Тропарь, глас 5
Иной тропарь, глас 4
Молитва
Икона «Святитель Иоанн Тобольский»
Святитель Иоанн (Максимович), Тобольский и всея Сибири чудотворец, родился в 1651 году в дворянской семье в украинском городе Нежине. В 1680 году, он принял монашество. В 1685 году Патриарх Иоаким поручил архимандриту Иоанну управлять Брянским Свенским монастырем. Вступив в управление епархией после смерти архиепископа Феодосия, владыка Иоанн открыл в Чернигове при архиерейском доме Коллегиум, подобный Киевской академии. По уровню богословского образования и воспитания новая школа получила широкую известность.
В 1711 году Иоанн Максимович был переведен в Сибирь, на Тобольскую кафедру. 14 августа 1711 года он прибыл в Тобольск. Владыка Иоанн неустанно заботился о просвещении своей паствы, усовершенствовал открытую в 1703 году Тобольскую архиерейскую школу. Много трудов положил митрополит Иоанн на укрепление и распространение христианства в Сибири. Исторические свидетельства говорят, что митрополит Иоанн постоянно помогал людям, был скромен и тих, его дом всегда был открыт для всех нуждающихся в помощи и утешении. Представился святой угодник 10 (23) июня 1715 года. День его памяти – 23 июня (10 июня по стар. ст.).
Сразу после кончины святителя в православном народе утвердилось его почитание как святого.
По молитвам святителя Иоанна совершались многие чудеса. В начале ХХ века, в 1916 году, святитель Иоанн был причислен к лику святых. В тюменском Вознесенско-Георгиевском храме находится чудотворная икона святителя Иоанна Тобольского. От нее верующие получают необходимую помощь. Богомольцы со всей Сибири и из других уголков православной России идут со своими нуждами к святителю и получают благодатное утешение по его молитвам.
Тропарь
Икона святителя Николая «Круглая доска»
Особенностью иконы святителя Николая «Круглая доска» является ее необыкновенная круглая форма, от которой она и получила свое название. Форма иконы видимо воспроизводила форму эмалевых, мраморных с мозаикой, керамических и др. византийских икон.
По легенде эта икона – копия той, которая находилась на хорах Киевской Софии и в просторечии называлась иконой Николы Мокрого. Имя «Мокрый» – воспоминание о происшествии, известном как «Чудо о отрочате, сотворшееся во граде Киеве». Икона «Никола Мокрый» в свое время была подвергнута реставрационному раскрытию, но так и осталась не изданной, и, по слухам, во время войны ее увезли за рубеж.
Предание связывает появление иконы святителя Николая «Круглая доска» с чудесным исцелением новгородского князя Мстислава Владимировича – сына Владимира Мономаха.
Согласно легенде, тяжело заболевшему на тридцатом году жизни и восемнадцатом году княжения в Новгороде князю Мстиславу явился во сне святой Николай Мирликийский, повелев ему направить посольство в Киев за круглой иконой Николы. Но посланных застигла буря и им удалось добраться только до острова Липно на озере Ильмень. Именно там на четвертый день они и обрели приплывшую по волнам круглую икону с образом святителя Николая.
Впоследствии на месте явления иконы, на острове Липном, был устроен монастырь с каменным храмом во имя святителя Николая. По молитве перед этой иконой князь Мстислав вскоре выздоровел.
В 1113 году в память об исцелении князем был возведен Николо-Дворищенский собор, в котором обретенная икона стала храмовой. Впоследствии эта чудотворная икона была увезена Иваном III в Москву и находилась в церкви Рождества Богородицы в Кремле, где погибла во время пожара 1627 года. «Мерный» (т. е. такой же величины) список с нее, также исполненный на круглой доске, пребывал в соборе постоянно вплоть до 30-х годов XX века, а затем был передан в Новгородский музей.
Икона круглой формы с поясным изображением святителя Николая Мирликийского, происходящая из церкви Святителя Николая на Дворище в Новгороде (сейчас она в Новгородском музее), – один из самых удивительных памятников древнерусской иконописи, как из-за необычной формы, так и из-за происхождения. Исследования, предпринятые историками на протяжении последних десятилетий, в том числе публикации новых источников, показывают: икона действительно могла быть привезена около 1113 год в связи с основанием Никольского храма. В 1502 году оригинал был взят в Москву, где впоследствии погиб в пожаре.
Неизвестно, что случилось с первой копией круглой иконы, которая была сделана в 1502 году. Причиной ее исчезновения мог быть пожар (например, жесточайший пожар всей Торговой стороны в 1508 г.), либо другое бедствие.
Для Новгорода в XVI веке была сделана копия, которая, видимо, и дошла до нашего времени. Эта икона и дошла до нашего времени. Перед ней молятся об исцелении и избавлении в трудных жизненных ситуациях.
Тропарь на рождество святителя Николая Чудотворца, глас 4
Кондак 9 (из Акафиста)
Молитва
Чудотворный Кошарский Крест
Во времена святителя Иоасафа (1748–1754 гг.) в Кошарах проживал богатый землевладелец Юрий Выродов. В его доме находился Крест, присланный родным братом – послушником Афонского монастыря.
Но развращенный помещик не питал к святыне ни малейшего благоговения. И однажды после неудачной охоты, он в гневе приказал слугам бросить Крест в болото. «Мне говорили, что он святой и чудотворный, а мне он не приносит никакой пользы», – пояснил помещик опешившим дворовым людям свое вероломное решение. Кощунственное приказание было исполнено, и святой Крест оказался в заболоченном месте неподалеку от дома Выродова.
Прошло много лет. Хозяин имения умер. Как говорили в народе – лютой смертью грешника. Крест затянуло болото. А в конце XVIII века произошло чудо. Один слепой человек услышал во сне голос, обещавший ему исцеление, если он вынесет из кошарской трясины поруганную святыню. Он взял с собой несколько помощников и отправился на поиски Креста. Его удалось найти. И лишь только слепой приложился к святыне – тотчас прозрел и начал славить Бога! А на месте обретения Креста появился источник. Весть об обретенном Кресте быстро разнеслась по окрестностям и привлекла тысячи богомольцев, многие из которых получили исцеление от различных недугов.
В первое время Крест стоял на устроенных для него подмостках, затем был перенесен в каменную часовню, построенную тогдашним землевладельцем Пузановым, а еще позже – в Белгородский Николаевский монастырь, где находился около тридцати лет. В настоящий момент находится в Крестовоздвиженском храме Белгорода. По воспоминаниям местных жителей нередко паломников, приезжавших на поклонение святыне из разных мест страны, было огромное количество.
Волна борьбы с «религиозным дурманом» не могла обойти храм, в котором находилась столь почитаемая святыня. В 1927 году большевики решились покуситься на главную святыню храма. Но при изъятии человек, дерзко посягнувший на Крест, был поражен молнией. Святыню вернули в храм и решили просто закрыть его, что и сделали в начале 30-х. Но ктитор храма отправилась в Москву и вернулась домой с резолюцией от самого Кирова: «Храм – открыть!» Через некоторое время прихожане вновь встали на защиту церкви и отстояли право не закрывать ее. И с начала сороковых годов безуспешные попытки борьбы с Крестовоздвиженским храмом власти оставили. В годы Великой Отечественной войны богослужение в храме не прекращалось. Прихожане неустанными молитвами и собираемыми пожертвованиями стремились помочь фронту.
Служение Крестовоздвиженского храма не прекращалась, хотя временами приходило в упадок. Люди приходили к Кошарскому Кресту и по вере получали помощь, исцеления, утешения. В 1998 году был вновь открыт Кошарский источник. «Получают ли сегодня люди благодатную помощь от Креста?» – на этот вопрос настоятелю храма отцу Иоанну приходится отвечать часто. И, как правило, в этих случаях он показывает письма людей, в которых рассказывается о случаях исцеления у Чудотворного Креста. Как и прежде люди не перестают присылать благодарственные свидетельства чудодейственной помощи святыни.
Молитва Честному Кресту
Чудотворный Кийский Крест с мощами святых
Кипарисовый Крест-мощевик, находящийся в настоящее время в храме преподобного Сергия Радонежского, был главной святыней Крестного монастыря на острове Кий, устроенного Святейшим Патриархом Никоном.
По преданию, начало было положено наименованием самого острова. В 1639 году Патриарх Никон, будучи в то время еще иеромонахом, был принесен бурей к острову. Он, вступив на гранитную твердь, спросил: «Кий сей остров?» Поскольку остров был «пуст, и жилецким людем непригоден», он и названия не имел. Тогда Никон сказал: «Пусть же сей остров зовется Кий».
Благодаря Бога за спасение, Патриарх Никон решил поставить на острове Крест и устроить монастырь. Однако свое намерение он смог выполнить только через насколько лет. В 1656 году Никон поставил на острове поклонный Крест, о котором так упоминается в монастырских описаниях: на юго-восточной стороне монастыря, на пристани подле моря, – часовня с Крестом. На Кресте – изображение Распятого, писанное самим Никоном в 1643 году, когда Никон был игуменом в Кожеезерском монастыре.
Из Палестины привезены были по просьбе Патриарха Никона два Креста «из древа кипарисного, в высоту и в ширину во всем подобны мерою Кресту Христову»: один предназначался для Голгофского придела храма Воскресения Христова в Ново-Иерусалимском монастыре, другой – для Крестного монастыря. Последний сам Святейший Патриарх «обложил сребром и златом и драгоценным камением, и бисером украсил». И положил в нем святые мощи трехсот святых.
В описании Креста говорится: «В средине того Честнаго Креста утвержден Ковчег сребряной кованой золоченой, в котором часть Святыя и Животворящия Крове Господни, часть Святыя Ризы Господни, часть млека Пресвятыя Богородицы, часть крове Иоанна Предтечи, часть крове апостола Павла и часть самого Древа Креста Господня».
Крест был установлен в благословение всем поселившимся на острове, «заступая и спасая каждого, притекающего к нему по требованию его и умному намерению». По свидетельствам современников силой того Креста многие спасались «от морскаго потопления». Также в описании святыни говорилось: тому, кто с верой обратиться к этому Животворящему Кресту, да получит от Бога благодать такую же, как путешествующие в Палестину.
Кийский Крест пребывал на Кий-острове до закрытия монастыря в 1923 году. Только в 1854 году он вывозился из монастыря ввиду нашествия англичан, при этом были утеряны некоторые мощи. До англичан по сторонам Креста находились писанные на холсте образа с предстоящими Божией Материю и Иоанном Богословом. Образ Божией Матери по отшествии англичан найден был поврежденным холодным оружием и перенесен в церковь, а икону Иоанна Богослова англичане увезли с собой.
В 1923–1930 годы Крест находился в антирелигиозном музее в Соловецком лагере, о чем сохранилась заметка в газете «Карело-Мурманский край» (1927. № 7. С. 9). В заметке указывается, что Крест был украшен листовым позолоченным окладом, позднее утраченным. Затем Крест был перевезен в Москву и хранился в запасниках Исторического музея.
В августе 1991 года Крест был передан в храм преподобного Сергия Радонежского в Крапивниках. Божественным смотрением вторичное освящение главного придела было совершено 30 августа 1991 года, в день памяти Святейшего Патриарха Никона, спустя 310 лет со дня его блаженного упокоения.
Тропарь, глас 1
Краткая молитва Честному и Животворящему Кресту
Угрешская икона Святителя Николая
Знаменитый образ Николая Чудотворца попал в Третьяковскую галерею из Николо-Угрешского монастыря. Николо-Угрешский мужской монастырь, хотя и не входит в число московских обителей, на протяжении своей 600-летней истории теснейшими узами был связан со столицей. Современная граница Москвы почти вплотную приблизилась к монастырю, но в момент основания его отделяли от Москвы 15 верст. Это было живописное место, где в 1380 году по пути на Куликово поле войско Великого князя Дмитрия Ивановича остановилось на отдых.
Именно здесь явилась благоверному князю Дмитрию икона святителя Чудотворца Николая, укрепила Князя верой и надеждой и «сия вся угреша сердце его». С тех пор это место называется Угреша.
Возвращаясь с Куликовской битвы, отслужили молебен на месте чудесного явления иконы, и благоверный князь Димитрий повелел воздвигнуть здесь храм и иноческую обитель во имя святителя Николая. «И воздвигну ту обитель славну, и удовольствоваю к пропитанию всем потребным нескудно», сообщает монастырская книга.
До закрытия монастыря в часовне хранился остаток сосны на которой явилась икона. После закрытия обители снаружи и внутри часовни все было разорено, а икона передана в Третьяковскую галерею.
Кондак 1 (из Акафиста)
Кондак 6 (из Акафиста)
Молитва
Икона святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова
Чудотворная икона святителя Иоанна Богослова – одна из святынь, переданных Константинопольской церковью Русской земле. Этот образ стал главной святыней монастыря. Сама эта икона, по преданию, была написана в VI веке в Византии мальчиком-сиротой, рукой которого водил сам явившийся ему апостол Иоанн Богослов.
В 1237 году святой апостол и евангелист Иоанн Богослов защитил свою обитель от татаро-монгольских завоевателей. В ту пору хан Батый, разорив столицу Рязанского княжества, Старую Рязань, и продвигаясь со своим войском вдоль Оки на Коломну, приступил к Иоанно-Богословскому монастырю с намерением ограбить его и сжечь. Однако грозный хан и его воины были устрашены видением святого апостола Иоанна Богослова. Отказавшись от мысли разорить обитель Батый, оставил при чудотворной иконе свою золотую печать, которая хранилась иноками на протяжении 416-ти лет. В 1653 году при архиепископе Рязанском, священномученике Мисаиле, когда чудотворный образ временно находился в старом Успенском соборе Рязанского Кремля, печать была снята для позлащения большой водосвятной чаши.
В XVI – первой половине XVII века монастырь претерпевал многократные разорения со стороны крымских татар, но неизменно возрождался. Предание рассказывает, что после одного из таких разорений в XVI столетии была сделана попытка перенести монастырь в более безопасное место – в село Высокое Михайловского уезда, к «засечной черте», под защиту русских пограничных дружин. Но апостол Иоанн Богослов этого не желал. Его чудотворная икона скрылась из местного храма и была вновь обретена в изначальной Богословской обители, но уже не на старом месте, а несколько севернее, в монастырском лесу на огромном дубе, где ныне возвышается собор во имя апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Настоятель с братией, усмотрев в чудесном перенесении образа вразумление свыше, вернулись на прежнее место. Дуб же этот, до самого построения собора, оставался постоянно зеленеющим деревом. При расчистке площадки для храма, первоначально деревянного, дуб спилили, а доску, изготовленную из него, положили поверх главного престола. Впоследствии эта доска была перенесена в новый Успенский собор монастыря.
Память святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова празднуется Православной Церковью 21 мая (8 мая по стар. ст.), 9 октября (26 сентября по стар. ст.) и в день Собора святых двенадцати апостолов – 13 июля (30 июня по стар. ст.).
Тропарь, глас 2
Кондак, глас 2