Помоги проекту - поделись книгой:
1. Вареный картофель с зеленью и растительным маслом.
2. Капуста квашеная.
3. Плов из риса с сухофруктами.
4. Чай.
На ночь
1. Компот из черной смородины.
Великий пост
Великий пост длится 40 дней.
Период Великого поста и Пасхи – очень светлое, красивое и поучительное время в православном календаре. Этот период начинается Прощеным воскресеньем, когда у всех просят прощения и всех прощают. Это время прохождения молитв, служб, духовных и телесных подвигов, и завершается оно торжеством Воскресения Христова – Пасхой.
Великий пост – это подготовка к самому большому празднику – празднику Святой Пасхи. К этому великому событию необходимо подготавливаться духовно и телесно. Духовная подготовка состоит в том, что нужно уделять много времени молитве. Телесная подготовка – вкушение только постной пищи, нельзя есть скоромную (не постную) пищу.
Великий пост из многодневных постов – самый продолжительный и строгий. Он также называется Святой Четыредесятницей в честь подвига Иисуса Христа, когда он провел в посте и молитве в безжизненной пустыне 40 дней. За Четыредесятницей (шесть недель) следует Страстная седмица – в память о страданиях Христовых, которые он добровольно принял на себя для того, чтобы искупить человеческие грехи. Страстная седмица завершается главным и самым светлым христианским праздником – Пасхой, или Христовым Воскресением. Воскресение из мертвых Иисуса Христа – прообраз всеобщего воскресения всех людей из мертвых в день Страшного суда и обретения вечной жизни для всех праведников. Тот, кто исполняет заповеди Христовы при жизни, борется со своими страстями и грехами, после смерти соединится с Христом, и этот же смысл несет в себе Великий пост.
Во время Великого поста разрешается есть только растительную пищу, но в день Благовещения Пресвятой Богородицы и Вербное воскресенье разрешается рыба. Накануне Вербного воскресенья – в Лазареву субботу – можно есть рыбную икру.
Кроме субботы на Страстной седмице, по субботам и воскресеньям разрешается есть растительное масло и пить виноградное вино. Некоторые в пост предпочитают ничего не есть до 3 ч дня по средам и пятницам. Особенно строгий пост выпадает на первую, Крестопоклонную и Страстную седмицы. Великая пятница (на Страстной седмице) – день всеобщей скорби о распятом Спасителе, поэтому нельзя есть до вечера.
Подготовка к длительному посту начинается за пять воскресений до его начала – четыре седмицы. Подготовка начинается с «недели» (воскресенья), в которую вспоминают о евангельском мытаре Закхее (Лк. 19, 1–10), который, в отличие от иудейских книжников и фарисеев, поверил в Сына Божия и искренне покаялся в своих грехах.
В воскресенье – в начале следующей седмицы – вспоминают евангельскую притчу о мытаре и фарисее: притчу о истинном покаянии (Лк. 18, 9–14). На этой неделе церковь отменяет два постных дня в пример Мытарева смирения, поэтому эта неделя названа сплошной. Это связано с тем, что в дни этой недели (включая среду и пятницу) церковь разрешает употребление любой пищи.
Третья подготовительная седмица идет после воскресенья, которое названо Неделей о блудном сыне. Притча о блудном сыне учит, что любые преступления и грехи могут быть прощены Богом через покаяние (Лк. 15, 32). Суббота этой седмицы – Вселенская родительская (мясопустная) суббота, входящая в число дней, когда поминают умерших. Воскресенье в конце этой седмицы называется «Неделя мясопустная» или «Неделя о Страшном суде». В этот день последний раз можно есть мясо, потом наступает запрет на него.
Далее следует сырная седмица, более известная как Масленица. По церковному уставу в это время предписывается воздержание от мяса. Это последняя перед Великим постом неделя. На седмице, которая находится между сплошной и масленой, мясопуст сочетается с постными днями – средой и пятницей. Эта неделя называется также пестрой. В среду и пятницу этой недели абсолютно не разрешается совершать даже Божественную литургию, и весь ход богослужений имеет особенности, которые связаны с постом. На Масленице можно во все дни есть рыбу, яйца, масло, сыр и другие молочные продукты. Запрет на мясо в эти дни – напоминание о предстоящем посте.
Последнее воскресенье перед Великим постом – «Неделя сыропустная» – имеет особое название «Прощеное воскресение» или «Прощеный день». Литургическое название этого воскресенья – «Воспоминание Адамова изгнания». Прощеное воскресение – кульминация подготовительного периода к Великому посту. В этот день нужно прощать друг другу обиды, чтобы на следующий день с чистой совестью начать Великий пост.
С особой строгостью соблюдаются первая и Страстная седмицы Великого поста. В понедельник первой седмицы поста (чистый понедельник) предписывается полное воздержание от пищи. Некоторые благочестивые люди воздерживались от пищи и во вторник. В остальные седмицы поста предписывается такая еда:
1) в понедельник, среду и пятницу – сухоядение (хлеб, вода, фрукты, вареные овощи, компот);
2) во вторник, четверг – горячая пища без масла (овощная, крупяная, грибная);
3) в субботу и воскресенье разрешается растительное масло и даже немного виноградного вина.
В первые 5 дней Великого поста разрешено есть только постную холодную пищу без масла, неподогретое питье. Раньше наиболее благочестивые люди в первый день не ели и не пили вообще; на второй день пили крещенскую или простую воду, питались просфорами, хлебом и солью; на третий день ели хлеб и пили отвар из сухофруктов; на четвертый день снова ели хлеб и пили воду; на пятый – варили коливо (кутью) – кашу из цельных зерен пшеницы, гороха или риса с добавлением меда, изюма или ягод. В первые четыре дня не ели растительного масла, семечек, орехов и т. п.
На первой седмице Великого поста богослужения в храме в понедельник, вторник, среду и четверг читается Великий канон (покаянный) преподобного Андрея Критского. Первая седмица заканчивается воскресеньем, названным «Торжество православия».
На четвертой неделе Великого поста в среду приходится половина Святой Четыредесятницы. На ней совершается поклонение Честному и Животворящему Кресту Господню.
На Великий пост приходятся «сороки» – день сорока мучеников в Севастийском озере. В этот день пост ослабляется, и если он выпадает не на выходные (субботу или воскресенье), то разрешено есть растительное масло.
В четверг на пятой неделе Великого поста читается Великий покаянный канон преподобному Андрею Критскому о стоянии Марии Египетской. Еще одно название этой недели – «Похвальная», поскольку в субботу читается акафист Пресвятой Богородице (суббота Акафиста).
На время Великого поста выпадает один из великих двунадесятых праздников – Благовещение Пресвятой Богородицы. Его отмечают в память явления Божьей Матери архангела Гавриила с благой вестью о зачатии Иисуса Христа. Если этот праздник попадает на Великий пост, то пост ослабляется – можно есть рыбу; если на Страстную седмицу – разрешается растительное масло; а если праздник совпадает с днем Пасхи, то празднуется в Пасху.
Шестую седмицу Великого поста называют Вербной. В этот день разрешается есть рыбу. В субботу перед Вербным воскресеньем (в день воскрешения праведного Лазаря или Лазареву субботу) можно есть только рыбную икру, но не рыбу. Также наши предки в этот день пекли постные блины.
После Вербного воскресенья наступают Великие дни или Страстная седмица. В храме читают Евангелие Страстей Христовых. Пост на этой седмице гораздо строже. Каждый день седмицы имеет название: Великий Понедельник, Великий Вторник и т. д. Эту неделю называют также Белой или Чистой, потому что верующие начинают готовиться к Пасхе, т. е. стараются чаще бывать в храме, сохранять духовную и телесную чистоту, убирать дом.
Из всех дней последней седмицы в народной традиции выделяется Великий, Страстной или Чистый Четверг. Этот день установлен церковью как воспоминание о Тайной вечери, когда Иисус Христос собрал своих учеников в первый день иудейской Пасхи (Мф. 26, 26–28).
В Великий Четверг вечером совершается утреня с чтением 12 Евангелий Святых Страстей Иисуса Христа. Большое значение придавали четверговому хлебу – в храме подавали заздравную просфору. В Великий Четверг пекли куличи, красили яйца. Особо строгий пост соблюдается в пятницу – Великий Пяток.
Страстная неделя завершается торжественным празднованием Пасхи.
Первым, что съедали в день Пасхи, были освященные в храме кулич, пасха и яйца – их ели натощак. После праздника Пасхи следует сплошная пасхальная седмица – Святая неделя. Пост в среду и пятницу отменяется.
За пасхальной седмицей идет период от Антипасхи до праздника Пятидесятницы, пост в среду и пятницу возобновляется, но разрешается в эти дни есть рыбу. За днем Святой Троицы (Пятидесятницы), празднуемой через 7 недель после Пасхи, перед Петровым постом наступает сплошная Троицкая седмица, на которой пост в среду и пятницу снова отменяется.
В Великий пост читаются следующие Евангелия.
13. Перед Праздником Пасхи Иисус, Зная, Что Пришел Час Его Перейти От Мира Сего К Отцу, (Явил Делом, Что), Возлюбив Своих Сущих В Мире, До Конца Возлюбил Их.
31. Иисус сказал: «Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем».
32. Если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его.
33. Дети! Не долго уже быть Мне с вами: будете искать Меня, и, как сказал я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете придти, так и вам говорю теперь.
34. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга;
35. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
36. Симон Петр сказал Ему: «Господи! Куда Ты идешь?» Иисус отвечал ему: «Куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною».
37. Петр сказал Ему: «Господи! Почему я не могу идти за Тобою теперь? Я душу мою положу за Тебя».
38. Иисус отвечал ему: «душу твою за Меня положишь? Истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды.
14. Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте.
2. В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: „Я иду приготовить место вам“.
3. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я.
4. А куда Я иду, вы знаете и путь знаете».
5. Фома сказал Ему: «Господи! Не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?»
6. Иисус сказал ему: «Я есмь путь и истина и жизнь, никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня.
7. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего, и отныне знаете Его и видели Его».
8. Филипп сказал Ему: «Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас».
9. Иисус сказал ему: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: „Покажи нам Отца?“»
10. Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.
11. Верьте Мне, что Я в Отце, и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.
12. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду.
13. И если чего попросите и Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне;
14. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.
15. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.
16. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек.
17. Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.
18. Не оставлю вас сиротами; приду к вам.
19. Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.
20. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
21. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
22. Иуда, не Искариот, говорит Ему: «Господи! Что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?»
23. Иисус сказал ему в ответ: «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.
24. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца.
25. Сие сказал Я вам, находясь с вами.
26. Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.
27. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.
28. Вы слышали, что Я сказал вам: „Иду от вас и приду к вам“. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: „иду к Отцу“; ибо Отец Мой более Меня.
29. И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется.
30. Уже немного Мне говорить с вами, ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.
31. Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца, и как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда.
15. Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой – Виноградарь;
2. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
3. Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам.
4. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне.
5. Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
6. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; и такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.
8 Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода, и будете Моими учениками.
9. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.
10. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюдал заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
11. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.
12. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
13. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
14. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедаю вам.
15. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
16. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
17. Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
18. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
19. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
20. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше;
21. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.
22. Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.
23. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего.
24. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.
25. Но да сбудется слово, написанное в законе их: „возненавидели Меня напрасно“.
26. Когда же придет Утешитель, которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца сходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
27. А также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.
16. Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились.
2. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.
3. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня.
4. Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время, вспомнили, что Я сказал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами.
5. А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: „куда идешь?“
6. Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше.
7. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам.
8. И Он пришед обличит мир о грехе и о правде и о суде.
9. О грехе, что не веруют в Меня;
10. О правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;
11. О суде же, что князь мира сего осужден.
12. Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить.
13. Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, будущее возвестит вам.
14. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.
15. Все, что имеет Отец, есть Мое, потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам.
16. Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня; ибо Я иду к Отцу».
17. Тут некоторые из учеников Его сказали один другому: «Что это Он говорит нам: „Вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня“, и: „Я иду к Отцу“?»
18. Итак они говорили: «Что это говорит Он: „вскоре“? Не знаем, что говорит».
19. Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: «О том ли спрашиваете вы один другого, что я сказал: „вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня“?
20. Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет.
21. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.
22. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас.
23. И в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.
24. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна.
25. Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце.
26. В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас:
27. Ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога.
28. Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу».
29. Ученики Его сказали Ему: вот теперь Ты прямо говоришь и притчи не говоришь никакой;
30. Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя; посему веруем, что Ты от Бога исшел.
31. Иисус отвечал им: «Теперь веруете?
32. Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною.
33. Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир».
17. После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: «Отче! Пришел час: прославь Сына Твоего, да и Сын твой прославит Тебя.
2. Так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную:
3. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
4. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить;
5. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.
6. Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое;
7. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть;
8. Ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.
9. Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои;
10. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.
11. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! Соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
12. Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.
13. Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.
14. Я передал им слово Твое, и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.
15. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла;
16. Они не от мира, как и Я не от мира.
17. Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина.
18. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир;
19. И за них Я посвящаю Себя, чтобы они были освящены истиною.
20. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их;
21. Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня.
22. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
23. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены во едино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
24. Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.
25. Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня;
26. И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них».
18. Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его.
1. Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его.
2. Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими.
3. Итак Иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием.
4. Иисус же, зная все, что с ним будет, вышел и сказал им: «Кого ищете?»
5. Ему отвечали: «Иисуса Назорея». Иисус говорит им: «Это Я». Стоял же с ними и Иуда, предатель Его.
6. И когда сказал им: «Это Я», – они отступили назад и пали на землю.
7. Опять спросил их: «Кого ищете?» Они сказали: «Иисуса Назорея».
8. Иисус отвечал: «Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут.
9. Да сбудется слово, реченое Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого».
10. Симон же Петр, имея меч, извлек его, ударил первосвященнического раба и отсек ему правое ухо; имя рабу было Малх.
11. Но Иисус сказал Петру: «Вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?»
12. Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его.
13. И отвели его сперва к Анне; ибо он был тесть Канафе, который был на тот год первосвященником.
14. Это был Канафа, который подал совет Иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ.
15. За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же сей был знаком первосвященнику и вошел с Иисусом во двор первосвященнический.
16. А Петр стоял вне за дверями. Потом другой ученик, который был знаком первосвященнику, вышел, и сказал придвернице, и ввел Петра.
17. Тут раба придверница говорит Петру: «И ты не из учеников ли Этого Человека?» Он сказал: «Нет».
18. Между тем рабы и служители, разведши огонь, потому что было холодно, стояли и грелись: Петр тоже стоял с ними и грелся.
19. Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его.
20. Иисус отвечал ему: «Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего.
21. Что спрашиваешь Меня? Спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил».
22. Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: «Так отвечаешь ты первосвященнику?»
23. Иисус отвечал ему: «Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?»
24. Анна послал Его связанного к первосвященнику Канафе.
25. Симон же Петр стоял и грелся. Тут сказали ему: «Не из учеников ли его и Ты?» Он отрекся и сказал: «Нет».
26. Один из рабов первосвященнических, родственник тому, которому Петр отсек ухо, говорит: «Не я ли видел тебя с Ним в саду?»
27. Петр опять отрекся; и тотчас запел петух.
28. От Канафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху.
57. А взявшие Иисуса отвели Его к Канафе первосвященнику, куда собрались книжники и старейшины.
58. Петр же следовал за Ним издали, до двора первосвященника; и вошел внутрь, сел со служителями, чтобы видеть конец.
59. Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти.
60. И не находили; хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеля.
61. И сказали: Он говорил «Могу разрушить храм Божий и в три дня создать его».
62. И встав первосвященник сказал Ему: «Что же ничего не отвечаешь? что они против Тебя свидетельствуют?»
63. Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: «заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий»?
64. Иисус говорит ему: «Ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных».
65. Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: «Он богохульствует! На что еще вам свидетелей? Вот, теперь вы слышали богохульство Его!
66. Как вам кажется?» Они же сказали в ответ: «повинен смерти».
67. Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам.
68. И говорили: «Прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?»
69. Петр же сидел вне на дворе. И подошла к нему одна служанка и сказала: «И ты был с Иисусом Галилеянином».
70. Но он отрекся пред всеми, сказав: «Не знаю, что ты говоришь».
71. Когда же он выходил за ворота, увидела его другая, и говорит бывшим там: «И этот был с Иисусом Назореем».
72 И он опять отрекся с клятвою, что не знает Сего Человека.
73. Немного спустя подошли стоявшие там сказали Петру: «Точно и ты из них, ибо и речь твоя обличает тебя».
74. Тогда он начал клясться и божиться, что не знает Сего Человека. И вдруг запел петух.
75. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: «Прежде нежели пропоет петух, трижды отречься от Меня». И вышед вон, плакал горько.
18. Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его.
28. От Канафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху.
29. Пилат вышел к ним и сказал: «В чем вы обвиняете Человека Сего?»
30. Они сказали ему в ответ: «Если бы Он не был злодей, мы бы не предали бы Его тебе».
31. Пилат сказал: «Возьмите Его вы и по закону вашему судите Его». Иудеи сказали ему: «Нам не позволено предавать смерти никого».
32. Да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.
33. Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: «Ты Царь Иудейский?»
34. Иисус отвечал ему: «От себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?»
35. Пилат отвечал: «Разве я иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?»
36. Иисус отвечал: «Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда».
37. Пилат сказал Ему: «Итак, Ты Царь?» Иисус отвечал: «Ты говоришь, что Я Царь; Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего».
38. Пилат сказал Ему: «Что есть истина?» И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: «Я никакой вины не нахожу в Нем.
39. Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?»
40. Тогда опять закричали все, говоря: «Не Его, но Бараеву». Бараева же был разбойник.
19. Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его.
2. И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и одели Его в багряницу,
3. И говорили: «Радуйся, Царь Иудейский!» И били Его по ланитам.
4. Пилат опять вышел и сказал им: «Вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины».
5. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: «Се, Человек!»
6. Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: «Распни, распни Его!» Пилат говорит им: «Возьмите Его вы и распните, ибо я не нахожу в Нем вины».
7. Иудеи отвечали ему: «Мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим».
8. Пилат, услышав это слово, больше убоялся.
9. И опять вошел в преторию, и сказал Иисусу: «Откуда Ты?» Но Иисус не дал ему ответа.
10. Пилат говорил Ему: «Мне ли не отвечаешь? Не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?»
11. Иисус отвечал: «Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе».
12. С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: «Если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю».
13. Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса, сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа.
14. Тогда была пятница пред Пасхою, и час шестой. И сказал Пилам Иудеям: «Се, Царь ваш!»
15. Но они закричали: «Возьми, возьми, распни Его!» Пилат говорит им: «Царя ли вашего распну?» Первосвященники отвечали: «Нет у нас царя, кроме кесаря».
16. Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.
3. Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и раскаявшись, возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам,
4. Говоря: «Согрешил я, предав Кровь невинную». Они же сказали ему: «Что нам до того? Смотри сам».
5. И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился.
6. Первосвященники, взявши сребреники, сказали: «Непозволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови».
7. Сделавши же совещание, купили на них землю горшечника для погребения странников.
8. Посему и называется земля та «землею крови» до сего дня.
9. Тогда сбылось реченное чрез пророка Иеремию, который говорит: «И взяли тридцать сребреников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля.
10. И дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь».
11. Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: «Ты Царь Иудейский?» Иисус сказал ему: «Ты говоришь».
12. И, когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал.
13. Тогда говорит Ему Пилат: «Не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя?»
14. И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился.
15. На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели.
16. Был тогда у них известный узник, называемый Бараева.
17. Итак, когда собрались они, сказал им Пилат: «Кого хотите, чтоб я отпустил вам: Бараеву, или Иисуса, называемого Христом?»
18. Ибо знал, что предали Его из зависти.
19. Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: «Не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него».
20. Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Бараеву, а Иисуса погубить.
21. Тогда правитель спросил их: «Кого из двух хотите, чтоб я отпустил вам?» Они сказали: «Бараеву».
22. Пилат говорит им: «Что же я сделаю Иисусу, называемому Христом?» Говорят ему все: «Да будет распят!»
23. Правитель сказал: «Какое же зло сделал Он?» Но они еще сильнее кричали: «Да будет распят!»
24. Пилат, видя, что ничего не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки пред народом, и сказал: «Невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы».
25. И, отвечая, весь народ сказал: «Кровь Его на нас и на детях наших».
26. Тогда отпустил им Бараеву, а Иисуса, бив, предал на распятие.
27. Тогда воины правителя, взявши Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк.
28. И, раздевши Его, надели на Него багряницу.
29. И, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: «Радуйся, Царь Иудейский!»
30. И плевали на Него и, взявши трость, били Его по голове.
31. И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу и одели Его в одежды Его, повели Его на распятие.
32. Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его.
16. А воины отвели Его внутрь двора, то есть в преторию, и собрали весь полк.
17. И одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него;
18. И начали приветствовать Его: «Радуйся, Царь Иудейский!»
19. И били Его по голове тростью, и плевали на Него и, становясь на колени, кланялись Ему.
20. Когда же насмеялись над Ним, сняли с него багряницу, одели Его в собственные одежды Его и повели Его, чтобы распять Его.
21. И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его.
22. И привели Его на место Голгофу, что значит: «лобное место».
23. И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял.
24. Распявшие Его, делили одежды Его, бросая жеребий, кому что взять.
25. Был час третий, и распяли Его.
26. И была надпись вины Его: «Царь Иудейский».
27. С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его.
28. И сбылось слово Писания: «И к злодеям причтен».
29. Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: «Э! Разрушающийся храм и в три дня созидающий!
30. Спаси Себя Самого и сойди со креста».
31. Подобно и первосвященники с книжниками насмехаясь, говорили друг другу: «Других спасал, а Себя не может спасти!
32. Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем». И распятые с Ним поносили Его.
34. Дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить.
35. Распявшие же Его делили одежды Его, бросая жребий; да сбудется реченое чрез пророка: «Разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий».
36. И, сидя, стерегли Его там.
37. И поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: «Сей есть Иисус, Царь Иудейский».
38. Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую.
39. Проходящие же злословили Его, кивая головами своими
40. И говоря: «Разрушающий храм и в три дня Созидающий! Спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста».
41. Подобно и первосвященники с книжниками, и старейшинами, и фарисеями, насмехаясь, говорили:
42. «Других спасал, а Себя Самого не может спасти! Если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него».
43. Уповал на Бога: пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: «Я Божий Сын».
44. Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его.
45. От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого.
46. А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: «Или, Или! Лама савахфани?» (то есть: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?»)
47. Некоторые из стоявших там, слыша это говорили: «Илию зовет Он».
48. И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить.
49. А другие говорили: «Постой; посмотрим, придет ли Илия спасти Его».
50. Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух.
51. И вот, завеса в храме раздралася надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись.
52. И гробы отверзлись, и многие тела усопших святых воскресли.
53. И, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.
54. Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшие, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий.
32. Вели с Ним на смерть и двух злодеев.
33. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.
34. Иисус же говорил: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают». И делили одежды Его, бросая жребий.
35. И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: «Других спасал, пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий».
36. Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус.
37. И говоря: «Если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого».
38. И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: «Сей есть Царь Иудейский».
39. Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас».
40. Другой же, напротив, унимал его и говорил: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?
41. И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли; а Он ничего худого не сделал».
42. И сказал Иисусу: «Помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!»
43. И сказал ему Иисус: «Истинно говорю тебя, ныне же будешь со Мною в раю».
44. Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого:
45. И померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине.
46. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой». И сие сказав, испустил дух.
47. Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: «Истинно Человек Этот был праведник».
48. И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь.
49. Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это.
25. При кресте Иисуса стояли Матерь Его, и сестра Матери Его Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
26. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: «Жено! Се, сын Твой».
27. Потом говорит ученику: «Се, Матерь твоя!» И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.
28. После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: «Жажду».
29. Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоивши уксусом губку и наложивши на иссоп, поднесли к устам Его.
30. Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: «Совершилось!» И, преклонив главу, предал дух.
31. Но как тогда была пятница, то иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, ибо та суббота была день великий, просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
32. Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.
33. Но, пришедши к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,
34. Но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.
35 И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили.
36. Ибо сие произошло, да сбудется Писание: «Кость Его да не сокрушится».
37. Также и в другом месте Писание говорит: «Воззорят на Того, Которого пронзили».
43. Пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату и просил Тела Иисусова.
44. Пилат удивился, что Он уже умер; и призвав сотника, спросил его: «Давно ли умер?»
45. И узнав от сотника, отдал Тело Иосифу.
46. Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею и положил Его во гробе, который был высечен в скале; и привалил камень к двери гроба.
47. Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали.
19. Тогда Пилат взял Иисуса и (велел) бить Его.
38. После сего Иосиф из Аримафеи – ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, – просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.
39. Пришел также и Никодим, – приходивший прежде к Иисусу ночью, – и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.
40. Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.
41. На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен.
42. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.
62. На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату
63. И говорили: «Господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: „После трех дней воскресну“.
64. Итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтоб ученики Его, пришедши ночью, не украли Его и не сказали народу: „Воскрес из мертвых“; И будет последний обман хуже первого».
65. Пилат сказал им: «Имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете».
66. Они пошли и поставили у гроба стражу и приложили к камню печать.
Читаются в первую подготовительную неделю в Великий пост.
1. Потом (Иисус) вошел в Иерихон и проходил через него.
2. И вот, некто именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый,
3. Искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом;
4. И забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.
5. Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: «Закхей! Сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме».
6. И он поспешно сошел, принял Его с радостью.
7. И все, видя то, начали роптать и говорили, что Он зашел к грешному человеку.
8. Закхей же, став, сказал к Господу: «Господи! Половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо».
9. Иисус сказал ему: «Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама»;
10. Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.
9. Сказал также к некоторым, которые уверены были в себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу:
10. «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
11. Фарисей стал молиться сам в себе так: „Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь:
12. Пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю“.
13. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: „Боже! Будь милостив ко мне, грешнику!“
14. Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».
Читаются во вторую подготовительную неделю в Великий пост.
11. Еще сказал: «У некоторого человека было два сына»;
12. и сказал младший из них отцу: «Отче! дай мне следующую часть имения». И отец разделил им имение.
13. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.
14. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться.
15. И пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней.
16. И он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
17. Пришед же в себя, сказал: «Сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода;
18. Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! Я согрешил против тебя и пред тобою,
19. и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих».
20. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
21. Сын же сказал ему: «Отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим».
22. А отец сказал рабам своим: «Принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги;
23. и приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться,
24. ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся». И начали веселиться.
25. Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование;
26. и призвав одного из слуг, спросил: «Что это такое?»
27. Он сказал ему: «Брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым».
28. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, вышед, звал его.
29. Но он сказал в ответ отцу: «Вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козленка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими;
30. а когда этот сын твой, расточивший имение свое с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка».
31. Он же сказал ему: «Сын мой! Ты всегда со мною, и все мое твое;
32. а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся».
1. При реках Вавилона, там сидели мы и плакали, когда вспоминали о Сионе;
2. На вербах посреди его повесили мы наши арфы.
3. Там пленившие нас требовали от нас слов песней, и притеснители наши – веселья: «Пропойте нам из песней Сионских».
4. Как нам петь песнь Господню на земле чужой?
5. Если я забуду тебя, Иерусалим, забудь меня, десница моя.
6. Прилипни язык мой к гортани моей, если не буду помнить тебя, если не поставлю Иерусалим во главе веселия моего.
7. Припомни, Господи, сынам Едомовым день Иерусалима, когда они говорили: «Разрушайте, разрушайте до основания его».
8. Дочь Вавилона, опустошителъница! Блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам!
9. Влажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!
Читаются в третью подготовительную неделю в Великий пост.
31. Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сидят на престоле славы Своей,
32. И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;
33. И поставит отец по правую Свою сторону, а козлов – по левую.
34. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
35. Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня;
36. Был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне».
37. Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? Или жаждущим, и напоили?
38. Когда мы видели Тебя странником, и приняли? Или нагим, и одели?
39. Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?»
40. И Царь скажет им в ответ: «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».
41. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
42. Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня;
43. Был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня».
44. Тогда и они скажут Ему в ответ: «Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?»
45. Тогда скажет им в ответ: «Истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне».
46. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
14. Ибо, если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный;
15. А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.
16. Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.
17. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое,
18. Чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.
19. Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут;
20. Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут;
21. Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
1. Начальнику хора. На духовых орудиях. Псалом Давида.
2. Услышь, Господи, слова мои, уразумей помышления мои.
3. Внемли гласу вопля моего, Царь мой и Бог мой! Ибо я к Тебе молюсь.
4. Господи! Рано услышь голос мой, рано предстану пред Тобою, и буду ожидать.
5. Ибо Ты Бог, не любящий беззакония; у Тебя не водворится злой.
6. Нечестивые не пребудут пред очами Твоими: Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие.
7. Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь.
8. А я, no множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь святому храму Твоему в страхе Твоем.
9. Господи! Путеводи меня в правде Твоей, ради врагов моих; уровняй предо мною путь Твой.
10. Ибо нет в устах их истины: сердце их – пагуба, гортань их – открытый гроб, языком своим льстят.
11. Осуди их, Боже, да падут они от замыслов своих; по множеству нечестия их, отвергни их, ибо они возмутились против Тебя.
12. И возрадуются все уповающие на Тебя, вечно будут ликовать, и Ты будешь покровительствовать им; и будут хвалиться Тобою любящие имя Твое.
13. Ибо Ты благословляешь праведников, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его.
Петров пост
Начинается пост через неделю после праздника Святой Троицы и заканчивается 12 июля, в день празднования памяти святых апостолов Петра и Павла. Этот пост установлен в честь святых апостолов, которые по сошествии на них Святого Духа разошлись по всем странам с благой вестью, находясь всегда в посте и молитве. Длительность этого поста в разные годы разная и зависит от дня празднования Пасхи. Самый короткий пост длится 8 дней, самый длинный – 6 недель. Рыба в данный пост разрешается во все дни, кроме понедельника, среды и пятницы. В понедельник разрешается горячая еда без масла в среду и пятницу – строгий пост (сухоядение): можно есть хлеб, фрукты, вареные овощи, пить воду, компот. В остальные дни разрешаются рыбные, крупяные, грибные блюда с растительным маслом. Если праздник святого Петра выпадает на понедельник, среду или пятницу, то можно есть горячую пишу с маслом.
В период от окончания Петрова поста до начала Успенского (летний мясоед) в среду и пятницу соблюдается строгий пост. Но если на эти дни выпадут праздники великого святого со службой, то допускается пища с растительным маслом. Если же в среду и пятницу случаются храмовые праздники, то разрешается и рыба.
Молитвы на Петров пост.
О всеблаженный исповедниче, святителю отче наш Луко, великий угодниче Христов! Со умилением приклоньше колена сердец наших, и припадая к раце честных и многоцелебных мощей твоих, якоже чада отца молим тя всеусердно: услыши нас грешных и принеси молитву нашу к милостивому и человеколюбцу Богу, Емуже ты ныне в радости святых и с лики ангел предстоиши. Веруем бо, яко ты любиши ны тою же любовию еюже вся ближния возлюбил еси, пребывая на земли.
Испроси у Христа Бога нашего, да утвердит во святей своей Православней Церкви дух правыя веры и благочестия: пастырям ея да даст святую ревность и попечение о спасении вверенных им людей: право верующия соблюдати, слабыя и немощныя в вере укрепляти, неведущия наставляти, противная обличати. Всем нам подай дар коемуждо благопотребен, и вся яже к жизни временней и к вечному спасению полезная. Градов наших утверждение, земли плодоносив, от глада и пагубы избавление. Скорбящим утешение, недугующим исцеление, заблудшим на путь истины возвращение, родителем благословение, чадом в страсе Господнем воспитание и научение, сирым и убогим помощь и заступление.
Подаждъ нам всем твое архипастырское и святое благословение, да тобою осеняеми избавимся от козней лукавого и избегнем всякия вражды и нестроений, ересей и расколов.
Даруй нам богоугодно прейти поприще временной жизни, настави нас на путь ведущий в селения праведных, избави нас воздушных мытарств и моли о нас всесильнаго Бога, да в вечней жизни с тобою непрестанно славим Отца и Сына и Святаго Духа, Емуже подобает всякая слава, честь и держава во веки веков. Аминь.
Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.
Успенский пост
Успенский пост установлен в память о Божьей Матери, которая провела свою жизнь в посте и молитве. Он длится по церковному календарю с 1 по 14 августа (14–28 августа). 15 (29) августа празднуют день Успения Пресвятой Богородицы, этот день завершает пост. Если он выпадает на среду или пятницу, то можно есть рыбу (скоромное запрещено).
Успенский пост – короткий, но его соблюдают так же строго, как и Великий пост. Положено воздерживаться от употребления рыбы. Некоторое ослабление допускается в субботу и воскресенье (разрешается растительное масло и вино), а также в праздник Преображения Господня (6 (19) августа), когда разрешается есть рыбу, растительное масло и пить вино. Во вторник и четверг масло не допускается, в понедельник, среду и пятницу – сухоядение (хлеб, вода, фрукты, варенье, овощи, компот). Но помните, что важно, как и в Великий пост, очиститься и духовно.
Начало поста – 1 (14) августа – это Медовый Спас. Это первый осенний праздник. Раньше было принято к этому дню печь пироги с медом, в этот день освящали медовые соты, пчеловоды святили собранный мед в храмах. 6(19) августа называется Яблочным Спасом, потому что в храме в этот день освящают яблоки. В народе его еще называли «Спас на горе». Было грехом есть до этого дня яблоки нового урожая.
Устав о пище по средам и пятницам от окончания Успенского поста до начала Рождественского (осенний мясоед) аналогичен летнему мясоеду, т. е. по средам и пятницам в дни двунадесятых и храмовых праздников можно употреблять рыбу. Еда с растительным маслом в среду и пятницу разрешена, только если на эти дни выпали праздники памяти великого святого со службой накануне.
Символ веры
Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Его же Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.
Достойно есть
Достойно есть яко воистинну блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.
Воскресная песнь по чтении Евангелия
Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, единому безгрешному. Кресту Твоему покланяемся, Христе, и святое Воскресение Твое поем и славим: Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем, имя Твое именуем. Приидите, вcи вернии, поклонимся Святому Христову Воскресению: се бо прииде Крестом радость всему миру. Всегда благословяще Господа, поем Воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши.
Песнь Пресвятой Богородице
Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем.
Припев: Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.
Яко призре на смирение рабы Своея, се бо отныне ублажат Мя вcи роди.
Припев.
Яко сотвори Мне величие Сильный, и свято имя Его, и милость Его в роды родов боящимся Его.
Припев.
Сотвори державу мышцею Своею, расточи гордыя мыслию сердца их.
Припев.
Низложи силъныя со престол, и вознесе смиренныя; алчущия исполни благ, и богатящияся отпусти тщи.
Припев.
Восприят Израиля отрока Своего, помянути милости, якоже глагола ко отцем нашим, Аврааму и семени его даже до века.
Припев.
Молитва праведного Симеона Богоприимца
Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля.
Молитва Пресвятой Богородице
Царице моя преблагая, надеждо моя Богородице, приятелище сирым и странным заступнице, бедствующих помоще и озлобляемых покрове, зриши мою напасть, зриши мою скорбь: отвсюду искушением одержим есмь, а заступающаго несть. Ты убо Сама помози ми яко немощну, окорми мя яко странна, настави яко заблуждша, уврачуй и спаси яко безнадежна.
Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице, Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся, Твои бо есмы раби, да не постыдимся. Под Твою милость прибегаем, Богородице Дево, молений наших не презри в скорбех, но от бед избави нас, Едина чистая и благословенная. Аминь.
Рождественский пост
Рождественский пост длится 40 дней и, как Великий пост, называется Святой Четыредесятницей. Он начинается после дня святого апостола Филиппа (14 (27) ноября), поэтому имеет название «Филиппов пост».
Рождественский пост по строгости приближается к Петровскому. Кроме среды и пятницы, можно есть растительное масло. Рыбу разрешается есть только во время больших праздников: в день Введения во храм Пресвятой Богородицы (21 ноября (4 декабря), во все субботы и воскресенья до дней Рождества Христова – до 20 декабря (2 января), когда пост становится более строгим, а также в дни памяти великих святых, если они выпадают на вторник и четверг. Если же эти дни приходятся на понедельник, среду или пятницу, то разрешается только растительное масло. Если в понедельник, среду и пятницу нет праздника, то надо соблюдать сухоядение, во вторник и четверг разрешается вино и растительное масло.
Накануне Рождества (24 декабря (6 января) – Рождественский сочельник, для наиболее достойного приготовления к празднику пост усиливается (так называемый строгий пост). В этот период запрещено есть до окончания службы или до «первой звезды», после этого сначала принято есть сочиво. Сочиво – каша из обваренных зерен гороха, бобов или чечевицы, которые смешивают с семенным соком или миндальным, ореховым и другим молоком. Раньше сочиво называлось коливом – это та же пшеница с медом и сладкими овощами.
На следующий день, в праздник Рождества Христова (25 декабря (7 января), можно есть скоромное. За Рождеством наступают Святки – дни радости от рождения Спасителя, поэтому с 25 декабря до 4 января (с 7 до 17 января) в среду и пятницу поста нет. Заканчиваются Святые дни Крещенским сочельником 5 января (18 января).
Молитва ко Пресвятой Троице
Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.
Молитва Господня
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждъ нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Молитва 2
О преблаженнии угодницы Божии, вcи святии, предстоящии Престолу Пресвятыя Троицы и наслаждающиися неизреченнаго блаженства! Се ныне, в день общаго вашего торжества, милостивно призрите на нас, меньших братии ваших, приносящих вам сие хвалебное пение и ходатайством вашим просящих милости и отпущения грехов у Преблагаго Господа: вемы бо, воистинну вемы, яко вся, елика восхощете, испросити у Него можете. Тем же убо смиренно молимся вам, и (имя святого) молите милостивого Владыку, да подаст нам дух вашея ревности к хранению святых Его заповедей, яко да текше по стопам вашим, возможем земное поприще в добродетельном житии без порока прейти и в покаянии достигнути преславных селений райских, и тамо купно с вами прославляти Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.
Молитва 3
К вам, о святии вcи и (имя святого), яко путеводным светильникам, деяньми своими осветившим путь небеснаго восхода, аз многогрешный смиренно колена сердца моего преклоняю и из глубины души взываю: умолите о мне Человеколюбца Бога, да не попустит ми еще блуждати по распутиям греха, но да просветит мой ум и сердце светом благодати Своея, яко да тою озаряем и подкрепляем, возмогу прочее время земнаго жития правою стезею непреткновенно прейти и ходатайством вашим к Преблагому Господу сподоблюся, поне вмале причастник быти духовныя вашея трапезы в небесном чертозе Царя славы. Емуже со Безначальным Его Отцем и Пресвятым, Благим и Животворящим Духом буди слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.
Молитва 4
О, святый угодниче Божий (имярек), подвигом добрым подвизався на земли, восприял еси на небесех венец правды, егоже уготовал еси Господь всем любящим Его; темже взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтем святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством твоим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Молитва любимому святому
Угодниче Божий (имярек)! Поминай нас в благоприятных твоих молитвах пред Христом Богом, да сохранит Он нас от искушений, болезней и скорбей, да дарует нам смирение, любовь, рассуждение и кротость, и да сподобит Он нас, недостойных, Царствия Своего. Аминь.
О священная главо, преподобие отче, преблаженне авво (имярек), не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых и благоприятных молитвах к Богу: помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих моли за них, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя: поминай нас недостойных у Престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребывавши, не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится, ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу: Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
О пречестная и священная главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово со Отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступниче, святителю (имярек), предстоя у Престола всех Царя и наслаждаяся света единосущныя Троицы и херувимски со ангелы возглашая песнь трисвятую, великое же и неизследованное дерзновение имея ко всемилостивому Владыце, моли спастися паствы Христовы людем, благостояние святых церквей утверди: архиереи благолепием святительства украси, монашествующыя к подвигом добраго течения укрепи, царствующий град и вся грады и страны добре сохрани, и веру святую непорочну соблюсти умоли, мир весь предстательством твоим умири, от глада и пагубы избави ны, и от нападения иноплеменных сохрани, старыя утеши, юныя настави, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрасти, пленных возврати, немощствующыя и молящияся тебе от всех напастей и бед ходатайством твоим свободы: моли о нас Всещедраго и Человеколюбивого Христа Бога нашего, да и в день Страшнаго Пришествия Его от шуияго стояния избавит нас, и радости святых причастники сотворит со всеми святыми во веки веков. Аминь.
Сплошные седмицы
Сплошные седмицы (седмицей называется неделя: дни с понедельника по воскресенье) означают отсутствие поста в среду и пятницу. Сплошные седмицы установлены церковью, чтобы передохнуть перед многодневным постом или после него. Сплошные седмицы следующие:
1) Святки – с 7 до 18 января (11 дней), с Рождества до Крещения;
2) мытаря и фарисея – за 2 недели до Великого поста;
3) сырная (Масленица) – неделя перед Великим постом (всю седмицу разрешаются яйца, рыбное и молочное, но уже без мяса);
4) Пасхальная (Светлая) – неделя после Пасхи;
5) Троицкая – неделя после Троицы (неделя перед Петровым постом).
По средам и пятницам (седмичные посты) в течение всего года соблюдаются однодневные посты: в среду – как воспоминание предания Спасителя на страдание, а в пятницу – в память самого страдания и смерти Его. В эти дни, если они не приходятся на праздники, разрешена только растительная пища без растительного масла.
Рецепты постных блюд
Требуется:
Приготовление.
Требуется:
Приготовление.
Требуется:
Приготовление.
Требуется:
Приготовление.
Поделиться книгой: