Краткая Воровская ЭНциклопедия

Майер Вячеслав Андреевич

Краткая Воровская Энциклопедия

От редакции

Посвящается Борису Абрамовичу Березовскому ~ вездесущему лондонскому сидельцу, человеку, ныне невъездному в Россию.

В Ваших руках уникальная книга. Это не просто громкие слова: мы отдаем себе отчет, что интерес к жизни «лихих людей» (жуликов, воров, заключенных) в нашей стране значительный, что не может не сказываться на объеме литературы по данной теме. Однако стоит отметить тенденциозность подобных книг. Считалось и считается (в зависимости от убеждений), что, к примеру, дореволюционный нарушитель закона — герой, ведь он боролся с царизмом, а его более молодые «коллеги»-заключенные — жертвы различных репрессий. Имеющиеся же воспоминания и мемуары также несколько однобоки: невозможно одному человеку прожить столь «лихую» жизнь, чтобы компетентно описать все ее грани. Данное издание выгодно отличается объемом информации: в книге приводятся источники — от Библии до дневников заключенных; перед читателем предстают «герои» и события древности и наших дней.

Также «Энциклопедия» уникальна средствами передачи материала — обращением непосредственно к первому лицу, герою книги (вору, мошеннику). Почти наверняка найдутся те, кто возмущенно воскликнет: «Как можно учить такому?». В таком случае можно смело называть булгаковского доктора Бормента-ля «врачом-убийцей» и считать «Анну Каренину» пособием по суициду. Нет, книга напротив, учит честных людей противостоять такому — «кто предупрежден, тот защищен». Просто, к сожалению, мы не всегда понимаем, что беду легче предотвратить, чем исправить. Читая криминальные хроники, нам кажется, что подобное не может произойти с нами, «Правила пользования метрополитеном» воспринимаются как привычный фон… И только если что-то (не дай Бог!) случается с нами или нашими близкими, мы задумываемся, как можно было предотвратить беду, фактически учимся только на своих ошибках.

Материалы, представленные в книге исключительны, ознакомиться с ними не только полезно, но и необычайно интересно. Некоторые главы могут показаться слишком «жесткими», но все истории подлинные, и игнорировать их — игнорировать возможность сделать нашу жизнь лучше, чище, честнее. Обычно в инструкциях подробно описывается, как и что нужно делать, наша «инструкция по спокойной жизни» отвечает также на вопросы «зачем?» и «почему?».

Мы искренне желаем, чтобы теоретические знания, полученные вдумчивым читателем из этой книги, никогда не пригодились на практике. Увлекательного и интересного чтения.

«Воровство, сынок — это не просто ремесло, а изящное искусство».

Франсиско де Кеведо-и-Вильегас

Глава 1. КАРМАНЫ — ОБОЛЬСТИТЕЛИ

Классики глубоко ошиблись, утверждая категорически, что якобы только труд создал человека, нам подобного, его сотворили, говорим мы… карманы. Подумайте, они появились вместе с человеком и всегда являлись его нательной принадлежностью. Раньше ими служили жировые складки, всевозможные кожаные «заначки», появившиеся в результате драк, ожогов, увечий. Многослойные складки на животе и других местах тела карманами были краткосрочно, так как толстякам и толстухам выжить в первобытном обществе было крайне сложно. Их вожделенное тело не давало покоя и вызывало обильное слюновыделе-ние и у соплеменников, включая родственников, и у многочисленного зверья, жаждущего полакомиться. Всем же известно с детства, что физическая ловкость — важнейшее средство выживания в мире. Карманы, появившиеся от драк и увечий, ожоговых складок и порезов (тогда выживали единицы не было еще санитарии и пеницилина), служили предметом особой гордости. В них помещалось наиценнейшее — крупицы соли, листья дурмана, режущие осколки камней и костей, всевозможные наконечники. Не надо доказывать очевидное: кожаные и плетеные карманы появились прежде всего у мужчин, они в них «сохраняли» свои гениталии. В постоянных бегах по лесам, острым травам и колючим кустарникам они мешали, в стычках с себе подобными и зверьем были уязвимым местом. Голодные твари цапали вкуснейшее не задумываясь, там, где оно ненадежно торчало. Мужские гениталии — самое чувствительное и в животном мире, недаром, рыхля покрытый коркой льда снег для кобылиц, первыми в табунах при гололедице гибнут якутские жеребцы, от ранений и отмораживания своих достоинств. Разное шакалье, стремясь убить быков, вгрызается в их самое чувствительное место. В генитальный карман первобытный модник складывал еще нужные вещички, лакомства, подарки любимым особям (тогда их еще не называли дамами). Вот такой карман на протяжении тысячелетий был костюмом раннего человечества.

Карманы притягивали, вызывали зависть (их не все имели), манили тайной скрытого содержимого. Мужчины в знак дружбы обменивались карманами, дарили их также и женщинам, разрешали в них шарить. Подарки женщины носили и очень гордились ими. Смею утверждать, что карманы были первыми украшениями обоих полов. Желание иметь карман породило первую осознанную деятельность человека — карманное воровство. И первыми карманниками, судя по нынешней неизменившейся у человека психологии, были женщины. У зазевавшихся, заспавшихся мужчин они умыкали содержимое, а то и сами карманы. Карманное воровство стало неотъемлимой составляющей жизни народов и племен, а у некоторых клептоманов, как утверждают, передавалось и передается с генами по наследству. Объединительным в истории костюмов, в их крое и стилях у всех народов является наличие карманов. Мы не разделяем ошибочное утверждение о том, что в японском костюме нет карманов. Они есть, только в виде кошельков, табакерок, коробочек с лекарствами, которые с помощью брелока — нэцкэ (миниатюрной скульптуры) прикрепляются к поясу. Ведь японцы, кроме нэцкэ, также носили вещи в мешкообразных продолжениях рукавов — содэ, которые выполняли функцию карманов. Ныне в Стране Восходящего Солнца карманами богаты все без исключения кимоно — пальто.

Сейчас просто нельзя представить одежду без карманов — они тайные и наглядные, расписные и простые, сделанные в утай, вшитые незаметно, а наглядные для красоты с фирменными знаками — чекухами. Нынешняя мода перешла в карман — они везде: в платьях, пиджаках, лапсердаках, куртках и пальто. Вшивают карманы в воротники и носки, в перчатки, сапоги, купальные плавки, бермуды, пояса, карманы наклеивают в промежности, под пятки, бывает — зашивают с ценным содержимом и в тело.

Не одно из изобретений человечества так не модернизировалось и не изменялось. Посудите сами — всевозможные сумки, ридикюли, муфты, саквояжи, портмоне, портфели, рюкзаки, дипломаты, чемоданы. Все это… карманы! И какие только — багажные, гостиничные, роликовые, носимые на спинах людей, зверей, птиц, вставленные в тело рыб и акул, тюленей, машин, паровозы и космические шатлы — в основе карманы.

Человечество, конечно, как всегда неблагодарно, написало гимны, оды, баллады прославляющие или воспевающие многие малозначительные события и сомнительные личности, поставило памятники великому изобретению и чертям, шмелям, плесени, но еще не удосужилось соорудить монумент КАРМАНУ — верному спутнику Человечества.

Глава 2. ФИЛОСОФИЯ ОПУСТОШЕНИЯ

Опорожнение карманов — это вид осознанного творчества; у одних членов общества такая способность с рождения, у других — результат длительной тренировки. Настоящий карманник — тип гармонически сложенного человека или, говоря советским языком, всесторонне развитого. Сказано же: «что в воре, что в море, а в дураке, что в простом молоке». Наблюдательность, тренированность тела и особенно верхних конечностей, быстрота принятия решений даются не сразу. Гибкость при этом нужна всем частям тела — пальцы должны быть длинными, музыкальными, «паганнинивскими» и «мойку» должны катать, как перебирать молельные четки, само прикосновение мягкое, отвлекающе-ласкательное, как у мануальных терапевтов. Катясь по молниям, пуговицам, разным застёжкам, рука должна работать сама по себе, следуя плавностям и изгибам кармана. Если Вы, товарищ, не й состоянии непрерывно шевелить пальцами и локтями обеих рук в течение трех часов — Вы не карманник, не носитель древнейшей профессии, бросьте этот вид деятельности навсегда. Перефразируя пословицу, можно сказать, что никакого мошенничества нет в ловкости рук. Для постоянной тренировки годны кистевые и плечевые эспандеры, хорошо при этом знать и искусство массажа. Поможет также знакомство с мнемонистами — мастерами отвлечения и увода взгляда. Прежде чем стать карманником, не мешает себя оглядеть с ног до головы и с ботинок до кепона и при этом представить, каков ты есть. Ежели красив, заметен, бросок, привлекаешь внимание женщин и на тебя заглядываются подростки — немедленно оставь карманы. Карманнику приличествует быть серым, малоприметным или, как утверждают артисты японского театра, «обладать красотой тени». Ежедневная тренировка рук днем и ночью — это молитва прикоснителя. Знай, что проникновение в разные карманы имеет специфику — еще в Древнем Китае, запуская руки в шелковые подкладки вельмож и дам, воры Поднебесной холодили пальцы в остывшем чае.

Об этом забывают многие труженики карманов: дела идут успешно — щёлкаются кошельки, филки громоздятся Эверестом, не успеваешь разглядывать и считать рыжьё — золото и серебро щекочет и приятно тяжелит ладони. Блаженство, отдых, кайф. А он, отдых, зело опасен: воры, как и все люди, любят пожрать. Рестораны дневные сменяются ночными, девки виснут гирляндами, катаясь по стану. Раскрывают алые губки и слоновые зубки, манят, облизываясь язычком, им кушанья нужны изысканные, то по-пекински, то по-самаркандски. Карманник щедр и незаметно сам тяжелеет, толстеет, теряет форму и срывается. В возрастах — после всяких инсультов и инфарктов, перенесенных параличей и остеохандрозов — радикулитов, заниматься карманным воровством категорически противопоказанно.

Известный на весь Урал Северный и Южный Амлих Шарканьев, виртуоз-карманник, родом из известной Мотовилихи, после легкого правостороннего паралича решил себя проверить в деле. Удачно извлек шмель, но взгляд терпиле не смог отвести, тот вспомнил, заорал, как подрезанный, на весь автобус, его остановил и что было прыти на остановку. Амлих не смог уйти и был взят на месте. Тут можно добавить, что свои действия надо соизмерять со здоровьем и возрастом.

Извлекать кошельки из внешних карманов не такое уж сложное дело. Главное, чтобы в них деньги были — большим и указательным пальцем, свернутым в винт, слегка подтянуть пресс, а затем мизинчиком поддать вверх, в воздух. Тут-то нужна сноровка, не глядя содержимое пересыпать (переложить) и кошель снова на место водрузить! В стародавние времена карманная молодежь проходила практику под наблюдением взрослых во время крестных ходов. Демонстрируя свое искусство, старики-воры, вытаскивали табакерки и портсигары у присутствующих, давали нюхать табачок, отчего молодые звучно чихали, закуривали папироски, а затем назад преспокойно возвращали именное злато и серебро.

Сейчас карманный промысел в России переживает золотые времена — деньги пухнут инфляциями. Какой костюм на глаз не положишь, весь в тысячных опухолях — только подрезай, ссыпай в корзину и слюнявь. Население ныне сплошь в городах проживает, в спайках-давках существует — метро, трамваях, троллейбусах, автобусах, в очередях давится и потеет. Покупает все, что растет и вянет. Ты молод, в раздумье, как приступить к карманному делу. Начни, советуем, с заднего кармана. Сколько уж понаписано, сколько граждан не учат, не говорят, что деньги на попу класть опасно, они этими советами пренебрегают. Торчащий из задницы кошель — признак уверенности, зажиточности и благосостояния, особенно у народов Северного и Южного Кавказа. Зад — он у всех народов менее чувствителен по сравнению с другими частями тела и почти не реагирует на облегчение. С ягодиц кошельки хорошо извлекать ладонью с легким приятным подталкиваем, как бы невзначай. В таком изъятии таится одна опасность — менты часто устраивают прокладки, ловят воров, привязывая кошель. Будь осторожен, не кидайся на первую встречную богатую задницу. Она тебя мигом посадит. Сначала «покантуй бревно», приглядись, передай его товарищу и при малейшем сомнении, оставь. Не торопись и как можно дольше тренируйся на ягодицах, ибо освоив детально задок, легче будет брать передок и бочки.

Карманнику полагается знать крой нательного и верхнего платья, работу замков и застежек. Посещай, дружок-ворожок, в свободное время магазины готового платья, присматривайся и ощупывай костюмы, измеряй глубину внешних и внутренних карманов, пробуй молнии на плавность хода, а пуговицы на отрыв и срез. Сейчас во многих странах, особенно в Китае и Индии, пуговицы машинами пришивают, они, чудо из чудес, не отрываются, а отматываются. Материал изучай! В нынешнем мире большинство тканей смешанные с синтетическими нитями, их плохо режут «мойки» из-за сложного плетения, приходится пользоваться специальными ножницами. В былые времена опытные карманники посещали палатки вторсырья и ателье, где пробовали ткани на разрез, подпарывание, смотрели стёжки, ибо внутренние карманы часто приходится подрезать с внешней стороны. Тут вся суть работы в быстроте.

Барахолки, блошиные ярмарки, спортивные соревнования, разные толкучки и распродажи, где вор ворует, а мир горюет — маёвка карманников, карнавал их жизни. Умницей на сих зрелищах побудь, вначале руки попридержи, оглянись. В таких торжищах советуем работать в одиночку — всяких ротозеев и праздношатающихся отбрось, не мусоль их взглядом, а вычлени тех, кто собирается купить стоящее, солидное, дорогое — шубу, меховые воротники, туркменские ковры, модное платье и обувь. На них, кто продает, и тех, кто покупает, весь акцент — там деньги «ржавеют». Приценись, идет расчет, ясно все — и сумма и ее место — смотри, не упускай. Паси, продавший толкучку сразу не покинет. Он постарается что-нибудь перекупить и в другой раз, а то и тут же с наваром продать. Начнет шляться по прилавкам, место ему уступи и… самое подходящее время, чтобы расстегнуть его внутренний карман. Тут все толкаются, смотрят в витрину, друг другу место не уступают. Профессионалам ведомо, что мастерство изъятия — в толчках и подталкиваниях. Как прекрасно воруется и опустошается там, где теснятся чудики, слегка, а то и полностью помешанные — собиратели, разные филателисты, значкисты, букинисты, огородники-семенники, приобретатели цыплят, гвоздей, инструментов. Они при виде искомого обо всем забывают, о своих болезнях, семье, детях, работе и даже деньгах, углядев редкую монету (искали-то ее всю жизнь). Как не сойти с ума — почтовая марка из Тану-Тувы (такое государство существовало в Саянах в 1921–1944 гг.), носки самого Моше Даяна и неиспользованные презервативы Фиделя Кастро, забытые в правительственной даче.

Мир воистину удивителен: день кантовки — месяц жизни. Кошель твой, но не радуйся, деньги могут быть краплеными, а то и фальшивыми. Может ты в оцеплении ментов, и они тебя ведут, как Василия Шульгина обхаживали чекисты: он даже и не ведал. Вот тут-то необходимы помощники и ими должны быть люди не вызывающие подозрения — неповоротливые толстяки, замусоленные бабенки и надменные красавицы. Сгодятся и инвалиды в колясках, и мамы с детьми. Передашь незаметно им — и дело с концом, или финиш операции.

Почти не встречаются люди, которые могли бы или стремились облегчить деятельность карманников, например, держали бы деньги в одном месте кучей, пачкой, свертком. Ан нет, рассредоточат по всему телесному пространству, понашьют и нацепят карманов. Таких стоит тоже иногда пощипать. Вычленить их на барахолке несложно, получив деньги от продажи, они прямиком шествуют в закрытые кабины туалетов и там, после облегчения, сумму распихивают по одежде.

Есть и такая категория человеков (людьми их назвать не поворачивается язык), которым доставляет удовольствие поводить карманников за нос. Что они творят: носят ложные кошельки, где настоящие банкноты только сверху и снизу, а между ними бумажки с издевательскими надписями, непотребным матом, злорадным хохотом. Этим негодяям такое еще можно простить, а другое нельзя — они карманы мажут сажей, мастикой, копировальным гелем и даже… экскрементами собственного производства. Нарвешься на такого — и пропадет охота заниматься промыслом на целый месяц. В каких только водах не будешь руки мыть, какими только растворителями не будешь пальцы оттирать — и все время ощущать его перманентное умиление-ржание, ядовитую издевательскую улыбку — провел нашего брата!

Уловки — ларь удачливого карманника: подтолкнул, протиснулся, задел подбородком и незаметно извлек пресс аж из бюстгальтера. Вот где нужна «ловкость рук и никакого мошенничества», отстегнул пинцетиком (воскликнем — лучшие инструменты воровства медицинского происхождения!) пуговичку-кнопочку на лифчике и грудь «брюхо давит». Для пожилой дамы ух какое неудобство, обо всем она забывает, места не находит, проклинает социалистические фабрики и заводы, выпускающие крючки и защелки, магазины и даже любовников, подаривших исподнее белье. Всем достается. А когда леггинсы, трусики, всякие лосины «мойкой» — ножницами возьмешь, то считай все карманное пространство твое. Какой стыд-срам, как поддержать себя в состоянии злости и невзгод. Воровкам-карманницам советуем пристальное внимание уделять мужчинам пожилого возраста из бюрократическо-коммерческой прослойки. Какая прелесть в потной тесноте ощущать нежное женское дыхание в угристый затылок и зеркальную гладь черепа. Внимание переключается в нежное шевеление чувств, а рука прощупывает нагрудный карман. Там сейчас большинство мужчин держит деньги вперемежку с документами, почетными удостоверениями, медицинскими анализами и картой москвича. Воровки! Следите за красотой рук, срезайте заусенцы на пальцах, ибо нежный материал подкладки, зацепившись за царапину, может погубить весь тщательно продуманный замысел.

Техника извлечения денег из боковых карманов та же, что и из нагрудных и задних, однако потерпевший тут быстрее, чем в первом случае, спохватывается. Многие любят по привычке держать руки в карманах, незаметно поправлять и шевелить детородное наследство, почесывать лобковую лохматость или, по-женски, «сад Эдема». Отвратительно, когда кошелек вынимается вместе с карманной подкладкой — это замечают даже посторонние. Бывает и совсем худо — выпадает связка ключей. Рывком из боковых карманов тянуть не советуем, лучше медленнее, так будет надежнее для всех, в том числе и для кошелька.

Осторожное извлечение — сродни хитрости. В воровской среде рассказывают о таком случае. Один богатый армянин деньги носил в вязаных кальсонах. И представляете, из них мастер воровского сыска их извлек. Он пошел с ним в кино, незаметно сел рядом, потом невзначай уронил на пол очки и долго искал их под сидением. Армянин ему даже помогал в поисках. Вор в это время ловко распустил вязку кальсон и за сеанс потихоньку смотал нижнее белье в клубок. Кошель к окончанию сеанса сам выпал из брюк. Выгода получилась двойная — кошель твой, а моток теплой прогретой пряжи — в подарок любимым барышням. Помни, вор, что твоя неспешность и осторожность — залог непременного успеха. Ведь ты вор для окружающих только тогда, когда пойман, когда «влетел» — попался.

Воровство на вокзалах, пристанях и дебаркадерах богато, но опасно в том смысле, что там легко можно примелькаться и попасть в лапы милиции. Там легко работается со спящим, дремлющим и выпившим контингентом — сам прикинься таковым, прислонись к терпиле, пригорюнься, сонно обними его. В российском государстве всегда не хватало скамеек. Пока человек получит место для своего бренного тела, он находится-нашатается, устанет, а как только присядет, так в сон его потянет, ноги раскинет и расслабится. Самый момент помочь ему расстаться с частью накоплений, не все же люди деньги в дело пускают, многие пропивают. Глядишь, обнаружив «свист» в кармане, бросит к водке пригубляться и на нее спишет «сдув» кошелька.

Вор Соплежуй (такое прозвище у него с детства, тогда он часто на Свердловском вокзале торчал, стоял, разинув рот и сопли аж на язык мотались) считает, что филки изымаются лучше все же при посадке в поезда, нежели при выходе из них. Меньше риска попасться, ибо все торопятся, бегут, никто никого не замечает. За 10–15 минут он успевает пробежать, толкаясь, в поисках уезжающего, несколько плацкартных и общих вагонов, да так, что возвращается с большим набором кошельков, снятых в суматохе.

Учесть надо, что советская власть испохабила и давние воровские традиции. До октябрьского переворота, если в кошельке оказывались документы, фотографии, дорожные справки и прочие свидетельства и ценные бумаги, билеты и удостоверения, было принято их бросать в почтовые ящики при городских Думах и других правлениях, а то и в церкви оставлять. Не к лицу вору-карманнику выбрасывать документы или ими шантажировать, надо все сделать по совести — бросить их в почтовый ящик. Документы и справки берут в руки сотни людей и твои, вор, отпечатки пальцев никто не обнаружит. Многие люди из-за потери денег особо не переживают, их можно снова заработать. Следует также отметить, что карманное воровство повышает производительность труда. Однако же потеря документов всеми переживается болезненно, их снова получить не так просто, надо ходить по инстанциям, платить штрафы и давать взятки, писать заявления в милицию. Стимулировать заявления к ментам противно воровским законам. Попавшие с кошельками ключи, брелок брось к дверям «Металлоремонта», они только зря будут оттягивать твои карманы в брюках. Ведь потерпевший, если он не законченный дурень, в первую очередь сменит все старые замки на новые.

Информированность — основа воровской профессии, если имеешь компьютер, то заноси в него данные, ежели нет, то составляй календарь-памятку. Он должен включать все массовое и наиважнейшее в твоей местной и гастрольной работе. Сюда впиши даты получек и авансов крупных предприятий и учреждений района, маршруты богатых автобусов, футбольные и хоккейные матчи, дни ярмарок и барахолок, праздничные шествия (любые — трудовые, первомайские, военные, церковные, спортивные), местные и региональные выставки. Объект твоей работы, учти, любая, даже глазеющая по сторонам толпа. Она, кета-ти, более прибыльна, чем участвующая в митингах и шествиях, ибо ее привлекает и охватывает с дрожью в коленках сам факт зрелища — здесь, вспомним профессиональную нашу пословицу, грех воровать, да нельзя миновать. Там, где бывают частые драки, тоже твое рабочее место. Присматривайся к национальным тусовкам курдов, азербайджанцев, цыган, не упускай разборок «люберов» с «химками», посещай пейсахи и пуримы, иссыхи и курултаи. Люди, входящие в азарт потасовки и впадающие в петушиную национальную гордость, в схватки, дебош, напрочь забывают о карманах. Как прекрасны в азарте спортивные стадионы, там в страстях простительно коленками головы ниже-сидящих прижимать, на уши пепел с сигар смахивать, а уж тушить или лбом или о лысину. Действуй, коллега, продувай карманы и сматывайся на новое место!!!

Вор! Слушай радио, читай ежеутренне газеты. Не спи! Прокатись спозаранку автобусным маршрутом, сбегай к проходной завода — многое узнаешь дополнительного, все на уши мотай, а вечерком тайнописью в план работы включи. Сверяй выполненное, анализируй неудачи.

Прослушивание людской болтовни — профпривычка настоящего вора. Люди выбалтывают все: свои желания, амурные похождения, приобретения, посещения сберкасс… «Сегодня вечерком еду к Имрановичу, обещал в долг миллиончик подбросить на шубку. Шубка по мне, песцовая. Одела в «Совмехкастории», смотрю в зеркало, любуясь и вижу, что один из мужиков что-то (хи, хи, ха, ха) коленками стал прижимать. Такая я в ней сексапильная…». Черти маршрут ее ножками, помоги избавиться от шубки.

Цеди, цеди ушами разговоры, денежный смак впитывай в свои извилины. «Сегодня у нас доплата, как получим, так обмоем в «Славянском базаре». У Саши Музыкантского там блат, он столик уже припас. Я только парочку рюмок армянского пропущу и мотану на дачу. Все ждут не дождутся моих деньжат». Угу — дело есть!

«Дел-то у меня непочатый край. Надо деньги в сберкассе взять, доллары и марки разменять. Я целую неделю яшкался с одной дамой из Сан-Франциско, возил ее по знакомым, в плавбассейны, к каким-то мойшам-любовникам и она мне зелеными отвалила. Хочу сыну в подарок мотоцикл купить. Он им бредит. Сейчас бы подался и привез, да разболелась поясница, радикулит, ни сесть, ни взять, ни встать, ни лечь. Заскочу, пожалуй, в Сандуны к татарам, погреюсь».

Вспомни, вор, в поиске удачи, что и ты давно не мылся и не парился, составь компанию. Ведаешь же, что самое простое извлечение — это в банных условиях при всеобщей неге и разопрелости. Извлекай историю — древнее воровство успешно в термах промышляло, наслаждалось не только философскими байками, но и перстнями и пурпуром…

«Язык — мой враг», — говорят люди, а для вора, он не только друг, но и злато, филки и радужные перспективы.

В назидание будущему воровству скажем, что те воры долго без тюряги жили, кто свой язык закрытым замком держали, не хвалились успехами, о карманной шустрости которых, кроме них самых, никто не ведал и даже не подозревал — ни жена, ни дети, ни мать с отцом и прочие друзья и родственники. Приучи жену, ежели она есть, не расспрашивать тебя, а тем паче не совать нос не в свое дело.

Мастер воровского сыска не должен пренебрегать и брезговать такой категорией расплодившихся соотечественников, как нищие, ибо они, по выражению Эммануила Райса, короли — с другого конца. Многие из них притворяются таковыми, делая скорбные лица, вставляя изъязвленные увечья и полированные протезы (в них, кстати, прекрасно сохраняются деньги). Нищие зачастую, ежели не пьяницы и не психопаты, богаты филками. Для вора извлекать их богатство не грешно. В прошлом веке на всю матушку-Русь прославился потрошитель нищих Володя Ульянов (не путать с его однофамильцем и земляком, впоследствии Лениным). Володя, только одному ему веданным чутьем, в заплатах нищих различал червонцы и деньги всякие медные, серебряные, золотые, бумажные «б…ди», так тогда назывались сторублевые кредитные купюры с изображением Екатерины II. Прикидываясь нищим, повторяя известного российского сыщика Ивана Путилина, бродил с ними, входил в их заботы и тревоги и… вспарывал заплаты. На этом обогатился, построил каменный дом в Симбирске на берегу Волги, обзавелся семьей и стал отовсюду приглашать к себе голь российскую. Укажите мне такого нищего, который не хочет задарма сытно вкусить и мягко поспать, поговорить о святых и молитвах. Нищие к Володе валом катили, ходом перли. Ульянов их привечал, укладывал после «дождичка в четверг» после баньки в постель, а затем топориком одним взмахом убивал и по специальному ложу в Волгу-матушку голеньких на корм ракам спускал. Так продолжалось много лет, пока один из бугаев-мертвецов в волнах не очнулся, вылез чертом на берег и в чем мать родила, бежать… нет, не в полицию, а к своим коллегам бродягам и нищим. Им он трогательно и наглядно живописал деяния Володи Ульянова. Сей страшной историей он на многие лета освободил Симбирск от нищих. При одном упоминании этого града, а тем паче приглашения его посетить, нищенство охватывал колотун, дрожь неунывная, переходящая часто в ужас.

Карманник, знай, что лучшими ворами России являются татары и лезгины, худшими — якуты и немцы. Первые выносливы в слежке и сноровисты в деле, последние медлительны, неуклюжи — им воровством заниматься противопоказано, если по первым уголовный кодекс плачет, то по вторым радуется. Китайцы, вьетнамцы, разные группы цыган — хорошие воры, как в своих провинциях, так и за их пределами. Воровать у них полезно, тем самым опровергая пословицу «у вора воровать, только время терять». Советуем начинающим ворам с них и начинать — они деньги прячут в обувь, в пояса, хомуты, воротники. Почему у них следует воровать? Они языков местных не знают, в милицию обращаться боятся, так как живут нелегально и тайно. Существуя скромно, питаясь зеленью и одеваясь простенько, они имеют большие накопления, которые носят с собой.

На Рязанщине есть город Михайлов — древняя столица российского удельного воровства. Там ныне проживает поэт Алексей Корнеев. Его стихи — квинтэссенция отношений людей, в том числе и воров друг к другу:

Так вот и в жизни — пощады не жди,

Если повержен ты будешь.

Знай — отвернутся, пускай без вражды,

Самые близкие люди.

Никуда не годится, — это оскорбляет культуру воровства, — бросать распотрошенные кошельки, портмоне, узелки, обрезанные карманы на месте работы. Во-первых, люди догадываются сразу о том, что здесь были воры, во-вторых, граждане подумают, что случайно выпал кошелек и сами на радостях сунут в свой карман. Карманники бывало повторно извлекали свои же уже опустошенные кошельки. И в-третьих, самое опасное, есть такие чудики, которые, обнаружив такой кошелек, закричат на всю Ивановскую: «Чей это кошель, кто уронил?». Тем самым привлекут внимание к процессу опоражнивания карманов. Бывает, что и находится владелец потерянного, ежели все в сохранности, то тут благодарностей взахлеб, а ежели пусто, то подозрение падает не только на воров. Иногда такие шуточки выкидывают и некоторые несознательные, то есть педагогически запущенные воры, предварительно передав изъятое коллеге. Подумай, прежде чем объявлять, рядом может быть мент переодетый и начнется: предъявите паспорт, пройдем в отделение и т. д. т. п. Красным по белому на лбу или в записной книге зарубите — вдолбите ясное: «Деньги любят тишину».

Извлечение кошельков, денег, разных украшений, хранящихся в портфелях, сумках, поясных карманах, наброшенных на плечо, привязанных к талии имеет свою специфику. Замки-замочки, зацепки-крючочки, кнопки-запонки почти у всех сумок быстро выходят из строя, так что открывать их не проблема, советуем только при всовывании винтом пальцев сумочку слегка поддеть коленкой, отвлечь внимание шатанием-напором. Ссылаясь на опыт известного хабаровского вора из нанайцев Чешежопа, можно утверждать, что почти все граждане Зауралья не закрывают молниями и застежками внутренние карманы сумок. Чешежоп человек странный и необычный, из-за постоянного ерзанья у него на седалище образовались… мозоли, посему и такая кликуха. По мнению Чешежопа, надо заниматься нательными сумками только при выходах и входах из транспортных дверей, ни в коем случае не в середине вагона, где риск быть схваченным огромен. Ворам следует отрицательно относиться к тем, кто использует для проникновения опасные бритвы — это неэтично. И совсем заслуживают порицания деяния молодежи (очень распространено в Нью-Йорке), когда они на мотоциклах налетом выхватывают сумки и портмоне у шествующих по тротуару дам.

В воровском согласии не считается неприличным обворовывать пьяных мужчин и женщин, старух и стариков. Всем должно быть ясно, что вдрабадан появляться пьяным днем и ночью неприлично, ибо ты своим поведением бросаешь публичный вызов, как бы отрицая наличие воров. Такая вопиющая наглость должна наказываться пустотой карманов, потерей сумок и других прительных одеяний.

Глава З. ЧЕМОДАННЫЕ МЫТАРСТВА

Историки разобрались во многом — они описали по минутам жизнь Пушкина, Гёте, последние вздохи Ленина и доктора Сукарно, начертили маршруты походов полководцев, тропы хождения мудрецов всех «измов» по странам, городам, улицам и туалетам. Исследователи бульдожьей хваткой впились в суть событий, но опустили краеугольный фактор осмысления — движение чемоданов во времени и пространстве. Чемоданное состояние можно разделить дихотомически на военное и гражданское. В невоенное время чемоданы преспокойно сопровождали человека в дилижансах и бричках, вагонах и каютах. Мирно поскрипывали сундуки, внутри обклеенные лубочными картинами и вышедшими из употребления ассигнациями при переселениях в необжитые места — в Сибирь-матушку и дальше — на Аляску, Камчатку, Сахалин. Суетливо-торопливо втискивались чемоданы вместе с подушками и самоварами в купе именных граждан — первого класса первостатейных чиновников, гильдийных купцов, наследных дворян и зажиточных обывателей. Обтянутые кожей, отделанные бронзой по углам и сгибам, ювелирными гвоздиками и замками с музыкальным прихлопом — они радовали взор и дивили престижностью. Как ни как, его величество — чемодан!

В военное время чемоданное оживление достигало апогея, не при сборах на защиту Отечества, а при набегах и захватах. Чемодан и разные его виды, в том числе и переметные сумы, становился властелином дум — он лучший орден в войну, он или они, — это лучше всегда, — шли впереди своего носителя — ими открывали створки калиток, оттягивали пружинные двери, они победно ставились на обвалившиеся завалинки и прогнившее крыльцо. Разве можно сопоставить и сравнить чемодан с каким-то заштопанным карманом, куда при хорошей укладке может войти только 500–800 нашейных серебряных цепочек. А в чемодан — десятки тысяч. Чемоданчик, чемодан, чемоданище — угол по-воровски, вмещает все, ибо и все остальное это разновидности чемоданов. Они подчищают все вчистую, оставляя только пыль в доме, загребают и затягивают сильнее, чем мётлы и пылесосы. Неистребимое желание людей заполнять чемоданы спасает для потомков изобретения, предметы культа и иконы. Ничто так не обогащает человека, как чемодан, содержимое его — показатель благосостояния общества, движения производства и межгосударственного обмена. Думы вечные — чем набить чемодан? Хорошо наполнить его деньгами, разными золотыми и серебряными украшениями, изумрудами, жемчугом и бриллиантами.

Захватив Прибалтику, красноармейцы набивали чемоданы ночными женскими рубашками, кружевными трусами и бюстгальтерами, и в «амурских и дунайских волнах» закружились счастливые пары в нательном белье на танцплощадках колхозов и совхозов, фабрик и заводов. По окончании Второй мировой войны чемоданный поток объял Россию — везли все, что можно было ухватить и поместить в чемодан, не разбирая. Воин Аккадий Полянский, уроженец Владимира, прихватил в Германии кресло, на которое якобы, как ему сказали, раз сел Наполеон, а некто Илья Гудим из Иркутска похитил в Тяньцзине огромную фарфоровую собаку, сдал ее в комиссионный магазин, и она его украшала вплоть до хрущевской денежной реформы I960 г. Более разумные заполняли чемоданы часами, презервативами (аборты тогда были запрещены) и швейными иголками, в том числе и простыми. Обладатели таких сокровищ обеспечивали себе надолго сытную жизнь — иголки нужны всем, но в нерушимом Союзе они не производились, опасались, что по их количеству (какой воин или зэк без иголки) подсчитают недруги-шпионы численность Красной Армии и количество лагерников. Сохранить содержимое чемодана и довести его до места всегда было делом непростым, ибо чемодан недаром величают углом — уведут за угол и пиши пропало.

Чемоданный вор-угловик обязан быть выносливым, сильным и, что очень важно, терпеливым. Российские чемоданы тяжелые, набиваются полностью, увел его и тут необходима выдержка и спокойствие. С содержимым надо знакомиться как можно дальше от места похищения. При этом часто такое знакомство может быть лишней тратой драгоценного воровского времени, в чемодане по весу вроде золото, а оказались подшипники для тележек. Вот к примеру, курортные чемоданы тем хороши, что в них пакуется модное красивое платье — едут-то на юга не столько пошатнувшееся здоровье подправить, а больше проветриться и бабенку найти стоящую, а дамы наоборот, побаловаться с кавказцами. Одеваются при этом щегольски, с шиком или, как сейчас говорят, с имиджем. Прекрасны чемоданы навсегда отъезжающих за рубеж — баулы и кофры евреев и армян. Они, люди смышленые, берут самое ценное: и книги старинные и никогда не меркнущие произведения искусств. А вот чемоданы отъезжающих немцев даже таможенники не смотрят, чего только в них нет — хозяйственное мыло, гвоздодёры, лучковые пилы, ведра оцинкованные, рабочие телогрейки. Стремятся немцы прихватить как можно больше. Этот случай не попал в книгу рекордов Гиннеса. Семья Вильгельма Калина, немца из Хорога, что в Нагорном Бадахшане, тридцать лет (что тоже рекорд) ждала разрешение на выезд в Фатерлянд — историческую родину и, наконец, получив разрешение, отправились в содружестве с 237-ю чемоданами.

Чемоданы воруют по-разному. Лучшим признается замена намеченного чемодана похожим. Модификациями чемоданы не особенно отличаются, набей подставной чем попало для тяжести, и вручи зеваке обманом в обмен. Если и заметит, можно сыграть роль ошибшегося. Так воруют в залах ожидания, на перронах, около касс и багажных отделений. Второпях редко кто из отъезжающих пометит чемоданы отличным — переводными картинками, орнаментами, памятными повязками и ленточками. Такая забывчивость на руку воровской братии. Раскрытие чемодана обворованным всегда горе — не свой, замененный, слезы и весьма часто мат — едрени-пени, но и у похитителей не всегда радость. В 1968 году группа бурят-воров увела парочку чемоданов с вокзала Улан-Удэ — ох какие они были тяжелые, словно набитые копченой колбасой с сальными прожилками, а открыв, обнаружили расчлененные трупы.

Отменно воруют в Самарканде — там свой метод: пассажиры ломятся в поезд, свои и чужие чемоданы передают друг другу. В эту живую нить втискивается парочка воров — один принимает и передает другому, а тот третьему за пределами вагона. Пропажа обнаруживается уже в движущемся поезде, в вагонах, отбивающих колесами пески Кара-Кумов, Кызыл-Кумов и прочих Кумов.

Сто лет назад в России гремела слава чемоданной воровки шкловской еврейки Софьи Блювштейн. В историю они попала по прозвищу «Сонька — Золотая ручка». Красотка ловко запускала ручки в именные шкатулки и бумажники, обворовывала покровителей обоих полов, не брезговала знакомыми, охмуряла любовников. Поймал ее мастер по переодеванию Иван Путилин, сыграв роль банкира Ротшильда. Пройдоха-баба уже после суда по пути в Сибирь влюбляла в себя и тюремщиков и арестантов, участвовала во многих аферах и даже пыталась убежать с Сахалина, переодевшись в солдатскую форму. Ей благоволили многие литераторы — и Рангоф, и Чехов.

Глава 4. ЗАПУДРИВАНИЕ СИНЯКОВ

Всe что существует, имелось и имеется, то воруется. Вор Гарольд Кормановский, житель в прошлом многих городов Поволжья, Урала и Сибири, с юношеских лет занимается… похищением пьяных барышень. У него все ритуально продуманно: лахудры обнимаются, нежно на руках вносятся в такси, с матом, что часто срывается с уст прелестниц, и без него (что крайне редко) катят в его пенаты. Там в ожидании — стол с картошкой, килькой-селедкой, вином «Солнце-даром» и неприменным мытьем влажной губкой женских округлостей. Естественно с предварительным изъятием, ежели они наличествуют, нательных украшений. Постель чистая, простынь льняная, подушка пуховая и желание вступить в вечный брак до отметки минус два метра на местном кладбище.

Однако же вот судьба злодейка, толкнувшая Гарольда в перманентный поиск семейного счастья. Угораздило Кормановскому появиться на свет с необычным уродством — там, где у нормальных людей наследство и ягодицы, в Гарольда сплошное родимое пятно, покрытое вперемежку с бородавками-наростами, бархатистым волосяным мхом. В нижнем белье незаметно, но стоит оголится (посему Гарольд и бани не посещает)… вылитый, всамделишний черт, только не достает ему острых рожков и свилеватого хвоста. Пятно замутило-забеленило все мозги: женский пол лез в постель и… вылетал с воплями, стонами, дикими стенаниями, трудно сказать, какие видения посещали сладострастниц в объятиях Гарольда.

Помимо нравственных моральных неудобств пятно приносило неисчислимые физические страдания, там заводились бесчисленные нательные животные-паразиты, то есть насекомые. В уютной теплоте промежностей и густоте ягодиц они размножались в геометрической прогрессии и прыгали, скакали, входили в чёс и бесконечный расчёс. Никакие медицинские препараты и народные брызганья, ни присыпки и прижигания не приносили облегчения, помогал только керосин Омского нефтеперегонного комбината. От Гарика постоянно несло горючим как от первых колесных тракторов, братва воровская называла его поэтому Примусом.

Оставалась одна отрада в жизни Кормановского — в нерабочее время подбирать и похищать пьяное бабьё — на вокзалах, у ресторанов и гостиниц, а так же на транспортных остановках. Привод женщин Примус отработал тщательно, но уход был не всегда, скажем прямо, тихим. Шлюхи, насмехаясь, просили снять «мохнатые трусы», некоторые в ужасе вскакивали и начинали искать исчезнувшие брошки, бусы и кулоны, прочую бижутерию и часто с руганью, а то и мольбой, покидали «гостеприимные» гарольдовы пенаты.

Воруя, точнее подбирая, пьяных женщин, Примус многим спас жизнь, не дав им замерзнуть и погибнуть в темной ночи от многочисленного жулья.

Кража женщин приносила иногда маленький доход — золотые украшения и драгоценные камни (и такие попадались) Примус сплавлял в надежные руки — они увозились в другие города и случаев обнаружения не было. Вспомнив страждущий облик своего спасителя, не поднималась у пострадавших рука написать заявление в милицию. Им, если рассудить справедливо, все же как-то надо было оплачивать расходы по спасению и омовению.

Примус был джентльменом — он всегда стирал и штопал облёванные платья, чистил пальто, подбивал истертые каблуки и, ежели прелестный пол прибывал с синяками и кровоподтёками, фиолетовыми побоями от ухажеров и мужей, то обкладывал ушибы бодягой, натирал маслом и даже пудрил.

Недавно мы узнали потрясающую новость — рыночные отношения задели и Примуса. Теперь он бизнесмен-парикмахер, да не простой, а сложный — по нижней приляжковой части женского тела. Таких дамскими называют. Целый подвал старинного дома, в прошлом забитый хламом от живущего люда, ныне реставрирован под кабинеты, в которых установлены бывшие стоматологические, гинекологические и даже инвалидные кресла. Спектр услуг обширен — одним кудрявит, подкрашивает, протирает, других наполняет благовоньем, а также инкрустирует серьгами и драгоценными булавками. Большинство клиенток — увядающие толстушки, только по воспоминаниям и на ощупь знающие ныне свою вожделенную часть. Примусовы пальчики некоторых «воспламеняют» и им все наготове — по желанию разные сексвибраторы, производства отечественных умельцев и заграничных фирм. Рад бы был себя Гарольд некоторым предложить, да боится испугать клиентуру — рынок не позволяет. Сексустройства притягивают взгляды, свешиваясь с изящных позолоченных крючков, как доильные аппараты в системах «Елочка» и «Тандем» на молочно-товарных фермах. Неумехам Примус ловко их вправляет и включает, разъясняя правила пользования: вздохи, оханья, пенье, стучание каблучками, поцелуй Гарика и аппаратов, бросание в него гуттаперчевых фаллосов… Не представляете, насколько помолодел человек, отдавшись предпринимательству и живя в атмосфере неутихающего оргазма, который незримыми флюидами, — это вроде бы уже доказано наукой и бабушкой Вангой, — продлевает жизнь мужчинам и облегчает карьеру.

Дважды в месяц белый мерседес Кормановского по привычке объезжает захламленные вокзалы, зорко вглядываясь в груды мусора и, узрев валяющуюся дамочку, нежно вталкивает ее на задние сиденья на зависть ханыгам, бомжам и бичам. Далее все по старой форме, но с новым содержанием — стол, вакуумная колбаса, коньяк, тропический сок, мытье благоухающими шампунями. Безусловно такое воровство рыцарственно и похвально.

Глава 5.  УМЕНИЕ ХАМИТЬ

Из качеств, необходимых для воровской деятельности, наиважнейшее — хамство. Ему следует учиться, его следует культивировать как можно шире. Хамят на просторах России все и везде, но самое лучшее по качеству, то есть отборное, — московское. Оно «литературное» — столичное и объемлет собой всю палитру отечественного хамства.

К хамству относится: наглость наступать на ноги прохожим; лезть прямо к прилавку, игнорируя очередь; ходить с важным недоступным гусиным видом, словно министраль «вор в законе»; бесконечно обещать, не краснея и также не смущаясь, обещанное не выполнять; жрать, пить, закусывать, принимать подарки от других и за счет других задарма и этим хвалиться в семье и друзьям; удивляться пустячкам, выпучив глаза; кричать и орать до посинения о том, что вы заняты; валять тягомотину на всех уровнях подъема от отрывания туалетной бумаги в клозетах до министерского решения; не уступать места нигде и никому, ни старикам, ни детям, ни беременным, ни инвалидам; стоять в проходах у дверей — на экскалатар-ных ступенях, лестницах, в проходах и переходах и блаженствовать от того, что тебя все толкают и при этом слюняво огрызаться; со всего иметь навар — с тела, дела, жилплощади, с родственников, с места в колумбарии, с занимаемой должности, с телефона и машины, вокзальной тележки и мясорубки, с возможности что-то достать, передать, пропихнуть, провернуть и вывернуть, вставить и отдаться; нагло требовать у других не только для себя, но и своих родственников, внучек, бабушек и просто хорошо знакомых; использовать все доступные виды знаний во всех человеческих областях для собственного блага…

Хамством является умение харкать сгустками эску-дата из всех органов, мазать экскрементами стены, забегать и опорожняться по-большому и малому не только на вокзалах, парках и площадях, но и в подъездах и скоростных лифтах, плеваться сквозь зубы, еще лучше, схватив нос большим и остальными пальцами, выбрасывать сопли из носовых отверстий в окружающее пространство, расписывая заборы и стены экзотическими подтеками, оставлять менструальные прокладки в общественных местах, спускать газы, не стесняясь никого, лучше явно, чем тайно…

Хамить — это ломать почтовые ящики, замки, хлопать резко дверями, вскрывать контейнеры, ставить перемычки на провода изоляционного стыка, чтоб проходной семафор всегда горел красным светом (грабь, не ленись, бабушка и внучок, вагоны!), срывать стопкраны во всех видах транспорта…

Философской основой хамства является способность ставить себя, свои заботы, функционирование своего организма, свои цели, своих детей, своих животных превыше всего, а тем паче человека, на свете. Других не замечать, игнорировать, отстранять. Повернись кругом — дачник часть забора с ржавыми гвоздями затаскивает в метро: его сотки, только они в мозгах — на остальных наплевать. Не важно, как им шарахаться от гвоздей, от карманных рюкзаков, откуда торчит все: и шило, и топоры с пилами, и болты с гайками… ведер. Да… ча, да… ча, ча. Дача!!!

Хамство — это воду в унитазах не спускать, пусть остальные «купаются» в твоих зловониях, бросать окурки, бумагу, пластик, бутылки там, где захочется; ходить и ездить в грязной одежде; приставать к первым встречным с пьяной и наглой рожей; выговариваться незнакомым… умиляться, как твой песик, котик, обормоток оправляется на газонах и воздух наполняет гельмитами и паразитами, нападает с лаем на прохожих. Песик, котик, обормоток!!!

Хамить — это не снимать рюкзаки в транспорте, лезть с тележками под ноги гражданам, ходить с распахнутыми полами пальто и лацканами пиджаков, задевая по физиономиям детей, сидящих людей и вообще, кого попало.

Хамство — это выбрасывать из форточек мусор, недоеденные остатки пищи, бутылки, презервативы прямо со спермой, победно бродить по газонам, дергать за платье прохожих, прося подаяние; валяться в блевотине, окруженным крысами (они ой как падки на спиртное); выдергивать телефонные трубки и ставить свои торговые места при входах и выходах из метро и на вокзалах.

Московское хамство сродни хабаровскому, красноярскому, смоленскому и дербентскому, сродни цыганскому, еврейскому, калмыцкому, русскому, негидальскому…

Хамство столичное обширно и неописуемо, оно всеядно и всепогано, поэтому каждый вор содружества должен посетить с гастролями Москву и проникнуться наглядно и профессионально к этому вечногадкому ручью человеческой отвратности. Ибо воровство как явление, знай, есть и было всегда квинтэссенцией хамства.

Глава 6. ПОД СЕНЬЮ МЕРКУРИЯ

Прежде чем приступить к воровской деятельности, настоятельно советуем сходить к хироманту, не к тем, кто торчит на улицах, а к тем, кто этим занимается профессионально. Специалист по линиям рук определит, показано или нет заниматься вам воровскими делами. Под мизинцем расположен бугор Меркурия, Меркурий же — общепризнанный бог воров. По линиям, решетке и крестам бугра Меркурия определится ваша наклонность к воровству, лукавству, лжи и постыдному ажиотажу, то есть тем качествам, без которых немыслимо воровство. Круги на меркурьевском бугре определяют такое важнейшее свойство вора, как желание позаимствовать чужое, поживиться за счет других и сплутовать при любой представившейся возможности. Меркурий — бог всесторонний, он не только покровительствует ворам, но и вместе с ними — науке, инновационным процессам жизни или тем явлениям, которые выходят за рамки обыденного сознания. Сие соседство для воров похвально, оно подразумевает тесную связь воровства с наукой. Палец — мизинец — оплот Меркурия, недаром им старики-воры часто поманивают молодежь, объясняя удачи и промахи. Склонность к воровскому бытию определяется толстой линией на третьем суставе, а также линией в виде креста; наличие воровских умыслов показывают нестройные линии на втором суставе, считая от ногтя, — это также означает наличие такой способности, как беспробудно лгать. Воры, обратите на это внимание, ваша рука не только инструмент деятельности, но и символ могущества и силы. Крест на бугре Меркурия означает и удачливость в торговле, которая, конечно, немыслима без плутовства и воровства.

Глава 7. МАЛЬЧИК-С-ПАЛЬЧИК

Гардеробное воровство — удел низкооплачиваемой группы людей, которые в театрах, ресторанах, библиотеках, вузах и громоздких министерских учреждениях принимают верхнюю одежду, сумочки, разные пластиковые пакеты и то, что граждане посетители, увидев, срочно покупают. Новь времени — в гардеробах переодеваются в священные одежды, дабы войти в них на трибуны конференций и съездов и там покрасоваться, служители культов и разные расстриги, которые по городам и весям бегают в «Адидасах», шортах и прочих оголенностях. В пальто и плащах большинство людей деньги сегодня предпочитает не оставлять, но все-таки случаи бывают. Иногда забывают даже кошельки, которые не грех позаимствовать, но для этого требуется слаженность и согласованность в изъятии. Как только граждане обнаружат пропажу, выход один — указать посетителю на надпись «Просьба деньги и ценные вещи в гардероб не сдавать».

Жила-была, сказывают, в Мариуполе тонкая воровка Зинуль (всю жизнь прогардеробила при «Азовста-ли»), так она одежду и что в ней пребывало насквозь видела, затем в мгновение выкидывала ценные кошельки через форточку. Там на подхвате тихо сидел обученный мальчик-с-пальчик, взятый ей из детдома еще малышком-голышом, глухонемой подкидыш, который всю зинулину шустроту подбирал. Сказывают, они этим и жили, ни разу она не залетела, хотя бывало, в подозрениях ходила. Другая принимательница платья Фатима Кочедык (так назвали ее шутники из-за похожести на инструмент для плетения лаптей) в Иркутской областной библиотеке много лет потихоньку из карманов мелочь тырила. Влетела, когда один студент-тофалар не пожалел карманы и их… сажей вымазал, затем срочно возвратился и грязные руки Фатимы стали доказательством хищения. Мелочь студенту не вернули, а гардеробщицу выгнали с работы.

Совет ворам: богатую одежду в гардеробы не сдавать ни в Дворцах съездов, ни в концертных залах, а тем паче в Думах и саунах. Так сохраннее будет. Ведь недаром молвят в народе: «плохо лежит — у вора брюхо болит, мимо пройти — дураком прослыть».

Глава 8. УМЫКАНИЕ НАШИХ И ВАШИХ

Ли один настоящий вор не одобрит кражу детей. Похищать младенцев не следует даже в отместку, будь то в гневе и злобе, ибо это противоречит божественной сути воровства, как справедливого распределения. Посему мы не будем давать совет, как умыкать детвору, только отметим, что большинство нам известных случаев было связано со школой. Там вдруг появлялся человек в милицейской, военной или врачебной форме, вежливо обращался к заморенной учительнице начальных классов и просил отпустить с ним для следственного эксперимента (для прививки, для съемки фильма) такую-то девчушку аль такого-то (Ф.И.О.) мальчика всего на часок. Учителя, а это самая несознательная и консервативная часть российского общества, с удовольствием отпустят (отдадут) ребенка, при этом вежливо проводят просителя до дверей и будут довольны предоставившейся случаю удовлетворить вошедшего. Не возражайте — отвлечемся и вспомним историю: кто шел во главе всех нелепых социалистических призывов, починов, сплошных коллективизаций и индустриализаций, как не учитель. Они с радостью бессонными ночами составляли списки несознательных кулаков и подкулачников, сектантов, отщепенцев и злостных тунеядцев. Вывод — учителям надо доверять, но перед этим проверять и перепроверять. Таковы они, светочи разума и гонители тьмы, при ясном свете.

Похищаются дети с игровых песочных площадок детских садиков и домоуправлений, ведь большая часть, следящих за детворой, ротозеи: девки-воспитательницы, оплывшие маргариновым жиром, и бабушки — слепые бабульки, жадные до рубликов. Как не пойти пацану к интересному человеку с занимательной игрушкой и сладким угощением, взобраться к нему на руки или шею и пуститься в круг-полет. Большинство похитителей, люди из простых семей, желающие иметь младенца, его воспитывать и делить все радости жизни. Все же не забывайте, что большой процент женщин по всяким там причинам не могут рожать, а мужчины, опять-таки, зачинать. Похищать с целью вымогательства денег у богатых родителей — занятие мерзкое, больше присущее человеконенавистникам. Такой детский вор должен знать, что попадись он в тюремную камеру, с него спросят, а там за детей все косточки и жилы с садистским сладострастием разберут, зубы оголят, опомоят многоэтажно, а затем задницу содранными ногтями набьют. Смерть такому вору за сметану покажется.

В прошлых веках некоторые состоятельные нищие брали в аренду или воровали калечных детей, младенцев с необычными уродствами — двумя головами, множеством грудей и половых органов, сросшимися спинами, типа сиамских близнецов, и возили за плату напоказ по дорогам отечества. Необычные уродства исстари притягивали людей и стоили дорого — карлики и уродцы ценились на вес золота. Они входили в перечень приобретаемых и разыскиваемых товаров и цинские (китайские) императоры, и наши российские, и германские тешили себя лилипутами. Со старичками-лилипутами любили возиться придворные дети, они так же носили за дамами заднее полотнище платьев — шлейфы и хвосты, жили по их просьбам под фижмами (каркас из китового уса, ивовых прутьев и метала для придания пышной куполообразной формы женскому платью), где записывали болтовню аристократок с подругами и любовниками, а так же почесывали и нежили нижнюю часть тела.

Полностью неразработанная область российского воровства — похищение стариков и старух пенсионеров. Вижу ухмыляющиеся рожи: «Ну и предложение, с ума спятил, остановись!». В русских, украинских, белорусских, казахских, коми-пермяцких и усть-ордын-ских областях — это не прибыльное дело. Там даже обрадуются, не обнаружив родителей и обожаемых предков — экономия на похоронах, приездах и отъездах, всем облегчение. Сгинул с глаз долой, баста! Братва, надо воровать на Кавказе, в Грузии, чечено-дагестанских районах, налетом и прихватывать как можно больше аксакалов. И вах, какой позор! Любые деньжищи вложит балкарец, ингуш, тамасаранец, черкес, адыгеец и абхазец… на любые условия пойдут. Такое воровство выгодное — уворованный, при получении выкупа, сам в поезд сядет и спокойно доедет до дома, матерясь и проклиная сыновей и дочерей, которые не обеспечили его безопасность. Недавно появилась новая категория людей достойных хищения — это служители мусульманского культа — имамы и аятоллы. Мечети в Средней Азии и Казахстане растут как грибы, и за похищенного почитателя пророка, поверьте, большую сумму отвалят. Знайте об этом.

Безвозвратно ушло в прошлое хищение покойников, такое наблюдалось в поволжские и украинские голоморы, в ГУЛАГах, в военное и блокадное время. Покойники там шли в супнаборы. Но мы все же рекомендуем воровству обратить внимание на похороны. В них таится много занимательного и загадочного или, говоря языком Горбачева, там скрыты большие резервы. Покойник обладает одним прекрасным свойством — умением молчать. И безмолвье открывает широкие объятия. Умирают каждый день и следует, представляясь знакомым, другом, сослуживцем, не без выгоды посещать поминки — там выпить, вкусно поесть, осмотреть обстановку — и все это даром. Кто, кроме лежащего в гробу, докажет что ты не друг и товарищ ему, уходящему в мир иной. Похороны устраивают, об этом надо знать, атеисты-материалисты, не родственники и жены с мужьями, а он, почивший, для себя — это последнее торжество его в этой еще жизни. На похороны идут не с пустыми карманами, а некоторые даже в этой скорбной обстановке любят форсануть, надевают богатые шали, накидки, шапки. Там с горя или с радости, что прожили больше почившего, часто напиваются и, конечно, теряют дорогие вещи. Похоронное воровство издревле существует на Руси, внося разнообразие и украшая быстротечность жизни людской.

Вот те на, писал, писал о хищениях и забыл важнейшее воровское открытие XX века — похищение частей человеческого организма. Не один мародер не сравнится с теми, кто у живых, умирающих или уже оставивших сей мир, изымает сердца, почки, печень, глаза, кожу и все, что годно для медицинской науки в использовании продления жизни. В биологическом функционировании человека нет идеологических, национальных, религиозных и даже физиологических отличий. Бегают кошерные и трефные талмудисты с пересаженными им от свиней сердцами, армяне с азербайджанскими почками и наоборот, негритянская кровь омолаживает почтенных ку-клукс-клановцев. Похищают спинной мозг у младенцев для пункций, страдающие радиационным облучением. Продажа, экспорт и импорт частей человеческого организма покрыты тайной, но известно, что в особых консервациях везут путями из стран содружества, по одной версии Адыгея-Финляндия, по другой — Москва-Ко-пенгаген, а в содружество из Синьцзяна и Северной Кореи.

Ходила по городам России в шестидесятых годах такая милая история. Жил-был изобретатель-фанатик, столь одержимый, что сконструировал аппарат для безболезненного секундного разрезания и зашивания тканей и частей при хирургических операциях. Пробивал он свое творение для массового производства через инстанции, но все безуспешно, и однажды прибыл на прием к важному чиновнику одного из главных управлений министерства медицинской промышленности. Там изобретателя знали, охотно с ним беседовали, но помочь во внедрении не могли или не хотели. Секретарша сказала: «Подождите минутку, я доложу шефу о вас». Разговор с начальником был короткий, изобретатель вышел из кабинета со своим непременным чемоданчиком, раскланялся с «секре-туткой» (так их иногда называют на обыденном языке) и неспешно удалился. Хранительница шефа вскоре забеспокоилась, он ее не вызывает, не звонит, она осторожно приоткрыла дверь кабинета, а там в кресле как-то уж очень спокойно и бледно сидел начальник. Она на цыпочках подошла к нему, он вроде спал, и тут приметила на шее еле заметную белую ленту. Потом установили, что аппарат изобретателя сработал мгновенно — не пролилась даже кровь, хотя голова была полностью перерезана и зашита. Были изъяты сердце и почки, тоже без видимых порезов. Поймали ли потом изобретателя, внедрили ли его новшество в практику, молва не повествует, но вот случаи пробуждения пьяниц без некоторых органов начали регистрироваться повсеместно. Интересно, что выпивохи свою потрошенность и даже изъятие органов и не сразу обнаруживают — шито-крыто, без крови, без сучка и задоринки.

Глава 9. ЧАН — УЗЕЛ БЕСКОНЕЧНЫЙ

Очень обогатило российское воровство в первой четверти нашего века стремительное проникновение в его среду китайских карманников. Дело в том, что Россия привлекла сотни тысяч китайцев на строительство железных дорог — Транссибирской на участке станция Карымская-Хабаровск, Петрозаводск-Мур-манск и некоторых других, как в Европейской части, так и в Среднеазиатском регионе. Окончив сооружение магистралей и ознакомившись с местным бытом, ханьцы осели во многих городах, создав свои китайские кварталы, так было в Санкт-Петербурге, Красноярске, не говоря уже о Чите и Владивостоке. Эти поселения стали очагами самой разномастной делинквентности, их активно использовали ленинцы, которых тогда называли по фени «еврейцами» (европейскими революционерами). В революционное время большая часть китайцев ушла в интернациональные бригады, внося изощренными пытками страх в народные массы. Надо отметить, что использование иностранцев во всех странах однотипное — или в войске или в полиции, китайцы в Красной Армии, русские эмигранты в Шанхае, 1920 по 1945 год служили в русском охранном полку, бежавшие после революции греки массами шли в венгерскую полицию и т. д.

В России многие китайцы занялись хищениями, продажей наркотиков, но особенно прославились уменьем опорожнят карманы. На родине в Серединной империи китайской костюм раньше практически не использовал пуговиц — он соединялся всевозможными завязками. Никто в мире лучше китайцев не может развязывать и связывать узлы. Скажите мне, у какого народа существует такая узловая переплетная красота, как бесконечный узел — чан?

В период становления советской власти коммунистам было не до пуговиц, только и хватало средств, что на шинели, кальсоны и брюки галифе. Если и были пуговицы, то только из жести, они ржавели при стирке, оставляя на белье клопяные пятна. Народ перешел на завязки-шнурки, тесемки, всякие виды шпагатов. Завязывать предпочитали туго, развязывали ногтями, зубами и шилом. Бывало второпях рвали ценные тесемки. Вот в это время и наступило царство китайских рук — в суете развязывались тесемки — брюки и юбки спадали, а денежное (бывало и драгоценности) содержимое переходило в теплоту желтых ладоней. Народ почти весь период начального и даже зрелого социализма прожил без пуговиц, а китайцы, те, которых не перебили в Гражданскую войну, впоследствии погибли в ГУЛАГе, работая там прачками. Отрицательное отношение к пуговицам и сейчас прослеживается, ибо считается, что те, кто их подбирает, никогда не будет с деньгами. Таковы приметы.

Седые воры в Сибири наверняка еще помнят иркутского китайца Ли по прозвищу Рейтус, он умудрялся извлекать деньги из чулок, стянутых резинками рейтузов. От этого пошло его прозвище. Творилось это так — женщин-торговок отвлекали разговорами и похвалами русские парни, с ними шутили, покупали им мороженое, облепиху, кедровые орехи и прочие дары, а Ли такой весь вежливый и мало-мало бормочущий про себя в это время искал потерянное под ногами в торговых рядах, обычно мелочь собирал, им же разбросанную предварительно. Бабы над ним потешались, некоторые даже пытались прижать его к земли толстым задом. Он умело пробирался сквозь лес теплых ляжек, выворачивая чулочные узлы.

Ныне наши челноки, среди которых воров полным полно, повествуют о том, что в Пекине все три рынка — «Польский», «Шелковый» и «Жемчужный» — кишат желтым ворьем. Даже пустые карманы к вечеру лоснятся от жира и грязи посетивших их местных конечностей. «Польским» рынок назван в честь первооткрывателей — мировых фарцовщиков поляков, проложившим путь остальным славянам в столицу Поднебесной. Там ни в коем случае русскому брату не стоит ходить в одиночку, надо выучиться всем предлагающим товар кричать «гуяао», то есть «не надо», уметь комбинировать цены и ждать в конце концов какого-нибудь подвоха от незамеченного брака до национальной специфики в предметах и одежде. К примеру, китайские шелковые блузки застегиваются на мужскую сторону. Там воровать и шарить по карманам опасно, фалангу пальца отрубят без слов при поимке, так что и в посольства стран СНГ не успеешь написать. Китайцы тоже не дураки, российское воровство знают по прежней дружбе, и у них в ходу пословица «ладонь на чертей, а тюрьма на татей». Вот так и «идут, идут народы по трассе Москва-Пекин».

Глава 10. БЕСЬИ ПЕРЕПЛЕТЫ

Ранняя удаль человечества была тесно связана с угоном животных, в том числе лошадей. Многие полководцы, и не только кочевых народов, в угоне лошадей отрабатывали свое мастерство и лидерство. Чин-гиз-хан молодость провел в конных кражах и угоне табунов, этим отличился и герой якутского народа Василий Манчары. И сейчас воруют животных во многих местах Земли. В России этим большей частью занимаются урало-сибирские цыгане. Они скрадывают целые колхозно-совхозные табуны, а также косяки мустангов, которые вольно пасутся в Кулундинской и Барабинской степях. Есть небольшие группы таких лошадей на севере Читинской области в Чарской котловине, такие пасущиеся на марях вольняшки, потомки бежавших в 30-е годы якуток из колхозов, а также старательских артелей. Конокрадство — особая область воровства, требующая специфических знаний. Узнав о том, что табун пасется отдельно без присмотра, конокрады начинают его регулярно посещать за много месяцев до угона. Потихоньку прикармливая сладким овсом, солью, приучают к себе вожаков, выявляют сильных, выносливых, здоровых лошадей. Из южных районов Сибири и северного Казахстана лошадей доставляют в мусульманские районы Узбекистана и Туркмении. Тут такая проблема: надо сперва подыскать, то есть тоже угнать скотовозные машины и в них поместить строптивый груз. Это не так просто, как кажется — надо стреножить лошадей, смазать ноги копытным маслом, почистить, отбраковать больных животных, их накормить, напоить и, как говориться, по-бесьи переплести хвостами от рогов до копыт. Потом… Потом денно и нощно удирать по проселочным дорогам на юг, на юг. До места никогда не доставляют сразу — в одну из ночей табун выгоняется под присмотр, а машины подгоняются к трактам и там бросаются.