Меняем даты — меняется всё. Новая хронология Греции и Библии

• 80b. «АНТИЧНОСТЬ». ЛИСАНДР. В конце Пелопоннесской войны на первое место в Пелопоннесском союзе выдвигается знаменитый Лисандр — спартанский наварх [258], с. 338. Удачливый военачальник нового типа, выдающийся дипломат, стремится к абсолютному единовластию. Именно он ставит последнюю точку в войне, разрушая Афинское государство [258], с. 342–343.

81а. НЕРИО — ПОБЕДИТЕЛЬ В ВОЙНЕ XIV ВЕКА Н.Э. События развивались следующим образом. Войска наваррцев во главе с Нерио окружают Афины. Начинается осада города. После НЕСКОЛЬКИХ МЕСЯЦЕВ упорной осады Афины капитулируют в 1387 году н. э. Нерио вступает в покоренный город. Каталанскому государству в Афинах приходит конец [195], с. 280.

• 81b. «АНТИЧНОСТЬ». ЛИСАНДР — ПОБЕДИТЕЛЬ. Лисандр побеждает в Пелопоннесской войне. Война завершилась так. Пелопоннессцы, в основном спартанцы, окружают Афины и с суши, и с моря. Начинается осада Афин. Через НЕСКОЛЬКО МЕСЯЦЕВ город взят. Его укрепления срыты, роль Афин резко падает [258], с. 342–344. Прежнему афинскому государству приходит конец. Пелепоннесская война — переломное событие в истории «античных» Афин.

82а. ПЕРЕВОРОТ В АФИНСКОМ ГЕРЦОГСТВЕ В XIV ВЕКЕ Н.Э. После падения средневековых Афин политическая жизнь Греции существенно меняется. Ф. Грегоровиус, например, описывает этот период следующими словами: «Переворот в Афинском герцогстве, совершенный Нерио» [195], с. 281.

• 82b. «АНТИЧНОСТЬ». ПЕРИОД РЕАКЦИИ. С падением Афин в Греции начинается реакция, приводящая к заметным изменениям в стране. В частности, «повсеместно прокатилась волна массовых казней и изгнаний» [258], с. 343.

Расскажем подробнее о событиях XIV века н. э., чтобы познакомиться с финалом средневековой войны. Напомним, что оригиналом «античного» Афинского государства является здесь средневековое Афинское государство каталанцев. Ф. Грегоровиус писал: «Каталанскому государству настал конец. Преобразование правительственного механизма было совершено флорентийским завоевателем (то есть Нерио — А.Ф.) с изумительной быстротой… Покинув все свои лены и владения, возвратились испанцы (то есть каталанцы — А.Ф.) в Сицилию и Арагонию. НИ У ОДНОГО ЛЕТОПИСЦА МЫ НЕ НАХОДИМ НИКАКИХ СВЕДЕНИЙ, КОГДА И КАК ИХ НЕ СТАЛО В ГРЕЦИИ… ТЕПЕРЬ САМОЕ ТЩАТЕЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ НЕ МОЖЕТ ОТКРЫТЬ ЗДЕСЬ НИ СЛЕДА ИХ БЫЛОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ» [195], с. 280.

И происходит это по той простой причине, что описывающие их средневековые документы были неправильно датированы, отброшены в прошлое, и там возник призрачный колеблющийся образ скалигеровского «античного» Афинского государства. А соответствующий период средневековой истории искусственно оголился, и на его месте возникли пресловутые «темные века».

Историки пишут: «Остается, во всяком случае, поразительным тот факт, что отряд храбрых наемников сумел в течение семидесяти лет, несмотря на множество врагов, держаться в благороднейшей стране эллинов и обессмертить себя в истории Афин. Изо всех наемных войск, славных и страшных в Европе, НИ ОДНО НЕ ДОСТИГЛО СЛАВЫ КАТАЛАНЦЕВ… НИ В АФИНАХ, НИ ВООБЩЕ В ГРЕЦИИ КАТАЛАНЦЫ НЕ ОСТАВИЛИ НИКАКИХ ПАМЯТНИКОВ СВОЕГО ВЛАДЫЧЕСТВА, ИЛИ ЖЕ ТАКОВЫЕ ИСЧЕЗЛИ БЕССЛЕДНО (зато есть памятники, приписываемые „античным“ Афинам — А.Ф.). ДАЖЕ В АКРОПОЛЕ, ГДЕ ОНИ, НЕСОМНЕННО, ПРОИЗВЕЛИ НЕКОТОРЫЕ ИЗМЕНЕНИЯ, ОСОБЕННО УСТРОЙСТВОМ УКРЕПЛЕНИЙ, НЕ ОТКРЫТО НИКАКИХ ОСТАТКОВ ПОСЛЕДНИХ. МОНЕТ КАМПАНИИ НЕ СУЩЕСТВУЕТ (зато есть „античные“ монеты — А.Ф.). ИХ НЕ ЧЕКАНИЛИ НИ КАТАЛАНЦЫ ВООБЩЕ, НИ СИЦИЛИЙСКИЕ ГЕРЦОГИ ДЛЯ АФИН» [195], с. 280. Повторим еще раз — все средневековые следы каталанского государства в действительности существуют и сегодня, но под условным наименованием «античных остатков».

83а. ТИРАНИЯ НЕРИО В XIV ВЕКЕ Н.Э. После падения Афин победитель Нерио устанавливает новый политический порядок — ТИРАНИЮ. Сам Нерио называется теперь «ТИРАНОМ Афинским» [195], с. 282.

• 83b. «АНТИЧНОСТЬ». ТИРАНИЯ ТРИДЦАТИ. После поражения Афин победитель Лисандр вводит в Афинах «ТИРАНИЮ тридцати». Этот период в истории Афин так и называется «правление тридцати ТИРАНОВ» [258], с. 344. Мы по-прежнему видим очень хорошее соответствие со средними веками.

84а. ЗАХВАТ ВЛАСТИ ВОИНСТВЕННЫМИ НАВАРРЦАМИ В XIV ВЕКЕ Н.Э. После захвата Афин, фактическая власть в городе и государстве переходит к воинственным наваррцам. Которых, как мы уже понимаем, «античные источники» называют спартанцами. В результате Афины под властью Нерио вновь выходят на первое место в Греции. В 1392 году н. э. наваррцы заключают союз с ТУРКАМИ, являющимися, как мы видели, частичными прообразами «античных персов». Вот как это было. «Наваррцы призывали ТУРОК в Грецию. Султан Баязет… заключил с ним (с императором Мануилом — А.Ф.) мир и в конце 1392 года отправил своего пашу Эвреносбега с войском в Фессалию… Нерио, тщетно призывавший на помощь венецианцев, спасся тем, что тотчас же признал себя вассалом и данником СУЛТАНА» [195], с. 290–291.

• 84b. «АНТИЧНОСТЬ». ГЛАВЕНСТВУЮЩЕЕ ПОЛОЖЕНИЕ СПАРТЫ. После падения афинской олигархии, Спарта во главе с Лисандром занимает главенствующее положение в Греции. Якобы в 401 году до н. э. Спарта вступает в союз с ПЕРСИЕЙ, оказывая помощь персидскому царю Киру [258], с. 402–403. Здесь ПЕРСЫ, очевидно, отождествляются с османами-ТУРКАМИ и с п-русами. А при сдвиге на 1810 лет «античный» 401 год до н. э. превращается в средневековый 1409 год н. э. Который очень близок к 1392 году н. э. Мы видим прекрасное подтверждение параллелизма. А при сдвиге на 1800 лет получаем 1399 год н. э., то есть еще лучшее согласование. Обратите внимание, что двигаясь по «античной оси времени», мы входим уже в ПЯТНАДЦАТЫЙ ВЕК Н.Э. Таким образом, «античная» Спарта и Афины располагаются на самом деле в XIV–XV веках н. э.

85а. СМЕРТЬ НЕРИО В XIV ВЕКЕ Н.Э. Он умирает в 1394 году н. э. [195], с. 292.

• 85b. «АНТИЧНОСТЬ». СМЕРТЬ ЛИСАНДРА. Она приходится приблизительно на 395 год до н. э. [258], с. 407. При сдвиге на 1810 лет, «античный» 395 год до н. э. превращается в 1405 год н. э. А при сдвиге на чуть меньшую величину, а именно — на 1800 лет, мы попадаем в 1395 год н. э. Обе даты: и 1405 год, и 1395 год, весьма близки к 1394 году, то есть к году смерти Нерио.

86а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XIV ВЕКА Н.Э. ЧТО МЫ ЗНАЕМ О НЕРИО. Его характеристика такова. «В сентябре 1394 года умер Нерио, первый герцог афинский из дома Аччьяйоли, талантливый флорентиец, столь счастливый, столь дальновидный, столь умелый в делах политических, начавший авантюристом и кончивший высоким саном, достигнутым среди неблагоприятнейших условий. Если бы Макиавелли была известна его биография, он составил бы интересную главу в его „Государе“» [195], с. 292.

И опять повторяется уже знакомая нам картина — история средневековой Греции известна очень плохо, покрыта мраком. В отличие от «античной». Так, например, оказывается, что средневековые «портреты Нерио и его афинских преемников… БОЛЕЕ ЧЕМ СОМНИТЕЛЬНЫ» [195], с. 292, комментарий 2.

• 86b. «АНТИЧНОСТЬ». ЧТО МЫ ЗНАЕМ О ЛИСАНДРЕ. Его характеристика, как наиболее яркого персонажа этой эпохи, звучит следующим образом. «Таковы… были намерения самого храброго и искусного в дипломатических делах наварха Лисандра… После разгрома Афин Лисандр обладал такой властью, какой не пользовался ни один из его предшественников… Лисандр был первым, которому греки стали воздавать божеские почести, воздвигали алтари… На острове Самосе справляли даже особый праздник в честь гения Лисандра» [766], с. 206.

15. Когда был построен знаменитый Парфенон и почему он назывался храмом девы Марии

Мы уже говорили об этом в книге «Античность — это средневековье», гл. 1. Вкратце напомним суть дела. Ф. Грегоровиус сообщает: «ПРЕСВЯТАЯ ДЕВА МАРИЯ уже начинала победоносную борьбу с Древнею Палладою из-за обладания Афинами… Афиняне (якобы в X веке н. э. — А.Ф.) построили красивую церковь и водрузили в ней этот образ (БОГОМАТЕРИ — А.Ф.), который и нарекли АТЕНАЙЯ (то есть АФИНА — А.Ф.)» [195], с. 24.

В XII веке н. э. Парфенон действует как ЛАТИНСКИЙ ХРАМ АФИНСКОЙ ДЕВЫ МАРИИ, «словно только что построенный (! — А.Ф.)» [1274], с. 16. КАК БУДТО ДВОЙНИК известной «античной» статуи Афинской Девы, работы Фидия, в латинском Парфеноне стоит статуя КАФОЛИЧЕСКОЙ ДЕВЫ МАРИИ [1274]. Статуя создана в XIII веке н. э. [544], т. 4, с. 806. Итак, «АНТИЧНАЯ» БОГИНЯ АФИНА ОКАЗЫВАЕТСЯ ПРОСТО СРЕДНЕВЕКОВОЙ ХРИСТИАНСКОЙ ДЕВОЙ МАРИЕЙ, БОГОМАТЕРЬЮ!

Вот что сообщается далее о Парфеноне. «ХРИСТИАНСКАЯ РЕЛИГИЯ обратила на свои потребности ВЕЛИКУЮ СВЯТЫНЮ АНТИЧНОЙ ГОРОДСКОЙ БОГИНИ НА АКРОПОЛЕ, совсем почти не повредив храма… Во всей истории преобразования понятий античных верований и святынь в христианские не найдется ни одного примера такой легкой и полной подстановки, какая постигла ПАЛЛАДУ АФИНУ, ЗАМЕЩЕНИЕМ ЕЕ ПРЕСВЯТОЙ ДЕВОЙ МАРИЕЙ… Афинскому народу НЕ ПОТРЕБОВАЛОСЬ ДАЖЕ МЕНЯТЬ ПРОЗВИЩА для своей божественной девственной покровительницы, ИБО И ПРЕСВЯТАЯ ДЕВА МАРИЯ ИМИ ТЕПЕРЬ ИМЕНОВАЛАСЬ PARTHENOS» [195], с. 31. Отсюда вытекает естественная гипотеза.

«АНТИЧНАЯ» АФИНА-ПАРТЕНОС — ЭТО ХРИСТИАНСКАЯ ДЕВА МАРИЯ, БОГОРОДИЦА. А ПОСВЯЩЕННЫЙ АФИНЕ-ПАРТЕНОС «АНТИЧНЫЙ» ХРАМ ПАРФЕНОН — ЭТО ХРИСТИАНСКИЙ ХРАМ, ПОСТРОЕННЫЙ В ЧЕСТЬ ДЕВЫ МАРИИ НЕ РАНЕЕ XIII ВЕКА Н.Э.

Скорее всего, «перестройка Парфенона» при Нерио, см. следующий пункт, означает, в действительности, ВОЗВЕДЕНИЕ Парфенона в правление Нерио, во второй половине XIV века н. э.

87а. ПАРФЕНОН ВСПЛЫВАЕТ ИЗ НЕБЫТИЯ ПРИ НЕРИО В XIV ВЕКЕ Н.Э. Парфенон построен якобы в «античную» эпоху. Затем в скалигеровской истории он надолго исчезает с исторической арены, вплоть до средних веков, и всплывает из небытия лишь в XIV веке н. э., при Нерио. Средневековые летописцы сообщают, что Нерио «богато украсил Парфенон» и при его правлении этот храм ВНОВЬ ПРИОБРЕЛ СВОЕ ПРЕЖНЕЕ ЗНАЧЕНИЕ [195], с. 293–294.

Оказывается, Парфенон назывался «храмом Санта-Мария в Афинах», то есть храмом Святой Марии! Вот что известно о Парфеноне в правление Нерио. «С особенным благочестием он отнесся к Парфенону (ХРАМУ САНТА-МАРИЯ в Афинах), где он хотел быть похороненным. Он оставил этой церкви капитал… Свою богатую конюшню он также завещал Парфенону… Ее входные двери заново высеребрены, содержание и ремонт отнесены на средства города. Мало того, САМЫЙ ГОРОД ЗАВЕЩАЛ НЕРИО В СОБСТВЕННОСТЬ ПАРФЕНОНУ, а все права, дарованные этому храму, поставил под защиту Венецианской республики… ЧУДОВИЩНАЯ ИДЕЯ НЕРИО — ОБРАТИТЬ ЦЕЛЫЙ ГОРОД В ДОСТОЯНИЕ ЛАТИНСКИХ СВЯЩЕННИКОВ ПАРФЕНОНА… ДЕЛАЯ ДЕВУ МАРИЮ СОБСТВЕННИЦЕЙ СЛАВНЕЙШЕГО ГОРОДА ИСТОРИЧЕСКОГО МИРА, УМИРАЮЩИЙ ГЕРЦОГ ЕДВА ЛИ ПОМНИЛ, ЧТО ДЕВА (PARTHENOS) ТОГО ЖЕ ХРАМА НА АКРОПОЛЕ БЫЛА УЖЕ (якобы в „античное время“ — А.Ф.) НЕКОГДА ГОСПОЖОЙ АФИН. ГОРОД ТЕЗЕЯ ВНОВЬ (! — А.Ф.) СТАЛ ПОД ЗАЩИТУ БОЖЕСТВЕННОЙ ДЕВЫ» [195], с. 294. На рис. 1.17 показана «античная» призовая амфора с изображением Афины как покровительницы города Афины.

Рис. 1.17 «Богиня Афина, покровительница города Афины». Амфора якобы V века до н. э. Взято из [304:1], т 1. с. 147

• 87b. «АНТИЧНОСТЬ». КОГДА ПОСТРОЕН ПАРФЕНОН? Считается, что Парфенон возведен в 447 году до н. э. Однако при сдвиге вверх на 1810 лет, этот год превращается в 1363 год н. э., то есть попадает как раз в средневековую эпоху возвышения Нерио. Таким образом, ПАРФЕНОН ВОЗВЕДЕН, СКОРЕЕ ВСЕГО, ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIV ВЕКА.

88а. ГОРОД АФИНЫ ПРИНАДЛЕЖИТ ПАРФЕНОНУ В XIV ВЕКЕ Н.Э. Город Афины является собственностью храма Парфенон в конце XIV века н. э. Считается, будто это — «ВОЗРОЖДЕНИЕ античного обычая». См. предыдущий пункт.

• 88b. «АНТИЧНОСТЬ». АФИНЫ ПРИНАДЛЕЖАТ ПАРФЕНОНУ В V ВЕКЕ ДО Н.Э. Город Афины — собственность храма Парфенон якобы в V веке до н. э. При сдвиге на 1810 лет мы попадаем как раз во вторую половину XIV века н. э.

16. Средневековый Гемист Плетон — это «античный» Платон

89а. ГЕМИСТ ПЛЕТОН В XV ВЕКЕ Н.Э. Выдающийся философ, писатель, общественный деятель средневековой Греции и Италии — ГЕМИСТ ПЛЕТОН (Плифон, Плитон) [195], с. 309.

• 89b. «АНТИЧНОСТЬ». ПЛАТОН. Знаменитый философ, писатель, общественный деятель «Древней» Греции — Платон, якобы 428–347 годы до н. э. [766], с. 249. Имя ПЛАТОН практически тождественно с именем ПЛЕТОН. На рис. 1.18 приведено старинное изображение Платона, якобы 1493 года. Платон здесь выглядит по-средневековому.

Рис. 1.18. Философ Платон. Из «Всемирной Хроники» Гартмана Шеделя. Аугсбург, якобы 1493 год. Взято из [90], с. 25.

Нам не удалось выяснить точные годы жизни Гемиста Плетона. Известно, что он играл важную роль на общественно-политической арене Греции и Италии около 1415 года н. э. Умер «около 1450 года н. э.» [195], с. 363. Отсюда видно, что точные даты жизни Плетона неизвестны. Другие авторы считают годом смерти Плетона 1452 год. Во всяком случае, получается, что годы жизни «АНТИЧНОГО ПЛАТОНА» известны нам несравненно лучше. Довольно часто можно столкнуться с мнением, что «античность» более достойна внимания, чем темное запутанное средневековье. Впрочем, известно, что Гемист Плетон умер в Римини и похоронен в тамошнем известном соборе [195], с. 363.

При сдвиге дат вверх на 1810 лет, годы жизни «античного» Платона превращаются в средневековые 1382–1463 годы н. э. То есть, мы попадаем КАК РАЗ В ЭПОХУ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ГЕМИСТА ПЛЕТОНА. Если же сдвиг произошел на 1800 лет, то получаем для смерти «античного» Платона 1453 год н. э., что ПРАКТИЧЕСКИ СОВПАДАЕТ с 1450 годом (или 1452 годом) смерти средневекового Гемиста Плетона. Обратим внимание на любопытное имя «Гемист» у средневекового Плетона. По-латински, geminus означает: двойной, близнецы, парный, совершенно сходный [237], с. 452. Таким образом, сочетание «Гемист Плетон» переводится просто как ВТОРОЙ ПЛАТОН, или СОВЕРШЕННО СХОДНЫЙ С ПЛАТОНОМ! На замечательной личности Гемиста Плетона стоит задержаться.

Как мы отмечали в книге «Числа против Лжи», гл. 1, «античный» Платон считается основателем платонизма. Затем его учение умирает, чтобы через несколько сотен лет «возродиться» в другом известном неоплатонике Плотине, якобы 205–270 годы н. э., имя которого совершенно случайно практически тождественно с именем его духовного учителя Платона.

Затем, в скалигеровской истории, и неоплатонизм умирает, чтобы еще через несколько сотен лет, уже в XV веке н. э. вспыхнуть с прежней силой в другом знаменитом платонике — Гемисте Плетоне. Имя которого опять-таки случайно практически тождественно с именем его «древнего» учителя Платона. Сегодня считается, что Гемист Плетон «возродил древний платонизм» Платона и был его яростным пропагандистом. Именно в эту эпоху и начали расцветать «древние эллинские идеи», призывающие средневековых греков к единению против «очень плохих» турецких завоевателей.

Средневековая греческая история, объявленная затем «античной», и отодвинутая в глубокое прошлое, стала ВПЕРВЫЕ формироваться во Флоренции в XIV веке н. э. «Строцци и Медичи… были филэллины, они поддерживали своими богатствами не только падающий византийский трон, но и изучение греческой литературы… Козимо пришел в голову план ВОССТАНОВИТЬ НА АРНО ПЛАТОНОВСКУЮ АКАДЕМИЮ (с Гемистом Плетоном во главе — А.Ф.)» [195], с. 330. Именно из Флоренции началось первое распространение «древне»-греческой литературы по Европе.

Впервые рукописи «древнего Платона» появляются из якобы небытия именно в XV веке н. э., КАК РАЗ в разгар деятельности Гемиста Плетона [247], с. 143–147. Гемист Плетон создает во Флоренции ПЛЕТОНОВСКУЮ АКАДЕМИЮ — точный аналог «древней ПЛАТОНОВСКОЙ АКАДЕМИИ». A.A. Васильев отмечает: «Его (Гемиста Плетона — А.Ф.) пребывание во Флоренции… — один из важнейших моментов в истории пересаждения древнегреческой науки в Италию, и особенно появления платоновской философии на Западе. Большой труд его в виде УТОПИИ (замечательно, что и Платон, и Плетон пишут УТОПИИ — А.Ф.) „Трактат о законах“, НЕ ДОШЕДШИЙ ДО НАС в полном виде (зато до нас случайно дошел полный текст трактата „Законов“ „античного“ Платона — А.Ф.), представлял… попытку восстановить язычество… при помощи элементов неоплатоновской философии». Цит. по [544], т. 7, с. 638–639.

В общем, в скалигеровской истории получается, что стоит каким-нибудь родителям назвать своего сына именем, похожим на Платон (Плотин, Плетон и т. п.), как вся его дальнейшая судьба этим уже предопределена. Он будет жить КАК «ДРЕВНИЙ ПЛАТОН», повторяя почти все изгибы его биографии.

90а. ВОЗРОЖДЕНИЕ ГРЕЧЕСКОЙ НАУКИ В XV ВЕКЕ Н.Э. Итак, сейчас мы находимся уже во второй половине XV века н. э. «Как раз в это время здесь ПРОБУЖДАЛСЯ ДАВНО УСНУВШИЙ ДУХ ГРЕЧЕСКОЙ НАУКИ» [195], с. 308. Это эпоха Гемиста Плетона (Плифона). Оказывается, Гемист Плетон ВОЗРОЖДАЕТ древний дух «античной» цивилизации. «При дворе Феодора II жил ЗНАМЕНИТЫЙ ВИЗАНТИЕЦ ГЕОРГИЙ ГЕМИСТ (ПЛЕТОН), ВОСКРЕСШИЙ АНТИЧНЫЙ ЭЛЛИН, поздний неоплатоник из школы Прокла и фантастический почитатель древних богов; такими же до некоторой степени были вскоре вслед за ним итальянские гуманисты… Мысль ГЕМИСТА через тысячу лет после Юлиана Отступника отодвинуть назад стрелку часов всемирной истории, воскресить религию богов и полубогов в виде выдуманного мистико-аллегорического культа и заменить христианскую религию фантастической смесью учений Зороастра, индийских брахманов, Платона, Порфирия и Прокла — эта мысль граничила с безумием» [195], с. 308.

• 90b. «АНТИЧНОСТЬ». ЗОЛОТОЙ ВЕК «ДРЕВНЕЙ» НАУКИ. А тут мы оказываемся в «античной» эпохе, считаемой в скалигеровской истории за «золотой век» литературы и науки «Древней» Греции. Здесь — Геродот, Фукидид, Сократ, ПЛАТОН и т. д.

91а. ДЕСПОТАТ МИСТРЫ В XV ВЕКЕ Н.Э. В эту эпоху расцветает известный средневековый ДЕСПОТАТ МИЗИТРЫ (МИСТРЫ) [195], с. 306–307.

• 91b. «АНТИЧНОСТЬ». ИЗВЕСТНОЕ ГОСУДАРСТВО СПАРТА. Знаменитая СПАРТА является военным государством ДЕСПОТИЧЕСКОГО типа.

Историк Ф. Грегоровиус опять не в состоянии пройти мимо само собой напрашивающихся параллелей и справедливо отмечает: «Мизитра ИЛИ СПАРТА (! — А.Ф.) является в эту эпоху политическим и духовным средоточием эллинизма… Развалины СПАРТАНСКОЙ СТАРИНЫ давали еще некоторое представление о временах Ликурга и Леонида, Павзания, Лизандра и Агезилая» [195], с. 307–308.

92а. ПЛАТОНОВСКАЯ АКАДЕМИЯ В XV ВЕКЕ Н.Э. Средневековая Платоновская Академия была якобы «заново» основана Гемистом Плетоном. Вот что на самом деле сделал Гемист Плетон. «Кажется, Гемист основал какую-то АКАДЕМИЮ или секту в этом роде. К ученикам его, если не к адептам его мистической религиозной философии, принадлежали и такие ВЫДАЮЩИЕСЯ ПЛАТОНИКИ (! — А.Ф.), как Мануил Хризолор и Виссарион… Во времена флорентийской унии, он перенес священный огонь язычества в этот город; он, по крайней мере, был здесь первым провозвестником славы и величия ПЛАТОНА и… повлиял на Козимо де Медичи настолько, что сама идея ОСНОВАНИЯ ВО ФЛОРЕНЦИИ ПЛАТОНОВСКОЙ АКАДЕМИИ (! — А.Ф.) обязана по преимуществу ему своим происхождением» [195], с. 308–309.

• 92b. «АНТИЧНОСТЬ». ПЛАТОНОВСКАЯ АКАДЕМИЯ. Знаменитая «античная» Академия, была основана «античным Платоном».

93а. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ XV ВЕКА Н.Э. СГОРЕВШИЙ ТРУД ПЛЕТОНА «УЧЕНИЕ О ГОСУДАРСТВЕ». Выдающийся труд Гемиста Плетона «Учение о государстве» был главным трудом его жизни [195], с. 309, комментарий 1. Считается, что до нас он НЕ ДОШЕЛ. Якобы, труд был сожжен [195], с. 309.

• 93b. «АНТИЧНОСТЬ». УЦЕЛЕВШИЙ ТРУД ПЛАТОНА «ГОСУДАРСТВО». А вот знаменитый «античный» труд Платона «Государство» превосходно сохранился и дошел до наших дней сквозь якобы чудовищную толщу столетий. Удачно, мол, избежал сожжения в многочисленных кострах «темных веков» европейской истории.

Скорее всего, «античный» платоновский труд «Государство» — это и есть якобы «сожженный» труд Гемиста Плетона. Ему приписывается также труд «О различии между философиями Платона и Аристотеля» [195], с. 309. Если это действительно его книга, а не написанная его учениками, то Гемист Плетон мог писать о различии между своей собственной философией и философией Аристотеля. На рис. 1.19 приведена страница из средневекового издания «античной» книги Аристотеля. Как и «античный Платон», средневековый Гемист Плетон пытается претворить в жизнь свои абстрактные политические идеи об организации «правильного, идеального государства» [195], с. 309.

Рис. 1.19. Миниатюра из средневекового издания «античной» книги Аристотеля «О небе и мире» (De coelo el mundo). Считается, что здесь изображен переводчик (Николи Орема) с армиллярной сферой. Взято из [643:2], с. 297.

Подводя итог, выскажем следующую мысль. «АНТИЧНЫЙ ПЛАТОН» якобы V века до н. э. и «АНТИЧНЫЙ ПЛОТИН» якобы III века н. э. ЯВЛЯЮТСЯ ДВУМЯ ФАНТОМНЫМИ ОТРАЖЕНИЯМИ ГЕМИСТА ПЛЕТОНА XV ВЕКА Н.Э. Желающие увидеть гробницу знаменитого «античного Платона», могут направиться в собор города Римини, где находится гробница Гемиста Плетона. Впрочем, следует еще разобраться — подлинна ли показываемая нам сегодня «гробница Гемиста Плетона»?

17. Средневековый деспотат Мистры — это «античная» Спарта

Мы подошли к переломному моменту в истории «античной» Греции. Это — возвышение воинственной СПАРТЫ после Пелопоннесской войны. А при сдвиге на 1810 лет вверх мы обнаруживаем, что оказались также в переломной точке истории средневековой Греции, а именно, в эпохе возвышения военизированного государства наваррцев и ДЕСПОТАТА МИСТРЫ после войны XIV века н. э. Как мы уже понимаем, эта война, вероятно, является частичным оригиналом Пелопоннесской.

Оба события прекрасно совмещаются на оси времени при сдвиге на 1800–1810 лет. В самом деле, конец «античной» Пелопоннесской войны якобы в 404 году до н. э., после хронологического сдвига, превращается приблизительно в средневековый 1400 год н. э. Но ведь это действительно конец войны и смуты в средневековой Греции. См. выше — смерть Нерио в 1394 году н. э. и конец войны.

94а. ВОЗВЫШЕНИЕ НАВАРРЦЕВ И ДЕСПОТАТА МИСТРЫ В XV ВЕКЕ Н.Э. Эпоха возвышения государства наваррцев и ДЕСПОТАТА МИСТРЫ от конца войны (примерно в 1400 году н. э.) до момента усиления Османской империи в середине XV века н. э. Итак, речь идет о периоде примерно в 50 лет от 1400 до 1450 годов н. э.

• 94b. «АНТИЧНОСТЬ». ВОЗВЫШЕНИЕ СПАРТЫ. Период возвышения СПАРТЫ от конца Пелопоннесской войны до усиления Македонии в середине IV века до н. э. Этот период тоже охватывает примерно 50 лет, якобы от 400 до 350 годов до н. э. В учебниках по истории «античной» Греции он обычно так и называется: «Преобладание Спарты» [766], с. 206, или «Гегемония Спарты» [258], с. 400. Оба периода — «античный» и средневековый — прекрасно совмещаются при сдвиге на 1800–1810 лет.

95а. НАПОР ОСМАНОВ-ОТТОМАНОВ (АТАМАНОВ) В XV ВЕКЕ Н.Э. Нарастающая опасность со стороны османов-оттоманов. Позднее их стали называть турками. После относительного затишья, османы снова начинают угрожать Греции и Европе в целом. Греческий, византийский император Мануил II стал заботиться «с чрезвычайным усердием о постройке Гексамилиона, СТЕНЫ ЧЕРЕЗ ИСТМ, которую начал строить при помощи венецианцев. Греки воображали, что и теперь, ТОЧНО ВО ВРЕМЕНА ПЕРСОВ (! — А.Ф.), такая преграда сделает Пелопоннес недоступным для неприятеля» [195], с. 306.

Снова мы видим совмещение «античных персов» (п-русов?) с османами-оттоманами. Сообщается следующее: «В то самое время, как северная Эллада уже попала в руки ТУРОК, и облако гибели носилось над всей Византией, последние проблески национального сознания греков собрались не в Аттике, а в Пелопоннесе… Центр тяжести греческой монархии… был перенесен в ее исходную точку — в землю Пелопса… МИЗИТРА ИЛИ СПАРТА (! — А.Ф.) является в эту эпоху политическим и духовным средоточием эллинизма» [195], с. 307.

• 95b. «АНТИЧНОСТЬ». НАПОР ПЕРСОВ. Нарастающая опасность со стороны ПЕРСОВ. После ослабления персидской опасности, в результате успешных для Греции греко-персидских войн якобы 400–350 годов до н. э., ПЕРСИЯ (п-русия?) вновь начинает угрожать Греции. Снова мы видим наложение ОСМАНОВ-ОТТОМАНОВ (турок) на ПЕРСОВ. «Конфликт Спарты с Персией за господство в восточной части Эллады спас греческий мир от полного и длительного подчинения его спартанскому владычеству» [258], с. 401.

Открытое вмешательство «античной» ПЕРСИИ в дела Греции датируется якобы 394 годом до н. э., когда ПЕРСЫ разгромили флот пелопоннессцев. «Таким образом, одновременно с ослаблением Спарты можно наблюдать значительное усиление влияния ПЕРСИИ в Греции» [258], с. 408. В целях предотвращения надвигающейся военной опасности, БЫЛ СИЛЬНО УКРЕПЛЕН КОРИНФСКИЙ ПЕРЕШЕЕК (! — А.Ф.) [258], с. 408. «Античная» Спарта характеризуется здесь как государство, «крепко запертое на территории Пелопоннеса» [258], с. 409. Замечательно, что, как и в средние века, особую роль тут приобретает «система оборонительной линии союзников НА ИСТМЕ (! — А.Ф.)» [258], с. 408.

Замечательное совмещение во времени, при сдвиге на 1810 лет, «античных» и средневековых сообщений об особо важной роли ИСТМИЙСКОЙ ЛИНИИ ОБОРОНЫ заслуживает того, чтобы привести некоторые детали строительства в XV веке н. э. этого грандиозного военного средневекового укрепления. «Тысячи рабочих трудились над этим гигантским сооружением… Между двумя морями выросла громадная стена со рвами, двумя крепостями и 153 укрепленными башнями… Современники были поражены этим сооружением, точно оно было подобно знаменитым валам Адриана» [258], с. 307. Не связано ли имя АДРИАН с названием ОРДА или ОРДЫН(ский), то есть РАТНЫЙ?

18. Турецкая Османская империя — это «античная» Македония

Султан Магомет II — это «античный» Филипп II

Мы вступаем в ПОСЛЕДНИЙ ПЕРИОД «античной» Греции, завершающий ее САМОСТОЯТЕЛЬНУЮ политическую историю.

96а. НОВАЯ СИЛА — МАГОМЕТАНЕ В XV ВЕКЕ Н.Э. В середине XV века н. э. гегемония Пелопоннеса и деспотата МИСТРЫ-СПАРТЫ прекращается. Возникает новая мощная сила — ОСМАНЫ-ОТТОМАНЫ, позднее турки. Расширяя свое влияние, они в середине XV века н. э. обрушиваются на Византию. Этим завершается во второй половине XV века история средневековой Греции и Византии как САМОСТОЯТЕЛЬНОГО государства. Итак, на исторической сцене появляется НОВАЯ ВОЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ СИЛА — ОСМАНЫ-ОТТОМАНЫ, которых сегодня считают МАГОМЕТАНАМИ. Они владеют также Турцией.

• 96b. «АНТИЧНОСТЬ». НОВАЯ СИЛА — МАКЕДОНЯНЕ. В середине якобы IV века до н. э. гегемония СПАРТЫ прекращается. Ее место занимает новая влиятельная сила — МАКЕДОНИЯ. В учебниках древней истории вторая половина якобы IV века до н. э. — примерно 350–320 годы до н. э. — так и называется «Возвышение Македонии» [766], с. 270. Македонский период «античной» Греции завершает ее историю как самостоятельного политического образования. Итак, на исторической сцене появляется НОВАЯ ВОЕННАЯ СИЛА — МАКЕДОНЯНЕ. Нельзя не отметить сходства имен: македоняне — магометане, Македония или Махедония — Мохаммедия. Возможно, название произошло от имени Мохаммед или Магомет. Либо же Маке-Дония — это Великий Дон, то есть Великая Река. См. об этом в книге «Империя». Македония расположена во ФРАКИИ, то есть в стране ТРК. Ясно, что ФРАКИЯ и ТУРЦИЯ (ТУРКИЯ) — разные произношения одного и того же названия, переход Ф (фиты) в Т.

97а. УСИЛЕНИЕ ОСМАНОВ-ОТТОМАНОВ В XV ВЕКЕ Н.Э. К середине XV века и Греция, и Византия стремительно теряют свое влияние. В современных учебниках истории эта эпоха описывается в драматических тонах. «Облако гибели носилось над Византией» [195], с. 307. В 1446 году н. э. начинается последовательное вторжение османов-оттоманов (атаманов?) в Византию и Грецию. Все попытки противостоять им, закончились провалом. «Это было последнее большое напряжение сил греков, и, как некогда, ВО ВРЕМЕНА КСЕРКСА (Герцога или Казацкого Царя? — А.Ф.), перед ними была варварская Азия, готовая ринуться на Пелопоннес» [195], с. 346.

• 97b. «АНТИЧНОСТЬ». УСИЛЕНИЕ МАКЕДОНИИ. «Благоприятнее всего международная ситуация сложилась для Македонии, шаг за шагом распространявшей свои владения на Фракийском побережье и продвигавшейся вглубь Греции. К середине IV века (до н. э. — А.Ф.) большая часть эллинского мира находилась под гегемонией македонских царей. Афинский морской союз распался во время Союзнической войны (357–355 гг.). Спарта и тем более все остальные полисы не могли оказать Македонии сколько-нибудь значительного сопротивления» [766], с. 270–271.

При сдвиге на 1810 лет, средневековый 1446 год н. э. соответствует «античному» 364 году до н. э. Следовательно, средневековое ОСМАНСКО-ОТТОМАНСКОЕ и «античное» МАКЕДОНСКОЕ возвышение прекрасно совмещаются во времени.

98а. ОСМАН-ОТТОМАН СУЛТАН МАГОМЕТ II В XV ВЕКЕ Н.Э. Знаменитый османский правитель Магомет II или Мехмед II, по [240], был прозван ЗАВОЕВАТЕЛЕМ, рис. 1.20 и рис. 1.21. Его старинный живописный портрет представлен на рис. 1.22. «На развалинах византийской империи и на могилах некогда процветавших культурных народов ТУРЕЦКИЙ СУЛТАН основал обширную МАГОМЕТАНСКУЮ МОНАРХИЮ» [195], с. 359. В результате средневековая Греция полностью исчезает с политической арены как самостоятельная сила.

Рис. 1.20. Большая медаль с изображением Мухаммеда II, завоевателя Константинополя. Лицевая сторона. Взято из [304], т. 2, с. 516–517, вклейка.

Рис. 1.21. Оборотная сторона медали с изображением Мухаммеда II. Взято из [304], т. 2, с. 516–517, вклейка.

Рис. 1.22. Старинный портрет султана Магомета (Мехмета) II (1432–1481). Обратите внимание на три царские короны, справа и слева. Не исключено, что это символ трех евангельских волхвов, о которых мы рассказываем в книге «Библейская Русь», гл. 3. Магомет II одет в меховые одежды. Взято из [1206], с. 2.

Скалигеровская история рисует османов-оттоманов, в общем-то, довольно черными красками. Постоянно подчеркивается якобы варварство османов, их непонимание европейских ценностей и т. п. Неустанно и назойливо повторяется, что они погубили цветущую европейскую цивилизацию на завоеванных ими территориях. В книгах «Империя» и «Библейская Русь» мы обсудим причины такого предвзятого освещения роли османов на страницах скалигеровской истории. Эта версия истории, начиная с XVII века, исказила даже сведения о внешнем облике средневековых османов. На рис. 1.23 мы приводим иллюстрацию «из лицевого жития святого Алексия, митрополита Московского, написанного Пахомием Лагофетом в XVI веке» [578], кн. 2, с. 16. Иллюстрация называется: «Турки избивают христиан и запечатывают храмы Божьи». Это средневековое изображение османов поразительно расходится с тем образом, к которому нас приучают историки. На указанной иллюстрации османы представлены как типичные средневековые ЕВРОПЕЙЦЫ, В ГОРОДСКОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ОДЕЖДЕ, В ШЛЯПАХ С ШИРОКИМИ ПОЛЯМИ. В руках у них прямые европейские мечи, а не кривые ятаганы.

Рис. 1.23. «Турки избивают христиан и запечатывают храмы Божьи». Из Лицевого Жития Святого Алексия, митрополита Московского, написанного Пахомием Лагофетом в XVI веке. Средневековые османы представлены здесь типичными европейцами, одетыми в городские средневековые одежды. На головах шляпы с широкими полями. В руках — прямые мечи, а не кривые ятаганы. Взято из [578], книга 2, с. 16.

Видимо, многие элементы европейского вооружения принесены в Европу татарами-турками. Вот, например, в XIV веке появились щиты, именуемые ручными ТАРЧАМИ (handtartsche), «употреблявшиеся обычно атакующими. Вошел в употребление и грудной ТАРЧ (brusttartsche), занесенный в Венгрию с Востока и переданный последней и другим странам Запада, почему его иногда называют венгерским ТАРЧЕМ» [264], кн. 2, с. 10. Скорее всего, название ТАРЧ — слегка искаженное слово ТУРКИ, ТУРЕЦКИЙ, ТАТАРСКИЙ. Типичные ручные и нагрудные щиты-ТАРЧИ приведены на рис. 1.24.