Человечество: вчера, сегодня, завтра

При просвещенных правителях Лагаша шумерская цивилизация достигает новых высот. Тот помогает царю Гудеа построить храм-зиккурат для Нинурты.

2 193 лет назад:

В Ниппуре в семье жреца из царского рода на свет появляется отец Авраама Фарра.

2 180 лет назад:

Египет поделен между сторонниками Ра (Мардука), удерживающими юг страны.

2 130 лет назад:

В отсутствие Энлиля и Нинурты центральная власть в Месопотамии ослабевает. И найма не прекращает попыток перенести столицу в Эрех.

VI. СУДЬБОНОСНОЕ СТОЛЕТИЕ

2 123 лет назад:

В Ниппуре родился Авраам.

2 113 лет назад:

Энлиль вручает управление Шумером Инанне; столицей новой империи объявляется Ур. На трон восходит Ур-Намму, которому жалуют титул хранителя Ниппура. Жрец из Ниппура — отец Авраама Фарра — прибывает в Ур для обеспечения связи с царским двором.

2 096 лет назад:

Ур-Намму погибает в бою. Люди считают его преждевременную смерть предательством со стороны Ану и Энлиля. Фарра вместе с семьей уезжает в Харран.

2 095 лет назад:

Занявший трон Ура Шульги укрепляет империю. Страна процветает, а Шульги становится любовником Инанны, не в силах противиться ее чарам. Он отдает Ларсу эламитам в обмен на согласие играть роль Иностранного легиона.

2 080 лет назад:

Фиванская знать, верная Мардуку (Ра), захватывает север Египта, и фараоном становится Ментухотеп I. Сын Мардука Набу вербует сторонников отца в западной Азии.

2 055 лет назад:

По распоряжению Нанны Шульги отправляет отряды эламитов для усмирения мятежных городов Ханаана. Эламиты доходят до «ворот» Синайского полуострова и расположенного там космопорта.

2 047 лет назад:

Смерть Шульги. Мардук переселяется во владения хеттов. Аврааму приказано идти на юг Ханаана вместе с элитным кавалерийским отрядом. Амар-Син (библейский Амрафел) становится царем Ура. Авраам отправляется в Египет, живет там пять лет, а затем возвращается с еще более многочисленным войском.

2 041 лет назад:

По подсказке Инанны Амар-Син формирует коалицию «царей Востока» и организует военный поход в Ханаан и Синай. Войском командует царь Элама Кедорлаомер. Авраам останавливает наступление противника на пути к космопорту.

2 038 лет назад:

Империя распадается, и на троне Ура Амар-Сина сменяет Шу-Син.

2 029 лет назад:

На смену Шу-Сину приходит Ибби-Син.

2 024 лет назад:

Возглавив армию своих сторонников, Мардук вторгается в Месопотамию и воцаряется в Вавилоне. Сражения охватывают весь центр страны. Осквернена святая святых в храме Ниппура. Энлиль требует наказать Мардука и Мабу. Энки возражает, но его сын Нергал становится на сторону Энлиля.

Набу ведет своих сторонников из Ханаана на космопорт, и Великие ануннаки дают разрешение применить ядерное оружие. Нергал и Нинурта уничтожают космопорт и мятежные ханаанские города.

2 023 лет назад:

Ветер приносит радиоактивное облако в Шумер. Люди умирают мучительной смертью, животные гибнут, вода становится непригодной для питья, почва — бесплодной. Шумер и его великая цивилизация лежат в руинах. Наследие Шумера переходит в руки потомков Авраама после того как у патриарха — в возрасте 100 лет — рождается законный наследник Исаак.

— Благодарю вас господин Ситчин за столь глубокий и содержательный доклад, — сказал Васильев. — Слушая вас, я внимательно просмотрел вашу новую хронику возникновения и развития человечества. Это очень серьезный вклад в науку. Поэтому при публикации материалов Делового клуба мы ее дадим без сокращений...

— Спасибо за добрые слова! — Ученый поклонился.

— Если есть вопросы, — обратился к залу Васильев, — прошу.

В ту же минуту в зале взметнулось кверху множество рук. Каждому желающему задать вопрос Васильев по очереди стал предоставлять слово. И Ситчин с прежней доброжелательностью отвечал на вопросы. Приведем некоторые из них.

— Господин Ситчин, прежде всего хочу выразить вам искреннюю благодарность за оригинальный и очень интересный доклад. Вопрос у меня такой: когда достоверно стало известно о компиляциях и искажениях в Ветхом Завете древних источников?

— В 1876 году Джордж Смит (The Chaldean Account of Genesis) обнаружил и опубликовал подробные месопотамские «Мифы творения», а вслед за этим появилась книга Л. У. Кинга «Seven Tablets of Creation». Уже тогда ученые и богословы начали понимать, что история сотворения мира, описанная в Ветхом Завете (Бытие, главы 1—3), представляет собой сокращенный и отредактированный вариант шумерских текстов, который впоследствии многократно дополнялся и «осовременивался». Все это особенно проявилось в Новом Завете.

— Я слышал о древних находках в районе Мертвого моря. Что вам известно о них?

— Весной 1947 года мальчик-пастух, разыскивая отбившуюся от стада овцу, обнаружил пещеру, внутри которой находились глиняные сосуды с манускриптами на еврейском языке. Эти и другие документы, найденные в этом районе в последующие годы и названные свитками Мертвого моря, пролежали нетронутыми около двух тысячелетий, аккуратно свернутые и спрятанные еще в те неспокойные годы, когда Иудея бросила вызов могуществу Римской империи.

Содержанием одного из самых длинных и хорошо сохранившихся, а также наиболее драматичных по своему содержанию свитков был текст, озаглавленный учеными «Война сынов Света против сынов Тьмы». В нем описывается конфликт, когда локальные войны между Иудеей и соседними государствами постепенно переросли в войну мирового масштаба, охватившую весь Древний мир. Эти события подробно описываются в моей книге «Войны богов и людей». В ней показано, что задолго до того, как люди пошли войной на людей, боги уже сражались между собой. Именно войны богов положили начало войнам людей. Войны богов за господство на Земле начались на их родной планете.

— Вы говорили о божественном, земном и небесном времени. В чем их различие?

— Время — это очень важная категория как для Земли, так и для всего живого на ней. Оно имеет огромное значение для каждого из нас, поскольку из собственных наблюдений и опыта мы знаем, что именно оно отделяет нас от момента рождения и момента ухода из жизни. Не зная ответа на вопрос, что такое время, мы нашли способ измерять его. Человеческая жизнь измеряется годами, которые, если задуматься над этим, являются синонимом слова «орбита», поскольку один год — это время, за которое Земля совершает полный оборот вокруг Солнца.

Для человечества отсчет времени начался в 3760 году до н. э. — мы знаем это совершенно точно, потому что в 2002 году н. э. шел 5760 год по еврейскому календарю. Именно этим временем определяется сотворение Богом Земли, неба и всего сущего.

Для богов, прибывших с Нибиру с ее громадным по протяженности орбитальным годом на быстро вращающуюся Землю, год составлял лишь одну 3600-ю часть их года. Поэтому исчисление времени для ануннаков представляло серьезную проблему. Шумерский список царей и другие повествующие об ануннаках тексты сообщают, что долгое время — до Великого потопа — они сохраняли «божественную» единицу времени -«шар», равную одному обороту Нибиру вокруг Солнца, или 3600 земным годам.

Между земным и божественным временем расположилось небесное время. Философов всегда интересовал вопрос, течет ли время в одном направлении или его можно повернуть вспять. На самом деле время смещается назад, и именно в этом состоит суть явления прецессии: задержка вращающейся по орбите Солнца Земли, так что один раз в 2160 лет во время весеннего равноденствия восход солнца наблюдается не в следующем доме зодиака, а в предыдущем. Следовательно, направление движения небесного времени — как мы его определяли — не совпадает с направлением земного времени (и времени других планет). Его направление соответствует траектории Нибиру — по часовой стрелке. По отношению к Земле небесное время движется назад, и поэтому в терминах зодиака прошлое является будущим.

— Я читал, что назначение пирамид как могильников для фараонов, согласно последним древним находкам, не подтверждается. Так ли это?

— Давным-давно опровергнута теория египтологов XIX века, считавших египетские пирамиды — в том числе три уникальные пирамиды Гизы — грандиозными гробницами, построенными фараонами еще при жизни. Ни в одной из пирамид не нашли тела того фараона, по приказу которого она якобы была построена Согласно этой теории, Великую пирамиду в Гизе построил Хуфу (Хеопс), вторую — его преемник Хафра (Хефрен), а третью, меньшую по размерам, следующий за Хафрой фараон Менкара (Микерин); все эти правители принадлежали к Шестой династии. По мнению тех же египтологов. Сфинкс также сооружен по приказу Хефрена, поскольку он находится рядом с дорогой, ведущей ко второй пирамиде.

Некоторое время считалось, что доказательства, подтверждающие верность этой теории найдены в третьей, самой маленькой пирамиде и что достоверно известно имя построившего ее фараона. Полковник Говард Вайс и два его помощника утверждали, что нашли внутри пирамиды саркофаг с мумифицированными останками фараона Менкары. Однако в действительности — и этот факт давно известен ученым, но не очень афишируется — ни деревянный саркофаг, ни скелет мумии не являются аутентичными. Некто (скорее всего сам Вайс и его коллеги) принес в пирамиду саркофаг, сделанный через два тысячелетия после смерти фараона Менкары, а также кости, датируемые христианской эпохой, и соединил их, в результате чего получилась бессовестная археологическая подделка.

Современные теории, объясняющие появление пирамид, опираются на имя фараона Хуфу, обнаруженное в замурованной камере внутри Великой пирамиды и якобы указывающее на ее строителя. Однако никто не хочет замечать того факта, что надпись была найдена тем же самым полковником Вайсом и его помощниками в 1837 году. В книге «Лестница в небо» я привожу убедительные свидетельства того, что надпись представляет собой подделку, изготовленную ее «первооткрывателями». В конце 1983 года один из читателей книги связался со мной и сообщил о документах, хранящихся в его семейном архиве. Его прадед, бригадир каменщиков по имени Хэмфрис Бревер, был нанят полковником Вайсом, чтобы с помощью пороха пробить проход внутрь пирамиды. Он стал свидетелем подлога и возмутился, за что был уволен, а затем его вынудили покинуть Египет.

В «Лестнице в небо» я показал, что Хуфу не мог быть строителем Великой пирамиды, потому что в надписи на стеле, которая по его приказу была установлена неподалеку от пирамиды, о ней говорится как об уже существовавшей. В этом тексте упоминается даже Сфинкс, который был якобы сооружен наследниками Хуфу.

Недавно мы обнаружили рисунки времен Первой династии, правившей задолго до Хуфу и его преемников, убедительно доказывающие, что фараоны Древнего царства уже видели чудеса Гизы. Изображение Сфинкса встречается как на рисунках, иллюстрирующих путешествие фараона в загробный мир, так и в сценах коронации правителей «древними богами», прибывшими в Египет на лодке. К доказательствам можно причислить и знаменитую табличку первого фараона Менеса, в которой прославляется его насильственное объединение Египта. На одной стороне он изображен в белой короне Верхнего Египта побеждающим вождей этой части страны и завоевывающим города. На противоположной стороне Менес уже увенчан красной короной Нижнего Египта — он маршем проходит по разным регионам и обезглавливает их правителей. Справа от его головы художник написал эпитет «Намер», которого удостоился царь, а слева изображено самое главное сооружение на завоеванных территориях — пирамида.

Все ученые признают, что табличка содержит реалистичные изображения местности, укреплений и врагов, с которыми пришлось столкнуться Менесу во время похода с целью объединения Верхнего и Нижнего Египта, и только символ пирамиды не получил никакой интерпретации. Мы полагаем, что этот символ не случайно появился на стороне таблички, посвященной Нижнему Египту — такое сооружение действительно существовало.

Таким образом, весь комплекс в Гизе — пирамиды и Сфинкс — к моменту объединения страны уже существовал, и поэтому он никак не мог быть построен фараонами Шестой династии.

Другие египетские пирамиды — меньшие по размеру, более примитивные, осыпавшиеся и даже рухнувшие до завершения строительства — действительно были возведены фараонами, но не в качестве гробницы или кенотафия (погребальный памятник в виде гробницы), а как копии божественных сооружений. Древние египтяне были убеждены, что пирамиды и Сфинкс в Гизе указывают направление к «лестнице в небо» — космопорту — на Синайском полуострове. Характерной особенностью трех пирамид в Гизе, отличающихся уникальной конструкцией, гигантскими размерами и удивительной долговечностью, является также отсутствие надписей и рисунков во внутренних помещениях. Это строгие, функциональные сооружения, возвышающиеся над плоской равниной, словно два маяка, предназначенных не для людей, а для «тех, кто спустился на Землю с небес».

Мы обнаружили множество сходных черт между Великой пирамидой и Экуром («дом, высокий, как гора») Энлиля, зиккуратом в Ниппуре. Подобно Великой пирамиде, он возвышался над плоской равниной. В допотопные времена в Экуре находилось устройство ДУР.АН.КИ — «связь небо — Земля» — и именно Экур служил в качестве центра управления миссией с Таблицами судеб, то есть табло с данными об орбитах планет. Кроме того, здесь располагалась тайная камера ДИР.ГА (темная, похожая на корону, комната), сияние которой направляло космические челноки, приземлявшиеся в Сиппаре.

— Если нет больше вопросов, — сказал Васильев, — то устроим небольшой перекур, как говорили в недоисторические времена. Теперь за ряд лет незапретительной, но разумной пропаганды о вреде табака ряды курильщиков уменьшились в разы. Но если среди вас есть еще неподдающиеся перевоспитанию, то в конце коридора справа специальное помещение, где вы сможете «отвести душу», а сюда сейчас подадут кофе и фрукты, и мы с вами тоже сможем «отвести душу» и снова приступить к работе.

«Громадье» трактатов на ложной основе

Определенное Васильевым время на перерыв подходило к концу, и участники Делового клуба начали возвращаться в конференц-зал. Последними дружно, можно сказать, гурьбой, хлынули в зал те, кто до этого пребывал в курилке.

— Ну как, «освежились»? — встретил их шутливым вопросом Васильев.

— Все в порядке! — бодро ответствовали стойкие курильщики.

— Что же, тогда можем продолжить нашу работу. Думаю, нам негоже следовать примеру католиков, игнорирующих женщин, считая их второстепенными членами общества. Слово доктору философских наук, профессору Семиркановой. Вам слово, Лидия Владиславовна, — обратился Васильев к светловолосой миловидной женщине, сидевшей в конце стола.

— Прежде всего мне хотелось бы поблагодарить редакцию за прекрасный материал, посвященный 90-летию Никиты Николаевича Моисеева, — сказала Семирканова, вложив в слова интонации искреннего чувства. — Скажу честно: его огромный вклад в науку для меня и моих коллег по университету и демократической партии, членом политсовета которой я являюсь, было откровением. После изучения книги Моисеева «Быть или не быть... человечеству?» мы готовим соответствующие изменения в программу партии.

У меня просьба к вам, Александр Александрович, опубликовать материал к предстоящему 100-летию Александра Петровича Казанцева, который имеет самое непосредственное отношение к обсуждаемой здесь проблеме. Для него тема внеземных цивилизаций, возможных контактов с инопланетянами в прошлом и будущем — одна из основных. В беседе с корреспондентом журнала «Техника — молодежи» (1984) он отметил, что эта тема интересует его «не столько как предмет фантазии, сколько как фундамент для осмысления многочисленных странных объектов, явлений и происшествий». В целом ряде книг: «Лунная дорога», «Внуки Марса», «Гости из космоса», «Сильнее времени», «Фаэты», а также в статьях и выступлениях Казанцев, опираясь на свидетельства материальной культуры — необъясненные современной наукой «следы в истории» — сказания разных народов о сынах неба, монолиты Баальбека, древнейшие (4500 лет!) японские статуэтки догу, как бы воспроизводящие все детали современного космического скафандра, удивительные каменные шары в Южной Америке и другое, развивает гипотезу о посещении нашей планеты космонавтами иных звездных миров. Пришельцы, возможно, предостерегали землян от ужасного оружия, несущего грядущую опасность всему живому, в связи с чем автор неустанно ратует за необходимость мирного сотрудничества различных государств в освоении космоса. Не случайно в качестве эпиграфа к роману «Фаэты» он приводит слова известного ученого Ф. Жолио-Кюри: «Нельзя допустить, чтобы люди направляли на свое собственное уничтожение те силы природы, которые они сумели открыть и покорить».

Александр Петрович является одним из пионеров публикаций об НЛО. В соавторстве с известным американским ученым Жаном Вале они написали статью «Что летает над Землей». Она вышла в восьмом номере журнала «Техника — молодежи» за 1967 год и перепечатывалась в газете «Труд».

В прологе к роману «Иномиры» (1997) Казанцев пишет, что теперь интерес к проблемам НЛО стал всеобщим. Открылись и у нас прежде запертые шлюзы печати, радио и телевидения; сообщения об огнях и «тарелках» в небе пишут где угодно и как угодно: о случаях в США, Бельгии, Москве, Вологде, Воронеже. По телевидению показывают передачи об НЛО с участием очевидцев самого разного возраста — от детишек до дядей в милицейской форме. Но солидные ученые предпочитают этими вопросами не заниматься. А между тем материала на эту тему накапливается все больше и больше. И не только об НЛО, но и древних источников о давнем посещении Земли пришельцами из космоса. У Казанцева было много встреч с зарубежными уфологами, приезжавшими в Москву. В их числе Роберто Пинотти (Италия), Андре Томас (Австралия), знаменитый Эрих фон Дэникен, которого Казанцеву пришлось заменить при завершении работы над кинофильмом «Воспоминание о будущем». Он был заснят с древними японскими статуэтками догу, присланными ему в подарок японскими учеными. И фильм был закончен, несмотря на то, что Эрих фон Дэникен, по книгам которого он снимался, попал в долговую тюрьму, заняв слишком много денег для кругосветного путешествия в поисках следов пришельцев.

Эрих фон Дэникен:

— Было такое, наука требует жертв.

— И в заключение несколько слов о Казанцеве как о человеке-патриоте. Он родился в Акмолинске, позже ставшем Целиноградом, а ныне — Астаной, столицей суверенной Республики Казахстан. В Омске он окончил техническое училище, учеба в котором определила, по его словам, жизненный путь молодого человека, «мечтавшего об инженерстве», окончившего позже Томский технологический институт.

«Жар изобретательства» — постоянный спутник Казанцева — проявился в его деятельности на производстве, заинтересовавшей Орджоникидзе и Тухачевского. Участие в конкурсе создания машин-автоматов открыло ему командировку за океан для монтажа оборудования советского павильона на международной выставке в Нью-Йорке в 1939 году. Очерк «Мир будущего» об этой выставке был напечатан в «Новом мире» и стал первой публикацией начинающего автора.

В годы Великой Отечественной войны, пройдя путь «от солдата до полковника», Казанцев стал одним из организаторов и руководителей Всесоюзного научно-исследовательского института электромеханики, где наладил выпуск танкетоторпед для обороны Москвы, успешно применил и другие оригинальные действенные технические средства против врага.

В печати не раз отмечалось, что фантастические научно-технические идеи из романов Казанцева, подобно идеям Жюля Верна, спустя годы перекочевывали в повседневность, подкреплялись практикой изобретательства. Так, вопрос о сверхаккумуляторах энергии, накопителях и сверхпроводниках, поднятый в романе «Пылающий остров», успешно разрабатывается в НИИ высоких температур АН СССР и других институтах и конструкторских бюро. Космонавт Г. Береговой в книге «Угол атаки» заметил, что в повести «Лунная дорога» автор предвосхитил конструкцию лунохода, созданного полтора десятилетия спустя. Гигантский замысел о подводном плавающем туннеле длиной 4000 км (роман «Арктический мост») перекликается с созданием вариантов проектов аналогичного сооружения между островами Хонсю и Хоккайдо японским инженерами и туннеля через Ламанш — европейскими.

Поражает обилие научных изобретений и открытий, принадлежащих Казанцеву. Только в романе «Сильнее времени» их более ста, как насчитал проф. М. М. Протодьяконов, о чем писала газета «Социалистическая индустрия». Широкие перспективы в области энергетики открывает мысль, высказанная в романе «Купол Надежды», где автор предлагает, используя ветер и образуемые им океанские волны, удовлетворить потребность человечества в энергии, практически неиссякаемой и не грозящей планете нарушением теплового баланса. Подобное перечисление можно и продолжить.

Короче говоря, Александр Петрович во всех отношениях человек незаурядный, и он заслуживает, чтобы 100 лет со дня его рождения было отмечено достойно. Но не секрет, что средства массовой информации, скупленные олигархами, крайне негативно относятся к выдающимся личностям советского периода. Поэтому я и обращаюсь к вашей, подлинно народной газете, с просьбой написать об этом человеке. Я и мои коллеги готовы оказать вам содействие в подготовке материала о нем.

Петров из зала:

— Лидия Владиславовна! К сожалению, негативное отношение к выдающимся деятелям советского периода стало модным и на многих государственных теле- и радиоканалах. Швыдкие, познеры, сванидзе плодятся как грибы после дождика в четверг. Даже в изданиях государственных научных учреждений возрождаются Деникины, Красновы, Врангели, Власовы и им подобные. В Гуманитарной энциклопедии С.-Петербургского университета немало заурядных личностей, главной заслугой которых стала эмиграция, и места для Александра Петровича, так же как и для Никиты Николаевича Моисеева, не нашлось.

— Иван Дмитриевич, — оживился Васильев, — своей репликой вы напросились на выступление. Слово заместителю главного редактора газеты «Путь к Армагеддону» Петрову.

— До перехода на работу в редакцию газеты «Путь к Армагеддону» я многие годы трудился в ЮНЕСКО и принимал участие в издании 7-томной энциклопедии ЮНЕСКО «История человечества». Сотни, я подчеркиваю, сотни авторов из десятков стран готовили материалы для этого фундаментального труда. Уже десятки государств перевели энциклопедию на свои языки. Недавно она вышла и в России. Последний специальный восьмой том посвящен только России. Проделана поистине гигантская работа. Но, слушая доклады и выступления, у меня развеиваются последние сомнения в том, что это сизифов труд. А сколько в мире издано больших и малых, специализированных и отраслевых энциклопедий и справочников? А сколько религиозной и религиоведческой литературы? И все это в своей основе не вчерашний, а позавчерашний день! Не говоря уже о том, что немалая доля этого громадья изначально строится на ложной основе.

Авторы энциклопедии ЮНЕСКО утверждают, что источники позволяют почти в деталях определить политическую и социальную жизнь Месопотамии, начиная с середины третьего тысячелетия. Об этом свидетельствуют и выступления предыдущих ораторов. Но как представлена жизнь Месопотамии в энциклопедии ЮНЕСКО? В ней сказано: «В начальных строках шумерского Списка царей сообщается, что первым городом, в который «с небес спустилась царственность», был Эриду (на юге Месопотамии), а затем говорится о четырех других городах, существовавших до потопа; все правившие в них династии состояли из нескольких царей, правление каждого продолжалось «десятки тысяч лет». После потопа «царственность» вновь спустилась с небес в город Киш (к северо-востоку от Вавилона), а затем последовательно переходила к тринадцати сменявшим одна другую династиям в восьми различных городах, в том числе Уруке, Уре, Мари, Кише и Адабе. По своему характеру эти династии отличаются от династий допотопных правителей с нескольких точек зрения: сокращается, становясь правдоподобным, время индивидуального царствования; переход царской власти от города к городу осуществляется силой оружия; о некоторых царях сообщается в документах, написанных во время или вскоре после их правления».

Возникает вопрос: кем дважды с небес спускалась на Землю царственность? На кого еще могут подумать читатели, кроме Всемогущего Бога, сотворившего Землю и все сущее, включая людей?

И еще одну выдержку приведу из этой «Истории»: «Для двух наиболее впечатляющих типов монументальных изданий III тысячелетия до нашей эры, овального храма и зиккурата, также характерна правильная планировка. Наиболее впечатляющим примером был зиккурат, воздвигнутый в Уре в период Третьей династии. Ядро зиккурата построено из сырцового кирпича, внешние стены выложены обожженным кирпичом на битумной прослойке. Зиккурат представлял собой многочисленные террасы, образующие ступенчатую башню; три монументальные лестницы — крутая центральная на фасаде зиккурата и две боковые, соединяющиеся в верхней части, достигали первой площадки. Оттуда ступеньки, как бы продолжая центральную лестницу, вели непосредственно к святилищу на вершине. Зиккураты были одной из наиболее эффективных и долговечных форм месопотамской культуры».

Как видим, все сведено к архитектуре храмов. И ни слова о том, что на чертежной доске НАСА зиккурат оказался стартовой площадкой для космических кораблей, что на конкретном примере показал здесь господин Дэникен.

Ярким подтверждением неуклонного роста громадья на ложной основе является недавно изданная во Франции книга «История Бога». А на днях мне сообщил коллега, что при поддержке министерства культуры Франции она переведена и в России. Как сообщается в предисловии, эта книга появилась на свет в связи с тем, что многие преподаватели Франции обеспокоены невежеством учеников в вопросах религии. Они вынуждены были обратиться за помощью к министру народного образования. Он поручил представить ему доклад по этой проблеме с намерением ввести в программу школ и педагогических учебных заведений специальный курс истории религий.

Предисловие к «Истории Бога» написал президент Национального фонда общественных наук, член Французской академии Рене Ремон. В нем говорится: «Религия — великая движущая сила общества. ...Она вдохновила творцов к созданию значительной части творений искусства и литературы, породила дисциплины, которые по праву называются религиоведческими науками, но эти дисциплины исчезли из наших университетов. Настоящая работа должна в какой-то мере исправить эту оплошность». Во введении авторы без лишней скромности пишут, что «книга ставит перед собой грандиозную задачу: показать богов с их рождения до наших дней... дать точные сведения, духовные ориентиры, быть и учебной, и воспитательной».

Что же это за точные сведения и ориентиры? Послушайте: «Бог совершенен, что обусловливает Его существование. Почему? Если бы Бог был совершенным и не существовал, то было бы возможно зарождение другого существа, столь же совершенного, но, кроме того, существующего. Таким образом, это существо было бы более совершенно, чем Бог, что невозможно. Таким образом, совершенность обусловливает существование Бога». Для кого такая тарабарщина может быть «духовным ориентиром»?

О «точности» сведений в книге наглядно свидетельствует и приложение, названное «Хронологические ориентиры». Послушайте:

ХРОНОЛОГИЧЕСКИЕ ОРИЕНТИРЫ

До нашей эры:

2500 — Политеизм и анимизм. Египет Древнее царство, обожествление фараонов. Шумерская цивилизация.

2000 — Вавилонская цивилизация. Арии захватывают север Индии.

Ок. 1800 — Авраам ведет евреев к земле обетованной. Составляются Веды — главный священный текст индуизма.

1700 — Евреи переселяются в Египет.

1700—1150 — Микенская цивилизация.

1500 — Египет: Новое царство.

1500—100— Мексика: цивилизация ольмеков.

1350 — Египет: попытка введения монотеизма фараоном Эхнатоном.

1250—1225— Начало Исхода еврейского народа под предводительством Моисея.

1200 — Евреи приходят в Ханаан.

1000 — Греция: гомеровский эпос и культ Аполлона.