Помоги проекту - поделись книгой:
Эту точку зрения, по сути, разделяют и остальные авторы книги.
Что же собой представляет модернизация в России? Довольно сложное явление, но если ограничиться главным, то это, с одной стороны, движение к Западу, к сожалению, плохо продуманное и спланированное, с другой – прикрытие совсем других процессов, направленных на обогащение российских элит и удержание ими власти в стране». В этом плане российским элитам, да и многим другим россиянам (чиновникам, силовикам, тем, кто успешно распиливает государственный бюджет, и пр.), настоящая модернизация совершенно не нужна.
Можно ли в таком случае прогнозировать, во что выльется российская модернизация? «Если нынешние тренды сохранятся, в этой «гражданской войне» партия распределительной экономики будет регулярно побеждать до тех пор, пока экономика сырьевого вектора сама не начнёт рушиться. На высшем уровне будут вырабатываться идеология и стратегия, которые на среднем и низовом уровнях будут вязнуть в саботаже, имитациях и вырождении правильных начинаний в собственную противоположность.
Страна попала в историческую ловушку. Всё будет работать на инерцию, а когда её подпитка начнёт иссякать, менять что-либо будет уже поздно. Для выхода из этой ловушки необходимы сверхординарные интеллектуальные, политические и организационные усилия. При этом велик риск, что и эти усилия породят организационные формы, которые могут быть перехвачены институтами и группами, заинтересованными в инерционном развитии, и использованы в прямо противоположных целях. Более того, если не выстроить специальных мер защиты, именно это и произойдёт…» – предупреждает А. Рубцов.
Как авторы книги понимают консолидацию? Здесь разночтения не очень велики. Консолидация – это необходимое условие модернизации, она представляет собой сложный процесс преодоления разобщённости общества. Проблема состоит в том, пишет В. Федотова, «что при рассуждении о солидарности забывают о наличии в обществе групп, имеющих разные ценности и разные интересы. Многие из них отвергают общее благо».
Большинство авторов книги признают, что в современной России консолидация или требует колоссальных усилий, или вообще невозможна. И дают убедительное объяснение этому печальному обстоятельству. Во-первых, историческое, связанное с тем, что российское общество чуть ли не с допетровских времён оказалось расколотым. В идеологическом, точнее, концептуальном плане раскол вылился в непримиримое противостояние двух лагерей – славянофилов и западников. Налицо отсутствие консенсуса по большинству вопросов – отношений к российскому капитализму, к социальному партнёрству, к неравенству и справедливости, к нравственным ценностям, к коррупции. К тому же политика раскола представляется наиболее адекватной многим социальным слоям и представителям политических элит.
Наши элиты и власти эгоистичны, разобщены, непрофессиональны и одновременно привержены почти феодальным отношениям.
Стоит обратить внимание на общее впечатление от размышлений авторов книги. Да, глубокий анализ, но рекомендации, которые дают авторы (если они решаются их предложить), именно в свете этого анализа выглядят как утопические или, если и реализуемые, то только в отдалённом будущем. Как «преодолеть «вековечную» проблему российской расщеплённости государства и общества»? Как «преодолеть сырьевую направленность экономики и бессилие власти перед могуществом российской бюрократии, которое уже никто и ничто не скрывает»? Как «изменять политическую культуру, формируя в ней не раскол и крайности, а «срединные» решения»? Ответы столь общи, что можно говорить об их отсутствии.
Больше того, не видно путей кардинально изменить и улучшить не только российскую ситуацию. Тренды современной цивилизации таковы, что нет никаких гарантий от повторения того же холокоста, причём не обязательно в отношении евреев, а любого народа.
Интеллигенция и интеллектуалы времён перестройки и реформ оказались не готовы ни в плане понимания происходящего, ни в плане того, что нужно делать и куда идти в социальной сфере. Так вот, когда социальный маятник пойдёт назад, российские философы и учёные должны иметь знания и концепции, которые можно было бы предложить обществу.
Вопрос остаётся: а как жить и что делать сегодня помимо создания условий для будущего? И если консолидация и модернизация в России пробуксовывают, то нет ли других, более эффективных стратегий социального действия?
Теги: Консолидация и модернизация России
Под лермонтовской звездой
5 июля открывается ежегодный Лермонтовский праздник поэзии в музее-заповеднике "Тарханы". Нынешним летом он посвящён 200-летнему юбилею великого поэта. Накануне лермонтовских торжеств мы беседуем с главным редактором пензенского литературного журнала «Сура» Борисом ШИГИНЫМ. Журнал вместе с лермонтовскими Тарханами плодотворно готовится к юбилею.
- Борис Владиленович, когда на обложке «Суры» появился профиль Лермонтова?
– Действительно, «Сура» – единственный журнал в России, на обложке которого – изображение барельефа Лермонтова. Основой стал известный карандашный рисунок Д.П. Палена «М.Ю. Лермонтов в фуражке» – точный, простой, демократичный. Это была моя инициатива. В 2003 году, когда я был назначен на должность главного редактора журнала, «Сура» нуждалась в серьёзном обновлении. Даже обложка была невыразительной. Вот тогда и подумалось: каждый, кто возьмёт в руки наш журнал, должен понимать, на какой земле он издаётся. Лермонтов, лермонтовские Тарханы – самые узнаваемые символы пензенского края. Это наша гордость. Я давно уже предлагаю слоган «Пенза – Лермонтовский край». Ну и, конечно, это должно было стать определённым посланием, важным сигналом: мы чтим традиции великой русской литературы, мы настроены серьёзно говорить о литературном краеведении, обо всём, что связано с именем великого русского поэта Михаила Лермонтова.
– С какого времени в «Суре» существует рубрика «Под лермонтовской звездой»?
– Идея эта возникла осенью 2003-го, а с 2004 года рубрика заработала. Сразу же были намечены основные направления публикаций: история семьи М.Ю. Лермонтова, жизнь и творчество самого поэта, влияние философских и поэтических взглядов Лермонтова на русскую литературу, деятельность Государственного Лермонтовского музея-заповедника «Тарханы». Конечно же, авторы предлагают самые разные материалы, в том числе и о загадках трагической гибели поэта. Лучшие из них публикуются в журнале. Кстати, именно эта рубрика привлекла к сотрудничеству многих иногородних исследователей творчества Лермонтова, авторов из Москвы, Санкт-Петербурга, Тамани, Пятигорска, других городов России. За 10 лет в журнале опубликовано более 70 статей, так или иначе рассказывающих о Лермонтове и его поэзии. Ведущую роль здесь сыграли научные сотрудники музея «Тарханы» во главе с директором Т. Мельниковой и учёные ПГУ: Н. Инюшкин, Г. Горланов... Уже много лет рубрика знакомит читателей с творчеством известных российских литераторов, среди которых Владимир Шемшученко, Светлана Сырнева, Валерий Михайлов, Диана Кан, многие другие[?] Кроме того, рубрика «Под Лермонтовской звездой» воспитала немало пензенских поэтов. Дело в том, что «Сура» учредила одноимённую литературную премию, которую вручает раз в два года молодым литераторам. Работа эта помогла сформировать поэтический клуб «Берега», который работает при журнале уже восемь лет. Пензенские поэты, авторы «Суры», не раз становились лауреатами премии им. М.Ю. Лермонтова, Всероссийского поэтического конкурса «Мцыри».
– Какие материалы рубрики стали самыми интересными?
– Думаю, это материалы, исследующие феномен таланта М.Ю. Лермонтова, его влияние на русскую словесность, российскую культуру. Например, исследование профессора Н. Инюшкина «Лермонтовские Тарханы: поэзия и проза». И, конечно же, статьи о Тарханах как колыбели поэзии Лермонтова.
– Как журнал «Сура» готовится отметить 200-летие Лермонтова?
– «Сура» – больше чем журнал, это целый комплекс публикаций, литературных вечеров, акций. В течение всего юбилейного года на обложке и цветных вкладках журнала мы постоянно печатаем портреты М.Ю. Лермонтова, его картины и рисунки, – чтобы не забывали, что Лермонтов – интересный художник, виды его родных Тархан. Журнал проводит конкурс «Мой Лермонтов» на лучшее стихотворение, определяется с лауреатом премии «Под Лермонтовской звездой», вместе с учредителем, областной библиотекой имени М.Ю. Лермонтова, проводит вечера поэзии. Но хочу отметить особо: всем этим мы занимаемся не только в юбилейный год, это часть каждодневной работы пензенского литературного журнала «Сура». За 11 лет работы нашей команды, редакции журнала, которую я сформировал в 2003 году, нам удалось привлечь авторов из 25 регионов России, восьми стран мира. Это говорит о многом: журнал стал интересен сотням авторов и тысячам читателей. О нас писала и ваша газета. И большая роль, думаю, здесь принадлежит именно материалам о Лермонтове. Промежуточным, но очень важным итогом нашей работы стало то, что Пензенское отделение Союза писателей РФ, Областная библиотека им. М.Ю. Лермонтова, кафедра литературы ПГУ выдвинули рубрику «Под Лермонтовской звездой» на соискание премии им. М.Ю. Лермонтова в номинации «За вклад в культурно-просветительскую деятельность и формирование единого культурного пространства». Мы этим очень гордимся.
– Насколько плодотворной стала идея сделать учредителем «Суры» Пензенскую областную библиотеку имени М.Ю. Лермонтова?
– Да, время показало, что плодотворной. Конечно, журнал потерял экономическую самостоятельность. Но для провинциального журнала куда важнее финансовая стабильность. Ну а в плане развития, контактов, сотрудничества с регионами, распространения издания присоединение журнала к библиотеке – настоящее достижение, интересный опыт, требующий, думаю, и изучения, и распространения в других регионах России. Не секрет, что многие провинциальные журналы живут сегодня очень плохо. Кстати, идея эта принадлежала губернатору Пензенской области В. Бочкарёву.
– Сохранится ли рубрика «Под Лермонтовской звездой» после юбилейных торжеств?
– Безусловно! Я всегда подчёркиваю: мы не юбилейщики, мы делам свою работу, в том числе и ту, которая связана с изучением творчества М.Ю. Лермонтова, каждый день. И каждый номер приносит свои открытия, свои результаты. Мы всегда с удовольствием дарим чистые страницы «Суры» авторам, которые думают, пишут, творят и живут «Под Лермонтовской звездой»!
Теги: Год Лермонтова
Здесь виноградники с холма...
Фото: Фёдор ЕВГЕНЬЕВ
Прежде чем вспомнить самые первые замечательные стихи, связанные с Тавридой, мне хотелось бы напомнить известную максиму поэта Евгения Баратынского: "Поэзия - задание небес, которое нужно выполнить, насколько возможно лучше". И если исходить из этой справедливой и точной формулы, то можно сказать, что крымчанам весьма повезло, поскольку первое или одно из первых крымских стихотворений написал чудотворец (как называл его Александр Сергеевич Пушкин) Константин Батюшков. Вот восемь строчек:
То есть поэт видит Тавриду (а именно так называется элегическое стихотворение) вариантом земного рая: пребывание в котором даёт возможность забыть о «жребии жестоком». О жребии, как о конце пути земного, как о неслучившейся любви, горькой обиде, потере близких…
Кстати сказать, это стихотворение написано в 1815 году, а звучит – посейчас. Несколько позже гений Александра Сергеевича подарит нам целую сплотку поэтических откровений: «Бахчисарайский фонтан», «Нереиду», «Чаадаеву с морского берега Тавриды», «Редеет облаков летучая гряда…» и иные прочувствованные вещи, проникнутые любовью и меткими подробностями. Перечитывая, вышёптывая про себя эти лирические строки, никогда не перестаёшь открывать новые глубины; пушкинские рифмы и размеры открывают стереоскопическую натуру любого слова.
Отдал свою стихотворческую дань и один из лучших поэтов того времени князь Пётр Вяземский:
Так сподвижник Пушкина писал о любимом им Севастополе. Вяземский вообще тяготел к точности изложения: мысль в стихотворении для него была важнее гармонии…
Отметим, что в ту неспешную и вместе с тем центростремительную для русской поэзии эпоху появилось много рифмованных текстов, связанных с удивительной и щедрой крымской землёй. Хочу напомнить не очень цитируемое, но подробное стихотворение «лёгкого как дыхание» Афанасия Фета:
СЕВАСТОПОЛЬСКОЕ БРАТСКОЕ КЛАДБИЩЕ
Читать такие вещи вслух – невероятное наслаждение. Повторюсь: Крыму, крымчанам баснословно подфартило, поскольку эту благодатную землю воспевали многие великие, замечательные и просто хорошие стихотворцы. Изощрённость рифм, звукопись, разнообразие, метафоры, мельчайшие детали - всё это делает данную поэзию убедительной и необходимой во всякое время. Уже много позже, если отталкиваться от Фета, другой автор, а именно Велимир Хлебников, напишет:
А значительный, вписанный на века в коктебельскую землю Максимилиан Волошин словно бы отзовётся целой гирляндой виртуозных строчек:
КОКТЕБЕЛЬ
Ну и если мы вспомнили дорогого всем нам, стоявшего прочно, как крымские скалы, за всех русских Волошина, то нельзя не вспомнить и его товарища, который гостил у него в самые суровые годы Гражданской войны, который оставил, может быть, самые горькие поэтические строки, связанные с Крымом: речь, конечно же, идёт о Мандельштаме:
Ежели размышлять о духовной сущности этого текста, то, несмотря на разность времени, почему-то эти трогательные и «набухшие почками» строфы заставляют не только вспомнить то далёкое время, но и задуматься о сегодняшней Украине. Говоря об Осипе Эмильевиче Мандельштаме, который сам был автором пронзительной поэтической формулы: «а красота не прихоть полубога, а хищный глазомер простого столяра», напомню ещё несколько строф из его стихотворения «Феодосия»:
Поделиться книгой: