Помоги проекту - поделись книгой:
Какой же величайший триумф для Братства!
Разве власти, которые в настоящее время управляют нами, попытались и пришли к тому же самому результату, как это сделала недавно дружественная депутация Братства из Германии? Или же они только говорили банальности? Или же их попытки оказались совсем безуспешными?
Заметим, что со времени написания данных строк вышеупомянутая война все же была объявлена, поэтому не станем распространяться на эту тему.
Мы хвалимся огромной и совершенной организацией нашего великого Братства. Действительно ли мы имеем организацию, на которую можем положиться? Есть ли среди нас лидеры? Сколько их управляет масонами? Как много тех, кто работает и хочет и на самом деле действовать ради единого универсального Братства?
Если наше великое Братство остается совершенной организацией, как многие предполагают, с правительством лидеров людей, чьи амбиции служат только во благо ремесла, мира во всем мире, с всеобщими братскими отношениями, которые наши догматы открыто признают, тогда не будет войны, не наступит падение.
Мы достаточно многочисленны, сильны, чтобы управлять миром, однако не повсеместно организованы, а без этого бесполезны и бессильны образовать то единство всеобщего братства, которое отличало масонство двести тысяч лет назад. Банальные разговоры, типа кто мы, кем должны и хотели бы быть, бесполезны, если они не подкреплены действием. Тем не менее в этом плане ничего не предпринимается.
В наших рядах великие и добродетельные люди, многие состоят в великих советах и являются членами правительств. Пусть они начнут действовать, и все Братство поддержит их. Ни один генерал никогда не располагал такой преданной и огромной армией, каковым является наше Братство. Пусть их поведут решительно, ничего не опасаясь, в соответствии с принципами мастерства, без страха и похвалы, чистыми и незапятнанными, без оружия, физического насилия или смятения, с верой в то, что великий идеал будет достигнут. Сегодня не существует опасений, что в священничестве возникнут разногласия.
Мы лишены догм или вероисповедания, способных смутить доверие в Одного Великого Вечного и Божественного Архитектора Вселенной, создателя всех вещей. Следовательно, вопрос различия вероисповеданий не стоит.
Теперь коснемся политики. Как же кривляются некоторые существа, называя себя людьми, снисходящими до пустячных доводов. Грандиознейшее божественное создание Человек деградировал в низшее животное. Многие стали позором для человечества, поскольку не развиваются духовно, не желают продвигать своих товарищей. Одно дело – их высказывания, но подчас совершенно противоположное – их действия.
Вывод: всем масонам по всему миру необходимо организовываться под руководством людей, которые станут действовать без страха и похвалы. Пусть каждый из вас станет верным великому Братству, догматам мастерства. И пусть они служат руководством в вашей повседневной жизни. Помните, вы все из одного Братства, и это нельзя выразить никакими словами. Жизнь коротка, она всего лишь переход к вечности. Попытайтесь решить для себя, что же такое вечность. Благодаря вашей универсальной комбинации вы обладаете основной силой для продвижения и блага человечества в целом.
Если же вы станете проявлять эти силы, Божественный создатель пребудет с вами, способствуя процветанию и помогая вам. Если же вам не удастся это и вы «похороните свои таланты», он разбросает вас, как уже делал прежде, и станет ждать, пока другие, более просветленные поколения из общества людей, поднимутся и займут ваше место.
Выход из молчания
В Freemason появились две весьма интересных статьи Ф. Лейта из Новой Зеландии, посвященные Великой пирамиде. Многие писали на данную тему, но именно его работы представляют особый интерес и имеют особое значение. Все же жаль, что Лейт не изучил «Обряды Древнего Египта», ведь пирамида – это часть ритуала, высеченного в камне, прочитав который он мог бы найти ответы на поставленные им вопросы. Две книги, на которые он ссылается, являются искаженными частями одной старейшей в мире книги.
«Тайная доктрина мадам Блаватской» практически не содержит никаких знаний, полагаю, свои основные положения она заимствовала из Индии, из-за чего в ее книге немало ошибок и гипотез, не выдерживающих никакой критики. Она не понимает, что использует терминологию, не имеющую никакого смысла без интерпретации на основе древнеегипетских обрядов. Приведу пример, которого будет вполне достаточно, хотя подобных примеров в ее книге порядка дюжины.
«Сыновья земли, слушайте ваших наставников, сыновей огня, познайте, что нет там ни первого, ни последнего, поскольку все являются одним числом, вышедшим из никакого числа. Узнайте же, что узнали мы, рожденные от первоначальных семи, мы, кто рожден из первоначального пламени, от наших отцов.
Лучи сияющего света распространяются в пространстве, рассеивая вечную тьму и пробуждая энергию. Один из яйца, шесть и пять. Затем три, один для четырех, один для пяти, дважды семь, вся сумма в целом. И они являются Пламенем, Сущностью, Строителями, Силой, божественным человеком».
Согласно египетским представлениям, в природе существует семь жизненных сил. Шесть из них – стихии природы, такие как свет или воздух, земля или вода, животная или растительная жизнь, рожденные Великой Матерью, существовали до появления человека, когда человеческая душа еще не отделилась от стихий, она стала седьмой стихией. Это была Душа крови, порожденная богиней в человеческом обличье.
Обычно ее представляют в образе Девственницы Нейт (см. «Знаки и символы первобытных людей»). Шесть первых – не антропоморфные, и только седьмая – человек, 6+1=7. Они – первобытные дети великой матери, шесть братьев, Один главный или Великий Единый. Сет (Сут) – гиппопотам, Cебек – крокодил, Шу – лев, Хапи – обезьяна, Анубис – шакал, Квебехсенуф – сокол, Единый, старший – Гор, человек, вождь. Подобное деление встречаем в тотемизме и первобытной мифологии, где все происходят от Великой Матери, главы мифологической системы.
Переход от материнского рода к отцовскому не отражался в мифологии до времени Птаха, отца Атума-Ра, из тотемистической мифологии эти семеро перворожденных перешли в звездные культы, затем в культ Луны, в солнечный культ и, наконец, в низшую мифологию в виде сонма эсхатологических божеств в различных формах и образах. В настоящее время они представлены в различных формах в еврейской и христианской доктрине.
Именно в Атум-Ра или Туме, являвшемся как мужским, так и женским, находим «одного общего родителя». В «Ритуале Тум» описан как дающий рождение своим детям Ху и Ка, объединив Отца и Мать как божество в одной личности. Ху обозначает материю, Ка обозначает дух. Создание из плоти и духа «двойной первичной сущности» впервые приписывается Птаху.
Вышеназванные семь душ или первоначальных сил представлены зоотипами в первичной форме. Встречаются и первичные формы первозданных сил, произошедших вначале от матери-земли и элементов в их крайней природе. Эти боги стали астрономическими или астральными, как Хус и сияющая небесная шестерка на семи небесах. В звездных мифах (времени строительства Великой пирамиды) они стали семью великолепными едиными, семью полярными звездами (Малой Медведицей).
Обо всем мы читаем в Книге мертвых, где говорится, что было семь вместе с Гором в Орионе, семь с Птахом и, наконец, с Осирисом и Ра как семь Богов Вечности. Трое из представленных, Сет, Шу и Гор (рис. 20), составляли первоначальную троицу и базовый треугольник. Гор размещался на северной полярной звезде, Сет – на юге, Шу – на экваторе. Они представляли собой Небесный треугольник, и их символизировала треугольная форма двери пирамиды – треугольный камень, поворачивавшийся вокруг своей оси (см. «Знаки и символы первобытных людей»).
Один и четыре. Первым был Гор, четырьмя – братья Гора, впоследствии называвшиеся детьми Гора, четыре поддержки неба, когда тот представлялся в виде площади. В данном случае в пирамиде обозначался символически четырьмя камнями, образующими квадрат над входом.
«Пламенем, рожденным из пламени» являлся Гор, ребенок богини Хатор, появившийся на рассвете как молодой солнечный бог. Хатор – лунная богиня, спустилась в подземный мир, там встретила Солнце и претерпела возрождение от его света (лунная мифология). В Ритуале утверждается: «Он есть Гор, сын Хатор, пламя, рожденное из пламени». Здесь показано, как родился Гор, представленный как Дитя света, ставший в эсхатологии Божественным человеком.
«Единый из яйца!» Как себе представляет значение этого таинства мадам Блаватская? Между тем в Ритуале все понятно. Богом Земли был Себ, его зоотип в мифологии – гусь, откладывающий яйца. Яйцо – Солнце, размещавшееся на востоке, оно «вылуплялось» из подземного мира и появлялось на западе как Юное солнце, «дарующее свет». Сказанное характерно для Гора, молодого солнечного бога.
Книга Блаватской – это смесь по принципу «отовсюду понемногу». Мифология и эсхатология перемешиваются, без интерпретации на основе древнеегипетских ритуалов никакого значения не выводится.
Вторая пирамида (одна из трех) была построена, чтобы увековечить Сета. «Пирамида Сета, когда Сет был первым. Бог полярной звезды юга, Эль Шаддаи». «Невозможно точно сказать, как долго правил Сет в качестве бога юга, однако о том, что он был правителем многие тысячи лет, свидетельствуют многие источники. Известно это благодаря мудрецам Египта, путешествовавшим на север из своих родных мест экваториальных провинций, Сет должен был опускаться вниз и исчезать в подземном мире. Гор же (северная полярная звезда) подниматься от низшей точки на эклиптике, в которой она пересекается с восточным горизонтом в определенное время, и оставаться на небе вечно.
Следовательно, происходили перемены, сначала Сет являлся первичным богом, затем братом Гора, и, в-третьих, «он спустился», тогда как Гор «поднялся». Затем он стал разновидностью Великого зла единого в одной форме, и Ап-Уат, в другом воплощении Сет-Ануп, проводник на пути в подземный мир.
Об этом повествуется во Второй пирамиде. В символической форме – перемены от культа Эль Шаддаи (финикийское имя Сета) до культа Ихух. Ху или Иу Эу соотносятся с переменами от элохистского культа к яхвистскому, а это изменения от звездной к солнечной мифологии (1 Пар., 12: 5).
Что же касается времени, то пирамиды воздвигли в самом начале астрономических наблюдений, в то время, когда Сет (Эль Шаддаи) являлся высшим богом юга, южной полярной звезды. Он представлялся красным. У арабов сохранилось предание, что таково было его погребальное место. Все же Сет является мифологической фигурой, условностью, представляя ночь или, в поздней традиции, тьму.
Соответственно и столб красного кирпича воспринимался далее, согласно предсказаниям мифа о потопе, как обозначение Южного полюса, тогда как Каменный столб (Северная великая пирамида) остался навсегда образом небесного столба, или Иуну, местонахождением столба в их астрономической мифологии.
Как сообщает Диодор Сицилийский, Иуну (Гелиополис в солнечной мифологии) рассматривался его жителями как старейший город в Египте, поскольку Иуну являлся также местом расположения полюса, самым древним основанием северного небосвода, описываемым в эсхатологии как место тысяч крепостей, предназначенных для вечности.
Два столба Сета и Гора первоначально были столбами двух полюсов, в таком виде они присутствуют в экваториальных регионах как две поддержки небес, когда они впервые разделились на два района, южный и северный. Столб или гору юга отдали Сету, а столб севера – Гору. Типичные два столба отожествлялись с Сетом и Гором и в надписи Шабака из Мемфиса, где говорится: «Два столба у входа в дом Птаха являются Гором и Сетом». Так объясняется значение двух столбов при входе в храм.
Огромные камни, встроенные в кладку и четырежды умноженные треугольным камнем, двигающимся вокруг своей оси, обеспечивая проход, символизируют небо и землю. Четыре опоры неба, когда оно представлялось квадратом, а земля также изображалась как квадрат.
Священный треугольник Сета, Гора и Шу символизирует первоначальную Троицу как ее первичную форму. Проход через эту дверь обозначал проход из земли в небо (см. «Знаки и символы первичного человека»). Именно с помощью Ритуала было возможно расшифровать значение и открыть тайну прошлого, здесь записанную в виде камня.
Если исследователи изучат звездную мифологию и прочтут Книгу мертвых (Ритуал) Древнего Египта, они, без сомнения, не будут объяснять происхождение и значение. Это ключ древнеегипетской мудрости, оставленный для того, чтобы будущие поколения знакомились с ним и изучали в темном и деградирующем веке. Я написал «Знаки и символы первобытных людей» для тех братьев, которые не знают Ритуала или не могут прочесть его, не получив к нему доступа.
«Звезда Сотис» была «Звездой Белого духа», местом, где в первичные времена египетской мифологии после путешествия по подземному миру собрались все белые духи и пребывали в период тотемистических и звездных культов, то есть до того, как сформировался досолнечный культ Амента.
В звездной мифологии таковой являлась звезда Благовещенья, объявлявшая о рождении Гора. Это была утренняя звезда из египетского года, состоявшего из 365 и 1/4 дня, и великий год, продолжавшийся 25 827 лет. В лунной мифологии – звезда Хатор и ее сын младенец Гор, помимо всего прочего, вестник, предупреждавший древних наблюдателей о наводнениях, то есть времени, когда Нил разольется, оплодотворит землю и, вследствие подъема воды, еды станет предостаточно.
Самые значительные и священные ритуалы связывались с восхождением этой звезды, однако мы не станем подробно распространяться на данную тему.
Вернемся: «
То, что Сет или Сут был первым и первичным богом египтян и существовал бог Южного полюса или Южного полушария, обстоятельно доказывается на основании изучения памятников, равно как Книга мертвых. Как отмечает Плутарх, Сет является египетским обозначением Тифона, то есть Сатаны из христианского культа.
На старейших монументах, где он, бесспорно, высечен, находим имена правителей, принявших его имя, где впоследствии обнаруживаем имя Гора. И хотя миф о конфликте между Гором и Сетом такой же древний, как Четвертая династия, тем не менее доказательства позиции Сета сильно отличаются.
Именно он, чей знак переменился на Осириса в письменах Отца Великого Рамсеса и двух других правителей той династии, один и тот же бог с его обычным монументальным именем Нуби (на нубийском), который дарует жизнь и власть правителям.
Его идеограмма – изображение жирафа – обозначает нубийского первичного бога Сета или Сут и вместе с Анупом сопровождается надписью «Господин Южного полушария», что подтверждается храмами и памятниками Карнака и Мединет-Абу. Здесь первая фигура обозначает Гора (Амун-Хема), которому правитель приносит жертву и воздает почести, Гор же дарует жизнь и власть правителю.
Тот факт, что в ряду великих богов упоминается Сет, служит доказательством, что он воспринимался в первичный период их мифологии по крайней мере как брат Гора и теперь Гор стал главным. Миф изменился или его части поменялись местами, область рая сместилась с юга на север, и великая битва между Гором и Сетом еще не произошла.
Несомненно, первичная часть мифов сначала формировалась на озерах в начальной части Нила, когда сильнее всего доминировала южная полярная звезда. Различные имена Сета, принимавшиеся фараонами, о чем свидетельствуют старейшие памятники, некоторые из них были уничтожены и заменены памятниками Гора и Осириса, доказывают это, равно как и сами пирамиды, и Ритуал.
В более поздних источниках обнаруживаем, что в их мифологии встречаются множественные сражения, а Гор носил имя Apep или Апофис (огромный великан, великая враждебная змея). В книге Ритуала он также называется бабой (зверем). Сражение Гора и Сета упоминается в Ритуале как «День сражения между Гором и Сетом».
Так старейшие наши предшественники прорабатывали систему своего рая в Южном полушарии, затем, когда дошли до севера и состоялась общая дискуссия по поводу атрибутов, на север перенесли тип Гора, правителя Северных небес. Мы считаем, что отмеченное нами позволяет объяснить причину строительства Южной пирамиды.
Возможно, интересен факт того, что «
На основе приведенных фактов ясно, что пирамиду построили в начале создания звездной мифологии для правителей Южного полушария, когда же произошли изменения и солнечный культ заменил лунный, знаки поменялись местами.
Пирамиды построили во время бытования звездной – астральной – мифологии, разработанной древнеегипетскими мудрецами, которая затем разошлась по всему миру. Свидетельства этого находим в древних руинах, мощных и величественных зданиях, выделявшихся в период высшей стадии цивилизации. Они заметны в схожести зданий, использовании аналогичных знаков и символов, фрагментах древних сочинений, египетских иероглифах, которые сегодня следует расшифровывать, отмечая мудрость Древнего Египта.
Исход, произошедший у ранних урало-алтайцев, случился порядка семи сотен тысяч лет назад, возможно, и раньше, ибо по-прежнему встречаем огромные осколки необычайных империй, сохранившиеся до наших дней. Это величественные памятники, демонстрирующие величие их строителей и бесчестие тех, кто их разрушил. Похожая ситуация, например, возникла в связи с нашествием гуннов.
Титанические памятники забытого прошлого обнаруживаются в Центральной и Южной Америке, в некоторых частях Азии, например, африканские руины Великой пирамиды. Многие, кто ее видел, восклицали: «Кем же были эти древние строители? Откуда они пришли? Какое утраченное искусство создавали они своими долотами? С помощью каких технических средств смогли сдвигать эти тяжеловесные массы и устраивать их столь совершенным образом, удивляя нас своим изысканным и прекрасным мастерством?»
Неопровержимым доказательством является происхождение и эволюция человека. Он пришел из Египта, его храмы и строения всегда тождественны. Люди звездного культа строили по иконографической модели. В солнечном культе иначе, потому что зооморфные боги и богини звездного культа теперь воспроизводились в человеческом облике. Следовательно, изображения звездного культа оказались первичными, солнечного же культа и людей – последующими. Хотя все здания строились с помощью многоугольных камней и монолитов, произведения, относящиеся к звездному культу, всегда определяются по их иконографическим формам.
Пирамида представляет собой искусственную гору как средство восхождения на небеса. Помещенный на дно колодца, посвященный, увидев трубчатый ствол Великой пирамиды, вообразит путь на небо, который представлен в древнеегипетской философии. Отдыхая у основания, он мог разглядеть не только обширный звездный небосвод, но, умирая, устремить свой взгляд к вершине горы, в небо – обитель духов у вершины горы, Рай мира, огражденный формой круга из семи полярных звезд, восходящих одна за другой в круговой последовательности и указывающих путь на север или в небо.
Полярная звезда (альфа Дракона) не единственная могла пересекать этот внушительный ряд. Великая пирамида основывалась на египетской астрономии, однако строилась не для того, чтобы дать понять, что альфа Дракона – фиксированная полярная точка и центр вращения всего звездного неба в течение примерно 25 827 лет, составляющих круг прецессии.
Потолки всех ее помещений были покрыты изображениями звезд, имитировавшими ночное небо (Масперо. «Закат цивилизации»). Астрономические таблицы позволяют установить изменение внешнего вида небосвода год за годом, так что посвященный «мог просто поднять взгляд» и увидеть, в какой части небесного свода ночь сменяет день.
С их помощью он определял свою будущую судьбу, изображенную таким образом, и учился понимать волю богов. Главный путь, обозначенный на карте, шел вдоль Млечного, как показано в Ритуале, с помощью лодки с душами умерших, поднимающейся к полярному раю. Посвященный (помещенный в положение мумии) теперь поднимался и начинал двигаться, прося разрешения добраться до Секет-Ару и прибыть в Секет-Хетеп. Существовало три формы лодки для душ, в звездном, лунном и солнечном варианте, отражающие соответствующую стадию мифологического сознания.
На ассирийских памятниках Солнце, Луна и семь звезд часто изображаются вместе. Китайцы называли их девятью небесными светильниками. Те же самые группы отмечаются на девяти пирамидах мексиканцев, одна устроена для Солнца, одна для Луны и семь небольших для семи звезд. Три пирамиды Гизы соответствуют Солнцу, Луне и семи звездам, встречающимся повсеместно.
Великая пирамида сама по себе представляет знак семи, состоящий из квадрата и треугольника, объединенных в одну фигуру. Ее название Хути означает не только Свет, но и Семь великолепных сущностей. Она была посвящена Хашешу или слугам Гора, являвшимся семью Хути в звездной мифологии. До того, как стать семью слугами солнечного бога, они являлись правителями в небесных сферах. Семь периодов полярных звезд также представляют в образе семи глаз, поскольку глаз считался символом круга. Этот тип представлен в книге пророка Захарии в образе семи глаз на одном камне: «Узри камень, который я положил перед Иисусом, тот, на котором семь глаз». Встречаются семь Глаз Господа и также семь светильников, как говорится в Откровении.
Чтобы представить детальное объяснение и интерпретацию символики числа «семь», потребовалось бы написать объемное исследование. Моя же задача состоит в том, чтобы привлечь внимание к двум книгам, которые, как мне кажется, позволят дать необходимое объяснение и толкование. «Ритуалы Древнего Египта», опубликованные попечителями Британского музея, – факсимильное издание всех папирусов, равно как и сам текст того же содержания в виде иероглифов. На тот случай, если кто-то не сможет прочитать египетские иероглифы, к ним приложен перевод С. Ренуфа ле Пажа. Другая книга – «Знаки и символы первобытного человека».
В своей второй статье Ф. Лейт совершает ошибку, которую следует исправить, потому что это «Ритуал Воскресения» или так называемая Книга мертвых, на которую я ссылаюсь, а вовсе не книга М. Адамса.
Я вовсе не собираюсь критиковать сочинения Лейта, он посвятил много времени изучению путей постижения тайн этого великого строения, и его дешифровки, следовательно, вытекают из того факта, что он недостаточно изучил «Ритуал воскресения», предшествующую мировую историю, происхождение и развитие людей как расы.
Другой момент: он, объясняя структуру пирамид и храмов майя, пользуется книгой Ле Плонжона, внесшего исправления в «Дазан». Не так давно Плонжон и его жена Элис побывали у меня в гостях в период написания своих работ. Плонжон попросил меня прочитать все рукописи до их публикации. Так я и поступил, указав на то, что он не проводит различий между звездными и солнечными храмами и не принимает в расчет никакие предшествующие тотемистические верования. Он же признался, что не понимает моей критики.
Я не слышал, чтобы кто-нибудь из исследователей опирался на его труды как на авторитет по вышеназванному предмету, хотя известно, что Плонжон некоторое время прожил среди майя и обнаружил некоторые остатки древних сооружений. Несмотря на это, его выводы бывают ошибочными.
Прежде всего, он не знает ни древнеегипетского языка, ни хинди, ни языка зендов, поэтому, хотя и пытался сравнивать египетский иероглифический алфавит и идеограммы с теми, что имеются у майя, не смог точно прочитать египетские иероглифы. Он лишь обнаружил множество руин храмов, сфотографировал их и расшифровал иероглифы майя. Тем все и закончилось.
Лейт цитирует Геродота, однако тот жил всего лишь в 484 – 424 годах до н. э., более того, ему был неведом египетский язык, поэтому он зависел от интерпретаторов, доносивших ему то, что говорили жрецы. Правда, Геродот сделал значимое заявление, связанное с пирамидами, вот оно:
Теперь же мы знаем, и это уже факт, недавние открытия в Абидосе доказали, что данный культ (солнечный) находился там на вершине от 20 до 30 тысяч лет назад, как и до этого, более 18 тысяч лет до времени Моисея. Теперь по поводу времени и его связи с теми, кто являлся строителями пирамид. Мы располагаем достоверным свидетельством, принадлежащим величайшему и старейшему египетскому историку Манетто, являвшемуся верховным жрецом и хранившим «Записи Египта».
Манетто утверждает, что Великую пирамиду построили в конце правления богов и героев, то есть в то время, когда на смену тотемистическим верованиям пришел звездный миф, и «она была построена последователями Гора». Более того, он заявляет, что боги и герои не люди. Последователями Гора стали представители звездной мифологии, точно так же, как христиане последователями Христа.
Я доказал, что человеческая раса происходит из Африки, а вовсе не из Азии, мое доказательство приняли величайшие антропологи и этнографы. Именно в древней Африке человек начал развивать свои способности и распространился по всему миру, отразив в своих разнообразных эпосах все те знания, что он приобрел ко времени Исхода.
Первыми стали пигмеи, не имевшие тотемных церемоний, но веровавшие в Великий дух и духовную жизнь после смерти, принося искупительные жертвы первичным духам. Вторыми – негры Нила, проводившие тотемные церемонии. После позднего их Исхода элементарные силы были обожествлены. Затем люди звездного мифа претерпели по крайней мере две, если не три, различные стадии эволюции. После них появились люди лунного и солнечного культа и, наконец, стала развиваться христианская доктрина, сегодня распространившаяся и заменившая все прежние культы.
Однако культ звездной мифологии просуществовал по крайней мере триста тысяч лет, согласно Ритуалу. «Они дважды покрыли мой глаз кустами (или волосяной сетью) в течение десяти периодов». Период составлял один Великий год, 25 827 лет, или одно вращение Малой Медведицы, или последовательности полярных звезд. Эсхатология и астрономия людей звездного культа достигла высшей стадии развития, оставаясь непревзойденной.
Именно эти народы построили Великие пирамиды в Египте, Центральной и Южной Америке, в других частях мира, где мы сегодня находим их развалины, что позволяет нам, в конце концов, развить современное эсхатологическое учение.
Я с полным основанием могу заявить, что Лейт совершенно ошибочно определяет «Дазан» как самую старую книгу в мире. Старейшей является египетская Книга мертвых. Именно на ней основывается эзотерика библейских текстов, которые можно прочитать и понять.
Геология и остатки людских скелетов, найденные в разных местах, доказывают, что человек существовал на этой земле по крайней мере один миллион лет. Скелет, найденный в угольных залежах в Америке, еще один, обнаруженный в Германии в 87 футах под землей на основании, образованном текущим потоком, равно как и останки человека из Суссекса, служат достаточным основанием, что библейские даты неточны.
Великую пирамиду построили во времена звездной мифологии. В ней отразилась архитектура небес, течение и времена небесных тел, времена года, дни года и Великий год, измерения времени, расстояния до Солнца и Луны, время их вращения, равно как и полярные звезды.
Вся их эсхатология написана для тех, кто способен ее прочитать, и для свидетелей всех времен с периода ее построения, когда богочеловека Гора убили и он воскрес вновь, как Амсу, и пребывает в духовной форме, пока весь мир опять не объединится в одно божественное братство.
До сих пор Лейт высказывал самые общие соображения, и мне кажется, их следует воспринять дружески. Я же, в свою очередь, в дальнейшем разовью каждую точку зрения. Мне весьма интересны труды Лейта, большинство его конструктивных идей, касающихся пирамид, совершенно верны, такое же мнение о нем я составил во время личного общения.
Однако что касается всего остального, стоит отметить: те исследователи, на которых он ссылается, не знали ни древнеегипетского языка, ни сменившего его авестийского, а также древнейшее египетское иероглифическое письмо и сменившую его иератическую письменность.
Авестийский язык – старейший из сохранившихся до наших дней, священное письмо в Азии, поскольку священные книги сохранились среди некоторых священников в Индии и других местах. Много лет назад капитан Чарльз Серс привез мне одну из таких «священных Библий» от бирманских жрецов. Она была написана на старом авестийском языке, на тонких бамбуковых дощечках, имевших два фута в длину (122 см) и три дюйма в ширину (7,62 см).
Само же произведение представляло собой переложенную копию нескольких частей древнеегипетской Книги мертвых. Как и Лейт, я считаю, что в следующий ледниковый период Египет снова станет центром цивилизации и все земли и народы, самаритяне, ассирийцы, вавилоняне, персы, греки и римляне, чьи нации поднялись и пали в отмеченной последовательности, снова поднимутся, и братские узы соединят их «со старой прародиной».
Это произойдет не раньше того, как эти острова покроются ледниками и снегом, когда вся северная раса людей отодвинется снова на юг, до 56-го градуса широты (туда, где все когда-то начиналось). После того как ледяной период закончится, останки современных людей и их произведения снова обнаружат грядущие поколения. Какой же великий масонский храм останется миру? Первый и величайший из всех – Великая египетская пирамида.
Божественное имя
Преподобный Джекоб Е. Уоррен в статье по вышеуказанному предмету размышляет о происхождении «Божественного имени» Яхве в еврейском тексте и пытается установить, откуда происходит это утраченное сокровище? Ответ прост – изучить данную проблему.
Итак, откуда евреи получили его?
Происхождение вышеприведенного имени исходит к египетскому Ху (рис. 21) и Иу (рис. 22), то есть именам Гора. Это эвфемизм, поскольку у него существует и другое, сакральное имя, известное только посвященным, которое я не уполномочен разглашать. Однако значение слов в каждом идентичное.
Евреи получили свое знание от египтян. Чтобы понять священный закон, его следует прочитать как эзотерическое изображение. Большинство людей идут от прямого сходства, что вводит в ужасающее заблуждение тех, кто не ведает о древнем египетском знании.
Ху-Иу на древнеегипетском означало «Господин небес и земли, правитель судьбы в мире». Первоначально слово писалось как Ху, затем Иу, Яу, Яхе, сын Ху, с которым они были единым целым.
Позднее буква I переменилась на Y, и это приходится принимать в расчет исследователям, пытающимся расшифровать имена в их современном обозначении. Буква Y появилась спустя тысячу лет после того, как образовалась буква I. Другой формой для имени возьмем Херу-Хути – свет мира.
Евреи использовали слово Иах – Иегова, финикийцы – Яо (евр. Ях), ассирийцы – Яу, египтяне-гностики – Иеоу, полинезийцы – Ихо-ихо, Явуах или Яоух, жители Никобарских островов – Ээву, мексиканцы – Ао, Тода, Ау, венгры – Яо, халдеи – Яо Гептакт, греки – Иа и Иэ.
Первоначально евреи были последователями Аиу, или Иу, или Яу. Поклонники Яо, находившиеся в Финикии, Яу в Ассирии, Яо в Сирии, Яу и Ху в Британии, Я или Ю в Греции, Ихо-Ихо в Полинезии, Яу в Америке были евреями, однако сам смысл не носил ни религиозного, ни этнического характера, а
Переход в Израиле от поклонения Эль Шаддаи к поклонению Ихуху (египетскому Ху или Иу), от элохистского к яхвистскому верховному богу соответствует переходу от звездного культа к солнечному в эсхатологии египтян, что доказывается текстом библейской книги Хроник, где находим, что Баал-Ях как божество получил личное имя. Так Баал стал Яхом, одним из Баалим, высшим из семи первичных звездных божеств.
Единый бог в Израиле стал известен Моисею под двумя именами – Ихух и Яхве. В египетской трактовке единого бога в ранней солнечной форме – Тум (первичная форма Атум-Ра). Он был Хухи, вечным, в образе Бога Отца и Иу или Тем, в образе Бога Сына, но эти божества двуедины.
Гезениус выводит имя Ихух или позднее Юхух от корня Хух, который не существовал в еврейском, но продолжает бытовать в египетском. Хух или Он обозначает неизменное, вечно длящееся, вечность, непреходящее, является одним из титулов, связывающихся с Гором или приписываемых ему. Имена менялись от Тум, Птах, Атон-Ра, Осирис или Неб-Нуи, Бессмертный Господь или Высший правитель, Вечно живущий и Вечный бог. Каждое из вышеприведенных, в свою очередь, отражало смену одной божественной династии другой в египетской религии.
Поделиться книгой: