Помоги проекту - поделись книгой:
Стоит человеку довериться интуиции, и он теряет нить логических рассуждений, погружается в стихию неясных ощущений и предчувствий, образов и символов. И наоборот, многие исследования показали, что, если человек работает в хорошо осознаваемом, логическом режиме, он лишается доступа к своему интуитивному опыту.
Благодаря интуиции человек моментально представляет картину реальности в целом. Он предчувствует или даже ясно видит, как дальше будут развиваться (по крайней мере, в основных вариантах) и к чему приведут события, суть которых так плохо понимают ее участники. Но ему будет гораздо труднее облечь эту картину в словесную форму (во всяком случае, без существенных потерь), а кроме того, ответить, каким образом он смог понять происходящее (если не считать ответом ссылку на жизненный опыт). По словам американского психотерапевта Эрика Бёрна, «интуиция подразумевает, что мы знаем о чем-то, сами не зная, как мы узнали об этом».
В разных психологических школах и течениях принято пользоваться термином инсайт, слово это происходит от английского
Поэтому многие современные психологи считают, что источник интуиции в Бессознательном, точнее, в его налаженном взаимодействии с Сознанием. Исследования подтверждают это. Интуиция работает с предчувствиями, архетипами, символами. Неслучайно интуитивные предвидения нередко рождаются во сне, полудреме или в грезах наяву.
Человек с развитой интуицией умеет улавливать подсознательную информацию – например, по интонации, мимике, жестам, выражению глаз способен понять многое из того, что его собеседник не хочет или не может сказать открыто. Точно так же многие знаки, тонкие детали и впечатления, исходящие из природы и окружающего нас мира, упускает наше сознание, но зато запоминает подсознание.
Несмотря на то что почти вся такая информация не попадает в поле нашего внимания и не доступна сознательному контролю, однако она не исчезает для нас совсем; она накапливается и хранится на уровне Бессознательного, и на этой почве формируется наш особый интуитивный опыт. Он складывается помимо желания и воли и не может быть ни произвольно проявлен, ни повторен, хотя существенно влияет на характер нашей деятельности и поведения. Интуитивный опыт определяет русло, в котором протекает наше мышление, формируются наши жизненные критерии и мировоззрение, наши шаги, действия и реакции.
Великий психолог и мыслитель Карл Густав Юнг рассматривал интуицию как одну из ведущих функций личности, определяющих отношение человека к самому себе и окружающему миру, способ принятия им жизненно важных решений.
Четыре стадии интуиции
В 1926 году американский исследователь Грэхем Уоллес предложил схему процесса творческого мышления. Он разработал ее на основе самонаблюдений выдающихся ученых, прежде всего немецкого физиолога, физика и математика Германа Гельмгольца и французского математика Анри Пуанкаре.
Все исследователи заметили, что озарение в творческом процессе приходит отнюдь не просто так и что оно на самом деле является кульминацией долгого, бесплодного и порой мучительного творческого поиска. Если хочешь, чтобы к тебе пришло озарение, то долгожданное решение, после которого ты будешь прыгать от счастья и восклицать «Эврика!», тебе придется сначала изрядно попотеть, долго и со всех сторон изучая и пересматривая интересующую тебя задачу, ставить перед собой множество неоднозначных вопросов и не находить на них ответа, а потом тебе надо будет остановиться, заставить себя отдохнуть и обо всем забыть.
Грэхем Уоллес в этом процессе выделил четыре стадии. Первая стадия – сознательная подготовка. Это как раз и есть весь период сознательной работы над задачей или проблемой. Это не только сбор необходимой информации и материалов, что проще всего, а в первую очередь мучительное обдумывание и пересмотр задачи. Перед тобой возникает множество неоднозначных вопросов, которые ты раньше не осознавал и на которые сейчас не находишь ответа, множество вариантов решения, ни один из которых – это уже и логике очевидно – не годится. И чем больше ты пытаешься найти тот самый, правильный ответ, тем меньше у тебя получается. Из этого рождается мучительное ощущение тупика, замкнутого круга и порой паники (особенно когда сроки поджимают), ты словно бьешься головой о стену.
Лично меня во всем этом радует только одно: этот непростой этап закономерен, важен и очень нужен – без него никакому озарению и никаким новым идеям не бывать! (Великие люди, ученые и творческие личности решения и идеи искали годами! И посему терпения и спокойствия, друзья мои, если все это вам тоже актуально.)
Все исследователи отмечают, что на этом этапе чрезвычайно важна правильная постановка вопроса, потому что какой вопрос задаешь, такой ответ и получишь. Эйнштейн однажды заметил, что, если бы его собирались убить и у него оставался бы лишь один час, чтобы придумать план спасения, он посвятил бы первые пятьдесят пять минут правильной постановке вопроса. «Чтобы отыскать ответ, – говорил Эйнштейн, – хватит и пяти минут».
Вторая стадия – инкубация, вынашивание проблемы. На этом этапе к ощущению полного тупика прибавляется осознание: «Так дальше дело не пойдет» – либо ты уже с ума сойдешь и решения все равно не найдешь, либо тебе пора остановиться, отдохнуть, расслабиться и успокоиться. По весьма уважительной причине: тебе на самом деле надо забыть о проблеме, которая тебя мучает, и переключиться на что-то другое, на то, что к твоей проблеме не имеет никакого отношения. Причем желательно, чтобы это «другое» обеспечило отдых твоему телу (сон или прогулка на свежем воздухе – милое дело!) и принесло успокоение, возобновление и вдохновение твоей душе (ум желательно не перегружать и оставить в покое, если только речь не идет о любимом чтении!).
Это период (короткий или продолжительный) кажущегося застоя, в течение которого изучение проблемы кажется прерванным и тема заброшенной.
На самом же деле, пока ум отдыхает, о проблеме не думает, а сознание занимается другим, в нас идет глубинная бессознательная работа над задачей – так говорят психологи; «душа работает» – так сказали бы философы древности; «надо переварить» – гласит народная мудрость.
Это в чем-то очень похоже на беременность – ребенка надо вынашивать, и даже когда «ребенок» не физический (идея по-своему тоже живая), законы вынашивания те же: «ребенка» нельзя трогать, выдергивать из его естественной среды, а то навредим, и все, что происходит с «матерью», автоматически влияет на развитие «плода». Наше Бессознательное (согласно психологам) или наша
Душа (согласно философам древности) – своеобразная «духовная матка», в которой происходит зачатие, развитие, созревание и преобразование любой Идеи, а мы – «духовные родители». Когда «ребенок» родится? Это одному Богу известно… У любой Идеи, точно так же как и у ребенка, есть свой срок развития до рождения и свой момент рождения, ускорять или замедлять его не имеет смысла, да и для «плода» это очень вредно. Короче, «ребенку» нужен покой, а «родителям» – отдых, возобновление и вдохновение. Вот почему именно тогда, когда тебе труднее всего и ты в тупике, надо остановиться и что-нибудь «отчебучить». Даже если сроки поджимают, а каждая минута дорога – остановись, отдохни чуть-чуть, вдохновись чем-то другим, от этого дело только выиграет. Народ давно понял эту истину и потому советует: «Утро вечера мудренее».
Большинство великих идей, потрясших мир, приходило неожиданно – во время прогулки или путешествия, во время созерцания природы, огня или художественного шедевра, пока человек слушал музыку, что-то мастерил или сочинял, писал картину, играл на музыкальном инструменте. Великие идеи приходили во время незабываемого, трогательного общения с людьми, когда человек проживал красоту любви, радовался, шутил. Они приходили во время праздника, веселья, когда человек играл с детьми или с животными и сам ощущал себя ребенком; пока отдыхал или дремал на природе, у камина, когда грезил наяву. Они приходили в моменты тихого умиротворения, нежности, умиления и слез…
Третья стадия – озарение, просветление, вдохновение, открытие, инсайт. Озарение всегда приходит неожиданно, словно вспышка молнии, словно свет, озаряющий сознание, это один короткий миг, но он словно длится вечность и запоминается навсегда. Для идей и решений, которые приходят благодаря озарению, нет условностей и границ – они могут прийти в любое время дня и ночи, во сне или наяву, при любых обстоятельствах. Ты просто-напросто получаешь ответ на все твои запросы. Иногда этот ответ прямой, четкий и ясный, а чаще всего он приходит в виде символа, образа, символического действия или притчи (в чем-то очень похожей на миф) со значением, ясно вырисовывающимся в сознании. Самое ценное и самое трогательное то, что приход ответа сопровождается удивительными внутренними состояниями и проживаниями, которые трудно описать и почти невозможно передать, но они сохраняются в памяти как самый драгоценный из всех опытов, как «вечный, неиссякаемый родник», из которого черпаются новые идеи и новые силы. В древности озарение называли еще и вдохновением – коротким мигом вечности, когда твою душу посещают Музы или Божества и открывают тебе тайны существования.
Так, Гаусс, великий математик, писал по поводу одной теоремы из области теории чисел, которую он пытался доказать в течение многих лет: «Наконец, два дня назад я добился успеха, но не благодаря моим величайшим усилиям, а благодаря Богу. Как при вспышке молнии, проблема внезапно оказалась решенной. Я не могу сказать сам, какова природа путеводной нити, которая соединила то, что я уже знал, с тем, что принесло мне успех». А вот что говорит Герман Гельмгольц: «Но в других случаях мысль осеняет нас внезапно, без усилия, как вдохновение. Насколько могу судить по личному опыту, она никогда не рождается в усталом мозгу и никогда – за письменным столом.
Каждый раз мне приходилось сперва всячески переворачивать мою задачу на все лады, так чтобы все ее изгибы и сплетения залегли прочно в голове и могли быть снова пройдены наизусть, без помощи письма. Дойти до этого обычно невозможно без продолжительной работы. Затем, когда проходило наступившее утомление, требовался часок полной телесной свежести и благожелательного спокойствия – и только тогда приходили хорошие идеи. Часто… они являлись утром, при пробуждении, как замечал и Гаусс.
Особенно охотно приходили они… в часы неторопливого подъема по лесистым горам, в солнечный день. Малейшее количество спиртного напитка как бы отпугивало их прочь».
Уже стала знаменитой история химика Ф. А. Кекуле, который после долгого дня бесплодной работы, испытывая сильное разочарование, решил посидеть у камина. Он долго смотрел на языки пламени и начал дремать, клевать носом и в состоянии полусна вдруг увидел посреди пламени какие-то фантастические формы. Внезапно он уловил какое-то резкое движение. «Что это? Одна из змей схватила себя за хвост… и яростно закружилась… Я проснулся как от вспышки молнии». Кекуле понял, что подсознание подсказало ему ключ к форме молекулы бензола. Остаток ночи он работал над задачей. Вскоре после этого события, в 1865 году, он объявил, что молекула бензола состоит из шести атомов углерода. Соединение их удивительно напоминало змею из сна.
Часто озарению предшествует состояние, которое не опишешь иначе, как особое предчувствие. Среди многих об этом рассказывает и французский поэт Поль Валери: «Мне приходилось иногда наблюдать появление определенного предчувствия, проблеска, не освещающего, но ослепительного. Он предупреждает, он говорит больше, чем если бы освещал, в итоге он сам – загадка, которая несет с собою уверенность, что она может быть решена. Можно сказать: „Я вижу, и завтра я буду видеть дальше». Имеет место факт особой восприимчивости; затем идут в темную фотокамеру и видят появившиеся образы. Я не гарантирую, что все это хорошо описано, так как это чрезвычайно трудно описать».
Четвертая стадия – проверка. Образы, символы и символические действия вместе со всеми прожитыми состояниями облекаются в слова и выводы, мысли выстраиваются в логической последовательности – открытие научно обосновывается, а художественное произведение уже видится или слышится в той форме, которая кажется самой подходящей. Уже можно приступать к действиям. Это тот этап, когда вновь надо погрузиться в долгую и терпеливую сознательную работу, чтобы все переосмыслить, найти адекватные формы применения, нащупать дальнейшие творческие или исследовательские шаги и действия. Если благодаря озарению появляются неординарные решения задач и проблем из любой области, их обязательно надо еще и проверить, так считает знаменитый французский математик Анри Пуанкаре: «Нужно использовать результаты этого озарения, вывести из них непосредственные следствия, привести в порядок доказательство. Но особенно необходимо их проверить… Я уже говорил о чувстве абсолютной уверенности, которое сопровождает озарение, обычно оно не бывает ошибочным, но следует опасаться уверенности, что это правило без исключения».
Интуиция и воображение
Интуиция всегда тесно связана с воображением, – потрясает, когда видишь, как эта связь работает в жизни и творчестве гениев. Ведь для кого-то Озарение, вспышка молнии, когда приходит Идея, – это короткий миг, но всегда были, есть и будут гении, для которых Озарение или Вдохновение перестает быть коротким мигом, а превращается в состояние души и сознания, в своего рода образ жизни и творчества. Для таких неординарных личностей идея, пришедшая через озарение, знаменует лишь начало удивительного творческого процесса, который продолжается дальше в их собственном воображении. Еще задолго до конкретных шагов и действий в воображении гения уже совершается все – он все создает, все меняет и совершенствует, даже исправляет ошибки, проживая одновременно все соответствующие внутренние состояния, начиная с сомнений и заканчивая новыми идеями и озарениями.
Так работал Леонардо, так рождались гениальные изобретения Николы Теслы – после того как его посещала очередная идея, Тесла в своем воображении чертил чертежи, собирал прибор, запускал его, экспериментировал и исправлял ошибки, отдавал свое изобретение в массовое производство и тут же смотрел, принесет оно пользу или вред человечеству.
В одном из своих писем Моцарт пишет: «После того как я выбрал (в своем воображении) одну мелодию, к ней вскоре присоединяется, в соответствии с требованиями общей композиции, контрапункта и оркестровки, вторая, и все эти куски образуют „сырое тесто“. Моя душа тогда воспламеняется, во всяком случае, если что-нибудь мне не мешает. Произведение растет, я слышу его все более и более отчетливо, и сочинение завершается в моей голове, каким бы оно ни было длинным. Затем я его охватываю единым взором… я слышу его в своем воображении не последовательно, с деталями всех партий, как это должно звучать позже, но все целиком в ансамбле».
А если вспомнить, что Бетховен был глухим, когда сочинял свои лучшие произведения, что он слышал их в своем воображении и что, будучи глухим, дирижировал оркестром, – тогда есть о чем крепко задуматься…
Меня потрясают в великих людях не только их талант и способности, но и момент, когда ты сам начинаешь нутром чувствовать, что за их творчеством или гениальными изобретениями обнажается перед тобой трепетная и живая душа человека, отзывающаяся на все и вся. И когда перед тобой начинают звучать тысячи тонких струн этой души маленького ребенка и мудрого старца и когда одна из этих струн порой становится спасительной и благодаря ей рождаются идеи и произведения, потрясшие мир, – тогда диву даешься, как судьба умудряется охранять великие дела и их создателей.
И ты вспоминаешь Теслу и его любовь к голубям, его белую голубку, которая со сломанным крылом влетела в окно его комнаты, когда прославленный ученый был уже всеми покинут. Тесла ее лечил, беседовал с ней и делился своими переживаниями и великими идеями, называя ее «светом своей жизни»… И ты отдал бы все на свете, чтобы каждому человеку, каким бы он ни был, судьба прислала своего «маленького беленького ангела», спасающего от отчаяния.
И представляешь Иоганна Себастьяна Баха, который в тихую ночь при свете свечи склоняется над головой своей супруги Анны, берет перо и за пять минут сочиняет красивейшее произведение из любви к ней – а в нем вся душа любимой. А она тайком любуется им, а потом в дневнике оставляет слова, в которых вся душа Баха: «Себастьян знал, что его предназначение – это музыка, но он никогда не обращал внимания на восторги толпы. Он часто повторял: „Я играю для Лучшего Музыканта в мире. Даже если его нет здесь, я играю так, словно он присутствует“». Читаешь эти строки, и ты отдал бы все на свете, чтобы у каждого человека, независимо от его талантов и способностей, была своя чистая, бескрайняя Великая Любовь, которая могла бы пробудить такую силу, нежность и красоту.
Вспоминаешь Антуана де Сент-Экзюпери, который свое бессмертное произведение «Маленький принц» посвящает лучшему другу, живущему далеко во Франции и очень, очень нуждающемуся в утешении… А в это время он, военный пилот, видя все ужасы Второй мировой войны и чувствуя нутром своей оголенной и ранимой души всю бессмыслицу и страшный абсурд происходящего, отчаянно пытается сопротивляться этому воцарившемуся мраку и разрушению всего человеческого, когда не видно ни выхода, ни надежды. Читаешь его строки, и ты отдал бы все на свете, чтобы, взглянув однажды на небо, человек услышал, как счастливо смеются звезды – как в «Маленьком принце», и чтобы в сиянии света, проливающегося на его душу, он увидел маленького мальчика с золотыми волосами, который тихо нашептал бы ему самую сокровенную из всех тайн: «…зорко одно лишь сердце. Самого главного глазами не увидишь»…
Безмолвный ангел надежды
В моем кабинете все еще звучит музыка, трогая сердце… Пока я писала статью и общалась с вами, вы для меня стали родными-родными. На душе чисто, трепетно, открыто… и мне захотелось молиться и надеяться… вернее, молиться надеясь… вернее, надеяться молясь… Слова путаются, мне уже очень трудно что-либо объяснять. И так захотелось, чтобы для вас совершилось какое-то чудо, даже самое, самое малюсенькое, самое обыкновенное, – чтобы вы сами притянули его к себе светом вашей собственной души… И так захотелось, чтобы какой-то любящий и очень добрый ангел небесный увидел все боли, грезы, мечты и чаяния, которые я сейчас обнажила на душе, которые обнажили вы, мои читатели, и все, все, все, кого я знаю и кого не знаю: и взрослые, и дети, и звери, птицы, камни, растения, и все, все, кому сейчас нужно, чтобы его направили, утешили, исцелили и успокоили, показали путь… Так захотелось, чтобы какое-то маленькое чудо прожили все те, кто сейчас оголил душу и уже знает, что может любить и чувствовать до боли тонко, трепетно, сильно и красиво… И я сейчас искренне чувствую, что Тишина все видит и все слышит, ведь когда-то давным-давно Ангела Безмолвия не интуицией, а Надеждой называли.
И я вас очень скромно прошу: не закрывайтесь вновь, пожалуйста, помогите мне – расскажите своему Безмолвному Ангелу все, все, все… и не забывайте никого… Я не могу гарантировать, что вы получите какие-нибудь осознанные ответы на ваши вопросы (ведь не забывайте, пожалуйста: какие вопросы, такие и придут ответы, а правду не всегда легко увидеть и услышать), – и не могу вам обещать чуда… Но зато могу обещать предвкушение чуда каждое утро, когда вы будете просыпаться со светом на душе и с тем же светом засыпать по ночам… А если когда-нибудь вы услышите: «Тсс… тихо, тихо, маленький, ты слушай, просто слушай», то раскройте широко свои глаза, обнажите свою трогательную душу – впитывайте, запоминайте и ловите бесконечные знаки, окружающие вас везде и во всем, в них скрываются все нужные вам ответы. И тогда вперед, не бойтесь, делайте то, что Сердце подсказывает, и проявляйте то, чем душа живет, а дальше будь что будет…
Спасибо вам огромное за всё!
Сны: вестники будущего?
Делия Стейнберг Гусман,
президент международной культурной ассоциации «Новый Акрополь»
Сны связывают нас с таинственным миром – с будущим, которое почти всегда остается для нас неведомым. И поэтому обычно мы говорим о снах как о вестниках, которые приходят издалека, чтобы открыть те тайны, которые мы все хотели бы узнать.
Если бы мы взялись говорить, например, о вещих снах, то у нас появился бы шанс провести очень приятный вечер, приводя бесчисленные примеры – я знаю, что каждый из нас мог бы вспомнить их множество, – однако при этом мы продолжали бы находить чудеса, непонятные вещи, странные происшествия, которым не нашлось бы объяснений.
Поэтому я предпочитаю говорить о снах в связи с будущим, точнее, о том, что могут рассказать нам сны о нашем собственном будущем. Есть ли какой-нибудь способ с их помощью лучше узнать самих себя, лучше изучить свой внутренний мир? Есть ли в наших снах какой-то тайный ключ, который позволил бы нам узнать не только каковы мы сейчас, но и какими могли бы стать в дальнейшем? Это и есть тот тип снов и тот тип их толкований, которым я буду уделять центральное место в своей лекции.
С самой глубокой древности различали разные типы сновидений. Были обыкновенные сны – те, что снятся нам каждую ночь, а были необыкновенные, и им уделялось больше внимания. Почему эти сны считались необыкновенными? Это могло зависеть от человека, которому снился сон: чем достойнее он был, чем больше выделялся или чем весомее была его роль в обществе, тем большее значение придавалось тому, что ему снилось. Это могло зависеть также от символики, содержания снов или от того особого момента, когда они имели место. И, в общем, они были необыкновенными потому, что сообщали людям, почти как гадательная формула, о том, что должно было произойти в отдаленном будущем или завтра же, – описывали либо в общих чертах, либо подробно, шаг за шагом, то, что должно было произойти. Об этих снах, как уже было сказано выше, мы можем много говорить, но мало что можем объяснить. Именно это и будет главным образом нас интересовать: почему мы так плохо можем объяснять сны вообще и необыкновенные сны в частности…
В действительности о снах мы должны были бы знать много, потому что на протяжении всей истории человечества не было ни одного народа, который не волновало это любопытное явление – мир сновидений. Это странный мир: он нам принадлежит, потому что мы оказываемся там каждый день, но в то же время он нам не принадлежит, он ускользает из наших рук, в нем много таинственного. Сновидения как будто бы приходят откуда-то издалека. Некоторые авторы даже связывают сон со смертью – не для того, чтобы «запугать» нас, а наоборот, чтобы показать сходство между таинством сна и другим важнейшим таинством – тем, что происходит с нами, когда мы уходим из жизни. Греки объясняли, что Танатос (Смерть) и Гипнос (Сон) являются братьями – старшим и младшим.
Все народы действительно проявляли интерес к снам, но не все одинаково их интерпретировали. На первый взгляд, может показаться, что существуют совершенно разные стили изучения снов, а в трактовках имеются серьезные противоречия, но по существу это не так. Те, кто считает, что человек есть исключительно тело, будут рассматривать сны как биологически-физиологическую особенность человека. Те, для кого человек есть лишь маленькая доля сознания и огромная доля бессознательного – как в известном примере с айсбергом, у которого видна только маленькая часть, – будут толковать сны как функцию и мотивацию бессознательного. А некоторые народы, быть может самые древние, сны объясняют с магической, символической, религиозной точки зрения. Если бы мы попытались согласовать между собой все эти объяснения, то получили бы наиболее полный обзор того, что нам хочется узнать о снах.
Читать книги на эту тему почти всегда означает повторяться. Одни цитируют других, все поддерживают друг друга и говорят одно и то же. И – сужу по собственному опыту – как бы мы ни искали на протяжении более или менее обозримого времени того или иного автора, ту или иную школу, мы обнаруживаем, что лишь древние и традиционные эзотерические учения предоставляют нам, как и всегда, глубокое объяснение, очень близкое к действительности и вполне соответствующее нашим стремлениям и нашему желанию узнать.
Поэтому, по возможности не отбрасывая наши сегодняшние знания, я попытаюсь вспомнить все, что говорили древние школы о человеке, о его мечтах и возможностях.
Что надо делать, чтобы видеть сны?
Я уверена, что можно видеть сны и с открытыми глазами, но все говорят, что сначала нужно уснуть и что спать крайне необходимо для человека. И хотя существуют примеры людей, которые могли не спать годами, обычно, если мы не спим, наступает такая усталость, что нас не только перестает слушаться тело, но и отказывают эмоциональный и ментальный планы, в результате чего мы становимся вообще ни к чему не способны. Таким образом, спать очень важно и даже необходимо, а сны – это следствие состояния сна: слово «сон» мы обычно употребляем и в значении «сновидение», и для обозначения той деятельности, которую мы осуществляем, когда спим.
Необходимо ли видеть сны?
Если думать о том немногом, что мы помним из своих сновидений, мы сказали бы, что вряд ли они необходимы, потому что мы почти ничего из них не помним. Однако есть специалисты, которые считают, что видеть сны необходимо. Они провели опыты с людьми, которых в течение нескольких ночей подряд будили, как только у них начинались сновидения. В результате испытуемые приходили в такое сильное состояние нервозности и возбуждения, что это привело многих психологов к естественному выводу: несмотря на то, что сновидения часто необъяснимы, они нам абсолютно необходимы, как бы мы ни хотели их интерпретировать – как разрядку, как бегство, как выход из тела, как путешествие. Но нам необходимо видеть сны, хотя мы и не помним, что нам снится, и, просыпаясь, чувствуем себя словно вернувшимися из неизвестного мира.
Почему мы спим?
Когда древние хотели что-то объяснить в этой сфере, для них было крайне важно, что человек не просто биологическая сущность, что он нечто большее, чем его тело. По их представлениям, человек состоит из семи планов, семи носителей, семи форм выражения – семи тел, как мы иногда говорим. А чтобы лучше понять сны, необходимо помнить, что человек действительно есть тело, но не игнорировать при этом жизненную силу этого тела – энергию, а также психический мир, более известный как астральный, – мир, по которому мы путешествуем и передвигаемся во сне, и ментальный мир. Таким образом, выделяются четыре плана: физический, энергетический, эмоциональный и ментальный. А над этими четырьмя планами – Высший Человек, Высшее Я. То самое высокое, сильное, бодрствующее, которое дышит в нас. Его мы будем называть – по крайней мере, в этой лекции – Высшим Я. А сейчас посмотрим, что происходит во время сна.
Древние утверждали, что человек засыпает, потому что его тела за многие часы бодрствования устают друг от друга. Физическое тело, например, устает не только от нашей физической деятельности. Сильные эмоции, наши мысли, необходимость учиться, сосредотачиваться, запоминать и вспоминать что-то – все это тоже приводит к усталости. И эта психическая деятельность даже провоцирует некоторые химические изменения в нашем теле, которые не будут полностью устранены, если мы останемся в состоянии бодрствования. Таким образом, физическому телу необходимо спать, чтобы отдыхать от своей собственной деятельности, а также от работы психического и ментального тел.
Теперь рассмотрим мир эмоций, или астрал. Не устает ли он? Судя по тому, что мы наблюдаем, кажется, что не очень. Наши эмоции практически неисчерпаемы. Например, когда нам снятся сны (если мы, конечно, помним, что нам снилось), пока физическое тело отдыхает, астральное работает. Во сне мы продолжаем испытывать самые разные чувства. С точки зрения астрала, мы всегда активны – всегда чувствуем, всегда двигаемся, всегда окрашиваем эмоциями все, что нас окружает. В действительности же эмоциональное тело устает от того, что постоянно передает свои импульсы физическому телу, чтобы наш мозг воспринял, адаптировал их и сделал понятными. И таким же образом устает и наш ментальный носитель, но не от того, что мыслит, – пока спим, мы продолжаем думать, создавать мысли, – а от того, что передает свои идеи мозгу, который не всегда воспринимает их хорошо и которому необходимо повторять их неоднократно.
Таким образом, когда приходит пора сновидений, эти три верных друга – физическое, эмоциональное и ментальное тела (тело, эмоции и разум) – дружески прощаются и каждый идет в свою сторону. Что происходит, когда мы спим? Что происходит, когда в кровати, в кресле или на стуле, а иногда прислонясь к двери мы оставляем тело и его жизненную силу в покое, а астрал, ментал и Высшее Я прощаются друг с другом и расходятся? Прощаются ненадолго, потому что им, уставшим друг от друга, просто нужно немного отдохнуть.
Как описывают древние тот астрал, который отделяется от тела?
По описаниям ясновидящих, то, что отделяется от тела спящего человека, по своей форме очень похоже на его физическую оболочку. Сходство вполне логично, поскольку физическое и астральное тела постоянно соприкасаются, а эмоциональная материя очень тонка и адаптируется к физическому телу. Астральная оболочка немного отходит от физической и легко узнается по сходству с физическим телом человека, которому она принадлежит.
Однако не все мы, люди, видим сны, не все мы раздваиваемся и не все мы путешествуем одним и тем же способом. Это зависит от человека. Основываясь на традиционных и древних интерпретациях сновидений, мы можем утверждать, что человек, живущий беззаботно, относительно мало эволюционировавший и привязанный к своему миру и к своим маленьким вещам, во время сна позволяет своему астралу удаляться только на небольшое расстояние. Астрал практически не осмеливается отойти от физического тела, потому что чувствует сильную привязанность к носителю, который является его опорой и всей его жизнью. Как будто бы астралу больше нечего делать, если он не «чувствует» через физическое тело! Те, кто может наблюдать это, говорят, что в таком случае астральное тело остается как бы приклеенным к физическому и не выходит из него.
Ясновидящие свидетельствуют, что человек более смелый в астральном мире и не слишком захваченный повседневными заботами отходит дальше от своего тела и, входя в астральный мир, погружается в поток, похожий на сильный ветер. Если вам доводилось летать на самолете и вы обращали внимание на первые моменты, когда он отрывается от земли, сражаясь с порывами ветра и пересекая облака, пока не наберет высоту, – это очень похожее состояние. Представим себе подобный первый момент с «ветрами» и «облаками», когда человек «висит в воздухе», но зависит от превосходящей его силы. Это случай астрала, который ненамного отделяется от тела: он неизбежно зависит от бесчисленного множества течений, чувств, которые предоставляют ему самые разные и непонятные сны; некоторые из них очень приятны, другие очень неприятны; такие сны обычно хаотичны и похожи на карикатуры, где все элементы искажены.
Возьмем теперь человека, который уже может быть во сне сознательным и активным. Он оставляет свое тело и уходит, сознавая, что видит сон, что находится в другом измерении, но продолжает оставаться самим собой. Что же происходит с ним? Он стремится перейти в астральный мир, однако ему трудно увидеть это измерение таким, каким оно является. Потому что человек засыпает в окружении своих собственных забот, мыслей, проблем, которые его беспокоили в течение дня, и все это образует вокруг него щит, отражающий все, что произошло с ним во время бодрствования. И он продолжает повторять и рассматривать все это с разных точек зрения – как искаженное, или отдаленное, или смешанное с бесчисленным множеством элементов. Хотя он удалился от тела и сохраняет сознание, он не способен выходить из своего собственного мира, из своих собственных забот и собственных интересов.
Древние говорят, что идеальный случай – когда спящий знает, что находится в мире снов. Он сознателен, активен и смог «отклеиться» от скорлупы личных забот. Что происходит с этим человеком? Он управляет своим астральным телом даже лучше, чем физическим. Не будучи материальным, астральное тело более легкое, более свободное, оно не чувствует ни жары, ни холода. Оно не только управляемо, но и перемещается с любой скоростью в разных направлениях. Оно может войти в контакт с разными людьми, имеющими или не имеющими тело, если только они находятся в том же астральном мире.
В одной из книг есть очень интересная информация о том, что в астральном мире можно читать, слушать лекции, осваивать что-то новое, потому что мы можем поддерживать связь с существами, которые знают намного больше, чем мы сами. В астральном мире даже есть возможность решать определенные задачи, которые не видятся ясно во время бодрствования, помогать другим существам, находящимся в отчаянии и смятении или в чем-либо нуждающимся. В общем, есть много вещей, которые там можно делать, так как там пространство и время не ограничены. Кроме того, в том мире чувства ярче и глубже, там сильнее переживаются и радость, и боль.
Однако есть одно преимущество у нашего мира: воля и разум действуют сильнее чувств, и если человек ставит перед собой цель сдерживать безграничное чувство, переполняющее его, это сделать намного легче, чем когда он находится только под воздействием законов физического тела.
Таким образом, оказывается, что владение разумом, владение сознанием во время сна привело бы к тому, что стала бы возможной жизнь без нарушения непрерывности. Это необыкновенное состояние, при котором практически нет отличия между днем и ночью, потому что мы знаем, что мы всегда одни и те же. А если пойти дальше – в таком состоянии не было бы отличия между жизнью и смертью: смерть воспринималась бы просто как более длительный сон, потому что мы всегда продолжаем быть одними и теми же и можем жить на других планах с нашим собственным сознанием и с нашими собственными возможностями.
Почему мы не контролируем сновидения?
Встает важнейший вопрос: если все это существует, почему я не могу это контролировать, почему я не могу это применять, почему я не могу это проживать? Объясняется все очень просто. Между миром снов – астральным миром – и физическим миром нужен мост. Но этот мост не всегда правильно построен, не всегда достаточно крепок, так как нужно много лет практики, самоотдачи и работы, чтобы он стал активным и эффективным. Люди Востока говорят о чакрах – энергетических, эфирных органах. Они очень похожи на физические, однако принадлежат более тонкому плану материи и как раз могли бы послужить мостом, если бы работали в полную силу.
С другой стороны, у нас есть одна очень плохая привычка: мы привыкли к тому, что наш мир чувств выражается через тело, и не умеем или не можем чувствовать легкость, способность нашего астрального мира действовать свободно и непосредственно, основываясь лишь на наших решениях и нашей воле.
Какие техники мы можем использовать?
Существуют самые разнообразные техники, позволяющие пробудиться во время сна, сохранять сознание и управлять нашими телами. Одна из них, техникой в действительности не являющаяся, состоит в том, чтобы терпеливо ждать собственной эволюции человека. Это самый длинный путь, но самый надежный.
Другая техника состоит в упорной работе над самим собой, в непрерывном обучении, в дисциплине, в исследовании самого себя, в попытках лучше узнать себя, рассеять внутренний туман, найти ответы на все вопросы, руководствуясь здравым смыслом, а не впечатлительностью, не из любви к самим явлениям, которая ни к чему не приводит, а наоборот – для того, чтобы быть более полезными самим себе и, если потребуется, всему человечеству.
Еще одна техника, которую мы не рекомендуем, сводится к выполнению упражнений из некоторых книг, в которых говорится: «Если ты сделаешь так, для тебя спадет вуаль с астрального мира». И мы делаем так, и повторяем упражнения несколько дней, а поскольку мы не очень понимаем, что делаем, для чего и с какой целью, это приводит к тому, что первый опыт, который мы должны будем пережить, станет опытом не собственного осознания и радости от полученной возможности передвигаться по всем телам, а страха от встречи с тем, чем мы потом тоже не сможем управлять.
А четвертый способ пробудиться во время сна, о котором говорят древние, настолько удивительный, необыкновенный и далекий, что даже вызывает улыбку, когда мы о нем читаем. Это способ состоит в том, чтобы ввериться хорошему учителю, который извне с большой любовью и большим терпением умело направляет, когда мы спим, наши мысли и переносит нас туда, где бы мы могли узнать самих себя.
Какие бывают сны?
До сих пор мы говорили о том, что такое сны, как они возникают, через сколько человеческих сфер, планов, носителей мы перемещаемся, когда спим. Мы также узнали, что можем отделяться от собственного спящего тела, уходя немного от своих забот. Но на этом нельзя поставить точку, потому что мы обнаруживаем, что существует много категорий снов. Есть сны простые, легкие для понимания и объяснения. Есть сны запутанные, очень сложные, символические, но их символы нам ни о чем не говорят и обычно пугают нас. Есть сны логичные, а есть другие – полностью иррациональные, где вещи связываются непонятным для нас образом. Есть сны, от которых мы просыпаемся – настолько они нас пугают. Другие, напротив, настолько красивы, что если бы мы смогли, то не открывали бы глаза, не возвращались бы в наши тела. Иногда нам снятся сны, которые нам показывают то, что мы не знаем, или открывают двери будущего – говорят о том, что может произойти. В общем, не все сны одинаковы, и это привело нас к попытке выделить разные типы снов.
Лично мне не нравятся толкования, которые говорят: «Если тебе приснилась вода, с тобой случится то-то; если тебе приснилась лестница, то будет то-то и то-то. Если тебе дорогу пересек черный кот, ты даже не представляешь, что тебя ждет! А если кот белый, ты тоже не знаешь, что тебя ждет…» Не к такому типу объяснений мы стремимся. Мы хотим заглянуть глубже. Подобные списки и таблицы, может быть, имели какой-то смысл в прошлом, но сегодня из-за злоупотребления ими, частого повторения и утраты определенных знаний о человеке и его жизни они уже ничего не значат.
В Греции, например, было много оракулов, к которым можно было прийти за толкованием снов. Но это не значит, что, если человеку снился ночью необычный сон, он утром бежал к жрецу и спрашивал: «Мне приснилось то-то и то-то. Что это означает?»
Тот, кто хотел понять значение своего сна, приходил к оракулу, в течение одного-двух дней проходил очищение, принимал специальную пищу, соблюдал определенный ритм жизни и после совершения церемоний и вступления под покровительство какого-нибудь бога или богини должен был спать в указанном жрецами месте. Это и был сон, который потом подлежал толкованию, – сон, вызванный особыми обстоятельствами, позволявшими увидеть, что всплывет из подсознания человека, какие символы заявят о себе.
На Древнем Востоке толковали сны с помощью другого ключа. По рассказам человека определяли, какими болезнями он может страдать: сновидения часто использовали для того, чтобы определить, какие органы плохо функционируют. Это касалось не только физических болезней, потому что для древних больным считался человек, у которого была нарушена гармония разных частей его природы: физического тела, психики, ментального тела или всего в целом.
До сих пор самые современные теории говорят, как правило, о снах физиологической природы, то есть о снах, вызванных внешним или каким-нибудь внутренним физиологическим фактором. Например, с нас ночью сползло одеяло, нам стало холодно, и поэтому нам приснилась невероятная история. Или наоборот, фактор может быть внутренним – например, у нас что-то болит, у нас тяжелое расстройство пищеварения, и снова этот органический элемент определяет сюжет сна.
Те же авторы говорят нам и о других снах – сугубо психологических или бессознательных. И есть один очень любопытный момент: бессознательное, о котором говорит вся современная психология, по своим характеристикам очень совпадает с тонкими планами древних эзотериков. Бессознательное подобно астралу и той части ментала, которой мы не владеем, и эти бессознательные сны очень разнообразны. Есть сны легкие для понимания: если мы просыпаемся и вспоминаем их, нет необходимости, чтобы кто-нибудь нам объяснял, что они означают. Мы это знаем, потому что они касаются непосредственно нас. Некоторые сны более символичны, другие предупреждают о чем-то или содержат решение волнующего нас вопроса. Иногда мы ложимся спать озабоченные проблемой, решения которой не знаем, и вдруг среди ночи понимаем, как надо поступить. Проснувшись утром, мы отмечаем, что нашли решение, хотя можем и не вспомнить в точности содержание сна.
Почему мы не помним свои сны?
Если мы во время сна бодрствуем на астральном плане, это еще не значит, что после пробуждения обязательно все вспомним. Этого не происходит, потому что нет того моста, о котором упоминалось выше.
Мы часто просыпаемся с ощущением, что видели во сне что-то очень существенное, открывшее нам важные, незнакомые черты нашей личности, и, хотя мы не помним самого сна, это ощущение сохраняется порой в течение всего дня. В другой раз, напротив, мы прекрасно помним сон, который нам приснился. (Говорят, что лучше запоминается последнее сновидение, хотя мы могли видеть три, четыре и даже пять снов.) Мы могли бы рассказать его кому-то, кто оказался бы рядом с нами в момент пробуждения. Через полчаса сон начинает стираться из памяти, и когда мы прилагаем усилия, чтобы его вспомнить, он ускользает от нас, как будто мы своими мыслями подавляем воспоминания о сне, который принадлежит нам, но каждый раз все быстрее возвращается в свой собственный мир.
Иногда мы настолько забывчивы, что, просыпаясь с чем-то новым, чему научились, не помним, откуда это знаем. Но если бы мы были способны – вспоминая это потом или нет – передвигаться по миру наших сновидений, то могли бы использовать свои ночи наилучшим образом. Было бы достаточно перед сном поставить себе цель: выучить то, что не выучил днем, повторить что-то, заняться задачей, на которую днем не хватило времени, встретиться с кем-нибудь, кто знает больше меня, постараться помочь кому-то, поехать куда-нибудь, посмотреть на красивые вещи, увидеть великолепные пейзажи, послушать музыку, потанцевать или порисовать. Самое важное – ответить на вопрос «Что я буду делать этой ночью, когда пойду спать?». Это одна из самых лучших техник, позволяющих нам научиться постепенно управлять нашими снами.
Самые простые сны
Самые простые и наименее важные из всех сновидений – это, несомненно, сны, имеющие физиологический характер. Они возникают из тех импульсов, которые посылает наше тело, плохо контролирующее себя во время сна, и самого незначительного внешнего воздействия бывает достаточно для того, чтобы оно отправило к мозгу живописные образы, которые превращаются в сновидения. Наше физическое сознание очень простое, обычно автоматическое. Кроме того, физическое тело само по себе не может воспринимать абстрактные идеи, воспоминания, оно немедленно превращает все это в образы, которые могут быть самыми нелепыми.
Физическое сознание не боится абсурда. Оно совершенно не способно определить, реальны ли возникшие образы, имеют ли они какое-то значение и можно ли убедиться в их подлинности. Ему все равно. Чем абсурднее, тем лучше – так мы сможем больше развлечься ночью. Кроме того, любое пространственное открытие превращается для тела в образ поездки. Например, во сне я вспоминаю друга, который живет в Кадисе, – и оказываюсь в Кадисе. Физическое сознание работает по принципу ассоциации идей, «помещая» одну рядом с другой. Неважно, связаны они или нет. Поэтому во сне мы часто объединяем произошедшие с нами и никак не связанные друг с другом события, что приводит к характерному абсурду.
Точно также физическое сознание сильно впечатляет все то, что происходит вокруг: шум, запах, изменение температуры. Все это еще и сильно преувеличивается: шум превращается во взрыв бомбы, приятный запах перемещает нас в магазин парфюмерии, где мы сидим на коврах, а сам султан старается продать нам то, что производится в его дворце. Способность к преувеличению здесь очень велика.
Но это не те сны, которые нас интересуют. Не интересуют нас и те сны, что прислушиваются только к уму, который блуждает одиноко и хаотично и дает увлечь себя множеству течений, мыслей, не всегда наших, а часто представляющих собой собранные там и сям отрывки того, что думают другие. В такое трудное время, как наше, позволять уму плыть по этим волнам и собирать все подряд означает ставить его в самые ужасные ситуации.
Если мы не контролируем наш ум и он похож на воздушный шар, он будет впитывать все, что находится вокруг.
Поэтому древние были очень осторожны в выборе места для сна и советовали своим ученикам делать его как можно чище и приятнее. И поэтому они такое большое внимание уделяли в особенности последней мысли, последней идее, которая приходила к ним перед сном. То последнее, что мы читаем, думаем, видим перед тем, как закрыть глаза, открывает нам двери в мир сновидений – природа сна такова, какова природа идеи.
Это лежит в основе той традиции, которую еще соблюдают некоторые из нас, – иметь на своем ночном столике любимую книгу или ту музыку, которая нравится нам больше других, – то, что мы предпочитаем взять с собой, прежде чем уснуть, чтобы сохранить хорошие воспоминания.
Больше всего нас интересуют те сны, которые действительно соотносятся с самой лучшей нашей частью, нашим Высшим Я, те сны, в которых мы способны узнать самих себя и даже, если это возможно, себя контролировать.
Можем ли мы контролировать свои сны?
Поделиться книгой: