Макиавелли для женщин. Искусство управления мужчинами для Принцессы

Мелани Кляйнпризвала грозного доктора Фрейда как сильного союзника для создания основы своей власти. Никому более не удалось сделать столько, как этому другу ее жизни. В молодости Кляйн была его студенткой и сторонницей его взглядов. А затем поняла, что сможет добиться большего как его сотрудничающий враг.

Она сделаланечто более изобретательное, чем отход от его философии. Она создала семейный антагонизм между собой и дочерью Фрейда, Анной. Она стала с достоинством и блеском противопоставлять их идеи – так она создавала стратегическую напряженность. Это привело коллег по профессии в состояние лихорадки. Некоторые защищали Фрейда, некоторые – ее. Линии сражения были смяты. Коллеги не могли исключить ее из психоаналитического движения. Вместо этого они реагировали на ее оппозицию бурей протестов против нее. В результате Мелани Кляйн стала известной в Европе не только из-за полемики, которую она устроила, но и благодаря своим идеям. Кляйн извлекла выгоду из противоречия, и Фрейд – тоже. Она вывела их идеи на международный уровень.

Мэри Линделл, британская шпионка, работая в подполье во время Второй мировой войны, спасла сотни солдат союзников от смерти; в конце концов она была схвачена. Нацистский охранник спросил арестованную: «Как же произошло, что такая ловкая женщина, как вы, попалась?»

Она сказала: «Я замечала, что глупая женщина может управлять ловким мужчиной, заставляя его покупать то, что надо из одежды, продуктов... да чего угодно». Затем она посмотрела врагу прямо в глаза. «Но если глупая женщина может управлять ловким мужчиной, нужна очень-очень ловкая женщина, чтобы управлять дураком».

Мэри Линделлничто не могло остановить, кроме ее собственной старости. Схваченная, осужденная нацистским судом, она была брошена в камеру-одиночку, затем отправлена в концентрационный лагерь, пыталась бежать, в нее стреляли, били, и она пережила все эти ужасы.

Враг – дурак, а Принцесса должна быть ловкой, хорошо знающей свое оружие, свою стратегию. Невежество и незнание самой себя недопустимы.

IV. Парадигма польского генералиссимуса

Женщины саботируют женщин, следуя общим умонастроениям. Это – одна из причин, почему женщины никогда не думают о других женщинах как об оружии в их собственной борьбе. Как друзья – да; как советчицы – да. Но в бою – для женщин типично никогда не ожидать помощи от других женщин; они скорее ожидают, что те украдут мужчину, или принизят похвалу, или просто разрушат что-нибудь ценное.

Женщина, занимавшая высокий пост в ведущей компании Силиконовой Долины, признавала, что всегда изыскивает способы придерживать карьерный рост других женщин. «В моей компании не больше двух вице-президентских должностей занимают менеджеры-женщины. Вы думаете, я собираюсь помогать другой женщине, которая попытается обыграть меня на этом пятачке?» В науке существует даже специальный термин для описания женского стремления к «поеданию молодых» – маневр «поглощать себе подобных», или Синдром Красной Королевы. Его истолкование примерно таково: лев, преследующий стадо оленей, может схватить только одного. Если в стаде есть слабый олень, другие будут бежать не слишком быстро, все время стараясь удостовериться, что никто не отстает. Пока женщины считают свою игру маленькой и ограниченной, они будут либо сражаться друг с другом, либо толкать друг друга для ублажения большого хищника.

Но совсем иначеженщины относятся друг к другу, если попадают в экстремальную ситуацию.

Когда требуетсякардинально изменить игру, одни женщины могут рассматривать других как мощное орудие. В качестве примера можно привести двух женщин, участвовавших в Польской революции. Каждая из них осознавала, что они могут продвинуться вперед, если будут способствовать карьере друг друга. Так, когда Тереза попадала на званый обед, она хвасталась успехами Агнес. Агнес при случае продвигала Терезу. Они приобрели известность как «парадигма польского генералиссимуса». Внутри своего круга каждая из них завоевала высокий авторитет. Их коллеги вскоре поняли эту тактику и говорили друг другу: «Понятно, что Тереза уже пробовала это...» или: «Агнес так успешно справилась с этой проблемой...» Обе одновременно продвигались к все более высоким позициям.

В немецких концлагеряхженщин обычно выстраивали в группы по пять человек. Связи, развитые внутри пятерок, стали одной из причин, почему среди оставшихся в живых узников женщин оказалось больше, чем мужчин. Они относились друг к другу как матери, сестры, дочери, усиливая волю к жизни. Мужчины, которые все больше оставались сами по себе, без организованных братств, погибали.

Я расскажу вамудивительную историю Эрны Рубинштейн, узницы немецкого концлагеря. Когда в лагере не было никакой еды и воды, когда ее губы пересыхали, она стала сходить с ума. Тогда Анна, самая старшая из пятерки, чтобы как-то отвлечь Эрну от черных мыслей, притворилась, что ей совсем плохо и что она в большей мере нуждается в заботе. Анна рассказала Эрне историю о своем сыне, томящемся в другом лагере. Описала, какой он храбрый и красивый и какие блюда она обычно готовила для него, свои рецепты она рассказывала подробно, вплоть до щепотки соли. Эрна смогла в воображении ощутить аромат супа; у нее во рту появилась влага. Старушка заявила, что должна спасти Эрну, потому что наступит день, когда она выйдет замуж за ее сына и станет матерью его детей.

Все знали, что это выдумки. Было известно, что сын Анны убит; его одежда и бумаги были возвращены ей и хранились в коробке под ее койкой. Она же упорно утверждала, что сын жив, а нацисты дали ей эти вещи, чтобы сломить ее. Старуха продержалась до освобождения и вскоре умерла. После войны Эрна, оправившись от болезни, стала медиком и занимала высокую должность в медицинском учреждении, стала известна в своих кругах. Приехав однажды осмотреть новую больницу, она услышала о докторе, который ищет работу. Эрна встретилась с ним, убедилась в его квалификации и добилась его зачисления в свою больницу. Они стали проводить вместе свободное время, полюбили друг друга и поженились. И вот тогда он рассказал о своем прошлом. Рассказал, как хитростью сумел избежать верной смерти в лагерях. Он был уверен, что родители погибли; а когда он описал свою мать, Эрна поняла, что это – Анна, «мать» ее пятерки, женщина, которая сохранила Эрне жизнь для встречи с судьбой...

Когда вы живете, устраняя ложные препятствия, не боитесь коллеги и поддерживаете попавшего в беду, вы приходите к пониманию того, что все мы в одной лодке...

Эпилог

Мое сердце – подобно китайской вазе;

Много рухнет Времен,

А она никогда не разобьется.

Джипси Роуз Ли

Стратегия для дикого мира

Принцесса, завершая ознакомление со способами ведения борьбы за признание, я хочу показать Вам проблеск мира. Иначе Вы будете путать мир с его сестрой, тишиной. Вы будете верить тому, что, как говорит Будда, «Вы достигаете мира, забыв свои желания или успокоив свои волнения». «Мир, – как поют в церковном хоре, – лев, лежащий рядом с ягненком». Определения, подобные этому, привели меня к выводу, что мир – это гораздо более сложная проблема, чем война.

Как мы видели, Принцессы живут в волнении, на высоком градусе тревоги. Они не хотят изменить свою львиную натуру; они не могут лежать около ягнят! Сможете ли вы так жить?

Мир Принцесс– это спокойствие, отсутствие страха и независимость, – все вместе. Я не предполагала этого, когда приступала к исследованию истории мира через биографии великих женщин. Я обычно пролистывала книгу и скорее проскакивала к концу, где говорилось о наступлении мира. Но мира я не находила; я находила смирение.

Из книг следовало, что мир, спокойствие и смирение приходили со смертью – с полным отказом от сражения или от потребности бороться. Медуза, обезглавленная Персеем, падала на берег. Взгляды, которые убивали, и волосы из змей, которые делали ее грозным воителем, соприкасались с водой – и волосы-змеи превращались в розовый коралл. Оказывается, когда Медуза успокаивается, она становится необыкновенно красивой. Леди Макбет, другое воплощение неукротимой ярости, не нашла мира в жизни; она нашла путь к смерти.

Отступление, перемирие, поиск отдыха – это не мир. Принцесса в состоянии мира – центр шторма. Ее искусство состоит в обнаружении этого момента и в поддержании его; она знает, что он не продлится вечно.

Мир – момент между сражениями. Он неотделим от войны. Мир, в котором Принцесса процветает, – дикий мир. Это – чувство, которое возникает иногда в вашем сердце после большого волнения: чувство удовлетворения или уверенности, что все сложности преодолены и наступает покой. Это – легкость после напряжения.

Мир наступает в разгар схватки. Айседора Дункан, кружившая, как дервиш, на сцене, знала, что такое мир. В покое, за кулисами, она всегда терзала себя стремлением быть лучше, достигать нового уровня славы. Но, живя в состоянии лихорадки, она жила в мире. Ее войны привели ее на сцену большого театра Франции, где она получила шанс выступать в своем собственном стиле.

Дайана Фосси, волнуясь, останавливается посреди джунглей, в окружении огненно-рыжих муравьев, и протягивает руку, чтобы коснуться обезьяны. Она вступает в контакт с великим предком. Это – мир. Это – момент ощущения полноты жизни, когда вы чувствуете себя его частицей. Этот мир – как симфония радости, а также спокойствия, бесстрашия и свободы.

В каждом из этих моментов– для Дайаны, Айседоры, для всех Принцесс – заключен скрытый смысл.

Балерина Сюзанна Фарреллвлюбилась в своего преподавателя Джорджа Баланчина, но решила, что между ними не должно быть физической близости. Она сказала: «Наши уникальные отношения ценны сами по себе... Часто мы переживаем состояния, когда можем не устоять перед соблазном. Физическая сторона любви имеет первостепенную важность для многих людей, но не для нас. Мы испытывали физическую близость, но ее выражением был танец». Критик Роджер Шаттук говорит, что понял Фаррелл лучше всего, когда смотрел на ночную звезду: «Не смотрите прямо на нее, смотрите слегка в сторону от нее». Мир не говорит «нет» чему-либо на свете; отказы ведут к комфорту, который является ложным миром. Мир понимает то, что вы не хотите; это как взгляд слегка в сторону от цели.

Достижение миране подразумевает ограничения ваших желаний, но требует их противоинтуитивной оценки.

Женщины, подобно наркоманам, мечутся между крайностями, в которые устремляются их желания и интересы. Они то сражаются, как черти, то отвергают свои победы. Они находят мир в успехе. Мир, который предоставляет самые большие возможности, – дикий мир.

Я вам расскажу историюо мире в сердце конфликта. Это – история солдата, попавшего в плен во время войны во Вьетнаме.

Солдат крикнул эти слова: «Эпиктет, я иду к тебе!» – когда выбрасывался из горящего бомбардировщика. Почему он обратился к Эпиктету? «Эпиктет, я иду к тебе!» – как весть о когда-то отложенном свидании.

Примерно через десятьдней после того, как солдата освободили из плена, он встретил меня в дверях офиса; затем он поспешно сел, устраивая поудобнее свою ногу, сломанную в плену. Он придерживал колено, словно как Дева Мария Сына, снятого с креста. Он слышал меня, только когда я выкрикивала вопросы, но сам говорил шепотом.

Мы перенеслись на десятилетие назад. Он рассказал, что произошло с ним после того, как он отошел от эскадрильи. Он лег на боевой курс, чтобы сбросить бомбы на участок железной дороги, указанный заранее. Машина снижалась с высоты 10 000 футов над землей и была сбита из скорострельного зенитного орудия. Жизнь летчика коренным образом изменилась: король воздуха, командир воздушного крыла оказался в состоянии раба на севере Вьетнама. От успеха – к презренной неудаче. Но это не вся история. Он прошел от завоевания победы к жизни, в которой победа была состоянием естества – состоянием, которое следует из спокойствия и свободы.

Он перешелот мужского существования к женскому состоянию. Этот солдат узнал, что значит быть женственной – в смысле бессильной.

До пленаон управлял своей судьбой. В любви все складывалось хорошо: он был женат на красивой, преданной женщине, и у них были любимые дети. Он полагал, что управляет своим положением в жизни: был удостоен нескольких наград, успешно продвигался по службе к высоким чинам. Теперь он не управлял ничем.

Эпиктет, к которому он взывал, жил много столетий тому назад и был рабом. Будучи рабом, он учил себя быть свободным – мысленно и эмоционально. Он нашел мир на земле. Размышления Эпиктета были очень популярны среди мужчин, которые имели всё, что можно пожелать, – свободу, богатство и власть – и все же не чувствовали мира в душе. Высказывания Эпиктета сохранил для потомков император Марк Аврелий. Они известны как философия стоицизма. Стоиков не волнует ничто. Их чувство мира в душе делает невозможными глубокие переживания. Еще молодым офицером наш герой читал письма Эпиктета и полюбил их красоту и глубину. Но во время учебы и боевых действий познать мудрость Эпиктета было невозможно, не было условий.

В пленуему многое пришлось познать – и теперь он ясно представлял, каковы, например, боль одинокой матери; состояние женщины, чей любовник уходит, оставляя ее заложницей одиночества; боль родителей, вглядывающихся в лицо смертельно больного ребенка; или смятение женщины, которая все силы отдавала работе, но ее не оценили. Когда солдату пришлось пережить плен, он многое понял о переживаниях женщин.

Это – стратегия мирапо Эпиктету. И за это наш храбрый солдат рисковал жизнью.

Итак, вот несколько самых простых, но наиболее эффективных путей для достижения мира:

1. Изучите различие между тем, что в вашей власти, и тем, что не в вашей власти.

« Если вы всерьез желаетене принадлежащее вам, то потеряете и то, что ваше», – написал Эпиктет. Другими словами, если вы делаете средоточием сердечных устремлений здоровье, любовь, удовольствия, карьеру, то придется пожалеть об этом. Ничто не подчиняется полностью вашей власти. Сделайте эти цели для себя наиглавнейшими – и вы окажетесь пленником врага, независимо от того, находитесь вы в лагере военнопленных, или в руках не того мужчины, или в окружении недоброжелателей на работе. Но вы не можете сказатьсами себе: «Ну и ладно, это все для меня ничего не значит. Меня не волнуют ни отношение возлюбленного ко мне, ни мое здоровье, ни состояние финансов. В конечном счете это все мне неподконтрольно». Нельзя отвергать то, о чем следует заботиться. Нельзя даже устранять желания, как советуют буддисты. Вы должны найти путь к ним.

2 . Пусть то, о чем вы заботитесь, будет предметом ваших желаний, стремлений и стратегических действий, но никогда не воспринимайте их серьезно.

3 . Чтобы обращаться с драгоценными вещами безразлично, поймите природу всех игр, даже военных.

Проведите аналогиюмежду солдатской службой и теннисной игрой. Допустите, что середина дня посвящена теннисным баталиям. Вы старательно гоняете мячик туда-сюда. После того как игра закончена, станет ли кто-то высказывать проклятия или дифирамбы в адрес этого мячика? Наверняка нет. Кто-то из игроков задержится, чтобы подобрать мячик и положить в коробку. Этот мяч ровно ничего не значит для игроков, которые отдали игре весь день.

Именно такнадо обращаться со всем, что вы цените больше всего: со здоровьем, любовью, престижной работой, – индифферентно. Вы играете с ними, боретесь за них, но вы не позволяете ничему стать самостоятельной и решающей ценностью. И не делайте ставку ни на что, иначе вы станете рабом.

Не доверяйтесь обещаниювозлюбленного всегда быть с вами. Не ожидайте, что хорошая работа будет завтра и всегда. Боритесь за это, но будьте готовы отложить мысль о хорошей работе на дно ящика. Не ожидайте, что ваши поэтические фантазии или иные природные дары сделают вас когда-то неотразимой – будьте ею сейчас.

« Ваш хозяин, – сказал Эпиктет, – тот, от кого зависит самое дорогое для вашего сердца, или то, чего вы желаете избежать».

4 . Спросите себя: позволили бы вы какой-либо из этих вещей поймать себя?

Боролись ли вы за них, а теперь принимаете ли их за ошибки?

Если так, то победы не принесут вам ни мира, ни радости.

Солдат рассказал, как обходились с ним в лагере для пленных: «Тюремный надзиратель считал для себя задачей номер один держать заключенного «на крючке», то есть добиться, чтобы он всем сердцем захотел что-нибудь, зависящее от него. Он спрашивал: «Хотите воды?» Я не говорил ни «да», ни «нет». Я отвечал: «Это зависит от вас». Это – способ, с помощью которого можно уходить от неприятностей и сложностей. Если вы хорошо освоите его, никто не сможет причинить вам вред».

Представьте себе, как можно относиться к воде безразлично, если она выдается по чайной ложке в раскаленных джунглях, и не тогда, когда жаждешь, а в случайно выпавшую минуту. Что для Принцессы столь же необходимо, как для пленного – вода? Улыбка ребенка, одобрение матери, похвала босса? Можно всей душой зависеть от этих вещей, но Принцесса говорит себе: «Это зависит от них. Я не управляю ими. Я не могу покупать их покровительство. Я работаю как черт, но результаты могут быть разочаровывающими. Я могу использовать стратегию, я могу действовать согласно восемнадцати тактикам. Они увеличат шансы на успех, но я не могу рассчитывать на те результаты, к которым стремлюсь. Миг, когда я подумаю, что могу предсказать ответы партнера и что победа гарантирована, это миг, когда меня поймают на крючок и превратят в заложника. Если я увижу, что завоевала их покровительство, то я стану зависимой от их неодобрения. Я одна стану их пленником, и не будет мира в душе моей, независимо от того, хороши моя работа или действия».

5 . Попробовав управлять тем, что вам не принадлежит, вы потеряете и принадлежащее вам.

Вы управляете не объектами, а только вашим восприятием их. Ничто не сможет вас травмировать, если вы не дадите к этому повода.

Если вы позволитесердцу стать заложником карьеры, удовольствий, счастья, вы пожалеете об этом. Вашей собственностью является только видение ситуации.

Когда здоровье дает сбой, когда возлюбленный причиняет боль, когда босс отчитывает вас – найдите центр равновесия. Когда во время отпуска приходит послание-крик босса «СРОЧНО», появляется выбор. Можно все бросить и действовать, как в чрезвычайной ситуации. Но можно ответить на панический вопль иным способом – так, как вы сочтете нужным. Когда ваша мать оставляет «срочное» сообщение в течение одиннадцати дней, она ведь хочет только внимания, не больше. Когда клиент устраивает беспричинный скандал, можно подыграть ему, пойти навстречу его требованиям и пожеланиям, но можно взять ситуацию в свои руки и добиться ее разрешения в нужном вам русле. Если все драмы и скандалы не захватывают вас по-настоящему, то ни босс, ни мать, ни клиент не смогут управлять вами; они не смогут потревожить ваш покой или вывести вас из равновесия. И когда они увидят, что не могут вербовать вас, не только вы освободитесь, но и они прекратят попытки заманить вас.

« Что есть трагедии, как не изображение страданий людей, которые восхищались внешней стороной вещей», – писал Эпиктет. Король Лир, требовавший от дочерей демонстрации любовного расположения; леди Макбет, добившаяся восхождения мужа на шотландский трон и не успокоившаяся на этом, – все эти герои добивались внешней стороны вещей. Трагические фигуры могут вплотную подойти к объекту своих желаний – к трону, преданности, вершинам в работе, – но никогда не снизойдет на них счастье успеха.

6. Мир – дикий.

Чувствуйте дикий мир. Он не спокоен. «Это – дикие цветы как императив поля», – писал израильский поэт Иегуда Эмиши. Я понимаю это, когда думаю о судьбе Дрездена, города, стертого с лица земли бомбами американцев в годы Второй мировой войны, население которого не стало тратить время на агонию или обвинения, а немедленно приступило к его восстановлению. Это – дикий мир. Я думаю о «домашнем фронте» в США во время той войны. Соединенные Штаты были отмечены более высоким уровнем «любви к свободе» в 1940-х годах, чем в 60-х. В 40-х любовь к свободе означала отдавать масло, яйца и бензин для мальчиков на фронте. Это означало всенощные молебны, круглосуточную работу у конвейеров и сборочных линий, приветствие незнакомых, как друзей, а друзей – как родных. Бушевала война, а в Соединенных Штатах были любовь и мир.

Понятие миравходит в суть вещей, а не является следствием чего-либо. Вы не почувствуете мир, если не испытали войну, если отстранены от нее.

Что бы ни было: победа, поражение или перемирие, Принцесса всегда обращается к Эпиктету, который завоевал ее своими словами. В них настоящая правда.

Спросите себяв минуту страха: когда свеча сияет ярче всего?

Ответ: конечно же в темноте.