Сознание и Абсолют

30-е декабря, 1980

Спрашивающий: Мне кажется, есть своя красота во всем этом проявлении.

Махарадж: Вы не должны вовлекаться в то, что возникает. Взгляните на дерево – кора, листья, цветы, плоды – все это имеет разную природу. Если вы слишком увлечетесь разглядыванием отдельных явлений, вы упуститет сам источником этого всего – дерево.

Интеллектуаьно, вы поняли – но этого мало, вы должны быть одним с тем, что вам понятно. Поймите, что то, из чего родилось это тело, – это сперма вашего отца, смешанная с яйцеклеткой вашей матери. Это семя проявления всего феномена, но я не есть это семя, я не есть феномен, как я и не являюсь сознанием, ограниченным во времени.

Те формы и названия (имена), которые вы видите, – всего лишь проявления сознания. Ваше сознание очень чисто, и именно потому вы можете выносить суждения. Атман бесцветен, но он может судить о цветах.

Ваша садхана завершена; вы достигли того, что искали.

Это знание предназначено тем, у кого больше нет желаний. Знание Себя – это самое ценное из всех знаний.

Вам, кто ищет Себя, я разъясняю это знание сейчас. Я направляю вас к тому состоянию, где нету жажды, нет желаний, – мое приглашение вряд ли касается тех, кто беспокоится о своей собственности или раздумывает о том, как ему относиться ко всему,что я говорю.

Если вы обладаете этим знанием, то вы видите, что сознание "Я" всеобъемлюще, оно таково, пока оно присутствует; но то, что является свидетелем сознания, не знает «Я есть» – и это ваша подлинная и вечная природа.

«Я люблю" – это дает начало великой радости. И в то же время нет большей скорби, чем та, что начинается со слов "Я люблю».

Прощание с телом – это настоящее празднество для меня.

Какое из всех человеческих деяний наихудшее? Все это, все что вы делаете, – просто развлечение, убийство времени. Вы получаете удовольствие, только забывая себя. Когда вы засыпаете, вы теряете ощущение себя – и само это есть наслаждение.

И это есть Атман, – не просто личность, которая обратилась к духовности.

Скоро я перестану говорить все, что сейчас говорю. Всего несколько слов тут и там, и достаточно.

3-е января, 1981

Махарадж: Бытийность имеет качество становится чем угодно, о чем вы думаете. Какую бы концепцию вы ни предоставили сознанию, оно даст вам это. За что бы вы ни держались с силой, вы становитесьэтим. Поэтому вы никогда не должны думать так, что вы есть тело.

Сознание – это не тело. Тело дает вам возможность переживать бытийность – но сама бытийность всеобъемлюща.

Сознание само ощущает пространство сознания, – но Я, Абсолют, не есть оно.

Все, что вам известно, известно сознанию, это находится в поле сознания. Сознание стихает вместе со всем знанием, когда тело умирает. Аббсолют всегда остается. Эти беседы заронят в вас семя знания. Вам остается лишь следовать ему. Вы должны питать его, размышлять над ним – чтоб дерево знания могло расти ...

4–е января, 1981

Вопроситель : Я размышлял над тем, что Махарадж сказал этим утром – что все сознательные существа одинаковы, – и на несколько секунд я почувствовал, что все одно, и было чувство, что я за пределами всего этого. Это и есть цель?

Махарадж: Это не цель, это ТО, ЧТО ЕСТЬ. Все именно так, и только из–за отождествления с телом вы не видите, что так и есть.

Вы должны понять, что есть только одна важная вещь, одно главное знание – что вы бесформенное, вневременное нерожденное. Только из–за идентификации с телом ваше сознание (оно же вселенское сознание) думает, что оно подвержено смерти. Никто не умирает, посколько никто никогда не был рожден.

Миллионы форм есть проявления сознания. Эти миллионы форм создаются, а после разрушаются, но всеобщее сознание само по себе не рождается и не умирает. Только подумайте – если все миллионы форм, которые были когда–либо созданы, оставались бы все еще здесь – просто не осталось бы места для других форм! Именно потому, что универсальное сознание не рождается и не умирает, миллионы форм создаются и разрушаются, – это постоянный процесс. Поймите, что то, чем вы являетесь, – это беспредельное вселенское сознание. Ограничено лишь то, в чем сознание проявляет себя, – и это то, что создается, а затем разрушается. Общий потенциал сознания остается незатронутым. Он неограничен.

Вы ищете знания с позиции своей идентификации с телом и того, что может схватить ум. Пока этот телесный механизм еще здесь и техника обращения с ним присутствует, это то, с чем вы отождествлены, – но это не ваша подлинная тождественность. Вы не можете это контролировать – это однажды появилось и однажды это уйдет.

Я говорю с вами из перспективы с позиции универсального сознания, и мне прекрасно видно отсюда, что все тела состоят из сущности пищи, и что однажды они уйдут, исчезнут, перестанут существовать.

7–е января, 1981

Спрашивающий: Все время что-то происходит, в каждый момент, – и вместо того, чтобы быть вовлеченным в это, я вижу, что все это «Я–естьность» . Это мое переживание.

Махарадж: Это свидетельствование, и тут больгше ничего не нужно делать. Это полная свобода того, кто не считает себя телом.

С. Все происходит само по себе, согласно своей природе, – и я никак не участвую в этом.

М: Если это так, значит вы все поняли, и вам нет нужды задерживаться тут дольше.

Спрашивающий (другой человек): У меня все иначе. Мне приходится делать усилие, чтобы не вовлекаться в мысли, приходящие во время медитации.

М: Это природа жизненной силы – она проявляет себя в мыслях и словах – так что они будут продолжать возникать. Если вам трубуется усилие, чтобы не вовлекаться, прилагайте его до тех пор, пока это не будет получаться без всякого усилия.

С. Есть ли и у джняни ум и мысли?

М: Мысли продолжают приходить и растворяться, – джнани не беспокоится об этом. Мысли будут являться в сознание; свидетельствование также имеет место в сознании. Вы должны быть убеждены, что являетесь сознанием. Таким образом, вам больше ничего не нужно делать – оставьте все сознанию, пусть все происходит как должно. Все будет происходить спонтанно.

С. Где находится сознание?

М: В каждой частице телесной сущности. В священных текстах говорится о разных чакрах – и вы можете использовать это понятие, чтобы локализировать где-нибудь сознание, – но я вам говорю, что оно пронизывает все тело.

С. В чем разница между телом и сознанием?

М: В чем разница между сахаром и сладостью? Сладость присутствует в соке сахарного тростника. В теле, сладость – это знание, что вы есть, это сознание. И из чего исходит это знание, что является его предпосылкой?

С. Наверное, это тело?

М: Тело необходимо, чтобы поддержать сознание; чтобы поддержать тело, необходима еда, не таке ли?

С. Да.

М: Если тело перестанет существовать, перестанет существовать и сознание. В отсутствие тела и сознания – кем вы являетесь?

С. Я не знаю.

М: Сейчас все ваши действия направлены на получение некой выгоды, какой–то пользы для себя, – кто вы, в таком случае? Для кого это польза?

С. Для сознания.

М: Но если вы не тело или сознание – тогда что вы? КОгда приходите к знанию Себя, тогда вы реализуете себя, тогда лишь вы свободны.

С .И что тогда?

М: Тогда вы определенно знаете, кто вы. То, что дает возможность знать все, – теперь и вы знаете ЭТО.

С. И это есть свобода?

М: Что значит "свобода"? Больше этого нет. (Зажигает и гасит зажигалку.) Эта зажигалка – ваше тело; сознание – это пламя. Смотрите, сейчас его нет; оно свободно. Нет никакой нужды в определении этого, когда сознание отсутствует .

8–е января, 1981

Махарадж: Внешне вы можете выдавать себя за джяни – но у джняни нет страха.

Спрашиватель: Он есть Предельное?

М, Предельная стадия – это стадия, в которой это тело, эта форма и имя полностью завершены. И, когда нет формы, цвета, имени, социального положения, кто останется, чтобы задавать какие-либо вопросы? Все происходящее принимается вами с позиции отождествления с телом, а тело ограничено во времени.

С. Я пережил это, и это было не бытие...

М: Что вы смогли понять из своего опыта? Каково значение переживания?

С. Это не просто чей-нибудь опыт.

М: Всякий опыт происходит там, где есть изменение. Если перемен нет, то не может быть и переживания.

С. Это было не переживание, это было состояние бытия–небытия.

М: То, о чем вы говорите, что это есть и что этого нету, – это опирается на слова или все же на опыт? Я не собираюсь играть в прятки со словами . То, о чем вы говорите, – это переживание или только слова?

Это похоже на то, что вы что-то услышали или прочитали – и теперь вы просто повторяете слова из прочитанного. Это так, или вы говорите об опыте, который действительно происходил с вами?

С. Как я говорил уже, это не было чьим–то опытом.

М: Сначала я думал, что я – это тело; потом у меня был опыт, что я не есть тело, но сознание; после это сменилось опытом, что сознание тоже не я, и нет ни формы, ни индивидуальности, – нет ничего. Вы говорите об этом опыте?

С. Это опыт, что тела нету, ничего нет.., что я есть, и в то же время меня нету.

М: Что это, чего больше нет?

С. Сознания тела. Больше нет центра, и мысли приходят как бы не из телесного центра...

М: Если мысли не приходят из отделенности, индивидуальности, тела – тогда как они могут приходить? Отождествляете ли вы сейчас себя с мыслями? Думаете ли вы, что суть мыслей и вы – это одно и то же?

С. Нет.

М: Что же тогда произошло? Что изменилось?

С. Изменилось то, что центр, который был в сознании, ушел, его нет, чувства "Я есть» больше нет.

М. Скажите мне что-то об этом центре.

С. Сперва был центр тождествелнности с телом, – теперь его нет. Я его не чувствую. Теперь нету четкой грани, нет отдельной сущности.

М: «Я есть» означает знание, что вы существуете.

С. Теперь это нечто неограниченное.

М: Знание «Я есть» не имеет никаких границ?

С. Да, это так. Спасибо вам. Сейчас я должен идти.

М. Когда он говорит "Я делаю то" или "Я делаю это", это значит – это значит "Я – это знание, что я есть". Сознание присутствует. Потому что лишь если тела нету, сознание может отсутствовать. Находясь в глубоком сне, мы не сознаем свое тело, – мы начинаем сознавать его, лишь проснувшись – когда сознание появляется. Поэтому, когда я говорю это, я имею в виду это сознание, которое является мной, но не является телом, так как оно приходит позже..

Болезнь – это явление в сознании, а я не есть сознание. Я не есть «Я-естьность». Какая бы это ни была болезнь, она находится на територии сознания. Лишь благодаря сознанию болезнь может быть пережита. Когда я окажусь в состоянии Предельности, после того, как сознание будет окончательно погашено, вот ЭТО и будет состояние полного совершенства.

Когда я перестану ощущать признаки болезни? Точно как садящееся солнце, угасает сознание – и лишь это полное здоровье, только в этом состоянии прекращается всякая болезнь. Но пока сознание присутствует, переживается и болезнь. Что есть мое удовольствие, мое счастье? Не что иное как это «Я есть», это сознание.

Ваши представления о знании – это все можно схватить, можно почувствовать и положить в карман. Знание , о котором я говорю, иного рода. Я знаю , что я сам есть это знание, – так что я могу надеяться посредством него получить ?

9-е января, 1981

Спрашвающий: Что такое мысли?

Маахарадж: Это результат прошлых обусловленностей, которые были у ума.

С. Отличаются ли мысли джняни и мысли обычного невежественного человека?

М: Отличие в том, что джняни отсоединил себя от тело–ума, и мысли тело-ума теперь приходят и уходят – но джняни не беспокоится об этом; в то время как не ведающий человек вовлечен в те же мысли, и не ведающий человек полностью идентифицирует себя с именем и формой.

С. Должен ли я постоянно удерживать в уме, что я – только сознание?

М: Вы – сознание, и сознание есть вы. Вам нет нужды постоянно держать в уме этот факт. Если это ваш палец, вам не нужно повторять себе, что это ваш палец. Что вы может случится с фактом?

С. Если требуется сделать выбор или совершить действие, – как сделать этот выбор?

М: Просто поймите, что это не ваш персональный выбор, то же касается и действия. Не позволяйте себе вовлекаться, становиться действующим.

Почему вы так вовлечены во все эти концепции? Для начала, посмотрите на то, кем вы себя считаете? Вы – некая сущность? Решите эту проблему вместо того, чтобы долго размышлять. Чем вы являетесь? И вы не сможете решить это с помощью интеллекта, это вне возможностей интеллекта..

11 января, 1981