и гипнотизирующий взгляд каменного Сфинкса.

Ориентировка пирамид поражает ученых своим необычайным совершенством. Например, четыре стороны пирамиды Хеопса смотрят точно на север, восток, юг и запад.

В 1925 г. С. Коул из топографического департамента египетского правительства определил ошибки в ориентировке пирамиды Хеопса. Максимальная ошибка в ориентировке составила всего 5 мин 30 сек, то есть немногим больше 1/₁₂ градуса! С. Коул сделал вывод, что скорее всего архитекторы ориентировались по звездам. Касательно имеющихся отклонений, очевидно: они следствие не ошибки или неточности конструкции Великой пирамиды, но происходят из-за смещения самого Северного полюса.

Не один век ученые, авантюристы, грабители ищут так называемую „Камеру знаний“, которая находится в Великой пирамиде». Эта кладовая описана в сообщениях египетского жреца греческому философу Солону. Сокровищница просто набита рукописями на свитках и дощечках, возможно, драгоценными предметами искусства. Записи, якобы хранящиеся в «Камере знаний», содержат информацию от хроники разливов Нила и прохождения планет до эзотерической мудрости жрецов.

В 1990 году немецкий археолог Зигфрид Ваксман объявил, что по его расчетам потайная «Камера знаний» должна находиться в восточной части Великой пирамиды на высоте 70-100 метров.

Берлинские геофизики, немного поэкспериментировав вокруг гигантской усыпальницы Хеопса с электромагнитными полями, сделали осторожный вывод: «Там что-то есть…».

Сфинкс солнцеподобного Хефрена

Древние греки, которые сменили цивилизацию государства Кем, дали ему название Египет, что значит «загадка», «тайна». В истории Древнего Египта необычайно много загадок, и одна из них — тайна Сфинкса Египетского. Эта колоссальная скульптура уже несколько тысячелетий привлекает к себе внимание историков, путешественников, фантастов.

Знаменитый Сфинкс Египетский, или Сфинкс Большой, находится у монументальных ворот и искусственного прохода к пирамиде фараона Хафра (Хефрена) в Гизе. Сфинкс вырублен из естественной известняковой скалы, которая в древние времена, очевидно, напоминала фигуру лежащего зверя. Искусные строители и художники обработали скалу, придав ей облик лежащего льва. Были добавлены лишь недостающие каменные куски, которые воссоздали облик фантастического чудовища. Размеры Сфинкса поражают: высота до 20 м, длина — 57 м, человеческая голова имеет 5 м в высоту. На голове Сфинкса царский полосатый платок, увенчанный на лбу символом священной власти — уреем (коброй). Даже мода Древнего Египта нашла свое отражение в облике Сфинкса — в виде приставной бородки, которую носили фараоны.

Доктор Папюс в книге «Первоначальные сведения по оккультизму» пишет: «Храмы могут быть разрушены, книги могут исчезнуть, но высокие познания, приобретенные древними, не могут быть забыты. Сфинкс остается, и его достаточно».

В своих сочинениях Папюс объявляет Сфинкса главным символом оккультизма.

«В нерешительности будущий адепт вопрошает Сфинкса, и тот говорит ему: „Смотри на меня, голова моя человечья и в ней пребывает наука, как тебе это указывают символы посвящения, находящиеся на ней.

Наука руководит моей жизнью, но она сама по себе слабая поддержка. На моих четырех лапах львиные когти; я вооружен для действий и могу направиться налево, вперед и назад; ничто не может противостоять Смелости, ведомой Знанием. Но эти лапы так крепки оттого, что приделаны к бокам быка. Если я принимаюсь за дело, то работаю усердно, с выносливостью быка, трудящегося на полевой борозде. В минуты слабости, когда упадок духа овладевает мной, когда одной мысли не справиться с управлением моим существом, я взмахиваю орлиными крыльями. Я вздымаюсь в область созерцания и читаю в Сердце Мира тайны мировой жизни, после чего возвращаюсь к своему молчаливому занятию“».

В очень любопытной книге Эриха Церена «Библейкие холмы» говорится о том, что в 1962 году в Египте было совершено историческое открытие. Во время страшной песчаной бури в пустыне Южной Нубии пересекающий опасные пески торговый караван был вынужден сойти со своего маршрута, чтобы укрыться в скалах, расположенных поблизости. Там погонщики внезапно обнаружили огромную каменную голову из красного песчаника, которая будто выглядывала из песчаной дюны. Возле головы караван и нашел свое убежище.

После возвращения в Каир проводник каравана сообщил в Службу древностей Египта, что случайно обнаружена каменная фигура примерно 80 метров длины и 20 метров высоты. Проводник точно указал местонахождение фигуры.

«Экспедиция египетских археологов раскрыла неожиданную тайну этого сфинкса, — пишет Церен. — Громадная фигура оказалась полой. Внутри нее находилось несколько помещений. Проникнуть в этот высоченный 20-метровый колосс можно было только поднявшись на высоту 15 метров по каменной лестнице.

Перед глазами ученых возникла страшная картина. С потолка еще свисали кожаные ремни, в которых сохранились останки человеческих ног. Пол был покрыт сотнями человеческих черепов и различными костями…».

Очевидно, внутри сфинкса совершались жертвоприношения, или — казни в виде жертв.

Многие ученые считают, что кровавые жертвования приносились Солнцу.

Весь пантеон богов Древнего Египта так или иначе вращается вокруг Солнца, вокруг его созидающей энергии, так необходимой человеку. Однако и человек должен что-то возвратить дорогостоящей жертвой.

Бог солнца Ра, Атон, Амон, солнечные кружки с крыльями, жуки-скарабеи, которые катят «солнечный шарик навоза к солнцу», амулеты в виде «сынов Солнца», которые означают «жалящие» лучи солнца, кружок с лучами-«ручками», солнечный глаз в вершине пирамиды и прочая солнечная символика посвящены жизнеутверждающему грозному светилу.

Исследования Большого Сфинкса почти ничего не дали. Внутри сфинкса не оказалось усыпальницы фараона, как писал Плиний Старший, там не нашли сокровищ, о которых так мечтали древние арабы, не оказалось дверей, ведущих внутрь, между передними лапами, как уверяли французские археологи — участники похода Наполеона в Египет.

Очевидно, что сфинкс обозначал не только фараона Хефрена (Хафра), но и Солнце. Фараон всегда ассоциировался с солнцем, огнем, молнией.

Французские исследователи А. Морэ и Ж. Дави в книге «На заре истории. Очерки первобытной культуры» пишут: «Как царь Огня фараон являлся как бы солнцем, победное горение которого он воспроизводит на земле. В день коронации царь „восходил“ (Kha) на свой трон, как солнце на небо. Эти термины надлежит понимать буквально и считать, что для своих подданных… выполняя свое „восхождение царя Юга“ и „восхождение царя Севера“, фараон действительно обеспечивал появление на земле Солнца, великую движущую силу всего существующего.

…Эти два магических обряда „восхождения“ периодически повторялись, чтобы не утратить свою силу, потому что пока царь „восходит“ каждый день на свой трон, Солнце будет восходить каждый день, чтобы оплодотворить природу. Царь располагает также другим видом небесного огня — молнией, которую изрыгает урей (кобра — В.П.), обвившийся вокруг его короны».

Сфинкс — своеобразное посвящение Солнцу и само выражение Солнца — должен быть ориентирован относительно Востока — стороны восхода, где солнце пробуждается, рождается, встает. Жрецы Древнего Египта на самой вершине Великой пирамиды Хеопса встречали восход.

Знаменитые автомобильные путешественники Иржи Ганзелка и Мирослав Зикмунд, подобно египетским жрецам, тоже встречали рассвет на вершине пирамиды. В своей книге «Африка грез в действительности» они рассказывают: «Около пяти часов тьма начала редеть. Восточный край горизонта на несколько минут окрасился сапфировым цветом, который начал быстро бледнеть. Восковые прозрачные облачка над Мукаттатом вдруг порозовели и зарделись красным отблеском горящей степи. Как пять тысяч лет тому назад, над Нилом выплыл, победоносно поднимаясь по небосводу, гигантский диск бога Ра, сплющенный сверху и снизу, как будто только что вышедший из-под невидимого молота.

Золотая глазурь далеко разлилась по широким просторам пустыни, побежала по ступенькам соседней пирамиды и бросила длинные треугольные тени на правильные ряды мастаб (гробниц мелких чиновников — В. П.) времен древнего царства. Клочья утреннего тумана неслись вдоль восточной стены Большой пирамиды и таяли где-то далеко над пустыней. Чудовищная голова каменного сфинкса равнодушно взирала на солнце, восход которого она уже видела столько раз…».

«Лев — царь зверей, царь людей — фараон». Лев — символ древней астрологии. Желтошкурые львы имеют желтую — «солнечную» однотонную окраску. Грива, окружающая голову льва, словно лучистый (острозубчатый) венец окружает голову Гелиоса. Желтый лев в желтой пустыне означает, что это «зверь Солнца» в обычной «солнечной» обстановке. Закономерно, что туловище «зверя Солнца» объединили с головой «сына Солнца» фараона Хефрена.

Зародившийся в Древнем Египте солнечный зодиак имеет летний знак Льва, который в наше время соответствует временному отрезку «июль-август» (кружок с «хвостиком»).

«Львиный сезон» очень важен для египтян. Именно в это время происходит знаменательное событие — великий разлив Великого Нила! Надпись на стене храма в Дендере провозглашает: «Сотис (Сириус) великий сверкает на небе, и Нил выходит из берегов своих».

Ученые Н. С. Петровский, В. В. Матвеев в книге «Египет, сын тысячелетий» пишут: «Разливы Нила происходят со строгой точностью. Белый Нил первый посылает массу воды, зеленоватую от растительных остатков болот Экваториальной Африки. Так как воде нужно пройти расстояние в несколько тысяч километров, то лишь к июню она достигает первых порогов. 19 июля (древнеегипетский Новый год) воды Нила на четыре месяца затопляют долину, осаждая свой плодородный ил и насыщая водой иссушенную почву».

Лев — знак Солнца, в то же время и знак разлива Нила.

«Это удивительное художественное творение, — пишет римский историк и естествоиспытатель Плиний Старший (23–79 гг. н. э.), но, как можно заметить, оно окружено молчанием, ибо местные жители почитают его божеством. Они верят, что под сфинксом погребен царь Хармане, и полагают, что этот сфинкс доставлен сюда издалека. На самом же деле он вытесан из массивного камня, а лик у этого чудовища, несмотря на его обожествление, красный».

Форма головы Сфинкса напоминает форму пирамиды. Сфинкс, как и «положено», смотрит на восток

Спустя многие столетия арабы окрестили сфинкса Абул Хол — «Отец ужаса», после того как увидели его лицо, изуродованное пушками, ночью в свете луны.

Филологи выяснили, что первоначальный смысл искаженного имени означал «Хор на небосклоне». «Хор» (Гор) — такое имя носил обожествляемый фараон. Под небосклоном понимали место, где после смерти «этот правитель сливается с богом Солнца». Традиционно считают, что лев Хефрена стережет свою пирамиду.

«Кого же изображает это колоссальное изваяние, почему оно оказалось в таком близком соседстве с пирамидами? — спрашивают авторы книги „Семь чудес Ойкумены“ А. А. Нейхардт и А. А. Шишова и сами же отвечают: „На голове статуи повязка, которую носили только фараоны. Ученые считают, что это статуя бога Хора (Гора), олицетворяющего восходящее Солнце, наделенного портретными чертами фараона Хафра“».

Великий Сфинкс — олицетворение не только личности фараона Хефрена. Сфинкс — это солнценосец, страж Солнца перед земными вратами, символ Солнца как такового.

В статье «Нет без фантазии наук» писатель-фантаст А. П. Казанцев касается чуда египетских пирамид: «Чем объяснить, что массы пирамид Хеопса, Хефрена и Микерина относятся друг к другу как массы планет Земля, Венера, Марс? Как объяснить, что высота пирамиды Хеопса ровно в миллиард раз меньше (чем бы ее ни измерять) среднегодового расстояния между Землей и Солнцем? Как могли древние египтяне, не обладая оптическими приборами, вычислять эти величины?».

С давних времен пирамиды «населяли» всевозможными чудесами. Вначале это были чудеса легендарного характера — о чудовищах и сокровищах: «…затем они по темному коридору подошли к другому проходу, за коим зияла черная яма. Из нее тянуло холодом, а вокруг шныряли огромные летучие мыши, похожие на черных орлов.

Одного человека послали на разведку. Он привязал к поясу длинный канат, чтобы в случае необходимости его могли вытащить наверх.

Но только он сделал несколько шагов вперед, как проход сомкнулся и стиснул его объятием смерти. Раздался ужасный крик, выгнавший всех остальных из пирамиды. Некоторые от страха умерли. Когда оставшиеся в живых начали обсуждать случившееся и решать, что им теперь делать, их пропавший друг неожиданно появился перед ними и заговорил на неведомом языке…».

Как видим, появилось первое чудо: «неведомый язык», заплетающийся, скорее всего, от пережитого испуга. Эту историю рассказал араб Мутерли в книге «Египет», переведенной на французский язык в XVII веке арабистом Ватье.

О других чудесах поведал аль-Масуди в книге «Промывальни золота и россыпи драгоценных камней»:

«Властитель назначил к каждой пирамиде по одному стражу. 1. Стражем восточной пирамиды была статуя, высеченная из гранита, с оружием, напоминающим копье. На лбу ее был укрыт змей, — готовый накинуться на всякого, кто приблизится, обвить его шею, задушить, а затем вернуться в свое прибежище. 2. Страж западной пирамиды был из черного и белого оникса. Он сидел на троне, вооруженный копьем, и метал искры из глаз. Стоило кому-нибудь появиться у входа, как сразу раздавался глухой звук и пришелец умирал. 3. Цветной пирамиде (Микерина — В. П.) он определил в сторожа статую на постаменте, у которой была такая сила, что она могла сбить с ног и умертвить любого человека».

Если судить по описанию аль Масуди, то после окончания строительства «властитель» отдал пирамиды в распоряжение живых духов и повелел, чтобы им приносились жертвы.

1. Духа северной пирамиды видели в обличье безбородого юноши с длинными зубами и пожелтевшей кожей. 2. Дух западной пирамиды — обнаженная женщина, которая завлекает людей и насылает на них болезнь. Ее можно увидеть ровно в полдень и при заходе солнца. 3. Дух цветной пирамиды — старец, который бродит вокруг нее, размахивая огнем в сосуде подобно кадильнице из христианского храма.

Информацию, более приближенную к истине, дает Абд аль-Лятиф в своем «Повествовании о Египте»:

«Пирамиды построены из огромных камней… Камни покрыты древними письменами, которые ныне уже никто не может прочесть. Во всем Египте я не встретил никого, кто бы сказал, что умеет читать это письмо или знает такого человека. Надписей тут великое множество, и если бы у кого-нибудь возникло желание переписать только те из них, что видны на поверхности этих двух пирамид (наибольших — В. П.), он заполнил бы ими свыше десяти тысяч страниц».

Почти такое же сообщал в своей книге Вазиф-шах:

«На пирамидах везде, где только имелось место, — на полу, на потолках, на стенах, — были изложены науки, известные египтянам, нарисованы звезды, написаны не только названия лекарств, но и их полезные и вредные свойства, сведения о талисманах, математике, архитектуре…».

В наше время в Великих пирамидах не обнаружить никаких текстов и изображений, так как камни облицовки, по свидетельству одного из европейцев, стали снимать еще в 1335 году для строительства зданий. Возможно, надписей никаких и не было, просто «надписи» могли быть спутаны с геологическими особенностями некоторых пород.

Геолог и палеонтолог А. А. Яковлев в книге «Жизнь земли» пишет: «Включения кварца приблизительно параллельны друг другу и, кроме того, надломлены под углом. На поперечном изломе пегматитовой породы они напоминают восточные письмена, откуда и берет свое название письменный гранит, или „еврейский камень“».

В очертаниях пирамид многие видели «житницы Иосифа» (зерносклады), гигантские кладохранительницы, обсерватории, «метки пришельцев», надгробный камень над «летающей тарелкой».

Выдвигались предположения, что пирамиды служили для спасения людей в период наводнения. Добрую тысячу лет назад арабский астроном аль-Балхи в книге «Тысячи и многое другое» писал:

«Мудрые мужи, перед потопом предсказавшие кару небес водой или огнем, вследствие которой будет уничтожено все живое, построили в Верхнем Египте на вершинах гор множество пирамид из камня, дабы найти в них спасение от грозящей катастрофы».

Жаль только, что аль-Балхи и прочие сторонники подобного рода версий не прочитали труд древнегреческого философа Платона (428/427 — 348/347 гг. до н. э.) «Тимей», где черным по белому написано: «Со слов египетского жреца из города Саиса — „Когда же боги, творя над Землей очищение, затопляют ее водами, уцелеть могут волопасы и скотоводы в горах, между тем как обитатели ваших городов оказываются унесены потоками в море, но в нашей стране вода ни в такое время, ни в какое-либо иное не падает на поля сверху, а напротив, по природе своей поднимается снизу. По этой причине сохраняющиеся у нас предания древнее всех…“»

Не один десяток веков существует подозрение, что под Сфинксом находится таинственный туннель, который, возможно, связан с Великой пирамидой или с предполагаемой библиотекой древности — настолько же древней, как и сам Сфинкс.

Еще в X веке арабские хронисты упоминали о существовании тайных дверей, ведущих в запутанные галереи, которые, в свою очередь, ведут к огромным помещениям, полным сокровищ.