Помоги проекту - поделись книгой:
По плодам их познаете их
Международный антифашистский фронт, Всеукраинская общественная организация «Правозащитное общественное движение «Русскоязычная Украина» выражают искреннюю благодарность Народному депутату Украины, Президенту Международного благотворительного фонда «Днипро-Сич» Вячеславу Александровичу Богуслаеву, благодаря которому это издание увидело мир.
Виктор Варфоломеевич ПОЛИЩУК
(10 октября 1925 — 17 ноября 2008)
10 октября 1925 года родился Виктор Полищук в городе Дубно на Волыни в смешанной украинско-польской семье. Виктор воспитывался как православный и в дальнейшем идентифицировал себя как украинец.
Отец Варфоломей Полищук, украинец, во времена, когда Западная Украина входила в состав Польши, был высокопоставленным чиновником польской администрации — войтом города Дубно.
После вхождения Западной Украины в состав СССР в 1939 году Варфоломей был арестован и казнён.
В апреле 1940 года Виктор Полищук вместе с матерью-полькой и двумя сёстрами был выселен в Казахстан, когда советская власть массово выселяла из Волыни поляков.
С ноября 1944 года по март 1946 года проживал с семьёй на Днепропетровщине.
В 1946 году выехал в Польшу. В том же году начал учёбу в польском лицее, позже поступил во Вроцлавский университет на юридический факультет; в это время узнал о происходившей в 1944 — 1945 годах украинско-польской резне на Волыни и в Галиции. По окончании университета работал юристом и адвокатом. Защитил докторскую степень в области идеологии украинского национализма.
В 1981 году с женой и детьми эмигрировал в Канаду, был принят на работу техническим корректором в еженедельник «Новый Шлях». Там столкнулся с украинской националистической литературой, что и подтолкнуло его к занятиям историей.
Виктор Полищук считал украинский национализм разновидностью фашизма. В работах Виктора Полищука доказывается сотрудничество ОУН обеих фракций с немецкими оккупантами (за исключением периода с март по декабрь 1943 года, когда подобного сотрудничества нацистов и ОУН (б), по мнению историка, не существовало). Виктор Полищук исследовал также тему украинско-польской резни 1944 — 1945 годов.
В 1998 году был награждён Конгрессом поляков Канады за заслуги перед польской культурой золотой медалью.
17 ноября 2008 года Виктор Варфоломеевич Полищук ушел из жизни.
ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ
Необходимо сформировать объективное мнение о трагических событиях украинской истории, какими бы горькими они не были
Реалии сегодняшнего дня украинского общества таковы, что все информационное пространство пропитано призывами к почтению и восхвалению «подвигов» организации украинских националистов (ОУН) — украинской повстанческой армии (УПА), повсеместное возведение памятников ее предводителям или переименование улиц в их честь инициируются и финансируются местными властями.
И, к сожалению, некому напомнить кем на самом деле были данные предводители и чем занимались, какие цели преследовали возглавляемые ими формирования. Трезвые и правдивые голоса не пропускаются идеологической матрицей украинских СМИ. Политика по фальсификации истории и возведению в ранг «святых» признанных мировым сообществом преступников пребывающего у власти с 2005 по 2009 годы Президента Виктора Ющенко позволила сформировать в сознании части молодежи абсолютно фальшивый образ «героя украинца-националиста, члена ОУН-УПА».
Одни поклонники данного мифа говорят о чистоте намерений украинских националистов, охотно «веруя» в то, что члены ОУН- УПА никого не убивали, не были причастны к преступлениям геноцида, а сотрудничали с фашистской Германией недолго и только по необходимости. Хотя эти все самовнушения легко рассеять объективными фактами.
Другие сторонники героической трактовки действий ОУН-УПА, понимая античеловечный характер действий боевиков ОУН-УПА, оправдывают их действия тем, что, мол, все средства хороши для свободной и независимой Украины. Очень часто первая категория, слепо веря в том, что им рассказали о «героях», правду уже воспринимать объективно не может, переходит во вторую категорию и в обществе формируется страшная тенденция возрождения идей нацизма.
Одним из лучших примеров тщательного изучения и исследования того, что происходило на Западной Украине в период Второй мировой войны является книга кандидата юридических наук, доктора общественных наук, историка, политолога, публициста Виктора Варфоломеевича Полищука.
Феномен Виктора Полищука состоит в том, что он родился в украинско-польской семье в 1925 году в городе Дубно, на Волыни, и в дальнейшем идентифицировал себя как украинец. И ему, человеку, имеющему украинские и польские корни, был не приемлем польский стереотип украинца-головореза, украинца из ОУН — УПА, применяемый ко всем без исключения украинцам.
Его отец Варфоломей Полищук, украинец, во времена, когда Западная Украина входила в состав Польши, был высокопоставленным чиновником польской администрации — войтом города Дубно. После вхождения Западной Украины в состав СССР в 1939 году Варфоломей был арестован и казнён. Вместе с матерью-полькой и двумя сёстрами 14-летний Виктор Полищук в апреле 1940 года был выселен в Казахстан, когда советская власть массово выселяла из Волыни поляков. С ноября 1944 года по март 1946 года жил с семьёй на Днепропетровщине. В 1946 году по ходатайству матери, польки по национальности, выехал в Польшу согласно документам как поляк, хотя, как он сам утверждает в своих публикациях, считал себя украинцем. В том же году начал учёбу в польском лицее, позже поступил во Вроцлавский университет на юридический факультет; в это время узнал о происходившей в 1944–1945 годах украинско-польской резне на Волыни и в Галиции. По окончании университета работал юристом и адвокатом. Защитил докторскую степень в области идеологии украинского национализма. В 1981 году с женой и детьми эмигрировал в Канаду, был принят на работу техническим корректором в еженедельник «Новый Шлях», выходивший в Торонто под влиянием ОУН (м). Там столкнулся с украинской националистической литературой, что подтолкнуло его к занятиям историей.
Виктор Полищук считал украинский национализм разновидностью фашизма. В работах Виктора Полищука доказывается сотрудничество ОУН обеих фракций с немецкими оккупантами (за исключением периода с март по декабрь 1943 года, когда подобного сотрудничества нацистов и ОУН (б), по мнению историка, не существовало). Виктор Полищук исследовал также тему украинско-польской резни 1944–1945 годов.
В 1998 году был награждён Конгрессом поляков Канады за заслуги перед польской культурой золотой медалью.
Виктор Полищук был вынужден скрывать свою национальность на протяжении десяти лет (с 1946 по 1956 годы), однако, он всегда оставался украинцем, и думал по-украински. Поэтому весь труд автора был направлен на развенчивание данного восприятия, восстановление доброго имени украинцев в Европе и мире.
Как зерна отделяются от плевел, так в своем исследовании Виктор Полищук, показал, что ОУН — УПА были только отдельной группой бандитов, за чьи преступления украинский народ не несет ответственности.
Предлагаемый для ознакомления труд Виктора Полищука «Горькая правда. Преступность ОУН — УПА (исповедь украинца)» был издан в Канаде на английском языке как результат многолетних архивных научных исследований автора.
Книга была переиздана на польском языке, в Украине данное издание на украинском языке в силу политических гонений смогло увидеть свет в Донецке в 1995 году только тиражом 1000 экземпляров, и то — изданных за счет личных средств автора.
Свою работу автор посвятил памяти жертв ОУН — УПА, а главным устремлением автора было чтобы «ОУН взяла на себя вину за геноцид польского и других народов», а не навешивала это на всех украинцев.
Главная аудитория книги, по мнению автора, — это, прежде всего, те миллионы украинцев, которые никогда не столкнулись с деятельностью ОУН-УПА, хотя слышали о ней, часто слышали неправду, искаженную либо большевистскими пропагандистами, либо же националистическими.
Несмотря на публицистический стиль подачи информации, Виктор Полищук в своей работе использовал достоверные источники: документы, авторитетные издания, работы самих идеологов украинского национализма.
В «Горькой правде…» Виктор Полищук кроме собранных написанных материалов и информации респондентов, также излагает свои собственные наблюдения, разговоры, которые также являются источником исследования. Автор пишет на тему ОУН-УПА не как незаинтересованное лицо, а с позиции украинца, который не является ни коммунистом, ни националистом.
Как кандидат юридических наук автор проводит юридическую классификацию действий ОУН-УПА в соответствии с "Конвенцией по вопросу предотвращения и наказания преступлений
народоубийства", принятой Генеральной Ассамблеей ООН 9 декабря 1948 года.
В понимании упомянутой выше Конвенции, в соответствии с пунктом б) статьи III, виновными в народоубийстве польского населения Западной Украины являются лидеры ОУН, которые приняли постановление об "устранении" поляков из Западной Украины, то есть организация совершила преступление "заговора с целью совершить народоубийство".
Дабы судить об объективности автора приведу официальное заключение Отделения Комиссии Преследования Преступлений против Польского Народа в Люблине по предмету преступлений, совершенных украинскими националистами в отношении польского гражданского населения в 1939–1945 годах. Так, во всех соответствующих делах, которые ведет Отделение юридическая квалификация преступления установлена согласно Ст. 3 Закона об Институте национальной памяти — Комиссии Преследования Преступлений против Польского Народа, то есть преступления квалифицируются как геноцид.
Одним из приоритетных дел, которое ведет Люблинское Отделение Комиссии Преследования Преступлений против Польского Народа, является уголовное дело в отношении преступлений геноцида, совершенных украинскими националистами на территории бывшего волынского воеводства в 1939–1945 годах; в частности речь идет об убийстве нескольких десятков тысяч мужчин, женщин и детей польской национальности, о физическом и психическом издевательстве над членами национальной группы, уничтожение или кража их имущества, а также применения других репрессий и бесчеловечных поступков с целью создания таких жизненных условий, которые угрожали бы биологическим уничтожением или заставляли бы оставить свою землю и вызвали бы побег с территории волынского воеводства.
В свете того, что на данный момент удалось установить и не подлежит сомнению, что антипольские акции, которые имели целью физическое уничтожение (геноцид) польского населения на Волыни, были спланированы и подготовлены политическими и военными кругами ОУН-УПА; вышеприведенные действия выполнили подчиненные им вооруженные формирования и подчиненные группы украинской самообороны, а также крестьяне, в отношении которых была проведена соответствующая агитацию. Пытки и ликвидация гражданского населения Волыни проводились с целью уничтожения поляков как этнической группы, которая стояла на пути образованию «Великой Украины». Организация пыток, процедура их осуществления, размеры, территориальное распространение, а также цель и мотивы этой акции позволяют сформулировать тезис, что на территории Волыни в 1939–1945 годах было совершено преступление геноцида.
Однозначно доказывают этот факт: организация пыток, процедура их осуществления, масштабы, территория, а также цели и мотивы акции. Данную оценку не изменят возможные побочные мотивы, которыми могли руководствоваться отдельные палачи, например, мотив мести, корысти или убеждение, что это единственный путь к независимости, то есть своего рода патриотическая мотивация.
В свою очередь, автор «Горькой правды…» исключает знак равенства между понятиями «национализм» и «патриотизм". По его мнению, подмена этих понятий в то время привело к печальным результатам, а подмена этих понятий сейчас — одна из наибольших опасностей для сегодняшней Украины.
Переиздание книги Виктора Полищука «Горькая правда. Преступность ОУН — УПА (исповедь украинца)» поможет читателю и украинскому обществу сформировать объективное мнение о трагических событиях украинской истории, какой бы горькой она не была.
Уважаемый читатель, предлагаю Вам ознакомиться с работой Виктора Полищука и все свои впечатления, переживания, возражения прошу отправлять на электронный адрес: ngo.rsu@gmail.com.
Искренне призываю читателей формировать свое личное мнение не с чужих слов, а на основании исторических фактов и исследований, избегая политических трактовок и манипуляций, под каким бы «патриотическим соусом» они не подавались.
Прискорбно отмечаю, что 17 ноября 2008 года Виктор Варфоломеевич Полищук ушел из жизни. От своего имени и имени благодарных читателей выражаю соболезнования родным и близким Виктора Варфоломеевича по случаю их невосполнимой потери.
Народный депутат Украины,
Сопредседатель Международного антифашистского фронта
Вадим Колесниченко
ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО
Dr. Wiktor Poliszczuk 120 Timberlane Dr.,
Brampton, Ont.,
Canada, L6Y 4V7
Автор.
Часть I ПРЕСТУПНОСТЬ ОРГАНИЗАЦИИ УКРАИНСКИХ НАЦИОНАЛИСТОВ
Раздел I ПОТРЕБНОСТЬ ПРАВДЫ
Одним из политических проявлений антиукраинской кампании в Польше… является "откапывание" проблемы украинского национализма и сосредоточение внимания на его так называемой "опасности". Это — слова украинского историка и политолога из США, проф. Ярослава Пеленского, опубликованные в редактируемом им же журнале "Возрождение" № 3/1985, Мюнхен, стр. 247. Хотя я и ценю проф. Я. Пеленского за его в некоторых случаях объективность, однако, не могу с ним согласиться относительно того, что: а) проблему украинского национализма не следует "откапывать", б) что украинский национализм не представляет опасности, в) что он отождествляет проблему украинского национализма с украинским народом ("антиукраинская кампания").
Считаю, что проблему украинского национализма следует не только "откопать", но и вывернуть ее корнями кверху, чтобы можно было понять преступную суть украинского национализма. Без понимания сути украинского национализма никогда не дойдет до примирения между украинским и польским народами. Вопреки утверждению проф. Я. Пеленского, украинский национализм в дальнейшем представляет большую и реальную опасность, как для украинского народа, так и для польского хотя бы потому, что в его сути лежит пересмотр существующих на сегодня границ, национальная ненависть и в дальнейшем — империалистическая экспансия.
Проф. Я. Пеленский под воздействием многолетней националистической пропаганды неоправданно отождествляет украинский национализм с украинским народом, а это — две разные вещи, два разных понятия. Украинский народ в своей массе никогда не принимал украинского национализма, отбрасывает его и сегодня и осуждает его деятельность во время II мировой войны. Именно это и является предметом этой книги.
__________________________________________
Один доброжелатель сказал мне:
— Человек, оставь писать эту книгу, прекрати эту затею, они же тебя убьют! Я их узнал, я их знаю — националистов, бандеровцев — я видел, как они убивали, я знаю, на что они способны!
— Нет, не убьют, — ответил я, — не то теперь время, не тот теперь Миргород, Хорол-река не та…
Однако, и в самом деле, перед тем, как приняться за написание этой книги, я проанализировал проблему возможных последствий для меня лично и для моей семьи, которые могли бы возникнуть в связи с этим. Я знал и знаю, что ОУН, то есть Организация Украинских Националистов, побеждала своих врагов террором — индивидуальным и массовым. Но с начальной стадии деятельности ОУН, с апогея террора военных лет прошло много лет и, самое главное, изменились обстоятельства, которые вынудили ОУН в это время прекратить физический террор, отказаться от убийств. В ОУН всегда властвовала жестокая дисциплина, была преднамеренной эта дисциплина или нет, здесь не так уже существенно. Скажу лишь одно, что все совершенные оуновцами убийства осуществлялись по приказу или по инициативе организации, то есть ОУН.
После войны, оказавшись на Западе в демократических странах, ОУН, не отказываясь от цели, изменила методы своей борьбы. Теперь она не убивает, но это не означает, что она отказалась от убийств в будущем.
Следовательно, по собственной инициативе ни один оуновец не осмелится меня убить за эту книгу, а проводы (от "провод") всех трех фракций ОУН сегодня не пойдут на такой шаг, это шло бы вразрез с сегодняшними заявлениями о демократизме и гуманизме в ОУН. В этих обстоятельствах, если бы со мной что- то произошло в результате публикации этой книги, это бы только еще больше навредило ОУН, это стало бы еще одним доказательством преступности этой организации. А таких доказательств сегодня ОУН хочет избежать, хочет от них избавиться. Хотя было время, когда ОУН неприкрыто гордилась совершенными преступлениями.
Поэтому повторяю: Я не боюсь, что бандеровцы (поскольку это их специальность с момента раскола в ОУН) убьют меня. У них хватит разума, чтобы применить тактику умолчания в отношении этой книги. Я не боюсь не только смерти, но и угроз, не боюсь презрения, которого можно ожидать от украинских националистов. Если это произойдет, то они будут обнародованы в следующем издании этой книги как дополнение к ней.
Пишу эту книгу вопреки положению моих близких, в частности моих детей. Поэтому, думаю, что их не затронут угрозы и другие последствия от моей деятельности. А если нет, то и об этом напишу в следующем издании.
По правде сказать, в этой книге я не написал ничего до сих пор неизвестного. Бандеровцы писали против мельниковцев еще и не такое, и — наоборот, мельниковцы против бандеровцев.
И незаангажированные в политику украинцы писали о зверствах ОУН-УПА здесь, на Западе, достаточно вспомнить книгу украинского протестанта, если не ошибаюсь, баптиста, Михаила Подворняка из Виннипега, речь о которой пойдет дальше. Писали другие украинцы, например, Григорий Стецюк, Даниил Шумук, которых тоже упомяну в этой книге. О зверствах ОУН-УПА писали польские авторы — историки, публицисты, мемуаристы. И их не убивали. Почему же меня должны были бы убить? Не последними ли жертвами индивидуального террора ОУН были Ярослав Галан и отец Гавриил Костельник, и это было в 1948–1949 годах, когда в Западной Украине еще действовала УПА.
И еще: Оуновцы сегодня, хотя и фанатики, но отличаются от фундаменталистов под флагом Хомеини.
Почему я взялся за эту тему? И почему именно сейчас?
Прошел год, как распалось государство под названием СССР, на его руинах возникли независимые национальные государства, в том числе и Украина. Еще раньше возникла независимая Польша. Возникла новая геополитическая ситуация. Украина и Польша стали соседями. Соседей не выбирают, они просто есть. В общем, как Польша, так и Украина сначала смотрели на запад, как на панацею, с помощью которой все порожденные социалистическим строем хлопоты и болячки исчезнут за считанные минуты. Между тем, как оказалось (а умным людям нечего надеяться на другое), Запад активно помог только свалить властвующие в Восточной Европе государственные строи. На Западе, в частности в США, Великобритании, Франции, свои проблемы, западные государства заботятся о своих стратегических интересах. Ни Польша, ни Украина в этой констеляции не являются и не могут быть центром западной политики. США, например, еще долго будут заботиться о стабилизации в России, поскольку она стоит на границах еще и до сих пор красного Китая. А если он перестанет быть красным, то приняв во внимание экспансивность желтой расы (милитаристскую и экономическую), Запад должен думать об опасности с востока. В этой стратегически-политической игре ни Украина, ни Польша никакой роли не играют. Нужно, следовательно, осознавать то, что, если Запад заботится о России, то делает это не из любви или симпатии, а из чистого расчета.
В таких обстоятельствах Украина и Польша должны были бы подумать о том, как найти собственное место в этом сложном мире. Я не буду подсказывать — в каком направлении должны идти эти два государства, эти два народа: на сближение с Западной Европой, на создание какого-то блока от Балтики до Черного моря или искать еще какие-то решения. Но я уверен в одном: между этими двумя странами, следовательно, народами и государствами, должно царить согласие. Любая конфронтация между Украиной и Польшей будет использована нашими недругами, она повредит, прежде всего, обоим народам. Де Голь как-то сказал, что у наций нет приятелей, у них есть только интересы. Согласимся с этим. Интерес Украины и Польши — жить в согласии.
Но согласие должно основываться на взаимном доверии, состояния согласия можно достичь при условии устранения всех элементов до сих пор властвующего недоверия, подозрения в неискренности заявлений. Чтобы устранить вражду, нужно достичь согласия, а согласие возможно только тогда, когда обе стороны скажут о своей вине в прошлом, когда эту вину признают.
Затрону вкратце проблему взаимного прощения вины. Существует мысль, что, по примеру польских епископов, следует сказать в адрес украинцев: Извиняем и просим также нам простить.[1]
Действительно польские епископы вышли с таким обращением от имени польского народа в адрес немецкого народа. Однако, в этой материи существует основная разница между польско-немецкими и польско-украинскими (украинскими ли? — об этом буду говорить дальше) отношениями: Германия после войны признала свою вину, признала, что от ее имени осуществлялось народубийство поляков, немецкие суды выдали немало приговоров на военных преступников, они, немцы, покаялись. Поэтому и можно было сказать: "извиняем". Нельзя, вместо этого, извинять, когда виновный отрицает совершение преступления, когда не существует хотя бы капли покаяния. И еще: хотя ОУН-УПА — это далеко не весь украинский народ, однако в понимании рядового поляка вину за преступления 1941–1945 годов несут украинцы. Но в действительности это не так — весь украинский народ не несет ответственности за деятельность ОУН-УПА. А сама ОУН никогда не признавала свою вину за совершенные преступления. Поэтому в ее адрес нельзя сделать заявление: "извиняем". А украинскому народу, как целости, извинять нечего. Нельзя, потому что проводить аналогию между восстанием Богдана Хмельницкого, Колиивщиной, Гайдамачиной и деятельностью ОУН-УПА. Это — совсем разные вещи.
Однако, хотя речь идет не обо всем украинском народе, все же последствия деятельности ОУН-УПА и до сих пор препятствуют нормализации отношений между Польшей и Украиной. Имею в виду не формальные межгосударственные, составленные правительствами, договоренности, понимания. Подразумеваю очищение атмосферы между народами.
Идет речь, следовательно, о выяснении того, что происходило к западу от Збруча в 1941–1945 годах. Без этого не может идти и речи об очищении атмосферы между обоими народами.
Какой же подход к этой проблеме представляют стороны? ОУН, все три ее фракции, не чувствуют никакой своей вины, они энигматично признают, да, была "взаимная резня", но не ОУН-УПА ее начала, начали поляки, поэтому не о чем говорить. Существуют польские авторы, взять хотя бы непонятного для меня Тадеуша Олынанского, которые считают, что все, что было, следует забыть, не следует вникать в причины того, что было, положить крест на всем и перейти к нормализации отношений. Другие польские авторы, а их большинство, добиваются, чтобы "украинцы" признали свою вину. Пишу "украинцы" в кавычках, потому что именно так говорят поляки.[2] Есть поляки, которые считают, что без возврата Польше территорий до Збруча не может быть понимания между обоими народами. Их я назвал бы максималистами. Но есть и украинцы, в частности, ОУН представляет такую мысль, которые считают, что Украина, как государство, должна быть построена на всех украинских этнических землях, то есть, по утверждению ОУН, Украина должна включать Лемковщину, Холмщину, Подляшье. Не вспоминаю здесь о других территориальных претензиях ОУН, потому что это совсем другая тема.
Какая же позиция в этом вопросе автора этой книги? Скажу о ней прямо и не в обиду любой из названных здесь групп. Считаю, что территория, которую буду называть Западная Украина, это этнически украинские земли, на которых веками жили и создавали культуру поляки. Считаю, что существующая между Украиной и Польшей граница должна быть нерушима, неприкосновенна, а свои рассуждения основываю, прежде всего, на Заключительном акте Хельсинки, в котором сказано: Государства-участницы соглашаются о том, что границы между ними, как и границы всех других государств в Европе являются неприкосновенными и поэтому они будут в настоящем и в будущем воздерживаться от посягательств на эти границы. В соответствии с этим они будут также воздерживаться от каких- либо действий или домогательств, которые бы шли в направлении овладения или узурпации части или целой территории какого-либо государства-участника (мой перевод с польского).[3] Любое требование пересмотра существующих границ ведет к войне.
Считаю и буду это доказывать, что ОУН-УПА ужасными методами уничтожила физически, то есть совершила преступление народоубийства, по меньшей мере, ста тысяч человек польского населения, беззащитного населения. И что это народоубийство было запланировано за несколько лет до его совершения.
Поделиться книгой: