Святая блаженная Матрона Московская. Самая полная книга

* * *

О преподобне отче Серафиме, Бога Истиннаго усердный ревнителю, Церкве православныя новое украшение, христианскаго благочестия дивный подвижниче! К тебе прибегаем, тебе просим, тебе скорбных душ наших помышления отверзаем. Моли Бога о людех, страстьми и суетой мира сего обуреваемых: не престай молитися Ему о всех к тебе притекающих и помощи твоея просящих. Не презри малаго усердия нашего, умножи сие молитвою твоею. Даруй нам благодатию Божиею от скорбей избавление и от болезней исцеление, уврачуй наша недуги душевныя и телесныя, разум наш к познанию православныя веры направи, и Заповеди Божия вся соблюдати нам помози. Ум православных людей от омрачения и неверия сохрани, всем же Христову любовь друг к другу имети сотвори, да тако во благочестии Христове преуспевающе, в радости сердца восклицаем тебе: радуйся, помощниче наш: радуйся, исцеление наше; радуйся, утешение наше; радуйся, радосте наша; преподобне отче Серафиме, и нас твоея радости сподоби во веки веков. Аминь.

Краткие молитвенные обращения к Серафиму Саровскому

Батюшка Серафим, поддержка наша и защита на непростом нашем пути жизненном. Будь милостив ко мне и не оставь меня своим советом. Подскажи, как правильно поступить в этой ситуации (….), чтобы по воле Божьей жизнь моя устраивалась. Спасибо тебе, преподобный старче, верю я, что видишь и слышишь ты меня в каждую минуту моей жизни.

* * *

Серафимушка, преподобный чудотворец, угодник Божий! Помоги детям моим рабам Божьим (…), огради их от недугов телесных и духовных, от искушений бесовских, от привычек пагубных. Вложив в их сердца любовь к родителям и послушание. А мне помоги во всем, что их касается, правильные решения принимать.

Святый преподобне отче Серафиме, моли Бога о нас!

* * *

Господи Иисусе Христе Сыне Божий, молитвами преподобного отца нашего Серафима, Саровского чудотворца, помилуй мя, грешного. Аминь.

Святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мирликийский

Память 6/19 декабря и 9/22 мая

Вы можете называть Николая Угодника: наставник наш, заступник великий, великий чудотворец, святитель Христов, угодник Божий, отец милостивый, батюшка, добрый пастырь, заступник обиженных, утешитель в скорбях.

Образ святителя Николая можно было увидеть практически в любом православном русском доме; перед его образом люди всегда молятся о помощи во всех бедах, болезнях и трудных обстоятельствах жизни.

Вера русского народа в доброту и силу Николая Чудо творца всегда была так велика, что в народе сложилась поговорка: «Проси Николу, а он Спасу скажет».

Святитель Николай почитается у нас не только вообще заступником от всех бед и несчастий, но и хранителем на водах. Русские мореходцы всегда имели икону этого угодника, и в шторм выносили ее на палубу, молились Николе об избавлении от кораблекру шения. Церковь наша в своих песнопениях величает святителя Николая «спутником путе шествующим и на море сущим правителем».

Святитель Николай дожил до глубокой старости и мирно скончался 6 декабря 342 года. Погребен он был в соборной церкви города Миры.

При жизни своей святитель Николай помогал людям, не оставил он нас своей помощью и после смерти. Господь сподобил его тело нетления и особой чудотворной силы.

Святые Мощи Николая Угодника продолжают и по сей день источать благоуханное миро, обладающее даром чудотворения и исцеления.

В самых различных бедах, напастях, гибельных ситуациях и смертях проявлялась великая духовная мощь, мощь любви в ее божественной сущности, преодолевающая физические законы естества. От III н. э. эры и до сего дня не иссякает поток животворящей помощи, исходящей от святителя Николая. И она не прекратится до тех пор, пока люди будут призывать ее.

Святого Николая просят

● ОБ ИЗБАВЛЕНИИ ОТ НЕДУГОВ

● О МИРЕ И СПОКОЙСТВИИ В СЕМЬЕ

● О ДЕТЯХ

● ОБ ИЗБАВЛЕНИИ ОТ НУЖДЫ И БЕДНОСТИ

● О ПОМОЩИ В ЛЮБОЙ БЕДЕ

● О БЛАГОПОЛУЧИИ ПУТЕШЕСТВУЮЩИХ

● ОБ ИЗГНАНИИ ЗЛЫХ ДУХОВ,

● О ЗАЩИТЕ ОТ ЗЛЫХ ЛЮДЕЙ, КОЛДУНОВ, МАГОВ, ЭКСТРАСЕНСОВ

● О ЦЕЛОМУДРИИ И БЛАГОПОЛУЧНОМ ЗАМУЖЕСТВЕ ДОЧЕРЕЙ

● О ЗАСТУПНИЧЕСТВЕ ЗА ВДОВ И СИРОТ

● О СОСТРАДАНИИ К БЕЗЗАЩИТНЫМ

● О ЗАЩИТЕ ОТ БУРИ И ПОТОПЛЕНИЯ НА ВОДЕ

● ОБ ИЗБАВЛЕНИИ ОТ УНЫНИЯ И ГРУСТИ

● ОБ ИЗБАВЛЕНИИ ОТ ПЛЕНА

Молитвы святителю Николаю Чудотворцу, архиепископу Мирликийскому

О добрый наш пастырю и богомудрый наставниче, святителю Христов Николае! Услыши нас грешных, молящихся тебе и призывающих в помощь скорое предстательство твое; виждь нас немощных, отвсюду уловляемых, всякаго блага лишенных и умом от малодушия помраченных; потщися, угодниче Божий, не оставити нас в греховнем плену быти, да не будем в радость врагом нашим и не умрем в лукавых деяниих наших. Моли о нас недостойных Содетеля нашего и Владыку, ему же ты со безплотными лики предстоиши: милостива к нам сотвори Бога нашего в нынешнем житии и в будущем веце, да не воздаст нам по делом нашим и по нечистоте сердец наших, но по своей благости воздаст нам. На твое бо ходатайство уповающе, твоим предстательством хвалимся, твое заступление на помощь призываем, и ко пресвятому образу твоему припадающе, помощи просим: избави нас, угодниче Христов, от зол находящих на нас, и укроти волны страстей и бед, возстающих на нас, да ради святых твоих молитв не обымет нас напасть и не погрязнем в пучине греховней и в тине страстей наших. Моли, святителю Христов Николае, Христа Бога нашего, да подаст нам мирное житие и оставление грехов, душам же нашим спасение и велию милость, ныне и присно и во веки веков.

* * *

О великий заступниче, архиерею Божий, Николае пре блаженне, иже подсолнечную осиявый чудесы, призывающим же тя скорый услышатель являйяся, их же присно предваряеши и спасаеши, и избавляеши, и от бед всяческих изымаеши, от Бога данною ти чудес и даров благодатию! Услыши мя недостойнаго, с верою тя призывающа и молебное тебе приносяща пение; тебе бо ходатая на умоление ко Христу предлагаю. О пресловущий в чудесех, святителем высото! яко имеяй дерзновение, скоро Владыце предстани, и преподобнии свои руце молебне к Нему простри о мне грешнем, и от Него щедроты благости подаждь ми, и приими мя в свое заступление, и от всех бед и зол мя избави, от нашествия врагов видимых и невидимых свобождая, и тех всех наветы и злохитрства погубляя, и борющих мя во всей жизни моей отражая; прегрешением же моим прощение испроси, и спасена мя Христу представи и Царствия Небеснаго сподоби улучити за множество того человеколюбия, емуже подобает всяка слава, честь и поклонение, со безначальным его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков.

Краткие молитвенные обращения к Николаю Чудотворцу

Наставник наш и заступник великий, батюшка Николай! Прими молитву мою, от всего сердца моего грешного, убереги меня и близких моих от зла извне и от неразумности моей. Научи меня, как по ступить правильно в этой ситуации (…). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

* * *

Святитель Николай, чудотворец Мирликийский, помоги мне со слабостью моей душевной справиться – избавиться от грусти и тоски, не дай впасть в тяжкий грех уныния, научи радоваться жизни в любую минуту, веры в милосердие Господне и твое заступничество не терять. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

* * *

Святителю отче Николае, моли Бога о нас…

Святая блаженная Ксения Петербургская

Память 24 января / 6 февраля

В народе Ксению называют всеблаженной матушкой, заступницей, блаженной странницей. Обращайтесь к святой угоднице, называя ее: праведница Христова, святая блаженная мати Ксение.

В Петербурге XVIII века Господь явил Ксению, праведницу силой любви к мужу и Богу. Она ходила по улицам между людьми, зажигая в них совесть и память о Боге, потому что явственно для всех глаз была святой. Его святой. Показывала разврату чистоту.

По молитвам к Ксении блаженной происходят многочисленные исцеления. Это началось сразу после ее похорон, в начале XIX века, и не прекращается поныне.

И при земной жизни и после Ксения устраивала и устраивает семейную жизнь, помогает обрести детей, найти суженых, отводит от брака с плохими людьми, излечивает отцов семейств от пьянства, дает работу. Она хочет нам такого же счастья, как испытанное ею с бесконечно любимым и любящим Андреем Федоровичем. Ее помощью в семьи входят мир, любовь, гармония, благополучие.

Попросим святую Ксению о детях и за детей. По молитвам к ней бесплодные женщины рождают прекрасных деток, прекращаются проблемы с подростками, наступает мир в семьях. А еще разрешаются самые страшные, самые неразрешимые ситуации – она хранит и от сумы, и от тюрьмы, и от безработицы, и от отчаяния.

Святую Ксению Блаженную просят

● ОБ ИЗБАВЛЕНИИ ОТ НЕДУГОВ

● ОБ ИЗБАВЛЕНИИ ОТ ЖИТЕЙСКИХ НЕВЗГОД

● В ЛЮБОЙ НУЖДЕ И БЕДЕ

● О ПОМОЩИ В РЕШЕНИИ МАТЕРИАЛЬНЫХ ПРОБ ЛЕМ

● О ПОМОЩИ В РЕШЕНИИ ЖИЛИЩНЫХ ПРОБЛЕМ

● О СОХРАНЕНИИ БРАКА

● ОБ ОБРЕТЕНИИ ЛЮБВИ И СЧАСТЬЯ

● О ДЕТЯХ

● О МАТЕРИНСТВЕ

● О ПОМОЩИ В ПОИСКАХ РАБОТЫ

Молитвы святой блаженной Ксении Петербургской

О преславная святая блаженная мати наша Ксение, теплая о нас пред Богом молитвеннице! Якоже прежде к надгробию твоему припадавшии, сице ныне и мы по прославлении твоем к мощем твоим прибегающе, просим: помолися Господу, да освятит наши души и телеса, да просветит ум, очистит совесть от всякия скверны, нечистых помыслов, лукавых и хульных умышлений и от всякаго превозношения, гордости же и кичения, высокоумия же и дерзости, от всякаго фарисейскаго лицемерия, и от всякаго студнаго и лукаваго обычия нашего; да дарует нам искреннее покаяние, сокрушение сердец наших, смиренномудрие, кротость же и тихость, благоговение, разум же духовный со всяким благоразумием и благодарением. Утаившая себе от мудрых века сего, но Богу знаемая, испроси же стране нашей Российстей от бед лютых избавление, всего нашего жития обновление и исправление, соблюди нас во всяком благочестивом православном исповедании веры христианския, яко да ублажающе тя сподобимся во вся дни воспевати, благодарити и славити Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную, Животворящую и Нераздельную во веки веков. Аминь.

* * *

О святая угодница Божия блаженная Ксения! Призри милостиво твоим оком на нас, раб Божиих (имена), честной твоей иконе умильно молящиеся и просящие у тебе помощи и заступления. Простри ко Господу Богу нашему теплыя твоя молитвы и испроси душам нашим оставление прегрешений. Се бо мы сердцем сокрушенным, и духом смиренным тебе ходатаицу милостивую ко Владыце и молитвенницу за ны, грешныя, призываем, яко ты прияла еси от Него благодать молитися за ны и от бед избавляти. Тебе убо просим, не презри нас недостойных, молящихся тебе и твоей помощи требующих, и исходатайствуй всем вся ко спасению полезная, яко да твоими ко Господу Богу молитвами получивши благодать и милость прославим всех благих Источника и Дароподателя и Бога Единаго, в Троице Святей славимаго. Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.

Краткие молитвенные обращения к Ксении Блаженной

Избранная угодница Христова, святая блаженная Ксение, хвалебное пение ти приносим, Радуйся, Ксение блаженная, молитвеннице о душах наших.

* * *

Всякия утоли болезни, блаженная мати Ксение, на тя надеющихся и к помощи твоей усердно притекающих, поминающих душу твою для души своея спасения, како ты завещала еси, Богу же, в тебе прославленному, вопиющих непрестанно: Аллилуйя.

Часть 5. Вопросы и ответы

О некоторых фактах биографии Матроны Московской

Почему разнятся сведения о дате рождения Матроны Московской? Нельзя ли более точно установить, в каком году она родилась – в 1881 или в 1885?

В книге Зинаиды Ждановой «Сказание о житии блаженной старицы Матроны» указана дата ее рождения – 1881 год. Но комиссия по канонизации святых Московской епархии, рассматривавшая вопрос о прославлении праведной Матроны, не нашла никаких документов, свидетельствующих о дате ее рождении. Зато в кладбищенских книгах Даниловского кладбища, где была погребена матушка Матрона, обнаружилась запись, что Никонова Матрона Дмитриевна скончалась 2 мая 1952 года в возрасте 66 лет.

Поскольку имена раньше давали строго по святкам, а Матронушка была названа в честь святой Матроны Царьградской, чья память отмечается 9 (22) ноября, то был сделан вывод, что родилась она в конце октября или начале ноября 1885 года. Но пока не найдены документы, свидетельствующие о рождении праведницы, и эти сведения нельзя считать сто процентно достоверными.

Говорят, Матрону Московскую во время войны однажды лично посетил сам Сталин, чтобы узнать ее пророчество относительно исхода войны. Правда ли это?

Эту историю приводит Зинаида Жданова в своей книге о Матроне Московской. Книга составлена главным образом из воспоминаний современников, лично знавших Матрону. Но сейчас уже трудно, а скорее, просто невозможно проверить, где в этих воспоминаниях правда, а где вымысел, или просто непроверенные слухи. Житие каждого святого, почитаемого в народе, неминуемо обрастает мифами – это естественно. Скорее всего, история о том, как Сталин приходил к Матроне, и она ему сказала, что «красный петух победит черного», напророчив таким образом победу в войне – не более чем подобный миф. Но то, что Матрона заранее знала об исходе войны, и, кстати, о судьбе самого Сталина, и событиях, ожидающих страну в послесталин ский период – достоверно известно из многих документально подтвержденных источников. Она была великой провидицей – но действительно ли знал об этом Сталин, так, видимо, и останется загадкой.

Почему Матрону называют то старицей, то матушкой? Она ведь никому матерью не была.

Не имея семьи и детей, Матронушка, тем не менее, была духовной матушкой многим и многим людям, обращавшимся к ней за помощью и советом. Сколько душ она спасла – и все спасенные ею по праву могли считаться ее хоть не кровными, но духовными детьми.

А старцами и старицами называют тех, кто отмечен особым видом святости. Это не просто святые, а еще и люди, пользующиеся большим авторитетом за то, что помогают другим, наставляют, исцеляют, спасают заблудшие души. Матронушка не стремилась никого специально учить, проповедовать, но шли к ней именно как к учителю, искали ее наставничества, ждали от нее утешения, вразумления, ответа на свои вопросы. Старец или старица – это святой, который никому не навязывает своей помощи и советов, не стремится к власти над людьми – и все же имеет эту особую власть, власть духовного учителя и наставника. И никогда не злоупотребляет этой властью, не ставит себя выше других людей, никого не держит у себя в подчинении. Люди почитают его добровольно.

К святой старице же, которая помогает людям, наставляет их на путь истинный, как раз и принято традиционно обращаться – матушка. И сегодня для многих из нас Матрона Московская остается святой старицей, мудрой и прозорливой наставницей, и любящей матушкой, всегда готовой утешить, по-матерински приласкать, прийти на помощь.

О наших просьбах к Матроне Московской и другим святым

Я много слышала про Матрону Московскую. Знаю, что она многим помогает. Думала, поможет и мне. Но вот уже несколько раз я была в Покровском монастыре, прикладывалась к мощам, просила. Только просьбы мои не исполняются. Что это, может, я такая грешница, что Бог не хочет мне помогать? Или я как-то неправильно прошу?

Ответом на этот вопрос может стать отрывок из письма, которое я получила от одной из читательниц.

«Я заметила удивительную вещь, – пишет она, – я прошу у Матроны об одном, а сбывается другое, причем то, что сбывается, оказывается гораздо лучше того, о чем я просила! А от того, о чем я просила, Бог как будто начинает отводить меня, словно говоря: тебе это не нужно, а нужно другое. Например, я просила о поступлении в институт, и провалилась на первом же экзамене. Первая реакция была – во всем разувериться, разозлиться, решить, что никакой такой помощи свыше не бывает. Но, к счастью, Бог вразумил меня, и я не стала злиться, а вместо этого задумалась: нужен ли мне этот институт? Мой ли это путь? И очень быстро поняла, что – не мой, что на самом деле мне хочется совсем в другом месте учиться, просто я сама себя обманывала, в этом не признавалась. В итоге я поступила в другое учебное заведение, сейчас занимаюсь любимым делом и счаст лива! Страшно даже представить, что бы было, если бы я поступила в тот вуз. Мучилась бы на нелюбимой работе, страдала, и больше ничего. А Матронушка сразу знала, что это – не мое. Раньше, чем я сама это поняла».

Понимаете теперь, в чем дело? Мы нашим ограниченным человеческим умом не всегда можем даже собственные нужды понять. Часто гонимся за тем, что модно, престижно, что среди людей почетным считается – а не за тем, чего душа на самом деле просит. А Бог и святые ведь видят, что у нас в душе на самом деле творится. И они видят, что для нас лучше будет, даже когда сами мы этого не знаем и не понимаем. Не случайно же есть хорошее правило, о чем бы мы Бога ни просили, завершать свои просьбы так: «Да свершится воля Твоя!» При этом мы должны знать, что Бог нас любит и хочет нам только добра. И Он видит, что мы своими неразумными желаниями можем вред себе причинить. Конечно, Он не будет содействовать в исполнении таких желаний. Вместо этого Он будет всячески подталкивать нас к тому, что для нас будет лучше.

Поэтому, когда просите о чем-то Бога и святых, постарайтесь больше доверять им. Не ставьте жестких рамок, которыми вы лишь сами себя ограничите, не диктуйте: мол, мне нужно то, то и еще это. Лучше просите о том, чтобы Бог дал вам сил душевных, помог справиться с трудностями, чтобы душа ваша мир и любовь обрела, чтобы все по воле Божией устроилось в вашей жизни. И тогда то, что нужно вам, то, что принесет вам счастье, обязательно придет к вам.

А еще можно спросить у Матронушки совета о том, что вам на самом деле нужно, и действительно ли вы нуждаетесь в том, о чем просите. Только прислушивайтесь к себе, к своей душе – и вы обязательно почувствуете, что ответ пришел к вам, и разум ваш прояснится, и на душе полегчает, и просьбы исполняться начнут, если они от души, от сердца идут.

Говорят, Матрона исполняет все просьбы, но, по-моему, это неправильная постановка вопроса. Ведь жизнь наша такова, что все просьбы просто не могут быть выполнены! Например, если человек смертен, разве можно предотвратить смерть? Я думаю, не надо вводить людей в заблуждение и говорить, что Матрона исполняет все просьбы. Но вот помощь она действительно дает, и в этом я сама убедилась. У меня долго болел отец, и я несколько раз ездила к Матроне, молилась о его исцелении. Но ничего не помогло, отец умер. Я была в отчаянии. Мир казался пустым. И еще было очень страшно лишиться веры. Но на похоронах отца я вдруг явственно ощутила, что кто-то коснулся меня, словно легонько погладил по голове. Я оглянулась – никого рядом не было. И словно кто-то сказал мне: «Не плачь», и утешил меня. И я поняла, что так и должно было быть, что у каждого человека свой час смерти, и это неотвратимо. После я часто ощущала это утешающее присутствие рядом. А потом вдруг поняла, что отец не страдал и не мучился, а ушел очень тихо. А ведь могло быть иначе… Безусловно, было вмешательство Высших сил, и помощь была. Просто это не сразу стало понятно. Я правильно все поняла?

Безусловно, вы поняли все правильно. Очень рада за вас, что это понимание к вам пришло. К сожалению, многие люди еще считают святых чудотворцев чем-то вроде сказочных персонажей, которые должны выполнять все наши желания по мановению волшебной палочки. Но мы ведь все знаем, что жизнь устроена по-другому, не так, как волшебная сказка. В жизни есть трудности, беды, испытания – и это все то, через что мы должны пройти. Должны, чтобы душой очиститься, чтобы к Богу приблизиться, чтобы сильнее духом стать. В этом и смысл земной жизни. К тому же тот, кто достойно испытания проходит, обретает надежду на счастье. Достойно – это значит, не озлобившись, не разуверившись, а видя высший смысл во всем происходящем, и зная, что все по воле Божией происходит, а значит, служит благу нашей души.

А то, что Матронушка просьбы исполняет – правда, но лишь тогда, когда просьбы эти не корыстный, эгоистический или меркантильный характер носят, а когда их исполнение к Богу вас приближает, выводит вас на ваш истинный путь, душу вашу радует, а не только тело ублажает.

Очень часто ведь бывает, что какие-то сокровенные наши мечты не исполняются, потому что мы в безбожии живем, вот душа и мечется, и страдает, покоя и мира в ней нет. А когда мира нет в душе – разве может что-то хорошее с нами происходить? Вот и не встречаются половинки, вот и дети не рождаются. А когда мы к Матронушке обращаемся за помощью, она нам словно глаза на мир Божий открывает. И будто говорит: «Ну посмотри, как Бог тебя любит. Ну посмотри, как Божий мир прекрасен. И не волнуйся, не переживай! Все у тебя будет хорошо». Человек и успокаивается, и умиротворяется, и присутствие Бога ощущать начинает рядом с собой. И то гда-то у него все в жизни как по маслу идти начинает. И легко приходит то, о чем прежде и мечтать боялись.

Вот так исполняются наши просьбы к Матронушке. Через труд нашей собственной души – а как иначе? Конечно, на блюдечке с голубой каемочкой никто не преподнесет нам не предназначенные нам дары. Да это и к счастью. Потому что чужих даров, нам не предназначенных, никому из нас и не надо на самом деле.

Я как прочитала про Матрону Московскую – что слепая она была, немощная, что никогда ничего для себя не хотела, отказывалась от денег, жилья своего, и то не имела – так мне стало стыдно что-то у нее просить. Как я могу просить о деньгах, хорошей работе, семье, рождении детей, если у нее у самой ничего этого не было? А я чем лучше, может, мне тоже надо смиряться и терпеть, и о большем не просить?

Какая чистая душа задала этот вопрос… Но знаете, все немножко не так, как вам представляется. У каждого человека своя судьба, свое собственное предназначение. У Матроны оно было вот такое, о чем она очень хорошо знала с самого своего детства. Но у большинства людей предназначение совсем другое. Большинству людей нужна и семья, и дети, и хорошая работа, и достойный заработок. Ничего зазорного в этом нет, и стыдиться тут нечего. Напротив, мы просто обязаны осуществить то, что Богом нам предназначено. И если нам что-то мешает это осуществить, если не сбываются заветные мечты, не складывается жизнь так, как бы хотелось – то мы имеем полное право обратиться к святым, к Богу и попросить, чтобы нам помогли разобраться, показали, в чем, может быть, наши ошибки, что нам нужно исправить, что сделать, чтобы все у нас сложилось.

Потому что Бог хочет, чтобы мы получили в жизни все необходимое, чтобы жизнь наша текла благополучно, чтобы мы были сча ст ливы.

Матронушка, кстати, при своей жизни очень многим помогала и найти хорошую работу, и семейную жизнь устроить. Она ведь видела, кому какая участь предназначена, и предостерегала от ошибок, помогала людям счастье свое не упустить. Очень часто советовала, какого жениха выбрать, а за кого замуж не надо выходить. И всегда она оказывалась права в таких вопросах – счастливы были те, кто следовал ее советам.

Так что и сейчас вы можете, не колеблясь, с подобными вопросами к Матроне обращаться. Она обязательно несчастливую участь от вас отведет, и где ваше счастье – покажет.

Знаю, что Матрона Московская помогает встретиться со своей половинкой, создать семью. Но мне сказали, что на мне – венец безбрачия. Как его снять, и как еще помолиться, чтобы выйти замуж?

Никакого венца безбрачия не существует – не верьте тем, кто вам это сказал! Обычно такой «диагноз» ставят всевозможные маги и колдуны, а цель у них лишь одна – корыстная: заработать побольше денег на бедах и страданиях людей. Исцелението они вам пообещают, да только результат может быть плачевным, в виде еще худших страданий.

Доверьтесь во всем Богу, поверьте, что Он хорошо знает ваши нужды, и знает, что для вас лучше. Может быть, для вас просто еще не пришло время вступить в брак. А может быть, вы внутренне, духовно не готовы к этому. А бывает и так, что Господь оберегает человека от брака, в котором ему уготованы несчастья. Обратите внимание, много ли вокруг вас счастливых семей? Чего больше у семейных людей – радостей или горестей? К сожалению, в нашем обществе институт брака сильно деградировал. Семьи в ее традиционном понимании нет – той семьи, где люди дают перед Богом обет быть верными друг другу, нести ответственность за семью и детей. А когда к браку подходят безответственно, без понимания истинного его смысла и ценности – он и счастья не дает.

Главное для вас сейчас – не поддаваться унынию, не страдать попусту от того, что вы одиноки, а укрепляться в любви и вере, и знать, что на все воля Божия. Научитесь принимать смиренно и радостно то, что Бог дает вам – ведь каждому человеку Он обязательно посылает радости, надо только замечать их! А когда вы будете готовы, и Господь увидит для вас возможность счастья в браке – ваша половинка обязательно встретится на вашем пути.

Так что продолжайте молиться Матронушке, просите ее о помощи, и не думайте о том, что вам надо что-то там «снимать» – такими мыслями вы лишь отдаляете свое счастье.

Говорят, Бог у нас в душе. Почему же тогда надо обращаться к какой-то внешней силе, над нами стоящей? Зачем тогда посредники нужны в лице ангелов и святых? Почему нельзя прямо с Богом говорить?

Действительно, все мы созданы по образу и подобию Бога – это значит, в каждом человеке есть искра Божья, частичка Божест венного. Такая частичка Бога внутри нас – это наша душа. И свой путь к Богу можно проложить только через собственную душу, и никак иначе. Любой мало-мальски чувствующий человек, конечно, это ощущает и понимает. И лишь тот, кто никогда всерьез не задумывался о Боге, не искал путей к Нему, может считать, что Бог – это какая-то внешняя по отношению к человеку сила, стоящая над ним, и никак с человеком не связанная.

Мы все через свою душу связаны с Богом, связаны неразрывно, и, конечно, нам не нужны посредники – каждый человек может говорить с Богом напрямую. Да только ангелы и святые – вовсе не посредники. Это помощники наши и наставники – те, кто помогает нам искать наш собственный путь к Богу. Ангелы и святые – это не Бог, им не надо поклоняться и ожидать, что они выполнят за нас какую-то работу, если мы им помолимся. Этого не произойдет, нашу работу нам все равно придется делать самим, но вот на помощь, и очень действенную, мы рассчитывать можем.

Вы говорите – зачем нужны ангелы и святые? Но вы ведь не задаете вопросы – зачем мне нужна семья, родители и дети, зачем нужны друзья, знакомые, близкие люди? Это как-то само собой разумеется, что люди нужны друг другу, что нам легче жить вместе, что нам нужно друг друга любить, помогать друг другу.

А кроме семьи земной, человеческой, у каждого из нас есть еще и семья небесная. Ведь человек – существо и земное, и Божественное одновременно. И там, на небесах, есть те, кто нас любит, кто о нас заботится, кто принимает нас в свою семью. Разве можем мы отказаться от этой любви, заботы, помощи? Ангелы, святые – это и есть члены этой нашей Божественной, небесной семьи.

И если люди не всегда относятся к нам справедливо и бескорыстно, не всегда понимают нас, то наша небесная семья любит нас все гда, независимо ни от чего, все знает о нас, все понимает, и принимает нас такими, какие мы есть. Мы всегда можем рассчитывать на заботу, помощь, тепло, добро – все то, что ежесекундно посылают нам наши небесные покровители, хотя мы можем не всегда это ощущать, просто в силу ограниченности нашего земного восприятия.

Ангелы и святые не заменяют Бога – но они делают самое главное: помогают нам открыть наши собственные пути к Богу. Да, Бог – в нашей душе, и все же пути к Нему, как мы все знаем, порой открываются ох как трудно! Потому что в нашей земной жизни слишком много всевозможных соблазнов, которые отвлекают нас от Бога, затмевают его образ в нашей душе. Часто гонимся мы за чем-то суетным, мелким, и об истинных ценностях забываем. Вот тут и помогают нам ангелы и святые вернуться на наш истинный путь, вспомнить о Боге, обратиться к нему, с тем, чтобы обрести наконец настоящее свое счастье.

Не будем забывать, что ангелы и святые с небес видят все гораздо лучше, чем мы здесь, на земле. Мы ведь словно во тьме пребываем, словно с закрытыми глазами живем. И порой не можем предвидеть, чем обернется тот или иной наш поступок, не знаем, что ждет нас за ближайшим поворотом судьбы. А небесной нашей семье все это известно заранее. Поэтому, обратившись к нашим небесным заступникам, мы можем получить и подсказку, и совет, и предупреждение. И, конечно, защиту, и помощь в делах, угодных Богу.

Поэтому великое счастье, что есть у нас наша Божественная семья, есть ангелы и святые, помогающие нам в нелегком нашем земном пути.

Можно ли обращаться за помощью к святым, если сам ведешь далеко не праведнический образ жизни? Будут ли услышаны просьбы грешников?

Услышаны будут все просьбы от всех людей, независимо от того, грешники они или праведники. Давайте вспомним, что истинно святые никогда не гнушались общения с грешниками. Даже Христос не гнушался есть и пить с мытарями и грешниками, за что книжники и фарисеи, преисполненные мнимой святости, укоряли Его. Святые не приемлют греха, но к грешникам относятся с состраданием и готовы им помогать.

Не обязательно самому становиться святым, чтобы получить помощь от святого. Но надо стремиться подражать святым, брать с них пример. Иначе, если мы будем вновь и вновь просить святых о помощи, а при этом упорствовать в своих грехах и не желать меняться, то помощь святых может не пойти нам впрок. Терпение святых бесконечно, оно никогда не иссякнет, и помогать нам они готовы снова и снова – да только мы сами можем отделять себя от этой помощи своими грехами.

О святости

Почему говорят, что Матрона Московская родилась святой? Разве святость не достигается упорным трудом, подвижничеством, праведничеством? И ее можно получить просто от рождения? Но в таком случае – разве не все дети рождаются святыми?

Да, чаще всего святость достигается долгими годами труда, подвижничества, праведной жизни. Матрона Московская, уже родившаяся святой, редкое исключение. Но разве святость была дана ей даром? Давайте вспомним, что родилась она не просто слепой, но вообще без глаз, что была очень слабенькой, немощной с самого рождения. Может, именно благодаря этой немощи, страданиям телесным, душа ее очистившейся пришла в мир, не обремененной никакими грехами, всем людям свойственными.

Что касается вопроса о том, все ли дети рождаются святыми – в каком-то смысле можно сказать и так: душа родившегося ребенка еще чиста, светла, не замутнена ничем. Но по мере взросления у большинства детей так или иначе проявляются всевозможные отягощения, по наследству ли полученные, или в процессе воспитания появившиеся. Греховные наклонности появляются, и соблазны всевозможные душу детскую, а затем и взрослую, в плен берут, никуда от этого не деться. Вот почему большинство святых лишь со временем святость обрели – потому что сначала им надо было эту греховность одолеть, очиститься, к жизни в духе воскреснуть.

А Матронушка эту чистую, светлую, незапятнанную детскую душу сохранила, и никакие соблазны, никакие грехи никогда над ней не властны были.

Но давайте подумаем, только ли по праву рождения заслужила она святой называться. Нет, конечно. Главное – что жизнь она вела такую, какая святым подобает: праведную и подвижническую, исполненную подвига служения Богу и помощи людям, смирения, терпения, самоотречения.

К ней же ежедневно толпы народу шли за помощью и исцелением, на протяжении всей ее жизни. И сильные мира сего ей то и дело златые горы сулили. Если бы она только захотела, к ее услугам были бы самые роскошные апартаменты с обслуживающим персоналом, дачи и машины, и светила медицинской науки, наверное, подняли бы ее на ноги… Но была бы она в таком случае святой, чистой душой, нашей любимой Матронушкой? Трудно представить, да?

А скольким людям помогла она совершенно бескорыстно, довольствуясь тем, что Бог пошлет, ничего не желая для себя самой, лишь зная, что призвание ее – вот в этом бескорыстном служении…

Так что родиться святой – это одно, а вот прожить жизнь святой, сохранить чистоту и святость, отказавшись от мирских соблазнов, и еще стольким людям помочь, столько душ спасти – совсем другое, и вы, наверное, согласитесь, что это равносильно подвигу. Так что Матронушка, как и другие святые, заслужила нашего почитания именно тем, что отличает святого – подвижничеством, праведничеством, глубочайшей верой, трудом и смирением.

Разве болезнь – это не расплата, которую посылает Господь за грехи? Матрона Московская была немощная, больная. Как святой может болеть?

Нередки случаи, когда праведники страдают теми или иными физическими немощами. Но в данном случае нельзя говорить о том, что это наказание за грехи. Бог не наказывает праведников – но Он попустительствует их болезням, и делается это для их же блага. Ведь святому много дано, ему снисходят Божественные откровения, он часто наделен даром чудотворства, целительства, прозорливости. Вот и даются страдания, чтобы не превозносился человек, не обольщался своими особыми возможностями.

А главное – тому, кто покорно, смиренно претерпел все страдания, дается особый венец святости, славы Господней. Святой апостол Павел говорит о том, как он просил Господа избавить его от страданий, но Господь ответил ему: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». Если обычного человека страдания могут сломить, то для святого – чем больше страданий, тем больше проявляет себя в нем сила Господа. Вот и получается, что болезни ему даются для еще большей святости, а вовсе не за грехи. Бывает еще, что святой страдает за грехи не свои собственные, а других людей – тогда как обычный человек страдает лишь за свои грехи.

Почему не всех святых называют блаженными? Юродивый и блаженный – это одно и то же?

Святой, блаженный и юродивый – это далеко не одно и то же, все эти слова имеют разный смысл. Святые – это люди, освободившиеся от грехов, преображенные благодатью и любовью Божией, живущие в глубокой вере и совершающие ежедневный подвиг служения Богу. Блаженные – это тоже святые, но они отличаются особым состоянием души, особой мягкостью, и чувствуют себя счастливыми и умиротворенными, что бы ни происходило с ними и вокруг них. Эти люди обычно улыбчивые, тихие, они спокойно и смиренно переносят любое, даже оскорбительное обращение с ними, легко прощают обиды. Что является вовсе не признаком слабости, как думают многие, а напротив, необыкновенной силы духа, при всей внешней их мягкости и покорности.

Такой была и Матронушка. Ее современники рассказывали, что она часто улыбалась, говорила всегда тихим, ласковым голосом, никогда не жаловалась на невзгоды. Ее даже называли самым счастливым человеком свое го времени, несмотря на то, что обстоятельства ее жизни нельзя было назвать счастливыми. Но счастье, благодать – это состояние души, которое у блаженных совсем не зависит от внешних обстоятельств.

Что касается юродивых – то далеко не все из них являются святыми. По-настоящему от Бога юродивых очень мало. Это люди, которые внешне ведут себя подобно безумцам, потерявшим рассудок, но на самом деле они добровольно отказались от своего человеческого разума ради обретения Божественной истины и Высшего знания.

Истинно юродивой Христа ради была блаженная Ксения Петербургская. После скоропостижной смерти мужа, умершего без покаяния, она начала свой молитвенный подвиг служения Богу и покаяния за супруга. И во имя Господа отказалась от всего, что имела – не только от крыши над головой, вещей, денег, но даже и от рассудка, который шептал ей, что надо жить как все, осторожно, и Бога любить с оглядкой. И вся ее жизнь стала великим духовным подвигом.

О вере и любви

Как уверовать? Я молюсь, крещусь, хожу в храм, но чувствую, что истиной веры у меня нет. Наверное, потому, что я не могу найти доказательств существования Бога, а к слепой вере неспособен.

Истинная вера никогда не бывает слепой. Истинно верующий не просто верит – он уверен в существовании Бога. Потому что знает, что Бог есть, познав эту истину на собственном опыте. При том, что доказательств существования Бога ему, конечно, никто не представил. Их и не существует, этих доказательств. И не ищите их. Невозможно логическим путем доказать, что Бог есть. Впрочем, как невозможно доказать и обратное – что Бога нет.

Доказательств нет, но при этом Бога можно познать на опыте. Не парадокс ли? Вовсе нет. Просто опыт этого познания у каждого человека индивидуален. Обретя его, вы будете убеждены в существовании Бога – но для других людей это по-прежнему не будет доказательством. Потому что каждый человек должен прийти к Богу своим путем.

Что же это за путь, позволяющий не просто уверовать, но познать Бога? Это прежде всего путь очищения души. Потому что очень часто именно грехи, запятнавшие душу, становятся тем препятствием, которое мешает познать Бога, ощутить Его присутствие. А когда вы с чистой душой и открытым сердцем обращаетесь к Богу, вы непременно почувствуете Его ответ. Вот такой собственный опыт ощущения Божественного присутствия, реаль ного общения с Ним – это и есть опыт познания Бога. Пока же этого нет – то и посещение храма, и молитвы, и ритуалы остаются формальными, не наполненными содержанием, а значит, не имеющими смысла.

Говорят, верующий человек должен жить в любви, и тогда он будет сча стлив. Я всю жизнь любила других. И что же? В ответ меня предавали, обманывали, бросали. Теперь я одинока и несчастна. Так какой смысл в любви?

Понимаете, в чем дело… Вы еще не при шли к любви истинной, к любви Божественной. Той любви, которая является счастьем сама по себе. И совершенно не зависит от поведения или отношения к нам других людей.

Существует огромная разница между тем, что люди обычно считают любовью, и любовью в ее высшем, Божественном проявлении. Очень многие люди сегодня, к сожалению, подменяют понятия. То, что они называют любовью, на самом деле является желанием обладания. Таким по сути своей собственническим чувством. И если это желание не удовлетворяется – наступает разочарование, тоска, чув ство, что «меня обманули, предали», что любовь ушла. Знаете, если любовь ушла, значит, ее по большому счету и не было. Уверены ли вы, что любили по-настоящему – бескорыстно, не ставя условий, ничего не желая для себя? Или просто хотели получить что-то, устроить свою жизнь, обрести счастье при помощи чувства, которое вы называли любовью? Если любовь становится средством для получения чего-то – это уже не любовь. Любовь – не средство, она самоценна, она сама по себе – цель существования, а вовсе не удочка, на которую можно поймать какие-то блага.

Еще одна ошибка многих людей – их любовь слишком активна, слишком стремится вмешаться в жизнь других людей, повлиять на них. Посмотрите, какова любовь Бога к людям. Разве Бог пытается влиять на вас? Нет. Разве Он вмешивается в вашу жизнь, заставляет вести себя так, а не иначе? Нет, напротив, Он предоставляет вам свободу воли. Бог может лишь мягко наставлять вас, подталкивать к верному пути, но никогда не будет помогать вам, если вы сами Его об этом не попросите. К тому же Бог никогда не будет требовать от вас любви и благодарности в ответ, и не станет упрекать вас, даже если вы вдруг решите отвернуться от Него.

Разве любовь людей подобна этой чистой и бескорыстной, не ставящей никаких условий любви Бога? Нет, люди хотят власти над другими, требуют любви и благодарности за свою любовь, и обижаются, когда не получают этого. Конечно, такой суррогат любви не может принести счастья.

Посмотрите на истинно верующих людей. Они излучают любовь. Эта любовь не направлена на кого-то конкретного, она не пытается влиять на другого, чего-то требовать от других. Это спокойная любовь – не любовь-действие, не любовь-отношение, а любовь-состояние. И происходит она от полного приятия и себя самого таким, какой есть, и других людей, и всего созданного Богом мира, просто за то, что он существует.

Такая любовь – это и есть состояние благодати. А когда человек в этом состоянии, для него уже нет страдания от того, что кто-то предал или обманул. Он легко прощает все эти грехи другим людям. И продолжает, несмотря ни на что, нести в себе самом свет неугасимой Божественной любви.

Смотрите, как святой апостол Павел говорит об истинной любви: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, лю бовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит».

Только такая любовь совершенна, только такая любовь – от Бога, только такая любовь сообразуется с истинной верой.

Есть множество молитв об умножении любви. Вот одна из них. Почитайте ее, и пусть она поможет вам.

Господи Боже наш, милостиво, яко Благ, призри на изсохшую в любви землю сердца нашего, и тернием ненависти, самолюбия же, и неисчетных беззаконий люте оляденевшую: и каплю благодати Пресвятаго Твоего Духа испустив, богатно ороси ю, во еже плодоносити, и возрастити от горящия к Тебе любве, всех добродетелей корень страх Твой, и о искренняго спасении неленостное попечение, всех же страстей, и многообразных лукавств, и лицемерия искоренение, прилежно яко всех Благодателя молим, скоро услыши и человеколюбно помилуй.

Что значит возлюбить ближнего? Угождать другому, выполнять все его желания, потакать во всем?

Существует огромная разница между истинной любовью к ближнему и стремлением ему угодить. Возлюбить ближнего – это значит, относиться к людям так, как относится к ним Бог: с огромным теплом, добром, пониманием, прощением, без осуждения, но и без потакания слабостям человеческим, без намерения сделать за человека его дела и решить за него его проблемы.

Заметьте, сказано ведь, что возлюбить надо ближнего как самого себя. Это значит, надо ровно, одинаково доброжелательно относиться и к другим людям, и к себе самому, не ставя ни себя выше других, ни других выше себя. Это значит, вы вовсе не должны отказаться от своих нужд, чтобы принести себя в жертву другому и служить ему. Это значит – помогите человеку, если видите, что ему действительно нужна помощь, а вы помочь ему в состоянии, но не берите на себя то, что другой может и должен сделать за себя сам. Этим вы не поможете, а повредите, и не только ему, но и себе, так как потратите силы, которые даны вам Богом для вашего блага, для служения не другому, а своей собственной вечной и бессмертной душе.

Если же у вас есть склонность в ущерб себе угождать другим и потакать им во всем, подумайте, из чего такая склонность проистекает. Чаще всего она рождается из желания понравиться другому, заслужить от него любовь или какие-то блага. А это происходит от грехов тщеславия и корыстолюбия. Помните, что вы опустошаете свою душу, когда начинаете угождать и служить людям, вместо того, чтобы служить Богу. Ведь таким образом вы подменяете в своей душе Бога тем человеком, которому угождаете – он становится для вас божеством.

Не сотворяйте себе кумиров – любите людей спокойной, ровной, доброжелательной любовью, но все, что вы делаете, делайте для Бога, а не для людей. Таким образом вы сослужите лучшую службу и людям, и самому себе.

О бессмертии души

Из чего следует, что душа бессмертна?

Для верующих высшее доказательство бессмертия души – воскресение Христа. Своим воскресением Он утвердил великую истину: смерти нет, смерть не окончательна, за нею непременно последует воскресение.

Но можно привести и другие доказательства, и даже из простой логики вытекает, что не может быть в нашем мире смерти окончательной и бесповоротной, не может исчезать и душа вместе с гибелью тела. Давайте задумаемся вот о чем: наше тело – это материя, оно состоит из клеток, те, в свою очередь, из молекул и атомов. Но на протяжении нашей жизни составляющие наше тело молекулы и атомы беспрестанно меняются. Во взрослом человеке уже нет ни одной материальной частицы из тех, что составляли его тело, ко гда он был ребенком. Да и во взрослом возрасте тело постоянно обновляется. Но почему тогда мы по-прежнему говорим о себе «Я»? Мы помним себя в детстве, мы полностью отождествляем себя сегодняшнего с тем «Я», которое было вчера, год назад, десять лет назад. Если человек – это лишь смертная, конечная материя, тогда при обновлении этой материи должно бы, по логике, исчезать и прежнее «Я», и появляться уже какая-то другая личность, другое сознание? Но этого не происходит. Значит, помимо тленной материи есть в нас еще что-то? Что не исчезает вместе с материей, а продолжает существовать. И это не что иное, как душа, которая неизменно остается в нас, даже если тело уже полностью поменялось и состоит совсем из других частиц материи.

К тому же мы ведь знаем, что все мы – частицы Бога. А Бог вечен, бессмертен, всемогущ и бесконечно благ. Как же он, бессмертный, мог сделать смертными людей, созданных им по образу и подобию Своему? Мы подобны Богу, а значит, мы – бессмертные души, хоть и облачены во временную смертную оболочку.

Говорят, душа бессмертна, и вместе с тем – что душа может погибнуть. Как это понимать?

Душа никогда не может погибнуть окончательно. Даже у самой погибшей души все гда остается шанс на возрождение.

Когда говорят о погибшей душе, имеется в виду, что душа заживо погребена под толщей грехов, огромными их напластованиями. В этом случае человек живет так, будто у него души и нет вовсе. Он может даже сам не ощущать, что у него есть душа. Он не чувствует, что в мире есть Бог, не может пробиться к Богу. Потому что слишком сильно сам себя отделил и от Бога, и от собственной души. В этом, земном, материальном мире душа его и правда все равно что мертва – потому что он просто отказался от нее, она не может проявить себя как душа живая, воплощенная во временной оболочке – человеческом теле.

Но в мире вечном, в мире духовном душа его жива. Она мучается и страдает от того, что человек отрекся от души и похоронил ее заживо. И когда человек отойдет в мир иной, то бессмертная душа встретит его там, и предстанет перед ним во всех своих страданиях, истекающая кровью от смертельных ран, которые нанес ей человек. И вот тогда раскаянием наполнится он – да поздно, потому что в мире ином уже нет покаяния, нет возможности искупить грехи, а есть только вечные муки за грехи.

Вспомнить о своей душе, возродить ее к жизни, освободить ее от груза грехов и дать ей возможность проявить себя, воплотиться в человеческом теле – это есть великая наша задача на Земле. Сделать это не поздно даже за миг до смерти! Главное – успеть покаяться, обратиться к Богу, и душа будет спасена.

И помните, что покаяние – великий дар, доступный лишь тогда, когда мы живем в человеческой оболочке. Наше тело, его чувства, эмоции – это все то, что призвано помочь покаянию. Когда нет тела – мы не сможем заплакать, зарыдать о своих грехах, не сможем заломить руки, закрыть руками лицо, или сделать что-то еще, что облегчает наши страдания, что помогает покаянию. В жизни вечной у нас не будет тела, которое так помогает нам освобождаться от страданий и каяться! Поэтому там и остаются душе лишь муки. Умереть она не может, она вечная, поэтому и страдать обречена вечно. Так давайте будем воспринимать нашу временную земную жизнь как дар, который нам дан, чтобы мы успели возродить душу, покаяться, спастись и освободиться от вечных страданий.

О чудесах

Рассказы о христианских чудесах – правда или легенды? Трудно поверить в чудо, когда оно противоречит всем законам природы и не находит научного объяснения.

Современная наука хорошо изучила законы материального мира. Но кроме мира материального, существует еще и мир духовный. У духовного мира – другие законы. И то, что нам сейчас кажется противоречащим законам природы, противоречит лишь известным нам законам. Но почему мы считаем, что человек уже достиг вершины своей эволюции, что ему уже известно абсолютно все об устройстве мироздания? Вокруг нас существует еще множе ство загадок, множество того, что непонятно человеку, не познано им. Возможно, когда-нибудь наука узнает больше о законах не только материального мира, но и духовного. Возможно, там тоже действуют физические законы – но они другие, не те, что известны нам. И на основании этих, неизвестных пока нам законов, чудеса вполне могут оказаться объяснимыми. Подумайте, ведь еще совсем недавно, с точки зрения исторических масштабов, люди не могли представить себе ни существования электричества, ни телевидения, ни телефона… Все это нашим недавним предкам показалось бы необъяснимыми наукой чудесами. А сегодня мы пользуемся этими чудесами ежеднев но, и даже не задумываемся о том, что, соб ственно, имеем дело с чудом…

Христианские чудеса – вовсе не легенды, ведь они продолжаются по сей день, чему есть множество свидетелей и очевидцев. Вот уже не одно тысячелетие каждый год на Пасху сходит в Иерусалимском храме Гроба Господня (Воскресения) Благодатный огонь. Это одно из самых ярких и впечатляющих христианских чудес. И что бы там ни говорили скептики, а многочисленные свидетельства очевидцев убеждают: подделать такое, или устроить как-то искусственно, просто невозможно, так что обман исключен. Когда молнии вдруг начинают сверкать прямо в храме, сами собой зажигаются все свечи и лампады, и живой, пульсирующий огонь струится по Кувуклии (часовне над Гробом Господним) – это никого не оставляет равнодушным, и убеждает в истинности чуда даже неверующих.

Туринская плащаница – тоже чудо, не подлежащее сомнению. Хотя наука до сих пор не находит ответа на вопрос, каким образом на полотне, в которое был завернут Христос при погребении, появился отпечаток тела. Зато доподлинно известно, что изображение это – нерукотворное.

Загадка для науки – и нерукотворные иконы, первая из которых – Спас Неруко творный – появилась еще при жизни Христа: он отер лицо льняным платком, после чего лик Иисуса запечатлелся на платке. Платок этот и стал первой иконой Христа. Но реликвия была утрачена в XIII веке, когда корабль, перевозивший икону, потерпел крушение. Однако история знает еще не один случай чудесного обретения нерукотворных икон – такого рода чудеса происходят и по сей день.

Мироточение икон, нетление святых мощей – все это тоже чудеса, в реальности которых может убедиться каждый человек. Не говоря уже о каждодневных чудесах исцеления, спасения от бед, которые происходят по молитвам перед чудотворными иконами. Ис целения и помощь людям по молитвам Матроне Московской – тоже одно из самых ярких чудес современного православного мира.

Но обычно люди считают чудом лишь то, что поражает воображение. Почему же мы редко задумываемся о том, что чудом является и само существование нашего мира, и сама наша жизнь, которую мы почему-то считаем чем-то само собою разумеющимся? А одно из самых главных, самых больших чудес – это чудесное преображение человека, обратившегося всем своим существом к Богу, когда из грешного, несчастного, погрязшего в бедах существа он становится прекрасным подобием Бога, преисполненным света, Божественной силы, мудрости и могущества. И это чудо доступно каждому из нас.

Молюсь, молюсь, а чудес не происходит…

А что вы называете чудесами? То, чем можно было бы удивить, поразить чье-то воображение? То, что дало бы вам славу человека, совершающего чудеса? Или какие-то дары, которые должны свалиться на вас с неба безо всяких усилий с вашей стороны?

Помните, что чудеса случаются, они реальны, но они не могут быть самоцелью. Молитесь не о чудесах, а о спасении души, об избавлении от грехов, о вразумлении, наставлении на путь истинный. Любовь Бога – это самое большое чудо. Если явятся вам ка кие-то еще чудеса – хорошо, нет – значит, не нужны они вам, но не надо их ждать и призывать. Богу виднее, кому и зачем явить чудо, а кому этого просто не нужно.

А еще задумайтесь вот о чем: в вашей жизни, как и в жизни любого другого человека, несомненно, происходят чудеса, но они бывают незаметны, не ярки, они не сопровождаются внешними эффектами и совсем не таковы, каких вы ждете. Но вы ведь сыты, одеты, обуты, у вас есть крыша над головой. У вас есть все необходимое не только для выживания, но и для нормальной жизнедеятельности. Если вы считаете, что это не чудо, а результат вашего упорного труда – подумайте о том, что этой работы, этого способа зарабатывать себе на жизнь и доставлять себе все необходимое, у вас вполне могло бы не быть. Более того, в вашей жизни наверняка исполнилось не одно ваше желание. Вы получали то, что хотели. Причем были случаи, когда свершалось, казалось бы, невозможное – разве нет? Подобное бывало у всех людей, но люди принимают это как должное.

К тому же вы можете просто не знать, сколько раз вы чудесным образом спасались от опасности, сколько раз беда проходила мимо вас, когда была, казалось, неминуемой. Бог наверняка спасал вас, помогал вам многократно – просто Он не обязательно должен каждый раз вас об этом информировать. Поэтому чудом является уже то, что вы живы, здоровы, что у вас все более или менее благополучно, что жизнь продолжается, и в ней ежедневно вам выпадают новые возможности сделать что-то хорошее и приблизиться к Богу. А значит, не надо сокрушаться, что чудес якобы не происходит – лучше почаще благодарите Бога за чудо жизни, которое Он являет вам ежесекундно, и найдите в себе мудрость, чтобы это чудо замечать и ценить.

О болезнях и исцелении