Помоги проекту - поделись книгой:
Истина вызывает полемику, поскольку она шокирует людей, разбивает их иллюзии. А люди хотят сохранять верность своим иллюзиям; ведь эти иллюзии такие утешительные, удобные, уютные и комфортные. Люди не хотят оставлять свои мечты, они не готовы отказаться от своих вложений во всевозможные глупые проекты – а именно этого требует от них истина. Люди злятся, они хотят отомстить.
Это совершенно естественно. Я буду жить в окружении полемики – и это лишь начало. Дождитесь того дня, когда они станут изгонять меня из вселенной! Я поистине заинтригован: куда они меня пошлют? Это будет того стоить, будет стоить всех трудностей, связанных с тем, чтобы отправиться туда и жить вне вселенной.
Это лишь начало, лишь искра. Скоро весь лес будет охвачен огнем, и этот пожар распространится по всей планете… потому что я не борюсь ни против индусского фанатизма, ни против мусульманского фанатизма; я выступаю против любых видов фанатизма.
Сократ выступал лишь против той лжи, что преобладала в небольшом городе Афины; это было совсем небольшое поселение. Будда был против индусских верований, Иисус боролся с иудейским наследием. Моя же борьба многомерна. Я выступаю против иудеев, индусов, буддистов, мусульман. Моя борьба не направлена на кого-то конкретного. Поэтому я неизбежно буду приобретать очень много врагов, больше, чем кто бы то ни было.
Но, конечно же, я буду приобретать и столько же друзей, больше, чем кто бы то ни было, потому что жизнь поддерживает равновесие. Если у вас очень много врагов, то у вас будет столько же друзей; если у вас очень много друзей, то у вас будет столько же врагов. Жизнь всегда поддерживает равновесие, она никогда не теряет равновесия. Поэтому, чем больше у вас врагов, тем больше будет друзей.
Все это кажется очень интригующим, очень интересным. И запомните: всем не угодишь – это невозможно, да меня это и не интересует.
Две с половиной тысячи лет назад Эзоп рассказал такую историю.
Дело происходило ярким солнечным утром в одной горной деревушке. Старик и его внук собрались пойти в большой город, расположенный в долине, чтобы продать там на рынке осла. Они тщательно вычистили осла и начали спускаться под гору по крутой дорожке. Через некоторое время они миновали группу людей, отдыхавших на обочине.
– Посмотрите на эту пару глупцов! – сказал один из отдыхавших. – Спотыкаясь, они плетутся вниз по дороге, хотя могли бы спокойно ехать на спине этого крепконогого животного.
Услышав такие слова, старик решил, что этот человек прав. Поэтому они с мальчиком сели на осла верхом и продолжили спуск.
Вскоре они прошли мимо другой кучки людей, сплетничавших у дороги.
– Посмотрите на этих лентяев, которые вот-вот сломают спину бедному ослику!
Старик подумал, что зеваки правы, и, поскольку он был тяжелее, решил, что сам он пойдет пешком, а внук поедет верхом.
Какое-то время спустя они услышали еще один комментарий.
– Посмотрите на этого непочтительного отрока: он едет верхом, в то время как старик идет пешком!
Старик подумал, что это верное замечание и что будет правильно, если он поедет верхом, а внук пойдет пешком.
И конечно, вскоре они услышали такой отзыв:
– Что за жестокий старик! Едет себе спокойно на осле, а бедному ребенку приходится идти.
По мере того, как это происходило, старика и мальчика все больше и больше одолевало замешательство. Когда они, наконец, услышали, что после такого долгого пути до рынка осел будет полностью изнурен и никто не захочет его купить, старик с мальчиком в удрученном настроении сели у края дороги.
После того, как осел немного отдохнул, они продолжили путешествие, но совершенно по-другому. И вот, к концу дня народ мог наблюдать, как старик с мальчиком, едва дыша, появились на рыночной площади. На плечах они несли шест, на котором висел привязанный за ноги ослик!
Эзоп говорит: «Вы не можете угодить всем. Пытаясь сделать это, вы теряете себя».
Я не могу угодить всем, да и не интересуюсь тем, чтобы угодить всем. Я не политик; это политики стараются угодить всем. Я здесь лишь для того, чтобы помочь тем, кто действительно хочет, чтобы им помогли. Меня не интересует толпа, масса. Меня интересуют лишь те искренние искатели, кто готов рискнуть всем – всем – чтобы прийти к себе.
Это многих разозлит, это вызовет большую полемику, потому что я очень бескомпромиссный человек. Я буду говорить лишь то, что для меня истинно, какими бы ни были последствия. Если за это меня осудят или убьют – отлично. Но я не пойду на компромисс, ни на йоту.
Мне нечего терять, так что зачем мне компромиссы? Мне нечего приобретать, так что зачем мне компромиссы? Все, что могло случиться, случилось. У меня ничего нельзя отобрать, потому что мое сокровище – внутреннее. И к нему ничего нельзя добавить, потому что мое сокровище – внутреннее.
Поэтому я буду жить так, как я хочу. Я буду жить в своей собственной непосредственности и подлинности. Я здесь не для того, чтобы соответствовать чьим-то ожиданиям. Меня не интересует, будут меня называть духовным человеком или святым. Мне не нужны ничьи похвалы, я не хочу, чтобы меня почитала толпа. Со всеми этими глупыми играми покончено.
Я пребываю в таком состоянии, когда больше ничего не может произойти; оно за пределами всего, что происходит. Поэтому я буду продолжать говорить вещи, которые оскорбляют людей. Не то чтобы я хотел их оскорбить, но что я могу поделать? Если истина их оскорбляет, то она их оскорбляет. Я буду проживать жизнь так, как она со мной случается. Если это не соответствует их ожиданиям, то люди могут либо изменить свои ожидания, либо злиться, чувствовать себя несчастными и продолжать за эти ожидания цепляться.
Я полностью независим от их точки зрения, для меня она не имеет никакого значения.
Полемика будет разгораться все больше и больше. А поскольку я противоречив, то и мои люди неизбежно станут противоречивыми. Поскольку я противоречив, вы тоже станете оскорбителями, вам тоже придется страдать. Вам тоже придется быть готовыми к тому, что вас будут подвергать всяческим гонениям.
Однако запомните одну вещь. Жить жизнью, полной компромиссов, это хуже, чем смерть. А жить жизнью истины, даже если она длится одно лишь мгновение, это гораздо ценнее, чем вечная жизнь во лжи. Умереть за истину – это гораздо ценнее, чем жить во лжи.
Не существует никакого рая и никакого ада. Это не географические понятия, а часть вашей психологии. Это психологические понятия. Проживать жизнь, полную непосредственности, истины, любви и красоты, означает жить на небесах. Проживать жизнь, наполненную лицемерием, ложью и компромиссами, жить так, как того требуют другие, означает жить в аду. Свободная жизнь – это рай, а жизнь в рабстве – ад.
Вы можете украсить свою тюремную камеру самым замечательным образом, но это ничего не изменит, она по-прежнему останется тюремной камерой. А люди занимаются именно этим: они продолжают украшать свою камеру. Они присваивают ей прекрасные названия, продолжают разрисовывать ее, вешают на стены новые картины, переставляют мебель, приобретают все больше и больше вещей – но они по-прежнему живут в тюрьмах.
Ваш брак – это тюрьма, ваша церковь – это тюрьма, ваша национальность – это тюрьма. Сколько тюрем вы создали! Вы живете не в одной тюрьме; ваши тюрьмы как китайские шкатулки: шкатулка внутри шкатулки внутри шкатулки внутри шкатулки – и так без конца. Вы похожи на луковицу: очистив ее, обнаруживаете еще слой, очистив его, обнаруживаете еще слой. Разрушьте одну тюрьму, и внутри нее вы найдете другую. Вот что такое ад.
Добраться до самой сердцевины луковицы, когда все слои отброшены, а у вас в руках остается лишь Ничто, – это свобода, нирвана, бодхичитта. Сознание будды, чистое сознание будды – это рай.
Я думаю, что небеса – это не что-то далекое, высоко в небе, где живут лишь ангелы… Знаете ли вы, что ангелы не потеют? Им не нужны дезодоранты. А знаете ли вы, что на небесах нет пивных, потому что пивные там не нужны. Там текут реки вина, так что вы можете прыгнуть в реку и напиться вволю. И еще там есть прекрасные женщины, которые никогда не стареют, которым всегда восемнадцать лет. Века проходят вслед за веками, но им все время восемнадцать. У них золотые тела. Только подумайте! Это больше похоже на ночной кошмар. Золотые тела? Сапфировые глаза?
Нет, это не мое представление о небесах. В этом смысле я – старый еврей…
Священник-христианин говорит своему другу-раввину:
– Представляете, рабби, сегодня ночью мне приснился еврейский рай. Сон был очень ярким, и мне кажется, что он в точности соответствует иудейскому идеалу. Это был городской квартал, вплотную застроенный многоквартирными домами, и везде были толпы евреев. Перед каждым окном на веревках висело белье, на каждом крыльце толпились женщины, на каждом углу стояли разносчики с ручными тележками, на каждой улице дети играли в лапту. Стоял такой шум и гам, что я проснулся.
Раввин отвечает:
– Странное совпадение, отец Уильямс, но сегодня ночью мне приснился протестантский рай. Сон был очень ярким, и мне кажется, что он как раз соответствует протестантскому идеалу. Это был аккуратный пригород с расположенными поодаль друг от друга английскими замками и усадьбами, с прекрасными лужайками и цветочными клумбами, с чистыми и широкими аллеями; и все было залито теплым солнечным светом.
Священник улыбнулся:
– А люди?
– Ах, – пробормотал раввин. – Людей там не было.
В моем представлении рай – это не что-то неземное. Рай здесь – вам нужно лишь узнать, как его проживать. И ад тоже здесь – и вам отлично известно, как его проживать. Это только вопрос изменения вашей точки зрения, вашего отношения к жизни.
Земля прекрасна. Если вы начинаете проживать ее красоту, наслаждаться ее радостями без чувства вины в сердце, то вы – в раю. Если вы осуждаете все вокруг, малейшую радость, если вы становитесь осуждающим, отравляющим, то та же самая земля превращается в ад – но лишь для вас. От вас зависит, где вы будете жить, это вопрос вашей собственной внутренней трансформации. Это не перемена места, это изменение внутреннего пространства.
Живите радостно, безвинно, живите тотально, живите интенсивно. И тогда рай перестанет быть метафизической концепцией, он станет вашим собственным переживанием.
На сегодня достаточно.
F
Глава 12
Будда в супермаркете
Самое главное, о чем следует помнить, это то, что жизнь диалектична. Она существует благодаря двойственности, это ритм между противоположностями. Вы не можете всегда быть счастливы, поскольку тогда счастье потеряет все свое значение. Вы не можете всегда быть в гармонии, поскольку тогда вы не будете знать, что такое гармония. За гармонией снова и снова должен следовать диссонанс, а за счастьем должно следовать несчастье. У каждого наслаждения есть собственная боль, а у каждой боли есть собственное наслаждение.
Пока человек не постигнет эту двойственность Существования, он будет пребывать в напрасном страдании. Примите Целое со всеми его агониями и экстазами. Не стремитесь к невозможному, не требуйте, чтобы был один лишь экстаз и не было агонии.
Экстаз не может существовать сам по себе, ему нужен контраст. Агония превращается в тот фон, на котором экстаз становится очень ясным и звучным, подобно тому, как в темноте ночи ярко сияют звезды. Чем темнее ночь, тем ярче звезды. Днем звезды не исчезают, они просто становятся невидимыми; их нельзя увидеть, потому что отсутствует контраст.
Представьте себе жизнь без смерти, и она будет невыносимой болью, невыносимым существованием. Без смерти жизнь окажется невозможной. Смерть определяет жизнь, придает ей особую интенсивность; поскольку жизнь скоротечна, каждое мгновение становится ценным. Если бы жизнь была вечной, то кто бы беспокоился? Можно было бы вечно ждать завтрашнего дня – кто бы тогда стал жить здесь и сейчас? То, что в будущем существует смерть, заставляет вас жить здесь и сейчас. Вам приходится нырять в настоящее мгновение, приходится погружаться в него на максимальную глубину, поскольку – кто знает? – следующее мгновение может наступить, а может и не наступить.
Наблюдая этот ритм, человек обретает легкость в отношении к обеим противоположностям. Он приветствует несчастье, когда оно приходит; он приветствует счастье, когда оно приходит, поскольку знает, что и то, и другое – партнеры в одной и той же игре.
Это то, о чем нужно постоянно помнить. Если это воспоминание укоренится внутри вас, то ваша жизнь приобретет совершенно новый аромат – аромат свободы, аромат непривязанности, аромат неудерживания. Что бы ни пришло, вы останетесь спокойным, безмолвным, принимающим.
Человек, который способен, принимая боль, разочарование и страдание, оставаться спокойным и безмолвным, трансформирует само качество страдания. Для него страдание тоже становится сокровищем, для него даже боль придает остроту. Для него даже темнота обладает своей собственной красотой, глубиной, бесконечностью. Для него даже смерть – это не конец, а лишь начало чего-то неведомого.
Ты говоришь: «Похоже, одним из непреложных законов природы являются связи, взаимозависимость».
Это не синонимы. Связь – это одно, взаимозависимость – это нечто совершенно другое. Связь означает, что вы отдельны; вы независимы, так же как и другой человек, и вы решили быть в отношениях. Связь – это не взаимозависимость, это договор между двумя независимыми людьми. Все связи ложны, поскольку в своей основе независимость – это ложь. Никто не является независимым – а если вы не независимы, то как вы можете быть в связи? С кем вы будете в связи?
Жизнь – это взаимозависимость. Никто не является независимым, вы ни единого мгновения не можете существовать в одиночестве. Вы нуждаетесь в целом Существовании, чтобы оно поддерживало вас всякий раз, когда вы его вдыхаете и выдыхаете. Это не связь, это полная взаимозависимость. Запомните: я не говорю, что это зависимость, поскольку идея зависимости опять-таки допускает, что мы независимы. Если мы независимы, то тогда возможна зависимость. Однако невозможно ни то, ни другое; это взаимозависимость.
Что такое ты говоришь? Зависят ли волны от океана, или они от него независимы? Неправильно ни то, ни другое. Они
И то же самое происходит со всей нашей жизнью. Мы – волны космического океана сознания. Это означает, что у любви могут быть три измерения. Одно – измерение зависимости; именно это происходит с большинством людей. Муж зависим от жены, жена зависима от мужа; они эксплуатируют, контролируют друг друга, обладают друг другом, низводят друг друга до предмета потребления. В девяноста девяти процентах случаев в мире происходит именно это. Вот почему любовь, которая может открыть врата рая, открывает лишь врата ада.
Вторая возможность – это любовь между двумя независимыми личностями. Время от времени такое тоже случается. Однако и это приносит страдание, поскольку существует постоянный конфликт. Его разрешение невозможно: оба партнера настолько независимы, что никто не готов пойти на компромисс, согласиться с другим.
Поэты, художники, мыслители, ученые, те, кто живут в определенной независимости – по крайней мере, в том, что касается их умов, – это люди, жить с которыми просто невозможно; они слишком эксцентричны для этого. Они предоставляют партнеру свободу, но эта свобода больше похожа на безразличие, чем на свободу, больше похожа на то, что им наплевать, что для них это неважно. Очевидно, что такие отношения лишь поверхностны; эти люди боятся двигаться друг в друга глубже, поскольку они больше привязаны к своей свободе, чем к любви, и не хотят идти на компромисс.
И третья возможность – это взаимозависимость. Это случается очень редко, но всякий раз, когда это происходит, на землю опускается часть рая. Два человека пребывают не в зависимости и не в независимости, а в необычайной синхронности, как будто дышат друг для друга, – единая душа в двух телах. Всякий раз, когда такое происходит, – случилась любовь. Только это может называться любовью. В двух других случаях любви на самом деле нет, есть лишь договоренности – социальные, психологические, биологические, но договоренности. Третий же случай – это нечто духовное.
Ты также говоришь: «Я наблюдал, как летели две птицы – в близости друг с другом и с ветром, очень легко и без разлада, в совершенной гармонии».
Да, это вызывает зависть. Однако птицы не осознают, не обладают сознанием, они существуют ниже сознания. Их гармония выглядит гармонией для тебя, но не для них самих. И их радость полета – это твоя интерпретация, а не их. Запомни: это твоя интерпретация. Птицы не могут интерпретировать; у них еще не развилось сознание, способное интерпретировать, способное смотреть назад, смотреть вперед, наблюдать и всматриваться. Их поведение механическое.
Человек – высшее существо; он обладает способностью сознавать. И вместе с осознанием начинаются неприятности. Чем выше вы поднимаетесь, тем опаснее становится каждый шаг. Если вы упадете, это будет падение с такой высоты, что вы исчезнете где-то в долине. В долине вы можете идти неосознанно – бояться нечего. Но когда вы движетесь к вершине, стремясь добраться до высшей точки, вы должны становиться все более и более осознающими.
Человек очень близок к Богу – ближе всех. Отсюда – ответственность и опасность, риск, приключение. Вы можете упасть. Что же представляет собой это падение?
Поскольку вы обладаете способностью сознавать, существуют две возможности. Вы можете стать эго-осознающим – это падение. Если эго берет верх над вашим осознанием, вы упали. Если осознание не позволяет эго взять над собой верх, если вы просто осознаете, и в этом нет эго – осознание, в котором нет центра, нет того, кто осознает, – то тогда вы поднимаетесь, поднимаетесь и поднимаетесь, и вершина уже недалеко. Может быть, еще несколько шагов – и вы окажетесь дома. Тогда вы узнаете, что такое гармония. Вы познаете вечную гармонию Существования, безмолвие, которое никогда не нарушалось, которое пребывает в неизменности от безначального начала до бесконечного конца. Тогда вы познаете девственную чистоту Существования, которая никогда не осквернялась.
Что могут знать об этом бедные птицы и животные?
Но я могу понять: иногда это вызывает огромную зависть. Две птицы в полете в такой гармонии, в такой любви и близости, не только между собой, но и с ветром, солнцем, дождем – и человек начинает думать: «Почему я не могу быть таким же счастливым? Почему я не могу быть в таких же красивых отношениях? Почему я не могу наслаждаться ветром, дождем и солнцем так же расслабленно?»
Это происходит не потому, что вы ниже, чем птицы, а потому, что вы выше них, и от вас требуется гораздо больше. Именно потому, что вы выше, Бог оценивает вас по более высоким критериям. Да, пьяница выглядит пропащим, беззаботным и свободным от тревог, и Будда тоже выглядит беззаботным и свободным от тревог; Будда тоже выглядит пьяным. Но неужели вы думаете, что они существуют на одном и том же уровне? Пьяница выпал из осознания, а Будда поднялся над эго.
Эго-осознание – это человеческое качество. Если вы упадете ниже сознания, то у вас будет определенное состояние забвения беспокойства. Если вы подниметесь над эго, то это будет не забвение беспокойства; беспокойство просто испарится, перестанет существовать.
Вы можете
Ты спрашиваешь: «В чем секрет этого, и почему это так трудно для людей?»
Секрет – в осознании. Осознание приносит свободу. Свобода не означает только свободу поступать правильно; если бы смысл свободы был в этом, то что бы это была за свобода? Если вы обладаете свободой поступать только правильно, то вы не свободны. Свобода подразумевает обе альтернативы – поступать правильно, поступать неправильно. Свобода подразумевает и право сказать «да», и право сказать «нет».
Здесь есть одна тонкость, которую необходимо понимать. В ответе «нет» ощущается больше свободы, чем в ответе «да». И я не философствую; это простой факт, который вы можете наблюдать самостоятельно. Всякий раз, говоря «нет», вы чувствуете себя более свободными. Всякий раз, говоря «да», вы не чувствуете себя свободными, поскольку «да» означает, что вы подчинились, «да» означает, что вы сдались, – где же свобода? «Нет» означает, что вы упрямы и непреклонны; «нет» означает, что вы отстояли свои права, что вы готовы сражаться. «Нет» характеризует вас яснее, чем «да». «Да» размыто, оно подобно облаку. «Нет» очень твердо и ощутимо, оно подобно скале.
Вот почему психологи говорят, что в возрасте от семи до четырнадцати лет каждый ребенок начинает учиться все чаще и чаще говорить «нет». Говоря «нет», он в психологическом смысле выходит из утробы матери. Он будет говорить «нет», даже когда в этом нет необходимости. Он скажет «нет» даже в том случае, когда ответить «да» было бы в его интересах.
Ставка очень высока; ребенок должен учиться все чаще и чаще говорить «нет». К тому времени, когда ему исполнится четырнадцать и наступит сексуальная зрелость, он скажет матери окончательное «нет»; он влюбится в женщину. Это его окончательное «нет» матери; он поворачивается к ней спиной. Ребенок говорит: «Между нами все кончено, я выбрал свою женщину. Я стал индивидуальностью, независимым; теперь я в своем собственном праве. Я хочу жить своей жизнью, хочу заниматься своим делом».
И если родители будут настаивать: «Подстригись коротко», то подросток отпустит длинные волосы. Если родители скажут: «Ходи с длинными волосами», он подстрижется коротко. Просто понаблюдайте немного подольше. Когда хиппи станут родителями, они увидят, что у их детей будут короткие стрижки, – потому что дети должны научиться говорить «нет».
Если родители будут настаивать: «Чистота – залог здоровья», то дети начнут жить в самой невообразимой грязи. Они будут грязнулями. Они не будут принимать ванну, не будут мыться, не будут пользоваться мылом. И дети найдут рационалистические обоснования: что мыло опасно для кожи, что оно неестественно, что ни одно животное не пользуется мылом. Они найдут сколько угодно рационалистических объяснений, но глубоко внутри все эти обоснования – просто прикрытие. Действительная причина состоит в том, что они хотят сказать «нет». И, конечно, когда вам хочется сказать «нет», вы должны найти причины.
Таким образом, «нет» дает вам ощущение свободы; более того, оно также дает вам ощущение разумности. Для того, чтобы сказать «да», разумность не требуется. Когда вы говорите «да», никто не спрашивает вас о причинах. Если вы уже сказали «да», то какой смысл интересоваться причинами? Нет нужды ни в аргументации, ни в разъяснениях – вы уже сказали «да». Если вы говорите «нет», вас непременно спросят, почему. Это оттачивает вашу разумность, придает вам определенность, стиль, свободу. Понаблюдайте за психологией слова «нет».
Это из-за сознания людям так трудно быть в гармонии. Сознание дает свободу, свобода дает способность говорить «нет», и возможностей для того, чтобы говорить «нет», больше, чем для «да». А без «да» гармонии не существует. Гармония – это «да». Однако нужно время, чтобы вырасти, созреть, достичь такой степени зрелости, когда вы можете говорить «да» и тем не менее оставаться свободными, когда вы можете говорить «да» и тем не менее оставаться уникальными, когда вы можете говорить «да» и все-таки не становиться рабами.
Свобода, приносимая словом «нет», – это очень инфантильная свобода. Она хороша для детей от семи до четырнадцати лет. Но если человек в ней застревает и вся его жизнь становится ответом «нет», то его рост прекращается.
Высшая точка роста в том, чтобы говорить «да» с такой же радостью, с какой ребенок говорит «нет». Это второе детство. Человек, способный сказать «да» с огромной свободой и радостью, без промедления, без каких-либо оговорок, без условий, – простая и чистая радость, простое и чистое «да», – человек этот становится мудрецом. Такой человек снова живет в гармонии. И эта гармония существует в совершенно другом измерении, нежели гармония деревьев, животных и птиц. Те живут в гармонии, поскольку не могут сказать «нет»; мудрец же живет в гармонии, потому что он не говорит «нет». Между ними, между птицами и буддами, располагаются все люди – неповзрослевшие, незрелые, инфантильные, застрявшие в какой-то точке, все еще стремящиеся говорить «нет», чтобы обрести хоть какое-то ощущение свободы.
Я не призываю к тому, чтобы вы не учились говорить «нет». Я говорю: учитесь отвечать «нет», когда для этого наступает правильное время, но не застревайте на этом. Постепенно, постепенно узнавайте, что существует высшая свобода, которая приходит вместе с «да»; что существует более полная гармония. Покой, который превосходит понимание[14].
Да. Любовь – это не связь. Любовь создает отношения, но это не связь. Связь – это нечто законченное. Связь – это существительное; точка поставлена, медовый месяц завершился. И теперь нет ни радости, ни энтузиазма; все закончено.
Вы можете продолжать связь, просто чтобы сдержать свои обещания. Вы можете продолжать ее, потому что это комфортно, удобно, уютно. Вы можете продолжать ее, потому что вам больше нечем заняться. Вы можете продолжать ее, потому что, если вы ее разорвете, это грозит вам большими неприятностями.
Связь означает нечто завершенное, законченное, закрытое. Любовь – это не связь; любовь – это процесс отношений. Это всегда река, текущая, нескончаемая. Любовь не знает точки; медовый месяц начинается, но никогда не кончается. Это не книга, которая начинается в определенном месте и в определенном месте заканчивается. Это продолжающееся явление. Любящие заканчиваются, любовь продолжается. Это континуум. Это глагол, а не существительное. И почему мы низводим красоту отношений до связи? Почему мы так спешим? – потому что быть в процессе отношений небезопасно, а связь – это безопасность, связь несет в себе определенность. Отношения – это всего лишь встреча двух незнакомцев, возможно, просто проведенная вместе ночь, а на утро мы прощаемся. Кто знает, что произойдет завтра? И мы так сильно боимся, что хотим надежности, предсказуемости. Нам бы хотелось, чтобы завтра соответствовало нашим представлениям; мы не позволяем ему иметь свой собственный голос. И поэтому мы немедленно превращаем любой глагол в существительное.
Вы влюбляетесь в женщину или мужчину и немедленно начинаете думать о браке, делаете из этого юридическое соглашение. Почему? Каким образом закон вторгается в любовь? Закон вторгается в любовь, потому что любви нет. Это лишь фантазия, и вы знаете, что эта фантазия исчезнет. И прежде, чем она исчезнет, нужно что-нибудь предпринять, сделать что-нибудь такое, чтобы расстаться было невозможно.
В более совершенном мире, в котором будет больше медитирующих людей и по земле распространится немного больше просветления, люди будут любить, любить с невероятной силой, но любовь их будет оставаться лишь процессом отношений, а не связью. И я не утверждаю, что их любовь обязательно будет скоротечной. По всей вероятности, их любовь будет глубже, чем ваша, будет обладать бо «льшим качеством близости, будет заключать в себе больше поэзии и больше Бога. И по всей вероятности, их любовь будет длиться дольше, чем ваша так называемая связь. Но она не будет гарантирована ни законом, ни судом, ни полицией.
Гарантия будет внутренней. Это будет соглашением, идущим из сердца, это будет безмолвным единением. Если вам доставляет удовольствие быть с кем-то, то вы захотите наслаждаться этим все больше и больше. Если вы наслаждаетесь близостью, то вам захочется исследовать близость все больше и больше.
Поделиться книгой: