Древняя мудрость Руси. Сказки. Летописи. Былины

Вот такие дела, дорогие женщины…

А почему ведьма именно на метле? Метла – метла — корень мет/мета , а мета – это цель, которая ставится всем существом, как мы знаем. То есть женщине нужно стремиться к члену – к мете – всем существом, и, когда она соединяется с ним, она становится ведающей.

Возвратимся к нашей лягушке.

Почему Василиса Премудрая стала лягушкой

Сказка «Царевна-лягушка» очень глубокая. Посмотрим другие её слои. Прежде всего, нам интересно знать, почему Василиса Премудрая стала лягушкой? Оказывается, она «хитрей-мудрей отца своего, Кощея Бессмертного, уродилась, он за то разгневался на неё и приказал ей три года квакушею быть» [39].

А на самом деле, почему он это сделал? Женщина – это равенство, горизонталь, так? А Василиса поставила себя выше отца, который олицетворяет иерархию и вертикаль. По сути, она проявила гордыню в общении с отцом, желала быть выше его и поэтому была им, то есть законами ума (Кощей – это ум и желания, помните?) низведена на самое дно. Она оказалась на самом дне, на что указывает образ лягушки: лягушки плоские и жмутся к земле, к дну. И это же имя удачно передаёт задачу, которую ей теперь нужно решать: соединиться с собственным низом, с вагиной.

Заметка И опять я обращаю ваше внимание, что Василиса Премудрая не с самого начала вся из себя такая Премудрая, а она становится таковой только после того, как побыла лягушкой, Кощей забрал её опять к себе, а Иван-царевич освободил её. Вот только тогда она становится Василисой Премудрой – буквально «Властительница Мудрости».

Ум устроен так, что гордых и желающих быть выше он всегда низводит вниз, в царство Велеса (к Змею Апопу), чтобы человек, становясь никем, набирался мудрости. Ум всегда желает быть выше, а законы его таковы, что он всегда скидывает гордеца (самого себя) вниз, на дно, чтобы набраться мудрости.

Женщины в наше время очень гордые, они всегда были гордые, потому что этот мир их, они обладают здесь силой, а мы – мужчины – здесь гости. Гордость и желание женщины быть умней преодолеваются жертвой и любовью. Чем чаще, тем лучше, но, конечно, нужно не переедать, иначе стошнит. Занятия любовью пробуждают Велесову Силу Жизни, а когда последняя пробуждается, начинают пробуждаться и возвращаться к жизни разум и Мудрость Великой Матери (см. рис. 1).

Поэтому Василиса стала ляг-ушкой.

Мудрость у женщины появляется, только когда она соединилась с землёй, с низом, с вагиной.

Почему Василиса опять оказалась в Кощеевом царстве

Вспомним сказку. Отец приказал своим сыновьям, чтобы их жёны испекли хлеб и принесли ему попробовать. Иван-царевич опечалился, пришёл домой, рассказал лягушке, та успокоила его как могла и попросила идти лечь спать. Наутро Иван нашёл каравай хлеба, а рядом с ним сидела лягушка.

Потом отец попросил сыновей, чтобы их жёны соткали ковёр, и опять лягушка попросила Ивана идти спать. Наутро Иван нашёл небесной красоты ковёр, а рядом с ним опять же сидела лягушка.

Наконец, отец попросил сыновей приехать с жёнами на пир. Лягушка обратилась красной девицей, приехала на пир и поразила всех своей красотой. Танцуя, она опять же поразила всех своим искусством, очаровала. Далее, Иван-царевич, желая, чтобы Василиса никогда больше не обращалась в лягушку, поспешил домой и сжёг её лягушачью шкурку.

«Ах, Иван-царевич, что же ты наделал! Если бы ты ещё три дня подождал, я бы вечно твоею была. А теперь прощай, ищи меня за тридевять земель, за тридевять морей, в тридесятом царстве, в подсолнечном государстве, у Кощея Бессмертного. Как только три пары железных сапог износишь, как три железных хлеба изгрызёшь – только тогда и разыщешь меня…» – сказала ему Василиса, обернулась белой лебедью и улетела в окно.

Теперь давайте толковать. Заметили, что в первых двух случаях лягушка оставалась сама собой, а на третий обернулась девушкой-красавицей? Почему она это сделала? Почему превратилась в девушку-красавицу, если знала, что ей ещё три дня осталось до завещанного срока?

Она проявила своеволие, непокорность. Пробыв лягушкой почти три года, она получила силу (когда находишься на дне, всегда получаешь силу, тем более, когда женщина становится ляг-ушкой, то есть дарит свою любовь мужчинам, что даёт ей вообще неизмеримую силу). Но сознание-то меняется полными тройками, чтобы пробудился разум, а тройку она не прошла до конца, поэтому полученная от низа и любви сила перевернула её, и Василиса вернулась на круги своя.

Сначала она проявила своеволие, превратившись в девицу, а затем проявила превосходство и силу, пуская чары во время танца (а когда красавица делает такое, спасения от таких чар нет). Пуская чары, она опять поставила себя выше всех, выше самого батюшки царя, к которому пришла в гости, а ей ведь велено было быть ровно три года лягушкой. Она, конечно же, очаровала и Ивана, который, не выдержав соблазна, очарованный, побежал домой и спалил её шкурку. Её чары обратились против неё же.

И здесь мы имеем два завета, которые передали нам предки, рассказав эту сказку.

Первый завет женщинам : не предавайте своей лягушачьей шкурки, оставайтесь там, где находитесь, куда поместили вас ум и жизнь до веленного срока, даря себя мужчинам. Вообще никогда не предавайте своего низа, своей вагины, то есть своей ладьи, ушки. На вашей ладье мужчина переправляется в другое царство. Прервёмся.

На какой ладье/лодке переправлялись предки в другое царство и кто такой лодочник Харон

В Египте в другой мир переправлялись на ладье, а в Древней Греции – на лодке, что одно и то же. И ладья, как и ушка, как мы сейчас понимаем, – это было одно из имён для вагины. Красивое имя и имеющее глубокий смысл. Тогда знаменитый Харон, переправляющий в другое царство, в царство мёртвых, умершие души, на самом деле ЖЕНЩИНА! Посмотрим.

Харон — с учётом руницы, Жар-он. То есть на ту сторону переправляет жар, жар любви, так получается. Харон — если прочитать наоборот, получится Нора Ж – Нора Жизни – влагалище.

На другую сторону переправляет женская Нора – ладья – с помощью жара любви, который в ней находится. Как красиво!

Видите, как в этом образе соединяются прошлое и будущее? В любви, кончая, мужчина умирает, а потом уже переправляется в царство мёртвых. А в данном случае мужчина умер, и потом уже Нора/вагина переправляет его в царство мёртвых. Для линейного ума несоответствие причины и следствия, для разума, в котором сходятся линейный и нелинейный умы, всё происходит одновременно. В сказках очень часто можно увидеть этот приём, хотя какой это приём – так показывает себя разум, в котором жили предки и из которого писали сказки, былины, мифы.

Похоже на то, что женщин, посвящённых в искусство любви и в то, как проводить мужчину на небо, в другое царство, называли «ладьями». В Храмах Любви на Руси существовали дамы (см. [43]): дама – да-ма – дающая ма , – и одновременно с ними были ладьи. Дама и ладья – это просто разные степени посвящения в таинство превращения мужчины в бога.

«Стикс» на греческом означает «ненавистная», и через эту реку переправляет людей Нора. Вагина переправляет мужчин через реку ненависти в царство мёртвых, в царство Любви. Стикс – стих – стух – потух – это мы уже знаем. Когда ум стих, потух, разделяющая людей ненависть тоже тухнет, и человек оказывается в ином царстве, в тридесятом государстве, в Золотом царстве Любви.

Дама, ладья, могиня, Любовь, Жертва, Мудрость, золотое кольцо, золотая дыра, добывание золота – мы с вами постепенно нащупываем путь для женщины, чтобы она превратилась в Василису Премудрую, в Великую Матерь. Вернёмся к теме.

Второй завет мужчинам : не палите лягушачьи шкурки своих жён и любимых. «Не ты её надел, не тебе её и снимать было», – как сказал старик в сказке, который дал Ивану клубочек. Через низ, через вагину женщина проходит уроки любви и жертвы, которые, в свою очередь, приводят к мудрости.

Соединённые вагина и сердце – низ и середина, любовь и жертва – открывают верхний центр, разум, превращая женщину в Василису Премудрую. Перечитайте ещё раз главу «Любовь и воля».

Паля шкурку женщины, мужчина следует уму-эго – гордыне и жадности, поэтому-то Василису забирает к себе Кощей. «Ах, Иван-царевич, что же ты наделал! Если бы ты ещё три дня подождал, я бы вечно твоею была. А теперь прощай, ищи меня за тридевять земель, за тридевять морей, в тридесятом царстве, в подсолнечном государстве, у Кощея Бессмертного».

Попавшая в плен к Кощею женщина становится умной. Умные жёны, как и любовницы, своевольные, и своеволие их особое, потому что к природному женскому своеволию (хаос, который можно пройти смирением) прибавляется непроходимость ума. И такие женщины превращаются просто в напасть для мужчины, железо по сравнению с их непроходимостью – пластилин.

Если же смотреть на эту сказку в общем, то Иван-царевич, ища Василису Премудрую, ищет на самом деле свою душу, которую захватил ум (хрустальная гора). Найдя её, он обретает царство и мудрость. Это происходит через тридцать лет, когда человек соединяет противоположности.

Возвратимся к прерванной теме «Золотое царство – тот свет, иной мир».

Итак, из всего вышесказанного можно сделать три очень важных вывода.

Первый вывод. Мудрость располагается в животном мире, к которому доступ открывается через уд и вагин у, и уму требуется тридцать лет, чтобы соединиться с ним. К тридесятому царству нужно идти тридцать лет – именно столько лет необходимо, чтобы ум соединился с телом.

Мы привыкли (нас приучили) к тому, что мудрость находится на Востоке, это там живут мудрецы, которые соединяют ум и тело. Но, оказывается, мудрость находится у нас между ног, вернее, путь к мудрости. Русские сказки и былины говорят об этом прямо, они – тщательно разработанные руководства, как соединить ум и тело и достичь гармонии в жизни.

И что ещё нужно делать все эти тридцать лет? ЧИСТИТЬ СОЗНАНИЕ И ОПУСТОШАТЬ УМ – выпекать себя. Только пустой ум обладает мудростью, потому что у него нет шор из общепринятых образов, понятий, у него нет накопленного опыта, который им руководит и направляет, он выкинул образование как мешающее видеть истину.

Современное образование, то есть вводимые школой и наукой образы, мешает видеть, жить, чувствовать.

Второй вывод. Мудрость у женщины находится между ног, в вагине, в животном начале. Если женщина развивает ум с помощью образования, как это происходит кругом и рядом в наше время, она глупеет прямо на глазах. Это ясно всем окружающим мужчинам, кроме этих самых умных женщин. Заметьте, глупеет – это первый этап, потом она становится всё-таки умной, но от неё уже не пахнет женщиной, вся сила переходит снизу в голову, и она теряет привлекательность, чары вагины больше не работают.

Вы можете ещё раз спросить: «Как мудрость находится между ног, если Золотое царство находится наверху, в макушке?» Взгляните на рис. 1. Мать-пустота и Земля – женское начало – составляют одно целое, поэтому Мудрость находится в вагине. С другой стороны, в нави Верх всегда Равен Низу, то есть Волос и Макошь – это одно и то же.

Третий вывод. Мужчина попадает в Золотое царство через животное царство, в том числе через близость, через любовь с женщиной. Когда мужчина любит женщину, его «я» умирает. Каждый раз, когда мужчина любит женщину, его «я» умирает. Когда «я» умирает, к нему приходят Мудрость, Сила Жизни, изобилие, осуществление желаний и прочие перечисленные в сказках силы. Попав в Золотое царство и вернувшись домой, он становится царём, получает во владение своё собственное государство (то есть у него появляется собственное СОЗНАНИЕ), где правит мудро и справедливо с помощью всё той же Василисы Премудрой, то есть с помощью всё того же первобытного животного начала.

Аленький цветочек

Мы с вами уже разбирали эту сказку, и разбирали мы её с точки зрения взаимоотношений отца и дочери, которая готова вступить во взрослую жизнь. Мы с вами открыли, что способность любить у женщины (не только душой, но и телом) зависит от её взаимоотношений с отцом. Отец стоит между женщиной и другим мужчиной. Теперь мы ещё раз разберём эту сказку, но взглянем на неё уже с точки зрения купца. Открытые выше знания помогут нам увидеть ещё один, главный, смысл этой сказки.

Действующие лица и идея

Кто главные действующие лица в сказке? Кажется, Настенька, чудовище и аленький цветочек. Оказывается, это не так: главное действующее лицо в сказке – это купец.

В сказках ведь идёт речь об уме человека, о строении ума и законах, по которым он действует. Также в сказках говорится о том, что нужно делать шаг за шагом, чтобы достичь Мудрости. Если взглянуть на нашу сказку с этой стороны, то получается, что речь в ней идёт о купце, и только о нём.

В человеке три ядра сознания, три центра любви, три души. И у купца три дочери. Три дочери купца олицетворяют именно эти три души, три ядра сознания. Сказка повествует о том, чтo нужно сделать купцу, чтобы добыть для себя аленький цветочек – цветочек яренький.

Ярый – огненный, пылкий, крепкий, быстрый, лютый, горячий. Яр – жар, пыл, огонь. Ярило Солнце. На Руси солнце всегда почиталось как источник жизни и радости, а красный цвет присутствовал в быту всюду. Девушки выходили замуж в красных платьях.

Красный – краса — корень кра – к Ра. Красивым, то есть красным, как говорили наши предки, человек становится тогда, когда он устремлён к солнцу. Краса приходит тогда, когда человек устремлён к солнцу, когда солнце светится в его глазах.

Солнце почиталось как Верховный Бог – Золотое Царство Мудрости, и ему поклонялись. Ура! – О, Ра! – таковым было приветствие Солнцу. Имя Аврора – свет утренней зари , кстати, происходит от Ура Ра – Аура Ра – Аурора – Аврора.

Слово яр – йар – наоборот читается как рай . Имя «аленький цветочек» – цветочек – яренький – несёт в себе много уровней знания. Цвет – свет. Аленький цветочек – Ярое желание – Ярый Свет – Райский Свет – Золотой Свет Мудрости и т. д.

А кто такой купец? По Далю, «искупить, выкупить» означает «избавлять; выручить». Вот, оказывается, какое глубокое слово «купец», вот, оказывается, какой духовно-нравственный смысл в нём заложен! Если бы наши современные купцы вспомнили себя и свои корни…

Например, Иисус Христос искупил вину человечества, следовательно, он тоже купец, потому что выручил людей. Купец (от «искупить») – это тот, кто помогает, то есть выручает, избавляет себя или людей от тьмы неведения. Как? В нашем случае с помощью аленького цветочка – Света Мудрости. Только так ведь и можно выйти из плена неведающего ума. А Иисус Христос искупил вину людей с помощью жертвы собой.

Вина – разделённое существование – искупается только с помощью жертвы.

А на самом деле речь в сказке «Аленький цветочек» идёт о змееборстве. В ней присутствуют все необходимые составляющие, судите сами: купец – это Иван-царевич; три дочери – три Бабы-яги, три центра любви; путешествие – как Иван-царевич идёт от одной Бабы-яги к другой, так и купец, выполняя одно за другим поручения своих дочерей, идёт от одного ядра сознания к другому; золотой с серебром дворец с садом, в котором растёт аленький цветочек, – Золотое царство и конечная цель; чудовище, которое охраняет аленький цветочек, – в сказках и мифах нужный герою предмет в Золотом царстве всегда охраняет какое-нибудь чудовище. С ним герой сражается или обманывает каким-то образом и забирает то, что ему было нужно.

Чудище – чудо-юдо – уд – Велес/Волос . С другой стороны, чудище – чуд – дуч – дюжина – Великий Змей – Велес. Герои сказок и мифов обречены, придя в Золотое царство, встретить там чудовище – самого Велеса. Чудовище, которое олицетворяет, с одной стороны, ум и жизнь на земле (ведь это ум управляет жизнью и несёт в себе необходимые образы), с другой стороны, первобытную дикую Силу. Его нужно победить, чтобы обрести Мудрость, то есть стать дваждырождённым. Так направляют нас наши сказки.

Но вот что интересно, в данной сказке нет никакого сражения с чудовищем, никакого обмана его, разве только когда сёстры – этот самый животный ум – попытались обмануть Настеньку, но об этом мы поговорим ниже. Нет в нашей сказке ни сражения, ни победы, а есть полюбовный договор с чудовищем.

Напоминаю, что предки понимали под победой ОБЪЕДИНЕНИЕ ДУХА И МАТЕРИИ, а не уничтожение одной стороны другой. Победа духа над материей осуществляется с помощью Любви и Жертвы. Потом, после XVII века, мы забыли этот путь и стали на путь борьбы. А эта сказка показывает, что в XIX веке мы начали обретать его вновь.

Я считаю, что появление этой сказки, рассказанной писателю Аксакову его ключницей Пелагеей ( Пелагея; водить – водила, петь – пела; гей – гой – гоить – радоваться жизни; Пелагея – Та, кто поёт о радости жизни ), – это выдающееся событие в жизни русского народа. Она показывает НОВЫЙ ПУТЬ – ПУТЬ ЛЮБВИ, забытый и вновь обретённый.

Поиски золотого царства

Собирается отец в дальние страны и спрашивает дочерей, какие подарки им привезти. Две старшие дочери выбрали в дар силы, к которым так тянутся люди.

Первая выбрала силу видеть ночью, вторая выбрала силу не стариться. Младшая же попросила привезти ей аленький цветочек, краше которого не было бы на белом свете.

Купец и его три дочери – это три души, три ядра сознания человека. Купец, имея дело с дочерьми, имеет дело на самом деле с самим собой. Две старшие дочери олицетворяют два нижних ядра сознания земного животного ума. Он наполнен желаниями и страхом, поэтому гоняется за силами.

Младшая дочь – третья дочь, самая молодая, – олицетворяет Свет Мудрости, потому что она просит принести ей аленький цветочек – подобное тянется к подобному. Выходит, что купец с третьей попытки вышел на настоящую Силу, как рыбак в сказке о рыбаке и рыбке с третьего раза вытащил золотую рыбку. Самая молодая, неискушённая дочь просит отца добыть аленький цветочек, который олицетворяет и Мудрость, и Жизнь, и Любовь.

Настенька – Настасья – На стас я . Иконостас. Икона — наоборот читается как ника – победитель . На иконостасе выставляли лики победителей. Каких? Кто превратился в Любовь. Настенька – На стас и я . Если купец добудет цветочек аленький для Настасьи у чудовища (у Велеса) в Золотом царстве, он тоже попадёт на стас, потому что станет победителем. Потому что превратится в Любовь.

И купец пускается в странствие. Последнее означает, что он начинает погружаться в себя, исследовать глубины своего сознания. Любое странствие в сказках означает погружение в себя, в своё «я». И в этом странствии человек тоже встречается с собой, с разными частями своего «я».

Две первые силы отец нашёл довольно легко, а вот аленький цветок ему пришлось поискать. Много он перевидал аленьких цветков красоты невиданной, но «никто поруки не даёт, что краше того цветка нет на белом свете».

Как-то шёл купец со своим караваном по лесу, и напали на него разбойники. Бросил купец своё добро и побежал. Чтобы куда-то прийти, нужно бросить нажитое добро, то есть отбросить всё то, чем владеет ум. Добро, которое в уме, всегда притягивает к себе разбойников – это наши чувства, части нашего «я», которые питаются и живут накоплениями ума. Пока в уме (и снаружи) есть добро, которым человек дорожит, он, во-первых, никуда не придёт, кроме как к своему же добру, во-вторых, он обязательно станет добычей разбойников, которые живут у него внутри. Накопленное добро имеет свойство притягивать разбойников, держать человека в плену и возвращать его на круги своя. Нормальный человек не бросает добро, поэтому и ходит по одному и тому же кругу.

Чем дальше бежал купец, тем светлее становилось вокруг. Как ни оглянется, сзади и по бокам тьма и непролазная чаща, а впереди свет и дорога «торная». Это означает, что пустой ум, в котором нет добра, сам торит дорогу, и другого пути, как вперёд, нет у человека. Наконец, вышел купец на поляну, на которой «стоит дворец, весь в серебре, золоте и каменьях, горит, а огня не видать».

Лес, дворец в серебре и золоте – это знак того, что купец попал в тридесятое царство – Золотое царство Мудрости. Как он в него попал, повторим ещё раз? Сначала он шёл по жизни и искал силы, потому что любой человек начинает путь к себе с того, что ищет силы. Этого требуют два первых ядра сознания – старшая и средняя дочери. Любой человек в начале жизни на земле ощущает себя слабым, поэтому он в первую очередь ищет силы.

Ищет силы и, конечно, находит, потому что настойчивость всегда вознаграждается. И вот здесь и мудрецы, и сказки наставляют: не останавливайся на силах, не привязывайся к ним, иди дальше. Именно поэтому третья дочь/душа просит отца привезти ей аленький цветочек – Свет Мудрости. А чтобы найти Мудрость, нужно, повторяю, бросить всё накопленное за долгие годы странствий по земле добро (в том числе силы), иначе оно будет тянуть назад и ищущий станет лёгкой добычей разбойников.

Купец попал во дворец, то есть в Золотое царство, и, конечно же, в саду этого дворца нашёл аленький цветочек. Как только сорвал он его, сверкнула молния и грянул гром (когда соприкасаешься с первобытной Силой, всегда такое происходит). И перед купцом появилось мохнатое чудовище.

Обратите внимание, в сказках ни одно слово просто так не говорится, каждое слово имеет свой тайный смысл, несёт в себе намёк. Мохнатое чудовище – животное чудовище. Слово «мохнатое» намекает на то, что оно из вотчины Велеса/Волоса, которого называли ещё «волохатый». Да и в сказке прямо говорится, что оно «зверь лесной, чудо морское», а эти черты присущи именно Волосу. На то, что мы имеем дело с Волосом, намекает и тот факт, что кругом и в самом дворце купец видит богатства неслыханные.

Кроме того, когда чудовище пригрозило убить купца за то, что тот сорвал аленький цветочек, тут же на него полезла «из воды, из земли… сила нечистая и несметная». Это тоже указание на то, что мы имеем дело с Волосом/Велесом.

Почему встреча с чудищем грозит человеку смертью? Когда человек получает Василису Премудрую – Мудрость – что происходит с его «я»? Оно умирает. Но дело в том, что, ЖИВЯ В УМЕ, ЧЕЛОВЕК УЖЕ УМЕР. Память, образы и образцы поведения, которые в ней содержатся, постепенно заполняют ум человека так, что он перестаёт видеть мир, а видит только то, что содержится в его уме. Земная жизнь – Змей – обладает таким свойством, что постепенно забирает, поглощает человека. Это – привычки и всё, чем дорожит человек, с чем не в силах расстаться.

Именно эту смерть видит герой, когда встречается с чудовищем в Золотом царстве. Нормальный человек видит эту смерть и отступает. Это его «я» отступает, оно всё ещё цепляется за всё то, что составляет его основу: за память, добро и пр. Оно ещё не развилось достаточно, чтобы увидеть, что природа его призрачна, иллюзорна. Но когда оно развилось достаточно, когда создалась основа для его перехода во второе рождение, тогда герой смело идёт на смерть.

Какой ещё ужас поселяет чудовище в душе человека? Ужас перед любовью. Мудрость – это любовь, а вместе они олицетворяют единство, а нормальный человек (читай, его «я») живёт в разделённом мире. Следовательно, если человек полюбил, его «я» тоже умирает. Вот чудовище – собственное «я»/Великий Змей земной жизни – и грозит ему, вселяет ужас перед смертью.

Если же смотреть со стороны того, что чудище представляет собой первобытную дикую Силу, то объяснение следующее. Какой Закон правит в мире? Закон Жертвы. А в чём суть Любви? В жертве собой. В чём суть Мудрости? В жертве собой. А жертва собой может быть, когда человек ЕДИН С МИРОМ, С ЛЮДЬМИ. Пока же живо «я», этого единства нет. Поэтому герой, встречаясь с чудовищем, с Великим Змеем, на самом деле проходит проверку: готов ли он к жертве.

Чудище пригрозило убить купца, а тот взмолился, прося сохранить ему жизнь, и объяснил, почему он сорвал аленький цветок. На что чудовище пообещало подарить ему жизнь и аленький цветочек, если тот пришлёт ему одну из дочерей. «Стало скучно мне жить одному, и хочу я залучить себе товарища», – сказало оно купцу.

И дало чудовище купцу кольцо золотое, чтобы тот мог с помощью него воротиться домой (помните, что вагину предки называли золотым кольцом?). Кольцо – это знак того, что купец уже дотронулся до мудрости, и в любой момент он сможет вернуться назад, в Золотое царство, если будут соблюдены некоторые условия. Какие? Душа его потянется туда и преодолеет все препятствия на пути.

Помните, как старшие дочери – ум, который стремится к внешним силам, – перевели стрелки часов, чтобы запутать младшую дочь? Ум всегда путает и сопротивляется новому, а тут речь вообще идёт о том, что он умрёт, поэтому ум-эго – делает всё, чтобы спастись. И не забывайте, что его главная черта – это заботиться только о себе (человек человеку – волк). Если человек не следует своему внутреннему чувству, не слушает внутреннего голоса своей мудрой души – младшенькой дочери – он не попадёт в Золотое царство. Здесь нужно быть очень внимательным и всегда быть начеку.

Рассказал отец дочерям про свою встречу с чудищем и про договор с ним. Старшие дочери, как и следовало ожидать, отказались поехать вместо отца к чудовищу – это не их назначение, зато у младшенькой, любименькой, даже сомнения не возникло на этот счёт, потому что она нарождающаяся мудрость и, следовательно, владеет законом Жертвы. Она легко решилась на этот шаг. «Будешь жить ты у него во дворце, в богатстве и приволье великом; да где тот дворец – никто не знает, не ведает, и нет к нему дороги ни конному, ни пешему, ни зверю прыскучему, ни птице перелётной», – говорит ей отец. Одним словом, Золотое царство.

Когда младшая дочь попала во дворец чудовища, она пошла на пригорок, где купец сорвал цветок. Как только она вынула его из кувшина, чтобы посадить на прежнее место, он сам вылетел из её рук и прирос к прежнему стеблю и «расцвёл краше прежнего». Аленький цветочек ещё олицетворяет душу. Душа расцветает, когда человек совершает высокие поступки, вот и цветочек аленький расцвёл краше прежнего, когда Настенька решила пойти к чудовищу вместо отца. Жертва облагораживает душу, когда делается из сердца.

Когда Настенька встретилась с чудовищем и сказала ему, что пришла служить, чудовище ответило: «Не господин я твой, а послушный раб». Обратите внимание на то, с каким сердцем и с какими помыслами к нему пришла младшая дочь. Это главные условия, чтобы человек не превратился в раба силы. Когда приходишь к чудовищу внутри себя с чистым сердцем, оно действительно становится твоим рабом, то есть верным слугой. Это ум, в котором мы живём, становится вашим слугой.

Как победа над змеем изображалась на иконах

А теперь посмотрите, как всё вышесказанное изображалось на христианских иконах. Посмотрите на рис. 8 – Георгий Победоносец поражает змия. Обратите внимание, что туловище змия располагается между ног и крыльев – это член. И обратите внимание на то, что у него два кольца – это два яйца, а за ними хвост. То есть змий полностью повторяет строение члена.

Рис. 8. Икона «Чудо Георгия о змие» [30]

Рис. 9. Икона «Святой Георгий в житии» [30]

А чем Георгий поражает змея? Копьём. Копьё — без огласовок кп — наоборот пк – пс, поскольку буквы К и С переходят друг в друга, – писа – член. И копьё Георгия проходит ровно через член, а другой его конец находится на уровне головы и даже выше, то есть в Золотом царстве.

А что ещё вы видите? Девушку-царевну. А где она стоит? Обратите внимание на форму дверного проёма. Это – уд/член. Проёмы, дверные и оконные, в виде фаллоса часто можно увидеть в древних церквях.

Вместе икона рассказывает о том, что змея желаний – ум – можно победить с помощью самого же ума (пика/писа), который находится в члене. Вот почему змей заранее знает того, кто его победит.

А вот ещё икона (рис. 9), здесь в проёме уже нет царевны, но сама форма проёма тоже указывает на фаллос. Здесь копьё проходит через сердце святого Георгия, что подразумевает жертву и любовь.

На одних иконах копьё проходит через область бедра, на других – через сердце, что это означает? То, что нужно соединить первый и второй центры любви – нужно соединить Волоса и Велеса. Соединение Волоса и Велеса – это соединение Воли и Силы Жизни.

А видите, что царевна держит змия на верёвочке? Это символ того, что ум – чудовище – стал верным слугой разума и мудрости.

Вернёмся к сказке «Аленький цветочек».

В заключение отметьте себе, что в сказке были показаны циклы: три, тридцать и двенадцать. Чудище просит Настеньку вернуться через три дня – с циклом тройки мы хорошо знакомы. В нашем случае он показывает, что, расставшись, например, со страхом, вы опять с ним встречаетесь через три дня. И этот момент – время любви – нужно не пропустить ни за что. Полюбите свой страх, и он превратится в прекрасного царевича – об этом я писал много раз в первых своих книгах.

«И жил я таковым страшилищем и пугалом ровно тридцать лет , и залучал я в мой дворец заколдованный одиннадцать девиц красных, а ты была двенадцатая». Чудище – это наш ум-эго, дворец заколдованный – это наша жизнь в призрачных образах, которые творит ум. Мы верим в них и думаем, что они – настоящая жизнь, а это лишь порождение ума.

Цикл тридцать лет означает круг полного преображения. Например, существует масса историй о просветлённых, которые, начав работать с собой, приходили к окончательному просветлению через тридцать лет. Приготовьтесь и вы, если вы выбираете всё-таки выйти из иллюзий ума. Время – ничто, жизнь и любовь – всё!

А теперь о цикле 12 . Мы уже знаем, что двенадцать – это цикл полного обращения – Год/Гад/ Жизнь. Одиннадцать предыдущих девиц – Сил – какой бы любовью ни любили чудовище, они служили лишь вехами на его пути. Подвиги Геракла очень хорошо показывают, о каких вехах идёт речь. Только двенадцатая девица завершает круг, помогая обнять и полюбить Жизнь всю целиком.

12 х 30 = 360 градусов – двенадцать этапов в течение тридцати лет – полный круг обращения и преображения. Какая всё-таки это многогранная сказка, сколько в ней передано знаний!

Морозко

Основной сюжет сказок «Золушка», «Морозко», «Двенадцать месяцев» и других подобных сказок такой. Мать умирает, и дочь остаётся сиротой. Отец женится на другой женщине, у которой есть своя дочь или дочери. Мачеха всячески помыкает падчерицей и балует свою дочь, отец не вмешивается в их дела. В результате мучений, через которые проходит девушка, она получает большую награду: жениха-царевича и сокровища.

Как видите, сюжет почти такой же, как в сказках об Иване-царевиче: девушка также оказывается на самом дне жизни, и если Иван-царевич находит у Велеса Василису Премудрую, полцарства и сокровища, то девушка, в свою очередь, получает жениха-царевича, царство и сокровища. Иван-царевич сражается с чудищем, а к девушке счастье приходит иным путём: через её терпение и беспрекословное повиновение мачехе. Посмотрим, кто такая мачеха.

Мачеха — без огласовк мчх – мкш – Макошь. Значит, наши предки рассматривали мачеху как представительницу Макоши. То, что мать умирает в сказке, означает, что дочь выходит в самостоятельную жизнь. На место матери входит мачеха – Макошь, то есть обычная жизнь, которая начинает обучать девушку Силе. В общем же можно сказать, когда девушке исполняется 12 лет, материнское жалостное отношение к дочери должно умереть, а на его место должно войти отношение мачехи. Чтобы увидеть, к чему приводит жалость по отношению к дочери, пересмотрите или перечитайте, например, сказку «Морозко»: о том, как мачеха обращалась со своей собственной дочерью и во что она превратилась. Мать родила ребёнка, вырастила, потом наступает черёд Великой Матери, то есть жизни, которая учит девушку уму и послушанию, давая ей самые сложные задания. Любая девушка сможет найти своего принца/царевича, если побыла внизу в смирении, прошла все испытания и набралась уму-разуму.

Мачеха – злая, а зло – сила разрушения. Зло разрушает то, что дочь принесла с собой из детства, то есть, по сути, умирает «я», которое возникло в детстве. Именно на это и были направлены посвящения в юношу и девушку: прежнее «я» должно умереть, иначе оно будет мешать по жизни. Пример: вспомните людей, которые застряли в детстве, вспомните свои отношения с ними и как они ведут дела.

Итак, злая мачеха начинает обучать девушку взрослой жизни, попутно уничтожая её старое «я». Если девушка слушается мачеху, смиренно и терпеливо выполняет всё то, что та велит ей сделать, то её прежнее «я» умирает и со временем Волос/Велес дарит ей Силу: жениха-царевича, царство (то есть новую жизнь) и сокровища – сокровенное Знание, которое приносит с собой в том числе то материальное благополучие, которое ей нужно. И уже материальное благополучие не может испортить девушку, потому что в ней есть Мудрость. Она получила всё это через смирение.

Приключения Буратино

Нас здесь интересует, конечно же, золотой ключик. Он золотой? Значит, мы имеем дело с мудростью, с тридесятым царством. Буратино чист сердцем и умом, он наивен, дурачок, такой же, как Иван-дурак. Это означает, что получить золотой ключик от волшебной дверцы может только неискушённый, чистый человек, который не гонится за выгодой.

А где находится ключик? На дне пруда, который олицетворяет жизнь. Заметьте, опять на дне, под водой! Никогда, ни в одной сказке вы не найдёте ключ, или сокровища, или силу на горе. За ними нужно идти вниз, на самое дно.

А у кого находится ключ? У черепахи Тортилы. Черепаха – череп . Что такое череп и что он олицетворяет, вы узнаете, когда мы будем рассматривать христианские мифы в книге «Дорога Домой», а имя Тортила мы можем расшифровать прямо сейчас. Я думаю, что это имя намекает на муки и страдания, которые должен пройти человек, чтобы получить Силу и Мудрость ( torto на латыни «мучить, истязать»). О настоящем значении слов мука, страдание, терпение вы узнаете из книги «Дорога Домой».

Волшебная дверца находится в каморке папы Карло за холстом с нарисованным на нём очагом. Нарисованный на холсте очаг – это видимое, искусственное тепло мира, в котором мы живём. Это мир ума-эго, мир иллюзии и обмана чувств. А слово холст имеет корень хол , который наоборот читается как лох — человек, который пытается достичь сразу множества целей, то есть бегает сразу за несколькими зайцами. Наша жадность и гордыня, живущие в уме, действительно побуждают человека бегать за несколькими целями сразу.

Карло – Карл – король — корень кор – означает: Тот, кто может проникать в сердце вещей (сравните, водить – водила, корить (мы уже рассматривали этот глагол) – корила – король ). Королём действительно может быть только тот, кто проникает в суть вещей, корит, иначе как он сможет править страной, людьми, как сможет справедливо судить.

Каморка — корень без огласовок кмр – крм – кром – по Далю, край чего-то. Каморка – кромка. Дверца, ведущая в Страну Чудес, действительно должна находиться на кромке между мирами. А владеть ею действительно должен Тот, кто умеет проникать в суть вещей,  – папа Карло – отец-король – Правитель мира.

Каморка папы Карло находится на кромке, на краю между мирами. Сам папа Карло – это Тот, кто создаёт деревянные, мёртвые куклы, которые живут и учатся быть людьми в нашем искусственном мире с нарисованным на холсте очагом с искусственным огнём и искусственной пищей в искусственном котелке. Время от времени папа Карло выручает своих чад из трудных ситуаций. И он же владеет дверцей за этим холстом, ведущей в Страну Чудес. Кто научился жить сердцем, тому черепаха Тортила (олицетворяющая мучения, через которые должен пройти герой на дне жизни) вручает золотой (мудрость!) ключик. Этим ключиком герой открывает волшебную дверь, ведущую в страну Чудес.

Буратино – в этом имени два корня: Бур – Бор – Велес/Волос – Сила Жизни и атин – Афин – Афина – Мудрость/Макошь/Мать-пустота. Тот, кто получил золотой ключик и открыл им заветную дверцу в Страну Чудес действительно должен соединить в себе верх и низ, Макошь и Волоса. Сначала это простая деревянная кукла как все люди, а потом, пройдя испытания и доказав, что у него чистое сердце, он получает золотой ключик, открывает дверцу и становится Буратино – тем, кто соединил в себе Мудрость и Силу Жизни.

Саму сказку я не читал, но видел обе версии её экранизации. В старой версии (думаю, она ближе к оригиналу) Буратино проходит в дверь вместе с двумя другими куклами: Пьеро и Мальвиной, с папой Карло и собакой Артемоном.

Во-первых, их пятеро, а пятерка переводит на другую сторону, как мы знаем. Во-вторых, сами куклы формируют Тройку (рис. 10). Эта Тройка – ключ.

Мальвина – мил-вина — дословно любимая жизнь (в материальном/плотьном мире), которая воспитывает и, когда нужно, наказывает Буратино, – она олицетворяет низ. Мальвина также большая зануда. Соотнесите эту характерную черту с чертами, составляющими суть Пьеро. Пьеро – Петр – олицетворяет верх. Как и почему, и что означает это имя? Вы узнаете это из будущей книги «Дорога Домой», когда мы будем говорить о том, почему и как ключник Петр охраняет врата в рай в христианстве, и как эти врата открыть (хотя в данной сказке всё уже сказано).

Рис. 10. Куклы формируют тройку

У нас ещё остались два действующих лица, которые находились рядом с Буратино, когда он открыл волшебную дверцу. Папа Карло – хозяин этого и того миров, хозяин самой дверцы, поэтому он естественно находится рядом с Буратино. Он его создал, вёл по жизни, оберегал, кому же как не ему быть рядом с Буратино. А вот что делает рядом с Буратино пёс Артемон? Он олицетворяет животное начало. Без животного начала в рай, в Град Небесный, в Страну Чудес не пройти. Мы это видели выше, когда анализировали строй русских сказок.

Сказка об Иване-царевиче и Сером Волке – живая и мёртвая вода

Вот интересующий нас отрывок. «На третий день ворон прилетел и принёс с собой два пузырька: в одном – живая вода, в другом – мёртвая – и отдал те пузырьки Серому Волку. Серый Волк взял пузырьки, разорвал воронёнка надвое, спрыснул его мёртвой водой, и тот воронёнок сросся, спрыснул живою водою – воронёнок встрепенулся и полетел. Тогда Серый Волк спрыснул Ивана-царевича мёртвой водою – его тело срослось, спрыснул живою водою – Иван-царевич встал и промолвил: „Ах как долго я спал!“»

Последние слова Ивана-царевича знаковые: они означают, что он вышел из владевшего им ума. Ум, в котором живёт человек, навевает на него сон, он сам есть тот сон, который снится человеку.

Раз царевич проснулся, значит, где-то здесь должен присутствовать Волос/Велес. Вот он: Волк – влк – влс – Волос. Волк умеет обращаться с живой и мёртвой водой и знает, где их найти? Это тоже прямо указывает на то, что Волк олицетворяет Волоса. Волк серый? У Волоса тоже Серебряное царство. Да и ворон – птица, принадлежащая вотчине Волоса.

Теперь о воде. Вода – ода – на древнерусской рунице [43]. Знак О обозначал слог ВО. Вода – ода – од. ОД — древний суффикс собирательности в русском языке. Там, где видите в слове этот корень, можете смело делать вывод, что данное слово собирает в целое.

Мёртвая вода собирает разорванное тело, живая вода оживляет тело в том смысле, что человек говорит: «Ах как долго я спал!» То есть он был жив в привычном для нас смысле, но спал, а значит, не жил.

Заметили, что мёртвая вода соединяет разорванного именно на две части воронёнка? То есть речь здесь, я думаю, идёт о виле и вине – существовании в материи в виде противоположностей. Человек ведь тоже состоит внутри из левой и правой половинок.

Мёртвая вода сращивает разорванные части – чтобы соединить разорванные части внутри себя, нужно умереть. Каждый раз, когда вы встречаетесь с чем-то внутри себя или снаружи, что вы отрицаете, ненавидите, с чем боретесь, нужно умирать, уходя вниз, к Волосу (в сказке именно Волк/Велес спрыскивает мёртвой водой). Тогда вы соединяетесь в этом месте своего существа, становитесь целыми. Это и есть «мёртвая вода» – мёртвая ода – соединение себя и своих разделённых вилой частей с помощью смерти.

Отрицание, и ненависть, и борьба, и гордыня, и жадность, и пр. – все эти действия (такие характерные для нашей жизни на земле) разрывают душу человека, а вместе с ней и тело. Чтобы соединить разорванные части, применяется мёртвая вода/ода – объединение себя в целое с помощью смерти «я».

Вода, приём, метод, способ – каждый из них включает в себя одному ему свойственное действие, движение, чтобы получить нужное.

Приём — суть этого действия заключается в том, чтобы принимать то, что идёт к вам.

Способ – с-по-соб – по соби — то, что соответствует твоей сути, соби, то, что именно тебе удобно, свободно. Ещё это слово можно было бы перевести как «действовать согласно свободе», потому что соб, свой, свобода — это однокоренные слова. Действовать согласно свободе означает, как мы выяснили (см. [13,14]), опираться на противоположность.

Метода – мет-од – единство с метой — это движение, которое соединяет с метой, то есть с целью, которая ставится всем существом.

Вода – ода — единство. Просто единство.

Мёртвая вода сращивает разделённые внутри части, противоположности, живая вода пробуждает от сна. Живая вода – живая ода – объединение с помощью жизни – такое объединение пробуждает от сна. Заметьте, и здесь Волк/Волос спрыскивает живой водой, это означает, что сила жизни находится в руках у Велеса. И ещё живая вода означает, что именно соединение с жизнью пробуждает от сна, соединение с миром вокруг пробуждает от сна, любовь пробуждает от сна, а она уж точно соединяет противоположности и пробуждает Силу Жизни.

Огонь, вода и медные трубы княгини Ольги

Растолкуем известную историю о княгине Ольге, которая отомстила древлянам за смерть своего мужа князя Игоря, перебив их всех до одного. Прежде всего, проясним, чтo означает имя Ольга. Посмотрите на рис. 11 – вы уже знакомы с ним, если читали мою последнюю книгу «Превращение в Любовь. Пути небесные». Так наши предки писали слово воля. Одновременно в таком написании видится и имя Волга.

А теперь посмотрите на рис. 2, на котором приведён открытый Чудиновым В. А. слоговый алфавит руницы [41]. Как отметил автор, это предварительный алфавит, в своих следующих книгах он дополнил его другими руничными буквами. Среди этих букв есть руничная буква О , которая означает в рунице слог Во.

Ольга ведь жила давно, когда на Руси была широко распространена руница? Значит, её имя писалось в том числе и на рунице, а выглядело это так:

Рис. 11. Написание имени Ольга на рунице и кириллице

Вот откуда произошли русские имена Оля/Олга/Олег, и означают они ВОЛЯ. Отметьте себе, что Ольга – это воля женского рода, а Олег – это воля мужского рода. Чем воля отличается от свободы и что она означает?

Воля и свобода

Если бы наши предки считали, что воля и свобода – это одно и то же, они бы не создали два разных слова, а использовали какое-нибудь одно из них. Вы же помните, как мы говорили о том, что наши предки не знали синонимов, потому что жили в мире, с которым были едины. Раз они были едины с окружающим миром, значит, были предельно точны в своих определениях. Это оторванный от жизни абстрактный ум-эго позволяет себе использовать синонимы, ему всё равно, с чем иметь дело (но заметьте, он становится предельно точным, когда имеет дело с механизмами, – это говорит о том, что он сам имеет механическую природу и живёт в механическом мире).

Свобода, как мы открыли, анализируя происхождение этого слова, наступает, когда есть состояние единства с противоположностью (см. «Превращение в Любовь. Пути небесные»). Например, одна нога может свободно сделать шаг вперёд, назад, в сторону, повисеть, поболтаться в воздухе только потому, что она опирается на другую, противоположную ногу. Ноги – вила – едины, поэтому они могут свободно перемещаться.

Когда муж опирается на жену, а жена – на мужа, оба они получают свободу. Чем больше вещей, в которых они могут опереться друг на друга, тем больше у них появляется свободы. Поэтому открытость в отношениях, прощение и принятие приветствуются. Если они могут опереться и на детей, у них появляется ещё одна степень свободы. Далее, если они опираются на свою нацию, на страну, в которой живут, на государство, в них появляются дополнительные степени свободы.