Антисемитизм как закон природы

Сталину, в свою очередь, если и пришлось преодолевать конфронтацию, так только со своими личными антипатиями. Большая политика вынудила Сталина сделать больше других лидеров мировых держав, чтобы в 1948 году на карте мира появился Израиль.

Показательно, что относительно признания вновь созданного государства между великими державами даже разгорелось соревнование.

Президент Гарри Трумэн объявил о признании Израиля уже через 11 минут после декларации Бен Гуриона о создании страны. Вместе с этим это было признание «де-факто», что не подразумевало полных дипломатических отношений.

СССР, в свою очередь, признал Израиль «только» через два дня, но зато сразу «де-юре». Таким образом, СССР был первой страной, установившей с Израилем официальные дипломатические отношения. США сделали такой же шаг лишь в 1949 году.

И еще. Сразу после провозглашения государства, когда началась война с арабскими странами, именно СССР обеспечил поставку оружия Израилю через Чехословакию. В то же время США объявило эмбарго на поставки оружия на Ближний Восток.

Историки говорят, что лишь особый, неожиданно возникший двухмесячный временной коридор в тогдашней международной обстановке позволил возникнуть государству. Складывается ощущение, что Израиль появился не благодаря желанию мирового сообщества, а наоборот, — вопреки.

С момента своего создания государство находится под постоянным политическим и военным давлением. ООН раз за разом принимает очередную антиизраильскую резолюцию. Идеологии целых стран направлены на уничтожение Израиля. Разве ни удивительно, что целые нации объявляли целью своего существования уничтожение еврейского народа, а теперь уже — еврейского государства. И что самое поразительное — за Израилем не признают права на существование не только арабы, но и сами евреи.

Нам не нужен Израиль для влияния на арабский мир. Наоборот, Израиль причиняет нам больше вреда, чем пользы в арабском мире.[127]

Подведем итоги. Евреи ехать в Израиль не хотят, но едут. Государство Израиль возродилось неожиданно и вопреки всему. Все это выглядит очень странно.

Набор таких «случайностей» наводит на мысль о существовании некой закономерности.

Очень похоже, что за всем этим стоит некий план. Какова конечная цель этого плана и кто за этим планом стоит?

Менее всего, конечно, можно было бы объяснить историческую судьбу еврейства с точки зрения материалистического понимания истории. Мы тут прикасаемся к тайне истории.[128]

Кто любит Израиль

Поставленные вопросы требуют ответов. А что говорят по поводу возвращения евреев на историческую родину источники?

Исраэль не вернется на свою землю, пока не будут все в едином братстве.[129]

Что-то не стыкуется. Утверждается, что евреи якобы не возвратятся до тех пор, пока не станут единым сообществом. Между тем, мы видим, что евреи, хотя и не все, но возвращаются, и при этом никакой тенденции к объединению мы не наблюдаем. И вообще, кому придет в голову требовать от них объединения, дай бог, чтобы вообще приехали.

Все верно. Приезжать они приезжают, вопрос в том: что происходит после? И вот здесь вырисовывается интересная картина. Некоторые из прибывших через какое-то время, неожиданно для всех и прежде всего для самих себя, переезжают в другие страны или возвращаются обратно — откуда приехали.

В настоящий момент в СНГ проживает около 60 тысяч бывших жителей Израиля. К этому можно добавить еще многих других, которые, что называется, «сидят на чемоданах». То есть они хотели бы уехать, но пока по разным причинам этого сделать не могут.

Вместе с этим существует и другая крайность. Есть много людей, и далеко не все из них евреи, которых Израиль чем-то непреодолимо влечет. Приехав, они чувствуют, что приехали домой и даже на секунду не допускают мысли, чтобы покинуть страну. Откуда у людей такое странное желание, в чем тут дело?

Каббалисты так объясняют это явление:

Каждого, имеющего тягу к тайнам Торы, притягивает земля Израиля.[130]

Коммунистическая страна

На сегодняшний день общая тенденция такова. Несмотря на то, что Израиль выглядит вполне благополучно, люди едут сюда не очень охотно. Интересно, а что двигало людьми, которые строили Израиль? Тогда, когда там, кроме жары и малярийных болот, не было ничего? Как они сумели выстоять в тех нечеловеческих условиях?

Оказывается, первые переселенцы, приехавшие в Святую землю, начали свою деятельность с… коммун.

В начале прошлого века халуцим (первопроходцы), прибывшие в находившуюся под английским управлением Палестину, занялись построением особых, не имеющих аналога в мире, сельскохозяйственных поселений — кибуцев.

Кибуцы — это сугубо израильское явление. В них воплотилась коммунистическая мечта о жизни в коммунах с общностью имущества и равенством в труде и потреблении. Представляем несколько пунктов из устава первого кибуца Дгания, основанного в 1909 г.:

• общая обязанность трудиться;

• коммунистическая жизнь при равных условиях жизни в группе;

• равенство прав в сообществе и в хозяйстве;

• ответственность каждого и ответственность по отношению друг к другу;

• дисциплина во всех сферах хозяйства и в общинной жизни;

• отказ от использования наемного труда в хозяйстве.

Как видите, это коммунизм практически в чистом виде.

Появление кибуца, конечно, можно объяснить естественным стремлением людей к объединению в тяжелых климатических условиях, при острой нехватке средств и враждебном отношении местных жителей. С другой стороны, напрашивается вопрос: зачем впадать в такие крайности? Для того чтобы выжить и процветать совершенно было не обязательно взваливать на себя «неподъемный» коммунистический устав. Пример американских поселенцев-пионеров доказывает, что вполне можно справиться с подобного рода проблемами и без коммунистических уставов.

Особенно поражает, что коммунистический образ жизни поселенцы приняли на себя добровольно. Вспомним, как создавались дальние родственники кибуцев — колхозы. Что только не было пущено в ход, чтобы проект состоялся: раскулачивание, искусственный голод, «перековка» в ГУЛАГе и т. д. При всем при этом колхозный устав был несравнимо «мягче» кибуцного.

А теперь посмотрим на результаты этих экспериментов.

Кибуцы, созданные намного раньше колхозов, существуют и процветают поныне. Колхозы, как известно, превратились в воспоминания. Не будем скрывать, что сегодняшние кибуцы мало похожи на те, первые. Тем не менее многое в укладе жизни кибуцев осталось практически без изменений по сегодняшний день.

Каким же образом кибуцникам удалось то, что до сих пор не удалось никому? Ответ нам дает каббалист Бааль Сулам.

Объединиться по закону взаимной любви народу Израиля помогли духовные постижения предков-каббалистов, затем четырехсотлетний египетский плен — это вынудило народ принять условие «возлюби ближнего как себя».[131]

Лейтенант Ицик

Как бы там ни было, факт столетнего существования кибуцев доказывает, что идея объединения евреям не чужда.

Еще одна тема — близкая к теме объединения — равенство. То есть то, без чего невозможно никакое, в том числе и кибуцное, объединение.

Идеи равенства иногда принимают в Израиле своеобразные, если не гротескные формы. Например, в ЦАХАЛе (Армии Обороны Израиля) нередко можно видеть, как солдаты обращаются к офицерам, не обращая внимания на субординацию, просто по имени и к тому же в ласкательной форме. Не «господин лейтенант» и даже не Ицхак, а по-простому, как к другу детства — Ицик.

Даже главу государства, Биньямина Натаньягу, официальные СМИ иначе, как Биби, не называют, и это считается в порядке вещей. В русском варианте, это все равно, что Владимира назвать даже не Вовой, а Вовчиком или Вованом.

К вышесказанному добавим, что в языке иврит вообще отсутствует обращение к собеседнику на «вы».

Все эти факты не случайны. Отсутствие в еврейском народе господ и рабов, внутреннее стремление к объединению, ощущение всеобщего равенства вместе с уважительным отношением к мудрецам при одновременном пренебрежении к «денежным мешкам», — вытекает из одного корня. Евреи — это народ идеи.

…Жених этот, большой грамотей, хорошо разбирается в мелких буковках, а это для меня и подавно великое дело — терпеть не могу невежд! Для меня невежда в тысячу раз хуже шалопая! Можете ходить без шапки, хоть головой вниз, ногами кверху, но если вы знаете толк в Раши, то вы для меня — свой человек.[132]

У этого еврейского, если можно так сказать, панибратского отношения к жизни есть и обратная сторона. В глазах других народов такое поведение выглядит не только странным, но и часто отталкивающим. Аристократов прошлого удивляло мгновенное перевоплощение евреев. Сегодняшний бедняк, оборванец, чуть разбогатев, менял лохмотья на фрак и уже выглядел, как настоящий лорд.

На самом деле удивляться тут нечему. Вечная идея равенства, впитанная с молоком матери, одновременно с пренебрежением к преходящим условностям определяли такое поведение. Кстати говоря, в этом также заключается секрет еврейского юмора и иронии.

Возьмите русского еврея у себя на месте, в грязном лапсердаке, с пейсами, дайте ему месяц сроку, чтобы пообчиститься, — и он усядется в ложе в большой опере с апломбом акого-нибудь Стерна или Гинцбурга.[133]

Пришло время делать выводы.

Идея объединения нашла свое воплощение в Израиле в виде кибуцев. Без внутреннего естественного стремления, склонности людей к коллективной жизни и деятельности, кибуцы не смогли бы существовать на протяжении уже более ста лет.

Далее. Характер отношений между людьми в Израиле отличается своеобразной фамильярностью, совершенно неприемлемой в других странах. Эти и другие факты указывают на потенциальную готовность к объединению. Факт этой особой внутренней общности всегда ощущали неевреи и совершенно искренне отрицали евреи.

Легендарная «еврейская солидарность» существует и будет существовать вечно — в мыслях неевреев.[134]

Еврейская солидарность почему-то всегда вызывала и вызывает неприятие народов мира. Понятие «кагал» (сообщество) народы иначе, чем в нарицательном смысле, не используют. Может быть, от евреев ждут другого, какого-то особого объединения?

Вопрос только в том: «Много ли удастся сделать этим новым, хорошим людям из евреев, и насколько сами они способны к новому и прекрасному делу настоящего братского единения?»[135]

Остался еще один, последний вопрос: с какой целью евреев кто-то или что-то собирает в Израиле?

Альберт Эйнштейн, по сути, повторяет слова каббалистов:

Израиль — единственное место на Земле, в котором евреям можно организовать общественную жизнь по унаследованным ими идеалам.[136]

Глава 7

Реализация предназначения

Актуальность пророчеств

Почему пророчества относительно Израиля стали по-настоящему актуальными только в XX веке? Почему именно в ХХ веке возродился Израиль и началось его массовое заселение?

Причина этого кроется, как ни парадоксально это звучит, в глобальном мировом кризисе.

Какая может быть связь между этими, на первый взгляд абсолютно несвязанными, явлениями?

Для начала вернемся в Вавилонию эпохи Авраама, в те времена, когда произошел первый мировой кризис в истории.

Правильнее сказать, что это был не мировой кризис, а региональный. Однако суть дела от этого не меняется. Тогда впервые в истории сложилась ситуация, когда в результате внутреннего, а точнее социального фактора, разрушилась не поселение, город или государство, — а целая цивилизация.

Из книги В. Хачатурян «Судьбы человечества»:

Едва ли не впервые эту проблему досконально проанализировал арабский мыслитель и политик XIV — нач. ХV века Ибн Халдун. В своем монументальном труде «Мукаддима: введение в историю» он предложил теорию политических циклов, связывая расцвет и падение государств или правящих династий с уровнем солидарности, которую обозначил словом асабия (в буквальном переводе с арабского — «чувство группы», «участие в общих делах»).[137]

Еще раз повторимся, что это был не финансовый или политический кризис, а именно социальный. Таким образом, это первый случай, когда развитый, социальный организм перестал функционировать вследствие внутренних проблем. Речь идет о кризисе в отношениях между членами общества, вследствие естественного роста потребностей (эго).

Авраам пытался помочь вавилонянам справиться со сложившейся ситуацией. Он предложил им свою методику преодоления кризиса, но вавилоняне решили, что для них будет проще разойтись по земле…

Поскольку процесс расширения рынков ограничен размерами Земли, то научно-технический прогресс, в своей нынешней модели, принципиально ограничен во времени, — он неминуемо должен рано или поздно закончиться! [138]

С тех пор прошло около 3800 лет. Человек расселился по всей планете, и идти больше некуда. Мир стал глобальным и интегральным. Разразившийся глобальный кризис сотрясает планету. Если в Вавилонии речь шла о региональном кризисе, то сегодня мы находимся на пороге планетарной катастрофы.

Каприз судьбы

Все, что происходит сегодня, это не случайность и не каприз судьбы. Мы находимся под управлением законов Природы. Проблема в том, что мы эти законы не знаем, в отличие от Авраама, который эти законы не только знал, но и брал в расчет.

Нам по наивности кажется, что мировой кризис возник в результате каких-то ошибок. Авраам знал, что мировой кризис неизбежен. Поэтому свою методику адаптации человека к окружающему миру он и отправил в будущее с созданным для этой цели народом.

Один из способов подвести итог 4000 лет еврейской истории состоит в том, чтобы спросить себя: а что бы произошло с человеческим родом, если бы Авраам не был человеком высокой прозорливости или если бы он оставался в Уре, придерживал свои идеи при себе и никакого специфического еврейского народа не возникло?

Несомненно, что мир без евреев отличался бы от мира нынешнего радикальнейшим образом.[139]

Несмотря на такое авторитетное мнение, мы отдаем себе отчет в том, что версия, которую мы повторяем в этой книге уже не первый раз, выглядит, по меньшей мере, необычной. Здравый смысл подсказывает, что место этой истории в разделе восточных мифов и легенд. Однако есть один факт, мимо которого просто так не пройдешь. Речь идет о появлении в середине ХХ века государства Израиль.

С этим фактом приходится считаться, тем более что это событие, произошедшее в 1948 году, было спрогнозировано каббалистами около 2,5 тысячи лет назад!

Несколько слов по поводу предсказаний. Как известно, это дело неблагодарное. Предсказания почти никогда не переходят в разряд прогнозов, разве что речь идет о прогнозе погоды, да и то не больше, чем на недельный срок. Что касается долгосрочных предсказаний, практически всегда они требуют дешифровки и интерпретаций, как в случае с Нострадамусом.

В этом смысле библейские пророки стоят особняком — их предсказания сбываются.

Как им это удается?

Каббалист М. Лайтман[140] объясняет это так:

Пророк находится на такой высокой духовной ступени, что видит весь этот фильм от начала и до конца. Я нахожусь в каком-то кадре, но он видит все снимки, и до, и после — ведь они все уже готовы.[141]

Не добавить и не убавить.

Таким образом, речь идет не об особой интуиции или мистическом озарении.

К сожалению, подобно древним вавилонянам, мы продолжаем строить нашу жизнь лишь на здравом смысле или газетных гороскопах. Нас не учит печальный опыт древности, когда неожиданно для вавилонян развалилась их империя, и не учит опыт современности, когда неожиданно для советских людей развалился СССР.

Что касается прогнозов каббалистов по поводу событий, которые произойдут в далеком будущем, они дошли до нас не только в устном, но и в письменном виде. Складывается ощущение, что каббалисты эти события даже не предвидели, а спланировали…

…Возвращу Я из плена народ Мой, Исраэль и Йеуду, — сказал Г-сподь, — и верну Я их в страну, которую Я дал отцам их, и будут они владеть ею.[142]

Неувязка

Ну хорошо, предположим, что все так и есть: и методика Авраама, отправленная в будущее, и запланированное каббалистами возрождение Израиля, и даже возложенная на еврейский народ миссия преодолеть мировой кризис. Но ведь эти два события — заселение Палестины и мировой кризис — не совпадают по времени.

Палестину начали активно заселять еще в начале ХХ века, а мировой кризис произошел совсем недавно — в XXI веке. Выходит, эти события не связаны и, следовательно, возрождение Израиля и возвращение еврейского народа никакого отношения к мировому кризису не имеют.

Действительно, неувязка. Прежде чем делать окончательный вывод, давайте уточним — а когда на самом деле начался мировой кризис?

Оказывается, выяснить это совсем нетрудно. После десятиминутного поиска в Интернете узнаем, что на самом деле мировой кризис начался еще в первой половине… прошлого века.

Приведем несколько фактов.

В самом начале 20-х годов прошлого века Уинстон Черчилль, ставший впоследствии премьер-министром Великобритании, начал писать военные мемуары, которые так и назывались «Мировой кризис». Интересно, что в этот период, а точнее в 1922 году, именно по инициативе Черчилля, занимавшего тогда пост министра колоний, Палестина получила статус еврейской национальной территории.

А теперь перейдем к главному аргументу, подтверждающему факт давности мирового кризиса. Вспомним Великую депрессию, разразившуюся в 30-х годах ХХ века.

Из Википедии:

Великая депрессия (англ. Great Depression) — мировой экономический кризис, начавшийся в 1929 году и продолжавшийся до 1939 года. Однако мир выходил из депрессии вплоть до 1945 года. Поэтому 1930-е годы в целом считаются периодом Великой депрессии.