Помоги проекту - поделись книгой:
В 1801 году старшая Великая ложа выступила с яростным протестом. Некоторых ее членов обвинили в том, что они выступали как председательствующие офицеры в «незаконном обществе, называвшем себя «древними масонами», открыто нарушая законы Великой ложи». Было решено ужесточить законы, направленные против братьев нарушителей, пока те не прекратят подобные нерегулярные собрания.
Братства ходатайствовали о примирении с Великой ложей на три месяца, надеясь, что за этот период смогут достичь объединения двух обществ. Индульгенцию даровали, «чтобы никакие помехи не смогли помешать столь заветной цели, обвинение против нарушителей братства отвели и назначили комитет, состоявший из лорда Мойры и нескольких других известных лиц, чтобы проторить путь к намеченному союзу, распорядившись использовать все средства и привести заблудших братьев к пониманию своих обязанностей и союзу».
Из этих намерений ничего не вышло, спустя два года Великая ложа сообщала, «что незаконные масоны продолжали упрямиться и до сих пор не прошли процедуру вторичного приема в масонство и не предпринимали никаких шагов, чтобы способствовать союзу». Это заслуживало осуждения, в связи с чем в отношении их ужесточили законы Великой ложи. Также единогласно решили: «Любые масоны, находящиеся под английской конституцией, в будущем должны посещать или поддерживать любую ложу или встречу личностей, называющих себя «древними» масонами, с санкции лица, принимающего титул Великого английского мастера. Если же он не будет должным образом избран в Великую ложу, то на них обрушатся суровые законы общества и их имена будут стерты из списка и переданы во все регулярные ложи, находящиеся под английской конституцией».
Усилия лорда Мойры
В 1806 году лорд Мойра доложил Великой ложе, что посетил Великую шотландскую ложу и объяснил положение, связанное с «современными» и «древними» масонами в Англии. Шотландское братство заявило, что «современные», по их мнению, относятся к совсем недавнему времени и не имеют особого значения. Убедившись в своей ошибке, они захотели установить самые тесные связи между Великими ложами Англии и Шотландии. В качестве доказательства своих намерений избрали принца Уэльского Великим мастером Шотландии.
Далее лорд Мойра заявил, что после отклонения «древними» предложений Великой ложи устранить различия между английскими масонами пока невозможно, как на то надеялось Шотландское братство. Однако они всегда открыты, чтобы принять заступничество Великой ложи Шотландии, если та сочтет подобающим вмешаться.
Спустя два года Великая ложа Ирландии одобрила декларацию Шотландского братства и уже умоляла «не поощрять и не принимать в качестве брата любого, кто отлучен Великой английской ложей за масонский проступок». В 1809 году Великая ложа согласилась с тем, что Комитет милосердия «более не должен следовать тем мерам, которые применялись с 1789 года в отношении нерегулярных масонов, запрещая нескольким ложам возвращаться к древним ландмаркам общества».
Случившееся восприняли как шаг к столь желанному союзу. Однако фактически прошло более четырех лет, прежде чем, в результате тактичного вмешательства трех сыновей Георга III, он стал возможен. Посвященный в 1787 году в таверне «Звезда и подвязка» на Пэлл-Мэлл принц Уэльский стал Великим мастером первой Великой ложи Англии в 1790 году.
Приняв регентство, он передал эту должность своему брату герцогу Эссекскому. Достопочтенный глава «древних», герцог Этхолл, который, как говорится в современном описании, «был убежден доводами царственного герцога, подкрепленными его здравомыслием и великодушием, теперь хотел способствовать действительным и дружественным отношениям двух обществ под единым руководством. Для того чтобы уступить дорогу другим масонам, его милость самым прекраснейшим образом подал в отставку…».
Он рекомендовал в качестве своего преемника герцога Кентского, отца королевы Виктории, посвященного в соответствии с «древней» конституцией в Объединенной ложе Женевы.
В 1813 году герцога Кентского провозгласили Великим мастером. Два королевских герцога ввели в совет по три наиболее известных брата от каждого общества. Они составили статьи союза между двумя ложами Англии, которые были подтверждены, ратифицированы и скреплены печатями обеих лож 1 декабря 1813 года.
В тот же день на объединенном собрании Великих лож «с одобрения масонов» эти положения ввели в действие, образовав Ложу согласия, состоявшую из равного количества членов Старого установления и Учреждения Англии. Каждый заботился о том, чтобы обе части союза находились в равном положении. По поводу первенства лож пришли к соглашению о том, чтобы две первые ложи из каждой Великой первенствовали по очереди, согласно жребию.
Жребий сложился в пользу «древних», чья Великая ложа мастера стала первой в обновленном списке, а ложа «древних» из регулярной Великой ложи заняла вторую позицию, номер 2 «древних», соответственно, стал номером 3, а вторая Великая ложа стала четвертой. «Определение указанного положения в объединенном списке много значило для таких старых лож и соответствовало их возрасту, побуждая их сказать большее, – писал У. Хьюэн, – поскольку истинный масонский дух их членов способствовал миру и гармонии, они согласились на меньшее во имя основания Первой Великой ложи».
До учреждения союза «современные» ложи помещались в списке под номером 1085, в то время как «древним», учрежденным между 1751 и 1813 годами, отводилось 521-е место. Объединение двух Великих лож Англии было торжественно подтверждено в День святого Иоанна 27 декабря 1813 года в Зале каменщиков в Лондоне.
Порядок размещения в зале изменили в интересах Великих мастеров, Великих офицеров и посетителей. Мастера, Смотрители и прошлые мастера, одетые (кроме полковых) во все черное с эмблемами и в белых перчатках, разместились по обеим сторонам зала. Впереди Мастера, Смотрители – сзади, прошлые мастера – за ними на возвышающихся скамьях.
В результате оба братства полностью перемешались. До этого они собирались в двух соседних комнатах, открывая две Великие ложи, каждую в соответствии с ее ритуалом. Проходили в Зал собрания одновременно, двумя колоннами, идентичными по составу, представляющими обе ложи.
Великий церемониймейстер с посохом
Группа музыкантов герцога Кентского, пятнадцать человек по трое в ряд, все масоны
Два Великих распорядителя
Два мастера золотой кружки
Девять достойных и опытных масонов, образующих Ложу согласия, единым рядом по рангам, с масонскими эмблемами
Великий секретарь, несущий книгу Конституций и Большую печать.
Великий казначей с Золотым ключом
Коринфский огонь
Столб младшего Великого смотрителя на пьедестале
Младший Великий смотритель со своим молотком
Заместитель Великого священника с Библией
Великий священник
Прошлые Великие смотрители
Провинциальные Великие мастера
Дорический свет
Столб старшего Великого смотрителя на пьедестале
Старший Великий смотритель вместе со своим молотком
Действующий заместитель Великого мастера
Два Прошлых Великих мастера
Его превосходительство граф Лагардье, посол Швеции, Великий мастер первой Ложи севера, почетный приглашенный
Королевское знамя
Замыкают шествие две колонны (по представителю от обеих лож)Ионический свет
Носитель Великого меча
Великий мастер Англии
Герцог Кентский с Актом об объединении и его копией
Герцог Суссекский с Актом об объединении и его копией
Два Великих смотрителя
Великий привратникСэр Джордж Нейлер, руководивший церемониалом, призвал к тишине, преподобный доктор Барри, Великий капеллан братства герцога Кентского, произнес торжественную клятву, и сэр Джордж зачитал Акт об объединении. Затем преподобный доктор Барри после звуков трубы громко произнес:
«Слушайте все, это Акт об объединении, написанный большими буквами в подтверждение установлений, торжественно заключенных между двумя Великими ложами свободных и признанных масонов Англии, подписанный, скрепленный печатью и ратифицированный соответственно двумя Великими ложами, которые теперь и впоследствии будут известны и признаны по стилю и титулу как ОБЪЕДИНЕННАЯ ВЕЛИКАЯ ЛОЖА ДРЕВНИХ МАСОНОВ АНГЛИИ.
Что скажете, братья, представители двух Братств? Вы соглашаетесь, принимаете и подтверждаете это?»
На каждый вопрос последовал ответ: «Поддерживаем, ратифицируем и подтверждаем».
После этого Главный капеллан сказал: «Пусть Великий Архитектор Вселенной сделает Союз вечным». На что все собравшиеся ответили: «Так тому и быть».
Затем два Великих мастера и шесть уполномоченных подписали документы, и Великие мастера прикрепили к ним большие печати своих соответствующих Великих лож.
Снова зазвучала труба, и преподобный доктор Барри, выступивший вперед, заявил: «Пусть все знают, что Акт о союзе между двумя Великими ложами свободных и призванных масонов Англии торжественно подписан, скреплен печатью, ратифицирован и подтвержден, и два Братства слились воедино, чтобы с этого времени стать известными и признанными по стилю и титулу как Объединенная Великая ложа древних масонов Англии, и пусть Великий Архитектор Вселенной сделает их союз вечным». Ассамблея сказала: «Аминь».
Ковчег завета
Событие это сопровождалось весьма впечатляющей сценой. «Два Великих мастера вместе с соответствующими представителями и смотрителями», судя по современному описанию, «перешли к Ковчегу масонских заветов, приготовленному под руководством брата Джона Соана, великого смотрителя работ по устройству союза, все время стоявшему перед троном.
На восточной стороне Великие мастера вместе со своими заместителями справа и слева, Великими хранителями на западе и на юге с угольниками, отвесами, уровнями и деревянными молотками. Именно они представляли двум Великим мастерам, которые по очереди прикладывали угольник к той части арки, которая представляла собой квадрат, отвес к тем же сторонам и уровень над ними в трех позициях. Наконец, они ударили три раза молотком, заявляя:
«Пусть Великий Архитектор Вселенной позволит нам поддержать Великое Здание Союза, символом которого является арка Завета, символ нашей братской любви, несущий в себе Святую Библию, угольник и компас как символы света нашей веры и порядка в нашей работе. Да пребудет он вечно в наших сердцах».
И братья сказали: «Да будет так».
Два Великих мастера поместили указанный Акт единения во внутреннюю часть вышеуказанной арки.
Великим мастерам преподнесли рог с вином и маслом, которые, в соответствии с древним обычаем, вылили на обозначенную арку, приговаривая: «И мы льем вино и масло, сыплем зерно на эту арку Ковчега масонского завета, пусть щедрая рука Небес всегда снабжает Объединенное королевство обильными урожаями зерна, вина и масла, обеспечивая ему процветание, и да возблагодарим его за это от всего сердца». Собрание сказало: «Аминь».
Ложа примирения
Несмотря на настоятельные требования двух братств, две сестринские Великие ложи Шотландии и Ирландии так и не смогли прислать делегации в ассамблею, поэтому на конференцию собрались самые известные старшие офицеры и масоны высших степеней просвещения из Лондона и окрестностей.
Члены Ложи примирения, сопровождаемые графом де Лагардье, братом доктором Ван Хесом и другими выдающимися масонами, перешли в соседнюю комнату, где и узнали об итогах всех предшествующих собраний. Вернувшись в храм, граф де Лагардье объявил, что согласованные и определенные Ложей примирения положения ясны и правильны. Эти формы признали все, кто «являются зарегистрированными и признанными к Объединенной Великой ложе и ложам, от нее зависящим, пока не определено иначе».
Затем два великих капеллана возложили на Арку ковчега Священную Библию вместе с угольником и компасом, после чего преподобный доктор Хемминг, один из мастеров Ложи примирения, громко произнес обусловленные обязательства, а все Братство повторило их за ним, держась за руки со словами: «Мы приносим торжественную клятву оставаться верными и следовать правилам и установлениям «древних» масонов».
Первая объединенная Великая ложа
Затем ассамблея перешла к организации единой Великой ложи. Все Великие офицеры двух Братств освободились от своих знаков, прошлые Великие офицеры заняли свои места. Герцог Кентский заявил, что, принимая на себя важнейшую и значительную должность Великого мастера древнего Братства, приложит все силы, способствуя созданию столь значительного союза, и теперь рад, что этот процесс, наконец, счастливо завершился.
Теперь же он предлагает, чтобы его знаменитый и дорогой родственник граф Эссекский стал Великим мастером Объединенной Великой ложи «древних» масонов Англии на следующий год. Это засвидетельствовал преподобный Вашингтон Ширлей и единодушно поддержали все масоны. Затем Великий мастер был возведен на трон герцогом Кентским и графом де Лагардье и торжественно облачен. После этого Великий мастер назвал имена офицеров: преподобный С. Хемминг, Исаак Линдо, Джон Дент – великий казначей, Уильям Мейрик – главный регистратор, Уильям Генри Уайт и Эдвард Хаппер – главные секретари, преподобные Эдвард Барри и Люциус Коглэн – главные капелланы, преподобный И. Кнапп, заместитель главного капеллана, Джон Соэн – главный смотритель работ, сэр Дж. Нейлер, капитан Джонатан Паркер – главный хранитель меча, Сэмюель Весли – главный органист, Б. Олдхауз, Дж. Ашер, У. Салмон и Дж. Тайлер.
Потом торжественно объявили, что обе Великие ложи объединились в одну, и Великий мастер заявил, что она открыта в надлежащей форме в соответствии с древним образцом.
Великую ложу призвали освежиться из чаши братской любви. Выпив за Братство, Великий мастер провозгласил: «Да будет мир, добрая воля и братская Любовь по всему миру» – и передал чашу. Пока чаша шла по кругу, хор спел часть гимна, созданного по случаю данного события.
Первый Акт Великой ложи
Великую ложу призвали к работе, и первым подал знак Объединенному братству Великий герцог Суссекский:
В резолюциях, которые также произнесли перед закрытием ложи «в достаточной форме с торжественной молитвой», выражалась благодарность герцогам Кентскому и Суссекскому за «то, что они снизошли к мольбе Объединенных Братств принять на себя личное проведение переговоров для объединения, которое на сегодняшний день благодаря их рвению, улаживанию разногласий и братскому примеру столь счастливо завершилось», что, несомненно, способствует приближению дня воссоединения Великих лож Шотландии и Ирландии».
Источники знаков и символов
Обратившись к древним пигмеям, мы увидим, что первые символы использовали первобытные люди. Они верили в Высший дух и примиряющие элементарные силы. Но еще большее число наших знаков и символов мы наблюдаем у нильских негров.
Следуя эволюции, предложенной тотемической социологией, и отправной точке звездного культа, мы получаем большее количество знаков, символов и ритуалов нашего ордена и находим основы христианского вероучения. В племени масаи, обитающем во Внутренней Африке, зародилась и продолжает существовать вера в то,
Нам же следует помнить о том, что в то время человек располагал небольшим словарным запасом выражения своих идеалов и верований, поэтому необходимое ему содержание передавалось через знаки и символы, а также язык знаков. Хотя они и утрачены за давностью лет, тем не менее вновь открыты благодаря тем, кто смог разобраться в языке знаков.
Звездный культ и христианский культ, сменившие друг друга, никоим образом не изменили предание и не привнесли в него ничего нового. В разных языках одна и та же идея выражается сходным образом, и, поскольку качества Единого Великого Бога были выражены в «форме зоотипа» во время звездного культа, «Богов и Богинь» в солнечном культе, а сегодня в словах, они не претерпели изменений ни в значении, ни в идеях, ни в верованиях. Они всего лишь трансформируются людьми, которые не могут прочитать и понять «Письмена на стенах».
Что же касается дат, то немногие, как мне кажется, сегодня верят в то, что человек существовал лишь шесть тысяч лет, как следует из библейской традиции. Возраст человеческих скелетов современного типа, найденных в слоях плиоцена, исчисляется по крайней мере шестью сотнями тысяч лет.
Следовательно, если культ наших братьев ищет фундамент для своей веры, представление об эволюции человеческой расы становится особым фактором для укрепления их убеждений. Рассмотрим ситуацию с китайцами, среди которых встречается множество братьев. Известно, что они отправились из Египта во время звездного культа, и с тех пор он практически не претерпел изменений. Во время солнечного культа индусы ушли и остались в том же самом состоянии.
Обычно белая раса уходила в конце солнечного культа. Первыми христианами стали древние копты, белый человек постепенно развивался в высший тип человека. Это развитие сопровождалось и развитием духовных идей в так называемый высший тип христианства, какой мы находим в начале истории первых коптов.
Однако его суть не менялась изначально, сохраняясь под разными именами. Оригинальные знаки и символы, которые наши первые братья обычно использовали вместо слов, теперь уступили место выражениям в виде лингвистических и грамматических форм.
Именно это я обязан донести до моих братьев и уверить их в том, что не имею намерения или желания поколебать их веру в книгу Священного Писания. Напротив, стремлюсь укрепить ее, особенно в тех, кто открыто признает христианское вероучение, доказывая его главенство в религиозной концепции человечества и прогрессивной эволюции.
Более тридцати тысяч лет назад мертвых хоронили в соответствии с верой, основывавшейся на Таинстве Креста, что доказывается Пирамидой Медума и другими сохранившимися сооружениями, пример тому – так называемая гробница в Олхам-Фодла в Ирландии.
Знание духовных таинств (гносиса) Распятия осталось в звездном культе за три сотни тысяч лет до этого без изменений, что подтверждается пиктограммой, найденной в руинах Северной Америки (рис. 1). Ей более сотни тысяч лет, она представляет собой Распятие времен звездного культа. Жертва распята на двух шестах, северном и южном.
В иероглифической надписи утверждается, что Он является богом севера и юга. На изображении мы можем увидеть некоторые из семи священных атрибутов. На его голове терновый венец, бок проколот копьем, из него кровь и вода стекают на его Священное имя, звучащее по-египетски как Амсу. Его поддерживают четыре брата, Амсет (Имсети), Хапи, Дуамутеф и Квебехсенуф, представляющие христианских Матфея, Марка, Луку и Иоанна, выраженных четырьмя квадратами.
Слезы показались в его глазах: «То слезы, появившиеся в моих глазах ради людей». Я назову несколько имен, под которыми он был известен в разных странах: Гор из звездного культа египтян, Хетцилопочтли у ацтеков, Зип у сапотеков, Хакаксипектли из Гватемалы, Птах-Секер у египтян в их солнечном культе, Тянь ван да Чжи у китайцев, Меродах у вавилонян, Иу или Эа у халдеев, ассирийцев и друидов этих Островов, Уйракоча у перуанцев. Существуют многие другие в разных частях света, но все они символизируют одно и то же, что доказывается теми же знаками и символами, всегда связанными с ним в любой части света.
Соответственно, прочитываемые знаки и символы говорят, что он – Великий повелитель и бог небес, находящийся на Северном полюсе. Бог полярных звезд, севера и юга, небес и рая. Его возраст тридцать три года и в Мексиканском кодексе 95 F, и в египетских иероглифических надписях.
Эсхатологией древних египтян являлось «Учение о конечных вещах», по которым обучали братьев знакам и символам, различным ритуалам и церемониям в драматической форме, особенно воздействуя на посвящаемых. Их кодекс морали оказался выше всех, которые когда-либо обнародовались любой нацией.
Законы Моисея – старейшие в Египте, доказательство тому – найденная стела Хаммурапи, протянувшая нить от самаритян к вавилонянам. Стелу выгравировали по крайней мере за две тысячи лет до того, когда жил Моисей, она вполне может шокировать некоторых людей, однако сказанное достоверно, ибо стела существует. Наше братство учит тому же и точно так же. Доказательство находим в ритуале Древнего Египта.
Теперь посмотрим, как образовывались ранние ложи. Причины те же, церемония их инициации, знаки, символы, тайные слова, их объяснение и значение. Братья по всему миру вполне способны оспорить мои доводы, если я не прав.
Наиболее древним символом солнечного культа является круг. Затем, когда обучали всем семи малым мистериям, основанием храма стал «двойной квадрат», представлявший собой два квадрата, соединенные одной стороной (рис. 2), как символ неразрывно связанных между собой неба (квадрат) и земли (квадрат). Ориентацией храмов в течение пятидесяти тысяч лет служит юг и двести пятьдесят тысяч лет – север.
В центре храма расположены один над другим три куба (рис. 3), символизирующие первоначальную троицу. В некоторых храмах они украшались двойным топором (рис. 4). В ряде случаев храмы назывались Домом бога топора, на их языке. На египетском языке единый топор назывался Нетер, что можно перевести как Великий единый господин или правитель (с данным переводом меня познакомил покойный сэр Л. Ренуф).
Следовательно, мы получаем символы Великого единого севера (то есть Гора), Великого единого юга (то есть Сета) и Великого единого равноденствия (то есть Шу), или первичную троицу.
В главном входе храмов всегда размещали два столба, столб Сета и столб Гора, две половины неба – северную и южную, их изображение сначала было в форме, показанной на рис. 5. Сверху колонн позже (см. рис. 18) обозначались четыре линии, представлявшие небо в виде квадрата и землю как площадь, поскольку египтяне не имели представления о перспективе, а лишь о линейном пространстве. В настоящее время они представляются небесным и земным глобусами.
С подобной формой храма мы встречаемся по всему миру, причем эти две колонны всегда располагались у входа. В любой стране встречаются похожие развалины. Они также представлены и в масонских ложах, ибо хорошо известно, что именно они стояли у входа в портик храма царя Соломона и именовались Яхин и Боаз.
В Египте такие же столбы устанавливались у портала во всех храмах солнечного культа, чтобы представлять вход в их Аменту. Один называли Татт, другой – Татту. Слово «Татту» также обозначало два столба Татт. Татт являлся олицетворением стабильности, поддерживал четыре угла и считался равным квадрату. Таким образом, два Татта у входа и Татт в центре олицетворяли двойной квадрат. Татту символизировал вход или ворота в район, где смертная душа соединяется с Бессмертным духом и, таким образом, навсегда водворяется в вечность.
В соответствии с египетской мудростью эти храмы были просто отражением их неба. Их священники являлись представителями Божественного Мастера среди людей в различных качествах и носили божественные титулы, сходные с названиями главных должностей в некоторых наших степенях. Их учение, формы и церемонии отражают их верования в связи с жизнью, которую следует вести на земле, чтобы достичь бессмертия и счастья в следующей жизни, и испытания, которым следует подвергнуть дух, чтобы достичь этого резуль тата.
Хотя форма наших лож и древних храмов идентична, как столбы или колонны, однако в центре лож мы не располагаем кубы, хотя и выделяем семь «древних» мистерий иначе, чем делали наши древние братья.
Треугольник считался священной фигурой, в нем усматривали представление неба. Первичный треугольник (№ 1, рис. 6) первоначально представлял Сета (Сут, Сутех), бога юга (Эль Шаддаи финикийцев), и фактически являлся идеограммой его имени. Соответственно, Гора, бога севера, также символизировал треугольник (№ 2, рис. 6), идеограмма его имени.
Позже, когда Гор стал главным богом, египтяне связали с ним все качества Сета, включая треугольник, и он затем изображался так, как на рис. 7, являвшейся поздней разновидностью фигуры на рис. 8.
В старейших братствах два двойных треугольника окружались четырьмя уреями [4] (рис. 8) как стражами входа в нижний мир, в последней стадии имелись три двойных треугольника, окруженные концентрическими кругами. В центре их храмов всегда находились «два стражника», вооруженные ножами. Один – за дверью – назывался Стражем, а тот, что внутри, – Герольдом, как следует из Вегинетты.
Египетская церемония инициации проводилась тайно. Кандидаты освобождались от большей части своей одежды, надевали цепь или веревку вокруг шеи, чтобы подтвердить свою веру в Господа и зависимость от него, торжественно клялись подчиняться Его воле и посвятить себя служению Ему. Тот факт, что они не были ни обнажены, ни одеты, символизировал их промежуточное положение неискушенных людей, не имевших представления ни о добре, ни о зле, лишенных всякого знания истинного Бога, равно как и представления об истинных ценностях жизни.
Цепь или веревка – символ того, что кандидата ведут из тьмы к свету, от невежества к знанию истинного и живого
Бога, создателя и повелителя всего на Небе и на Земле. Кандидату завязывали глаза, затем брат (на египетском Ан-эр-ф) вел его к двери храма или ложи. Она появлялась на плоской стене в форме А (рис. 9).Около двери «страж» спрашивал, кто он. Кандидат отвечал: «Шу», в переводе с египетского – «коленопреклоненный». Затем ему сообщали пароль, в египетской транскрипции Ра-гририт.
Сама дверь представляла собой равносторонний треугольник – типичный символ неба. Квадрат, через который он проходил, столь же типичный символ земли. Таким образом, все пространство символизировало проход с земли на небо. Кандидата проводили через длинные проходы и семь раз обводили вокруг ложи, по пути ему приходилось отвечать на различные вопросы, после чего сообщались слова «власти и могущества».
Наконец, его подводили к центру ложи и спрашивали, чего он больше всего на свете хочет, он просил даровать ему свет. Кандидату полагалось начать свои обходы с левой ноги. В этом действии есть особый ритуальный смысл. В папирусе Неси-Амсу, где рассказывается об уничтожении Апапы, огромной змеи, олицетворяющей мировое зло.
Сначала на него поместили левую ногу, символизируя начало путешествия по жизни и отметание всех злых мыслей и действий, преследующих на протяжении всей жизни. Уничтожение передано словами папируса: «Его тело следует разрубить на куски и сжечь до пепла, и этот пепел разбросать по поверхности земли и воды под четырьмя ветрами неба».
Если кандидат поворачивался назад или нарушал свои обязательства, его глотку перерезали и голову отрубали, после чего вырывали сердце (Ритуал, гл. 27 – 29). Мистерии – Ритуал египетских мудрецов, облеченный в драматическую форму, для посвящения обращенных в их учение, в то, что именуется Душой или Манес и что им предстоит сделать или пройти после того, как они расстанутся со своей земной жизнью, и прежде, чем попадут в рай.
Верховный мастер или Верховный жрец восседал на своем троне с теми же самыми предметами и знаками, которые используются сегодня, что видно на одном из барельефов храма Хнуму в Элефантине (рис. 10). Кандидат (фараон Аменхотеп III) представлен Верховному жрецу, сидящему на троне, который затем сажает его на свое место вместе с предметами и знаками и произносит слова посвящения (по-египетски Маат-Неру, что означает «Единственный, чьему голосу следует подчиняться»).
Эмблема власти и могущества, которой наделяют Верховного мастера, – молоток, ведет свое происхождение от первоначального священного знака, использующегося пигмеями во Внутренней Африке (рис. 11). Это символ Великого единого вождя. Он представляет собой всего три скрещенные палки.
Нильские негры, последовавшие за пигмеями по всему миру, превратили скрещенные палки в двойной крест (рис. 12), разместив иначе две палки.
Позднее символ представлял Великого единого вождя в виде двухголового молотка или топора (рис. 13), когда первобытный человек постиг роль рукоятки и камни заняли место этих пересеченных палок.
Факты, изложенные во Второй книге Хроник, не означают смерть во время ритуала посвящения в третью степень (степень мастера): «И кончил Хирам работу, которую выполнял для царя Соломона в доме Божием» (2 Пар., 4: 11), хотя и упоминание Иосифа Флавия о том, что «он после этого долго жил в Тире», представляет собой инновацию, сделанную теми, кто не понял смысла египетского прототипа, ясного в то время, когда он возник.
Древние египетские братья носили кожаные фартуки, подобно современным масонам, только другой формы. Египетский фартук – треугольник, полосками или лентами закрепленный на талии. Они также носили воротники (рис. 10, 14, 15).
Фартук, который я видел, принадлежал Высшему жрецу, он из кожи желтоватого цвета с кисточками из золота с изумрудом в центре, носящим имя Амсу. Одни высшие жрецы носили воротники из золота, другие воротники с двенадцатью различными камнями в золотой оправе. Они символизируют двенадцать частей солнечного круга, или знаки зодиака.
Поскольку в малых мистериях семь степеней, а в больших десять, соответственно, фартуки и воротники отличались по цвету и орнаменту, совершенно аналогично у современных масонов.
Насколько нам удалось установить, должность современного главного надсмотрщика, которая соответствует нашей тринадцатой степени, существовала при Маккавеях (на самом деле это не так) и по-египетски именовалась Монту-анхури, значение античного и современного слова идентично.
Термин «компаньоны» возник более 600 тысяч лет назад. Вначале в тотемистических сообществах, до развития звездного культа, который мы можем обозначить как время монументов (пирамид). Тогда Египет был впервые разделен на номы или домены, один из этих номов назывался Ариу, земля Ари. Семнадцатый ном Верхнего Египта, из него поставляли работников для строительства храмов. Эти Ари именовались «товарищами», поскольку работали группами и посвящались в первую и вторую степени, став прародителями оперативных масонов. Они представляли совершенно особый класс, отличный от «старого религиозного братства», нанявшего их для строительства своих храмов и посвятившего их, чтобы они смогли хранить секреты. Ни один из них не был посвящен в третью мистерию.
После введения звездного культа большая их часть покинула Египет и разошлась по всему миру со жрецами культа, первый исход осуществил Ботийя, следующий – туранцы. Их всегда сопровождал жрец, посвященный в
третью степень, хотя он сам не относился к оперативным братьям.
Строения этих древних приверженцев звездного культа вычленяются в любой части мира, где их находят. Они всегда иконографические. Храмы звездного и солнечного культов строились как в полигональной (многоугольной), так и монолитной формах, в камне, однако солнечный тип никогда не был иконографическим.
Одними из ранних идеограмм для Сета, Эль Шаддаи и Гора были два глаза (рис. 16) – символы двух полярных звезд, Северной и Южной, происходившие от Апты, или Горы двух равноденствий, Экваториальной Африки. Другая идеограмма – колонны Татт, символизировавшие два полюса, южная, посвященная Сету, и столб или северная колонна, посвященная Гору (рис. 18).
Идеограммой для обозначения Сета, равно как и Эль Шаддаи, был № 1 (рис. 6), и для Гора № 2 (рис. 6). Рис. 11 также считался идеограммой-символом для Гора, как Амсу, но никогда не соотносился с ним и не связывался с богом Сетом или Эль Шаддаи.
Причина, по которой оперативные масоны ошибались в этой части их ритуала, заключается в том, что они, только представляя качества, смешали богов четырех квадратов с Одним Великим богом и бога южной полярной звезды с богом северной полярной звезды, каким был Гор, иудейский Ихух или Эа (Иу) ханаанцев, ассирийцев и вавилонян, появившийся позднее, чем Эль Шаддаи, шумерская ипостась египетского Сета.
Все четыре бога четырех квадратов, во-первых, приходились друг другу братьями, во-вторых, были детьми Гора, в Египте Амсет, Хапи, Дуамутеф и Кабхсенуф, мексиканские Акатль, Текпатль, Кали и Точтли, четыре Бакаба древних майя, Человек, Лев, Бык и Орел, а также Матфей, Марк, Лука и Иоанн у христиан.
То, что у современных оперативных масонов существует семь так называемых степеней, не случайно: уровней посвященности от ученика к подмастерью и степеней мастерства семь, правда, эту градацию ввели сравнительно недавно. Новообращенные и ученики назывались компаньонами и лишь немногие, принадлежащие к высшим степеням, мастерами.
Доктор Керр утверждает, что происхождение очень многих спекулятивных ритуалов прослеживается в оперативных ритуалах, хотя связи оперативных и спекулятивных церемоний никак не объясняет, лишь обращает внимание на совпадения в первой степени.
Причина очевидна. Оперативные масоны или компаньоны посвящались только в часть старых церемоний и ритуалов, связываясь клятвой верности тайне о своих знаниях по поводу особенностей конструкции древних храмов, они никогда не нарушали свои обязательства. Однако оперативные масоны вообще не имели никаких эзотерических эсхатологических ритуалов, не учили их,
Однако можно сделать вывод, что оперативные масоны существуют по меньшей мере 600 тысяч лет, и не сомневаюсь, они согласятся с этим мнением. Доказательства всех моих заключений восходят к древнеегипетским обрядам и к множеству памятников. Я с удовольствием расскажу о них любому брату, который почувствует интерес к данному предмету.
С тех пор как они оставили свою древнюю прародину Египет, оперативные и спекулятивные масоны ввели множество новшеств, что вовсе не удивительно, учитывая превратности, которые они преодолели. Потому в их ритуалах сохранилось очень немного от первоначальных обрядов, все остальное было утрачено в испытаниях и бедствиях, выпавших на их долю.
Наша двадцатидюймовая мера представляет собой локоть древних египтян. Это идеографический иероглиф обозначает слово «Маат» или первоначально «то, что прямое», то есть инструмент, с помощью которого мастер действовал точно и соразмерно. Иначе говоря, в метафорической форме указывал, что правило, закон или канон, по которым управляли жизнью и деятельностью людей, поддерживается законодательно.
Таким образом, «древние» братья использовали слово «Маат» в прямом и переносном смыслах, что и доказывает обозначение их важнейшего инструмента. Следовательно, оно являлось важнейшим инструментом, аналогичным нашим собственным, большим, чем могли представить себе братья.
Британский дюйм был единицей длины, использовавшейся при строительстве Великой пирамиды или, по крайней мере, самым первым существовавшим стандартом, потерявшим некую тысячную часть самого себя, после того как его переносили из страны в страну на протяжении тысячелетий.
Следовательно, он не просто инструмент, поскольку позволяет «измерять нашу работу», а «символ времени». Один дюйм пророчески представляет время Великого года. Пять сотен миллионов дюйма пирамид считаются длиной земного полярного диаметра. Двадцать пять дюймов передают длину Священного локтя, 5 × 5 = 25 углов пирамиды.
Абсолютная длина Священного локтя соответствует той, что используют израильтяне, для которых она предопределена Господом и принесена из Египта Моисеем, а он, являясь одним из Высших жрецов Она, знал и понимал мистерии и тайны Священных пирамид и святых доктрин. Локоть отличался от локтей, которые использовали греки, римляне и египтяне позднего времени.
Возможно, масоны на протяжении веков являлись блюстителями тайн, восходящих к одному и тому же оригиналу, хотя большинство из них о том и не ведало. Так, мы видим, что стандарт и единица измерения длины, использовавшиеся при строительства Великой пирамиды во время звездного культа, от которых в первозданные дни чистоты и эсхатологического поклонения произошел британский дюйм, до того, как люди отошли от своих истинных доктрин, был передан нам чистым и незамутненным.
Инки, майя и все представители старого солнечного культа до них использовали те же самые меры. Французы приложили немало усилий, чтобы запретить христианскую религию и традиционную систему измерений, заменив первую поклонением философии, а последнюю метром. Французская метрическая система зависела в некотором роде от магнетизма Земли, не очень старая и не самая лучшая по сравнению с точностью системы измерений египтян, она и не смогла стать такой же точной, если принять в качестве объединяющей и стандартной длину одной сорокамиллионной части окружности земной поверхности, которая имеет вид изогнутой линии, нарисованной на земной поверхности, вместо части диаметра – прямой оси вращения, потому фактически уступала ей в измерениях.
Пока сохранялась власть геометрии, диаметр продолжали считать первичным по отношению к окружности. Соответственно и у сферы ось ее динамического вращения приобрела гораздо большее значение, особенно учитывая то, что земной экватор не является точным кругом. Именно поэтому данный символ заслуживает большего внимания, и для установления его происхождения нам придется вернуться к египтянам времени звездного культа.Сверкающая звезда происходила от египетского Сотоса, известного в зооморфной форме как Анубис, направлявший души умерших через подземный мир. Отсюда проистекает его аллюзивная связь со звездой, руководившей мудрецами в позднейших культах (см. Ритуал). В форме Сверкающей Утренней звезды, звезды с восемью лучами, она представляла воскрешение Гора. Ее отождествляли с Орионом, восьмеричным единым, предводителем семи, вместе с ними составляющим единую сущность, Единого, то есть восемь. В Откровении Сын Божий обещает дать Утреннюю звезду: «как и Я получил
В равной степени Утренняя звезда отожествлялась с Гором. «Я знаю власть Востока, Гора с Солнечной горы, Тельца в присутствии Бога / Господа и Звезды Рассвета» (Ритуал, гл. 90). Соответственно, Утренняя звезда давалась последователям Гора, мы же, как потомки первоначальных братьев и последователи Гора, должны сохранять данный символ.
Именно звезда направляла и привела Гора в рай, где тот взошел на Трон, а затем передал свою звезду, как руководство, своим последователям (см. Ритуал). На одном изображении из Египта увенчанный звездой Гор созывает своих последователей.
Масонский квадрат (куб) изображен во многих древних храмах и также на Великой пирамиде. В египетском зале последнего Суда Осирис сидит на кубе и судит мертвых. Куб в виде углового камня здания и как основание Вечного закона в суде Божественной Справедливости.
Его египетское наименование Нека. Сначала он использовался для обозначения квадратных камней строения, символизируя Создание в соответствии с Вечными законами или оговоренными правилами, представлял собой место справедливости и отделения правильного от неправильного. Маат также изображался сидящим на кубе. Аналогично этот символ интерпретировался и в масонстве.
Египтяне считали, что, придавая камням кубическую – правильную – форму, строитель отвергает несовершенство – как в физическом, так и моральном смысле. «Строить из квадратных камней – значит строить на века». Некоторые оперативные масоны определялись и назывались на египетском формировщиками квадратов.
Древние, как и мы, использовали грубый и гладкий тесаный камень. Гладко обтесанный куб символически представлял и обозначал Истину. Двенадцать Лагерей и двенадцать Знамен детей Израиля отражали первоначальные знаки в их астрономической мифологии. Сначала, в звездном культе, они обозначали двенадцать тронов или частей неба, в культе солнечном – зодиак, и представляли двенадцать звездных сил. Эти двенадцать каменных столбов находятся вокруг многих храмов.
С первичными изображениями, которые соответствуют двенадцати тронам или солнечным домам с отдельными и отличительными эмблемами или зооморфными символами знаменами, в астрономической мифологии корреспондируют имена богов: Сет, Гор, Шу, Хапи, Ап-Уат, Квебехсенуф, Амсет, Ануп, Птах, Атум, Са, Ху. В семитской традиции они трансформировались в символы двенадцати домов или колен израилевых.
Четыре главных знака капитана королевской арки восходят к четырем братьям или детям Гора. Под различными наименованиями они представлены по всему миру, там, где существовал звездный культ.
Происхождение членского знака и знака заместителя капитана дается в нашей книге «Знаки и символы первобытных людей».
Ни одно из тайных слов теоретически не происходит из египетского языка, поскольку они были утрачены на протяжении тысяч лет. Мы же используем многие еврейские слова, идентичные египетским. Я обнаружил старые тайные слова, некоторые привожу для вас. Так, истинное слово для трона Мастера – Маат-Херу – «Тот, чьему голосу следует повиноваться».
Первым работником по металлу у египтян был не Херу-Бехутет, как во всех подробностях сообщается в «Ритуалах Древнего Египта». Профессор У. Бадж в «Обрядах и культах древних египтян» (русское название. –
С собой они привнесли искусство обработки металла и методику изготовления кирпичей. Завоевав туземные народы на юге, то есть вокруг Эдфу, они превратили этот город в центр своей цивилизации, затем начали завоевывать и заселять другие города и устраивать там святилища для своих богов.
В книге «Происхождение и эволюция первобытного человека» мне удалось доказать, что люди произошли из Африки, а вовсе не из Азии. Это были племена кавелонда, двигавшиеся вдоль Нила. Их потомки и сегодня встречаются в Африке. Они умели обрабатывать железо и медь, в их среде кузнецы назывались Иотхеттх. Существовал также отдельный класс, именовавшийся Увино.
В племени джеми кузнецы (Геро) составляли религиозное тайное общество, продолжая владеть всеми тайнами Гора из Эдфу. Тогда великим вождем в их культе Геро считался Гор, являясь и главным мастером по металлам. То есть в тотемистическом обществе его почитали как Главного Геро этого клана или тайного общества.
Интересный факт, когда нильские негры и жители Южной Африки хотели сообщить, что говорят только правду, или заявить об этом, они проводили вытянутыми пальцами правой руки (некоторые только указательным пальцем) вдоль горла, наподобие того, как это происходит на судебном заседании, сопровождая данное действие словами «Нишо э Нкисо э перзулу». Или произносили лишь часть данной фразы. Подобно другим племенам, они при этом указывали вверх вытянутыми пальцами правой руки, указательным и большим, прижимая другие пальцы к ладони. Слова же означали: «Господь перережет мне горло, если я нарушу эту клятву или не скажу правду». Это была самая крепкая (нерушимая) клятва местных народов в Африке.
Многие наши знаки и тайны продолжают существовать среди этих племен и по сей день, переходя из поколения в поколение, благодаря старым туранцам. Среди них оказались кузнецы, знавшие, как расплавлять железную руду и переплавлять металл в оружие для обороны и нападения. Они пришли с севера на юг в преддинастические времена и, завоевав племя масаба и других обитателей низовий Нила, тогда населявших Египет, утвердились там, сделав Эдфу своим главным городом и центром. Они собрались в «большой клан кузнецов», избрав Гора в качестве своего небесного обожествленного покровителя.
Египтяне называли их «последователями Гора», Месниту или Меснити, что являлось, как я полагаю, первоначальным именем для всех их племен, его можно отнести и к группе масаев. Когда Эдфу стал их центром, его определили как «Господин города кузнецов», «Великий мастер кузнецов».
Именно здесь они сначала построили святилище или храм, который назвали Меснет. Иероглиф, используемый при этом (рис. 19), доказывает, что эти люди – предки племени масаев. Служили в храме специально назначенные жрецы. Следовательно, можно сказать, что отмеченный знак являлся первым отражением нашего масонского храма.
Те, кто избирался и наблюдал за строительством храма, именовались компаньонами. Таким образом, мы видим, что наше слово является замещением этого названия. Первоначальный и реальный «Мастер по обработке металлов» определяется как «Гор из Эдфу» или «Херу-Бехутет». Выше я привел исчерпывающий пример ложности некоторых священных имен, которыми мы заменили первоначальные. Многие другие принятые нами слова также никак не соотносятся с первоначальными и нередко не имеют никакого магического значения.
Понятно, что истинный смысл мистерий можно раскрыть лишь при их непосредственном бытовании. Но оно прекратилось, когда христианская традиция кодифицировала мистическую драму Аменты, земли Вечности, сделав ее частью истории человечества и новым откровением, посланным Господом. Тем не менее данная традиция насчитывает по крайней мере шесть сотен тысяч лет. Возникшие из этих мистерий церемонии и ритуалы масонского братства передавались из поколения в поколение, вновь редактировались и изменялись только для того, чтобы сообразовываться с нашими современными идеями. Например, утверждение о том, что «шесть периодов существования мира готовы закончиться вместе со вторым пришествием Спасителя, когда время поглотится Вечностью», в современной форме не имеет никакого значения.
Великая пирамида Египта и звездный культ объясняют это таинство. Ключом к значению являются семь полярных звезд и периоды их прецессии, которые также получили образное выражение как семь глаз или семь кругов в связи со знаком цикла.
Как способ измерения времени и периодов наступления Великого года с помощью звездного культа, глаз или цикл «сначала» полностью проявились семь раз в семи стадиях цикла прецессии небесного полюса. Соответственно, глаз может быть полным раз в месяц, раз в квартал, раз в году, один раз в тысячу лет, в 2155 лет, 3716 лет или, как Великий глаз всех, Глаз Вечности, раз в 25 827 лет (Ритуал, гл. 91 – 94).
Погружение семи полярных звезд влечет за собой ряд потопов и обозначает периоды мирового существования в цикле прецессий, которые достигают высшей точки в самом огромном потопе, после которого он
«Второе пришествие» обозначает время, которым древние мудрецы отметили конец второго со времени их первых наблюдений и записей кругооборота семи полярных звезд (Малой Медведицы). Доказательством служат их записи, сохранившиеся в Египте на памятниках и в Ритуале. Наблюдения продолжались к тому времени 51 654 года, или два круговращения.
Следовательно, «шесть периодов мирового существования были представлены шестью полярными звездами в прецессии вместе с добавленной седьмой, которая, когда закончилась или была готова перемениться и войти в ряд, представляла Великий потоп или Вечность Великого года, когда все двигалось к концу, чтобы снова начаться в другой жизни или последовательности».
Астрономическая мифология вначале использовалась для определения конца цикла. Она стала естественным типом завершения времени в его уранографическом представлении. Однако ни в каком другом смысле, кроме астрономического. Начало в той же самой отправной точке, что и в конце. Она вновь начнется в огромном цикле следования, но не только как содержание хронологии.
В Великий год прецессии существовали семь мест небесного полюса, в этих созвездиях: 1. Дракон. 2. Малая Медведица. 3. Цефей. 4. Лебедь. 5. Лира. 6. Гиппопотам. 7. Геракл (Человек). Отмечаются семь поддерживающих сил Неба, семь Столбов, семь Гор, семь божеств, именуемых Господами Вечности.
Сначала окружность процессии очерчивалась движением небесного полюса, представляя круг вечности или семь вечных, выраженных в образе кольца Шенну. Конечный Великий год, определяемый общим потопом, выражался в виде знака или созвездия Человека. Соответственно, когда звездный культ обратили в солнечный, братья восемнадцатой степени, не представляя истинного значения, впали в серьезное и абсурдное заблуждение, которого и продолжают придерживаться.
Семнадцатая и восемнадцатая главы Ритуала должны быть интересны братьям восемнадцатой степени, поскольку в них находим церемонии старого братства, в частности, кандидат должен иметь поверх своей головы покров темноты (вуаль), чтобы не мог ничего увидеть.
С помощью Се-мери-ф (по-египетски) его вели или он должен был пройти сквозь трудности, опасности и темноту, после чего его представляли Великому кругу принцев или глав. Вуаль снимал Тор, возвращавший кандидата к свету, жизни, здоровью и силе, и представлял его великолепной компании принцев, где ему давали место.
Сначала кандидата представляли и подводили к Анмаут-эф, которому сопровождающий заявлял: «Я пришел к тебе, твоему великому кругу принцев неба, земле и нижнего мира, я приношу тебе N. Пожалуй его, чтобы он оставался с нами каждый день».
Затем его проводили через долину теней смерти и, поднявшись на семь шагов, представляли великолепным принцам, произнося при этом: «Я пришел к тебе, в круг принцев, и я привел N, чтобы ты даровал ему хлеб, воду и воздух (пищу для алтаря) и долю (или место) в Сечитхотеп, как Гору».
После чего, сняв с него темную вуаль, приглашали присоединиться или примкнуть к кругу и праздновать. Он заявлял: «Дарую хлеб голодным, воду томимым жаждой, одежду обнаженным и лодку терпящим кораблекрушение». «Большинство просвещенных» по-египетски именовалось «Мастер Мастеров» (Ритуал, гл. 14).
Подобным же образом мы смешали наши степени, доведя их до тридцати трех, сегодня часть первоначальных семи смешалась с так называемыми высшими степенями. Сначала существовало семь низших и десять высших ступеней. Семь низших относились к звездному культу и происходили из него. Десять высших происходили из солнечного культа. Некоторые наши знаки и символы восходят к первобытному человеку, и, прослеживая их происхождение, мы обнаруживаем их источник и находим, что один добавился к остальным. Кроме того, некоторые из них менялись вместе с различными культами.
Если мы просто рассмотрим знаки распознавания, признанные пароли, тайные слова и убранства лож в соответствии с теми степенями, на которые делится современное масонство, то обнаружим, что многие из них заимствованы из библейских книг и символизируют события реальные или вымышленные.
Некоторые, как полагают, появились в то относительно недавнее время, которое последовало за упадком и разрушением старой египетской империи и началом христианской эпохи. Иные сложились до христианского культа, третьи – при строительстве храма правителя Соломона. Кое-кто полагает, что все они ничего общего не имеют с религиозными мистериями египтян, существовавшими до них.
В таком случае как объяснить их происхождение, если не от египтян? Для исследователей вопрос остается открытым и требует подтверждения их наблюдений дальнейшими свидетельствами в связи с критической позицией, высказанной по отношению к сделанным мной фотографиям знаков и символов, которые до сих пор сохранились на стенах древних храмов и разрушенных городов. Те, что встречаются в Африке, Азии, Центральной, Северной и Южной Америке, равно как и в других частях мира, не имеют с ними ничего общего. Конечно, попадаются идентичные по форме, поэтому посвященные из этих стран придают им эзотерическое значение. Важно, что значение древних ритуалов сходно с нашими. В то же время в них естественно вводили некоторые новшества, ввиду необходимости замены утраченного и подведения их к более высокой степени эволюции, достигнутой человеком.
Выдвигаемых мною далее доказательств вполне достаточно, чтобы обосновать мою концепцию. Дополнительное подтверждение следует искать в «Знаках и символах первобытного человека» и ритуалах Древнего Египта. Теперь же я перехожу к своему повествованию, чтобы, после серьезного расследования всех обстоятельств, проверить, верны ли мои суждения.Суть масонства
Следует ли связывать единство мира с доведением его масонами до совершенства? А именно они сделали это. Все не так просто. И на данный вопрос тоже следует ответить. Одна из причин заключается в том, что на самом деле большинство масонов не вводят в ежедневную практику совершеннейшие доктрины братства. Почему? Тому имеется множество объяснений. Попытаюсь обозначить некоторые из них ради блага моих братьев масонов, надеюсь, они принесут свои плоды как у нас, так и в иностранных землях.
1. Поскольку
История масонства, сохраненная в ее современных аспектах, не говоря уже о сведениях, заключенных в древних сочинениях, существует в моих работах и более – нигде. Немногие братья изучают историю происхождения человечества и его расы, в которых сама по себе заложена тайна развития масонства.
Если бы масоны даже в минимальной степени изучили эти аспекты, они бы проследили эволюцию, нет, скорее революцию. Она в настоящее время происходит в стране и, если продолжится в данном виде в течение еще нескольких лет, отбросит их назад, по крайней мере на Британских островах, к тому хаосу, который масонство уже претерпевало множество раз.
Без знания прошлого нельзя проложить путь в настоящее. Настоящее и постоянные раздумья наших брать ев, равно как и мысли других среди большинства, бескорыстны, в итоге мы получаем огромное безразличие к чувствам и благоденствию других, за исключением случаев, когда это касается их самих.
2. Масоны, склонные воплотить высокие идеалы братства в реальность, не полагая его притворством, вовсе не поддерживаются желаемой братской активностью. Встречается множество братьев, которые стремятся только к получению почестей, что позорно для тех, кто носит эти регалии. Иные думают только о благотворительности. Несомненно, это правильно и достойно, но это вовсе не обязательно для масонства, ибо таким путем оно никогда не продвинется дальше в эволюции и объединении братства в одно великое и всеобщее целое.
Члены правительств по всему миру не думают об истинной пользе человеческой расы, ибо слишком заняты политикой, позерством и карьерным ростом, стремясь достичь желаемого любой ценой. Если бы они когда-либо изучали подъем и падение наций, то, возможно, озаботились в полной мере, пытаясь выразить свои мысли и сконцентрировавшись на лучших из них. Обманывая себя, они считают, что не могут или не хотят впасть в те же самые грехи, которые преследуют всякую нацию, идущую по аналогичному курсу. Тщеславие, невежество, глупые мысли и действия, противопоставленные божественным законам природы, способны привести только к одному результату. К концу.
В мировой истории существовало только
Во-первых, разногласия внутри сословия жрецов, в результате чего последовало введение социализма.
Существуют ли в нашем великом Братстве настолько неумные братья, что думают, будто мы не способны избежать судьбы и разрушения, которые ожидают нас и продолжают двигаться по данному курсу?
В данном исследовании результаты воздействия на масонство не могут быть выражены и показаны на должном уровне. Каждый масон, обладающий опытом, знает, с какой озлобленностью мстительно нападала на братство римская католическая церковь. При этом столь же велико и даже возможно введение социализма, которое скоро начнет угрожать, стремясь покончить с жизнедеятельностью нашей страны. Такова одна стадия надвигающейся и явной опасности, угрожающей нашему Братству в крайней форме. Она существует и реальна, хотя, конечно, можно закрыть глаза или выказать безразличие.
Всего несколько лет тому назад эта страна прошла через сильнейшие потрясения – война между Англией и Соединенными Штатами Америки. Но кошмар рассеялся и больше не повторится. Почему? Потому что братство отправило в эту страну своего особого представителя, Великого мастера иллинойского, мне самому выпала честь встретить его в ложе Четырех коронованных, где он передал мне послание мира и братства:
«Пусть не будет войны между Соединенными Штатами Америки и Англией. Мы все принадлежим к одному Братству, и масоны США решили, что не будет войны между двумя странами, ни сегодня, ни когда-либо. Меня направили сюда и велели передать вам это, поручив представлять миллион братьев, попросив вас заверить в ответ, что не будет войны».
Поделиться книгой: