Помоги проекту - поделись книгой:
Источник и есть цель. Мы возвращаемся туда, откуда пришли. Мы окажемся после смерти там, где были до рождения. В этом изначальном истоке пребывает вечность. Там царит покой. Здесь же есть только толкотня и суматоха, да еще беготня.
Именно так обстоят здесь дела. Сейчас вы утоляете свою жажду еще более сильной жаждой. У вас нет ни одной капли воды. Вы просто пытаетесь утешиться. Несмотря на ваши попытки утешиться, ваш ум остается безутешным. Разве жажда когда-нибудь утоляла жажду?
Вы когда-нибудь замечали одно удивительное явление: не успеет удовлетвориться какое-то ваше желание, как вы уже создаете следующее желание? Почему? Потому что, если одно желание не удовлетворено, вы чувствуете отчаяние, и вашему уму необходимо увлечься чем-то другим. Что вы будете делать, если ваш ум ничем не увлечется? Итак, вы сразу же создаете новое желание, то есть утоляете жажду еще большей жаждой. Одно желание принесло вам печаль, поэтому вы привносите в свою жизнь еще одно желание.
Вы когда-нибудь замечали, что, когда вы печалитесь, а потом к вам приходит другая, поистине глубокая горесть, тогда более мелкая горесть сразу же испаряется из вашей памяти? Это все равно, как если у вас болит голова, вы идете на прием к врачу и говорите: «У меня сильно болит голова, она вот-вот расколется», а врач отвечает: «Подождите чуть-чуть. С вашей головой все в порядке. Позвольте мне проверить ваше сердце». Он слушает ритм вашего сердца и говорит: «Почему вы тревожитесь о своей головной боли? У вас может случиться сердечный приступ!» В этот миг ваша головная боль полностью исчезнет. Возможно, вы даже забудете о своей голове, не говоря уже о головной боли!
Что же произошло? Более глубокая горесть поглотила менее глубокую. Более серьезная тревога поглотила менее серьезную. Более пронзительное отчаяние подавило менее пронзительное отчаяние. Это ваш способ. Это одна печаль. Что вы делаете для того, чтобы забыть ее? Вы изобретаете более глубокую печаль. У вас была маленькая неприятность, а вы приносите домой большую беду. Вы забудете менее серьезные неприятности, и теперь вы увлечены более серьезной бедой.
Какое-то время вы будете разбираться с большой трудностью. Потом, когда вам наскучит даже эта беда, вы навяжете себе еще более тяжелую проблему. Таким образом, человек все время увеличивает ком своих проблем. Именно это Дайя называет «сетью мира».
«...утоляю жажду еще более сильной жаждой». Разве жажда когда-нибудь утоляла жажду? Вы безумны? На ваши губы не упала даже одна единственная капля, время быстро уносится прочь, и вы теряете возможность, которую приносит вам жизнь.
Измените направление своей неудовлетворенности -
Помните о том, что вам нельзя делать выводы из слов преданных служителей Бога о том, что вам стоит только начать повторять «Рама, Рама», и вот вы уже сделаете все, что от вас требуется. Повторение «Рама, Рама» -это часть более обширного процесса. Если этот более обширный процесс -часть вас, тогда вам есть смысл повторять: «Рама, Рама». Если же в вас не протекает этот процесс, тогда всякое повторение для вас бессмысленно. Думайте об этом так: когда вы нажимаете на выключатель, зажигается электрический свет. Но не воображайте, что вам нужно только купить на рынке выключатель, прицепить его к стене, нажать на него, и всю комнату зальет свет. Электричество - это часть обширной сети. Один только выключатель не совершит работу.
Жил на свете прекрасный человек по имени Лоуренс. Он жил в Аравии и служил мусульманам. Лоуренс был храбрым человеком. Несмотря на то, что он был англичанином, он любил арабов и провел всю жизнь в Аравии.
Однажды во Франции состоялась грандиозная выставка. Это была всемирная выставка. Лоуренс взял с собой десять или двенадцать друзей-арабов во Францию, чтобы они могли посмотреть мир. «Место, в котором вы живете, и дела, которые вы выполняете в аравийской пустыне, - это рутина. Вы должны увидеть мир!» - сказал Лоуренс. Итак, он повез арабов смотреть выставку. Он удивился, увидев, что они не проявили интерес к выставке. Но всякий раз, когда арабы заходили в ванную комнату, они оставались в ней на долгое время. Их интересовала только ванная комната! Лоуренс несколько раз спрашивал арабов о том, что они делали в ванной комнате так долго. Они проводили там часы! Арабы жаждали воду. Они ни разу в жизни не принимали приличную ванну. А во Франции они сидели под душем или лежали под струей воды из крана часами, и их не интересовало ничего больше. Лоуренс водил их на выставку, но они очень скоро просили его отвезти их обратно в отель.
Когда настал день отъезда, когда настал день прощаний, и весь багаж был уже уложен в машины, Лоуренс обнаружил, что эти десять или двенадцать арабов исчезли. Он ума не мог приложить, куда они подевались. Лоуренс был сильно озадачен. Они могли не успеть на самолет. Потом он подумал о том, что они, может быть, снова отправились в ванную комнату. Поэтому он пошел наверх и нашел всех их в ванной комнате. Один из них пытался открутить душ, другой пытался открутить кран, но все без успеха.
- Что вы делаете? - спросил Лоуренс.
- Мы решили забрать эти вещи домой, - объяснили арабы. - Мы будем наслаждаться ими на родине. Если мы отвезем этот кран в Аравию, то сможем наслаждаться им дома.
Они не знали, что кран, который они видели, был только одной видимой частью устройства. За краном располагалась обширная система. Громадные трубы соединяли кран с далеким источником воды. Кран - это всего лишь конец трубы. «Рама, Рама» - это то же самое. Не думайте, что, если вы будете сидеть и постоянно повторять: «Рама, Рама», то повернете кран и примете ванну. Это не сработает. Позади этой мантры располагается огромный фон сознания, это долгий процесс.
Первая стадия в этом процессе - это недовольство собой. Вторая стадия - это довольство миром, поскольку все уже хорошо в своем нынешнем качестве. Вы принимаете мир, если он такой и не такой. Но теперь вы недовольны тем, что вы представляете собой внутри себя. Все ваши стремления, желания и страсти начали течь в одном единственном потоке, и этот поток принадлежит вашему сокровенному существу. Но этот поток должен течь вплоть до божественного. Вам нужно искать бесконечное, потому что рано или поздно смерть разрушит конечное и уничтожит тело. Вы видели церемонии погребения других людей, однажды похоронят и вас. Вы видели погребальные костры других людей, однажды вы тоже сгорите на костре. Конечному телу придется исчезнуть.
Осознайте свое конечное тело прежде, чем оно исчезнет. В противном случае ваша жизнь пройдет зря. Возможность пришла и ушла, а вы так и не смогли осознать бесконечное, вы не смогли найти родственную душу, и лотос вашего сердца не расцвел.
Вам нужно осознать бесконечное. Призыв осознать бесконечное и есть имя божественного. Вам нужно осознать безымянное. До сих пор вы полагали, что вы представляете собой то, что есть ваше имя. Как вы связаны со своим именем? Вам можно дать любое имя. Имена всегда заимствованы. Вы пришли в мир без имени и уйдете из него без имени. Поэтому до наступления мига ухода из мира вы должны осознать безымянное. Мы назвали это безымянное «Хари». И мы вынуждены называть и безымянное! Нам придется дать ему какое-то имя, иначе как нам обратиться к нему? Итак, «Хари»!
Слово «хари» очень очаровательно. Оно означает вора, то есть того, кто очаровывает, крадет и уносит ваше сердце. В этом мире нет более очаровательных людей, чем индуисты. Люди дали много имен Богу, но Хари! Только индуисты могли сделать это. И это правильно. Любовь - это кража. Любовь крадет ваше сердце. Однажды вы обнаружите, что вы остались, но ваше сердце исчезло. Хари правит там, где было ваше сердце, он владеет всем. Он все украл. Он «Хари», потому что украл ваше сердце. Он ничего не оставит вам. Он поглотит все, что принадлежит вам. Он выпьет все до капли и ничего не оставит.
Однажды несколько воров проникли в дом некого суфийского факира. Факир лежал на своем одеяле. По сути, у него было только это одеяло. Он долго наблюдал за ворами и видел, как напряженно они работают. «Что же они отыщут у меня?», - думал он. Воры очень активно работали, собирая старые горшки и кастрюли, которые были в хИжине.
После того, как воры завязали мешки с награбленным добром и собрались уходить, факир тоже подался за ними к выходу.
- Почему ты уходишь с нами? - спросили они. - Куда ты собрался?
Воры немного испугались, потому что не понимали, с какой стати этот человек увязался за ними.
- Друзья, - ответил факир, - видя, как вы все забираете, я решил тоже уйти отсюда. Зачем вы оставляете меня здесь? Я буду жить с вами точно так же, как и здесь. Если я буду жить с вами, это не причинит вам никакого вреда.
Воры тотчас же вернули ему вещи, сказав:
- Дорогой господин, возьмите свои вещи назад, они не много стоят. И кто хочет взять за вас всю эту ответственность?
Когда Хари крадет вас и уносит с собой, он ничего не оставляет позади. Что у вас есть такого, что можно украсть? Когда Хари будет забирать ваше сердце, вспомните этого суфийского факира. Пойдите вместе с Хари и скажите ему: «Дорогой господин, заберите и меня тоже. Вы забираете все мое добро, то есть мысли и эмоции. Это замечательно, но заберите и меня тоже. Что я буду делать здесь?» И Хари действительно забирает все. Когда он крадет, он забирает все. Он ничего не оставляет позади.
Дайя говорит, что она не будет ничего объяснять тем, кто не интересуется Хари. Какой смысл делать это? Эти люди ничего не поймут. Они просто все неправильно истолкуют.
И она говорит, что и вам тоже не должно быть дела до них. Они против божественного, поэтому пусть они живут по-своему. Когда само божественное не может объяснить что-то им, тогда как вы сможете сделать это? Эти люди искажают божественное, и они непременно исказят ваши слова! Они стали упрямцами. Пусть они сами позаботятся о себе.
...
Таков и мой опыт. Понять могут только те люди, которые повернулись к божественному. Это понимание нельзя навязать, оно приходит, только когда в вас возникает сильное желание. Когда вы слышите меня, причем слушаете меня с сочувствием, с глубоким интересом и любовью, с преданностью, тогда мои слова прольются внутрь вас как нектар. Если же вы спорите с моими словами, если вы закрыты от меня, если вы сопротивляетесь мне, тогда мои слова пронзят вас как шип.
Для тех людей, которые запутались в мире, слова мистиков подобны шипам. Они скажут: «Что это? Мир подобен последней утренней звезде? Мы только закончили предвыборную кампанию, а вы говорите, что мир подобен последней утренней звезде! Не докучайте нашим избирателям утверждениями о подобии мира последней утренней звезде. Позвольте мне сначала перебраться в столицу, а потом можете говорить, что вам вздумается. Но сначала позвольте мне достичь цели».
Те люди, которые все еще интересуются миром, сочтут эти слова очень ядовитыми. Тот, кто безумно бегает за мирскими вещами, почувствует горечь даже от имени божественного, оно прольет яд в его ухо. Уясните себе, что все зависит от вас. Если вы полны яда, тогда даже ценные слова вроде «имя божественного» привьют вам только яд. Если ваш сосуд полон яда, тогда нектар не может влиться в него.
...
Дайя говорит, что нужно говорить только с тем, кто любит красоту божественного, кто начал погружаться в божественное, кто открыл дверь своего сердца навстречу божественному -
Ко мне приходят люди, они задают вопрос: «Почему сюда не может приходить каждый человек?» Сюда могут войти только те люди, умы которых, очистившись, начали искать. С какой стати сюда должен приходить кто угодно? Это не театр! Сюда вообще не должны приходить те, кто любопытствует. Я не читаю здесь лекции. Я открываю ваши сердца. И сюда могут приходить только те люди, которые приготовились, которые жаждут открыть свои сердца. Единственный смысл приходить сюда появляется, когда ваши сердца способны встречаться, в противном случае вы зря потратите время, и вся моя работа будет напрасной. Уходя отсюда, вы, напротив, зло скажете: «О чем он толковал? Ему следовало что-нибудь объяснять. Он должен был объяснять что-то полезное».
Когда вы идете к святому, вы хотите получить что-нибудь у него. Ко мне приходят люди, они говорят: «Благословите нас». На что вы просите благословить себя? Скажите мне хотя бы это.
Они говорят: «Вы знаете все». Нет, нет, скажите мне определенно. Я не хочу потом нажить себе неприятности, поскольку именно я буду нести ответственность, если мои благословения принесут плоды.
Люди говорят, что их дело рассматривается в суде. Процесс затянулся, и они просят меня помочь им выиграть дело. У вас судебная тяжба, вот ради чего вы пришли ко мне! Но ваши так называемые святые выполняют такую работу! Вы называете их святыми, но они благословляют вас, если вы хотите выиграть предвыборную кампанию, они дают вам талисман, если вы больны чем-то.
Уясните себе, что тот, кто как-либо помогает вам в мирских делах, не может быть святым, он просто часть вашего делового мира. Он продавец религии. Он тоже бизнесмен, как и вы. Но в отличие от вас, он более ушлый делец. Вы продаете видимые товары, а он продает невидимые товары. И вы не можете даже взять в руки эту невидимую продукцию. Остерегайтесь его!
Настоящий святой сразит вас. Истинный святой ударит вас. В его присутствии вы будете корчиться от бессильного гнева. Вы часто будете злиться на него, вы часто будете хотеть убежать от него. Вы будете бояться мудреца. Вы тысячу раз подумаете, прежде чем пойти к нему. Дело в том, что пребывание около просветленного человека означает изменение, преображение.
Сердце можно открыться только в присутствии такого человека. Все, что касается сердца, можно обнажить только перед тем, кто ощутил красоту божественного, кто влюбился в божественное, кто...
... кто начал немного осознавать красоту божественного, в ком начала возникать новая жажда, человеку, который говорит: «Все хорошо. Все, что есть вокруг меня, благостно, но у меня нет причины удовольствоваться только этим. Если это и есть вся жизнь, тогда она бессмысленна». Вы встаете каждое утро, идете на работу, вечером возвращаетесь домой, едите и пьете, спите, а потом снова встаете утром, и снова идете на работу... Если это и есть вся жизнь, тогда она бессмысленна. Нужно что-то большее. Необходим какой-то высший смысл. Нужен какой-то другой мир света, какое-то новое расширение сознания, какое-то новое небо.
Если это и есть вся жизнь, то есть ползание по земле каждое утро, день и вечер, если это существование подобно насекомым - все на свете, тогда Жизнь тщетна. Откройте свое сердце тому, кто понял это, расскажите ему, что есть в вашем сердце, обнажите струны своего сердца. Положите свой бриллиант перед этим человеком. Именно этим занимаются просветленные мистики. Они не просто читают лекции, они кладут перед вами найденный ими бриллиант. Но ваши глаза способны видеть эти бриллианты, только когда вы можете осознать, что в мире нет никаких бриллиантов. Здесь нет ничего, кроме глины. Если вы до сих пор принимаете гальку и камни за бриллианты, то будет лучше, если вам не покажут этот бриллиант, потому что вы сочтете его очередным камнем или галькой.
Когда вы научились узнавать бриллиант, испытывать его, если вы стали специалистом, тогда
Поделиться книгой: