Помоги проекту - поделись книгой:
СИММЕТРИЧНЫЙ ОТВЕТ
4 февраля 2003 0
Author: Тит
СИММЕТРИЧНЫЙ ОТВЕТ
Это строки из обращения к президенту Путину православной общественности города Кимры. В обращении Путин назван "многоуважаемым", а речь ведется о ситуации, сложившейся вокруг выставки "Осторожно, религия!". Ко гневному обращению кимрских православных я еще вернусь, а теперь — всё по порядку.
Итак, есть в Москве по адресу Земляной вал, 57, стр. 6 довольно убогое заведеньице, нечто среднее между клубом и галереей. Называется оно Центром имени Сахарова и функционирует под патронажем московских властей и небезызвестной вдовы по фамилии Боннэр. Если помните, в свое время испохабленный династией архитекторов Посохиных участок старой Москвы был торжественно назван проспектом Сахарова. Тогда шла речь о возведении на Лубянской площади десятиметровой статуи Сахарова стоящего на трибуне съезда народных депутатов СССР… Потом, когда "отца водородной бомбы" стали потихоньку забывать, мэрия откупилась от назойливой вдовы и не менее назойливой "общественности" посредством предоставления полуподвального помещения на Земляном валу под центр Сахарова, который, собственно, и стал прибежищем "демократического" маргиналитета образца 1991 года. Какие недоумки или борцы с тоталитаризмом резвились в стенах сего учреждения вплоть до последних дней, неизвестно. Но вот в январе несколько довольно потасканных представителей "прогрессивной" богемы, решили в очередной раз повыпендриваться и обратить на себя внимание. Речь идет о неудавшемся художнике Тер-Оганьяне, который, вознамерившись в свое время на арт-салоне в Манеже "художественно" порубить православные иконы, получил по роже от своих же собратьев-"авангардистов". Кроме того, в выставке принимала участие известная в определенных кругах (но надоевшая даже там) гражданка Монро, а также какой-то Косолапов и вполне знаменитый человек-собачка Кулик. Выставка представляла собой ряд примитивных коллажей и инсталляций. Участники не утруждали себя особыми художественными изысками. Наложить портрет человека, отдаленно напоминающий канонический лик Господа, на рекламу "Кока-колы", вставить свою бессмысленную бритую физиономию в оклад иконы, написать "ХВ" на фотографии яйцеобразного купола обсерватории — вот и всё, на что оказались способны бунтари от "антирелигиозного искусства".
Карамазовым здесь и не пахло, зато вовсю разило пресловутым Гельманом… Но именно в силу совершеннейшей бездарности и прямолинейности экспозиции все признаки провокации были налицо.
Состоялся, очевидно, и фуршетец в честь открытия, на котором означенные фигуры, попивая винцо, делились своими прогнозами, с наслаждением предвкушая скандальчик.
— Ах, как вскинется православная общественность, как нас начнут обличать. "Стояния", песнопения устроят. В прокуратуру, ха-ха, подадут.
Вышло иначе. О выставке написала "Независимая" газета, а настоятель храма Николы в Пыжах отец Александр Шаргунов, как известно, ее читает регулярно. На проповеди батюшка, говоря о степени падения нашего обществе, привел пример глумливой выставки в Центре имени Сахарова. Большинство прихожан повздыхали и разошлись по домам. Однако шестеро молодых мужчин, помолясь и вооружившись баллончиками с краской, направились на Земляной вал. Богомерзкая экспозиция подверглась разорению, а "погромщиков" схватила милиция и против них возбуждено уголовное дело.
Без всякого сомнения, парни из числа паствы отца Александра — молодцы и герои. Они сделали то, о чем многие (в том числе и автор этих строк) только мечтательно задумывались. Но каков реальный результат этой "карательной экспедиции"?
Провокаторы-гельмановцы получили то, что хотели,— незаслуженную известность плюс ореол "страдальцев". Митрополита Кирилла, одного из самых авторитетных деятелей церкви, вступившегося было за радетелей веры, "полоскают" почем зря антирусские СМИ. Наконец, сами ребята находятся под следствием и, не исключено, получат от нашей "демократии" условные сроки…
Теперь представим, к примеру, что некто Аль-Кулики открывает "актуальную" экспозицию в столичной галерее светского государства Египет. На выставке экспонат: восковая фигура, изображающая одетого в костюм и шляпу пророка Муххамеда, сидящего в кресле с ноутбуком на коленях. Подпись: "Путешествие в виртуальную Мекку". Что за этим последует? Какова будет реакция граждан Каира? Реакция, как вы понимаете, будет однозначная. Толпа человек в триста ворвется в галерею и оторвет ему, Аль-Кулики, его собачью голову и отрежет его песьи гениталии…
Конечно, Авдейчика (Тер-Оганьяна) уже макали головой в унитаз за его проделки. Однако впрок это не пошло. К тому же, подобные меры только еще сильнее ожесточили уязвленную душу заблудшей овцы армянского народа, еще больше подогрели амбиции неудачника.
В атмосфере государственного цинизма, откровенного пренебрежения и подавления властями всех форм национального самосознания русских борьба с "отдельными проявлениями" нигилизма и антиправославия представляется делом, увы, безнадежным и не имеющим шансов на успех.
"Действия, несовместимые с общепринятыми нормами нравственности и человечности", о которых говорят кимрские православные, ежедневно предпринимает правительство РФ. "Сатанинское действо, направленное на разжигание религиозной розни, политической нестабильности в стране, на развращение, насаждение культа секса, насилия, садизма и других ужасных непотребностей" — это почти про все российское телевидение. Каждый день 15 часов в сутки на народ льются эти помои, а протеста, в том числе православного протеста,— не видно.
"До каких же пор,— вопрошают православные из города Кимры,— в сердце России, в культурно-историческом центре русского народа будут продолжаться подобные безобразия?"
До таких пор, друзья, пока "многоуважаемый" будет задавать тон и дух государства…
То, что сделали прекрасные русские люди, кто-то может квалифицировать как "встречную" художественную акцию, кто-то как гражданский, человеческий и религиозный подвиг. Но этот опыт следует развивать и не зацикливаться на "местечковых сатанистах". Оставшимся в миру, не ушедшим в скит православным открыт только один путь — путь борьбы. В том числе и политической борьбы. Иначе все усилия будут напрасны.
В завершение статьи перечислю фамилии ребят, представляющих сегодня "церковь воинствующую": Владимир СЕРГЕЕВ, Николай СМАХИН, Алексей КУЛЬБИРГ, Михаил ЛУКАШИН, Григорий ГАРБУЗОВ, Анатолий ЗЯКИН. Бог вам в помощь, друзья!
КРЕСТ
4 февраля 2003 0
Author: Николай Фалько
КРЕСТ (Светлой памяти новомученика, воина Евгения Родионова, погибшего в Чечне)
“Сними нательный крест, сними! —
Сатрап не унимался, —
Останешься живым, пойми...
Решайся! Миг остался!”
Смеясь озлобленно, над ним
Глумились изуверы.
Но был сейчас непобедим
Он под покровом веры.
Удар в лицо, еще удар,
Бандитских лиц оскалы,
И дикий крик: “Аллах акбар!”
Летел, врезаясь в скалы.
Была даль горная чиста,
Был склон в цветах весь синий.
И, не отрекшись от Христа,
Упал солдат России.
И покатилась голова...
Стекала кровь с кинжала,
И тихо алая трава
Молитву вслед шептала.
Его душа ушла в полет,
Ее отпели птицы.
А мать живого сына ждёт...
А он — на все века вперёд —
Бессмертным возвратится.
СЧАСТЛИВЧИКИ
Наталия Нестеренко
4 февраля 2003 0
Общество
Author: Наталия Нестеренко
СЧАСТЛИВЧИКИ
Мы, наверное, построим новые космические станции, усовершенствуем каждую область своей жизни, но, Боже, даже если это случится,- как мы не понимаем, что это умрет: с нами ли, со следующим ли поколением, но это умрет. Мы - это дети переломной России, России, забывшей свою русскость. Господи, как нам повезло и как нам не повезло!
Мы узнаем через 30 лет, что будет с первым клонированным ребенком, но забудем имя Того, Кто против клонирования. Кто наделил нас лишь одним способом воспроизведения себе подобных. Как мы счастливы и как мы несчастны!
Мы разгадаем тайну Вселенной, но мы навсегда забудем заповедь, которая говорит о том, что нам не дано этого понять, а понявшему не будет радости ни от своего понимания, ни от дальнейшей жизни. Как мы умны и как мы глупы!
Сколько у нас всего: телевизоры, компьютеры, автомобили,- но у нас нет уже ничего человеческого, всё это мы разменяли на мнимое богатство, счастье которого преходяще, неосязаемо, недоступно и непонятно... А то счастье, которое кроется в истине - мы забыли про него, мы его не испытываем, не стремимся к нему, потому что не знаем о нём, по сути, ничего! Как богаты, но в то же время как мы бедны!
Бог любит нас - и мы еще живы, но сколько бед из-за нашего "счастья" - мнимого, "везенья" - чёрного, "ума" - ограниченного, "богатства" - мёртвого. Всё это никогда не будет нашим. Всё, что останется с нами в веках - это любовь, Его любовь к нам, наша любовь к Нему, в конце концов, наша любовь друг к другу.
Она проходит через всю жизнь, остается у нас в сердцах теплым пламенем, которое и после нас будет греть потомков наших. Только она поможет нам возвратить нашу русскость, только она развеет ограниченные мечты и стремления, только она укажет истинный путь.
И погибнет не знающий любви клонированный ребенок в знак протеста против неестественности своего существования, Вселенная начнет уничтожать каждого, стремящегося проникнуть в суть ее, рухнут и станут пылью все материальные ценности и останемся мы - голые, но счастливые и любимые, радостные и чистые, наполненные благоговением и радостью, любовью и счастьем.
БИБЛЕЙСКАЯ ФИЗИКА
Георгий Судовцев
4 февраля 2003 0
Author: Георгий Судовцев
БИБЛЕЙСКАЯ ФИЗИКА
Среди отечественных энтузиастов "изучения" так называемых аномальных или паранормальных явлений в 70-е—80-е годы было хорошо известно имя Альберта Иозефовича Вейника, члена-корреспондента Академии наук БССР и "научного диссидента", упорно не желавшего принимать на веру общепризнанные постулаты академической науки, включая "большой взрыв", "тепловую смерть Вселенной" и даже знаменитую общую теорию относительности Альберта Эйнштейна. Впрочем, познакомиться со взглядами "запретного" ученого для рядового читателя было в те времена не менее затруднительно, чем с трудами Льва Гумилева или Ивана Ильина.
Потом, в годы "демократических реформ", всякие летающие тарелки и барабашки не то чтобы отошли куда-то на второй план, на периферию, но стали гораздо меньше интересовать наших сограждан. Выцвело в памяти и имя странного ученого из Белоруссии. Тем удивительнее оказалась для меня случайная (видимо, и впрямь — пути Господнии неисповедимы) встреча с этой книгой, уже в третий раз вышедшей массовым тиражом в издательстве Белорусского экзархата Русской Православной Церкви.
Вот что пишет о себе, о своей духовной эволюции тот самый Вейник, в крещении принявший имя Виктор: "Я был убежден, что это инопланетные цивилизации, более высокоорганизованные, нежели мы. На меня "пошли" люди — свидетели НЛО, я стал ездить на места посадок, собрал уникальную коллекцию осколков. Но по мере знакомства с этими явлениями у меня стали возникать вопросы: "Почему цивилизации, которые знают такие законы, облучают людей, и те умирают, наводят страх на животных?" и т.д. Постепенно я пришел к пониманию, что всё это идет по линии нечистой силы. Тут у меня появилось церковное общение. И хоть я многого тогда не понимал, душа моя уже молилась Богу... "Всякий спокойно рассуждающий человек, если только он не слепой и не совсем идиот (слова Марка Твена), легко может убедиться в том, что в человеке нет "магнитов", которые могли бы удерживать на груди и руках миловидной барышни множество утюгов, как это было изображено на одной цветной фотографии. Их просто с удовольствием держат бесы. Они могут удержать и танк, как в свое время у Петрозаводска под видом НЛО приподняли над рельсами поезд и помчали его в гору с ускорением... Я знаю людей, с гордостью утверждающих, что они запросто "сгибают беса в бараний рог”, пригрозив ему пальцем или святой водой, и он в страхе исчезает или со свистом вылетает в форточку. Наивная игра в поддавки! Если бы они знали, с чем имеют дело!.. Преподобный Серафим Саровский говорит: "Малейший из них своим когтем может перевернуть землю”... К такому же выводу я пришел в отношении всех аномальных явлений, а также оккультизма, йоги, экстрасенсорики и тому подобного... В январе 1992 г. произошло крещение в Православии с именем Виктор".
С этого момента Виктор Вейник все силы своего уже немолодого сердца (родился ученый 3 октября 1919 года) отдавал на разъяснение истинности Священного Писания и православного вероучения — вплоть до своей трагической гибели 24 ноября 1996 года. "Этот день был днем тезоименитства Виктора Иозефовича. В шестом часу утра он спешил к ранней Литургии в собор святых апостолов Петра и павла города Минска, чтобы быть причастником Святого Тела и Крови Христовой. Однако Господь судил иначе. Его окровавленное и сокрушенное тело оставалось лежать на земле, а душа уже предстояла перед Престолом Господним",— писала в некрологе белорусская газета "Церковное слово".
Разумеется, трагическая гибель 77-летнего ученого, да еще в Беларуси, не вызвала никакой реакции в России, хотя его работы по-своему не менее важны, чем труды, например, столь же трагически погибшего священника Александра Меня. Наверное, физики и сегодня могут многое оспорить в концепциях Виктора Вейника. Однако его выводы о существовании хронального, метрического и термического веществ, на первый взгляд, воскрешающие забытые теории теплорода и т.п., как явствует из книги, в значительной мере были подтверждены опытным путем, экспериментально. Не буду приводить здесь все рассуждения автора по поводу нано- и фемто-миров, а также обитающих там существ, остановлюсь лучше на процитированных в книге словах святителя Игнатия Брянчанинова: "многое, казавшееся невещественным, оказалось вещественным. Очевидно, что вещество простирается за пределы наших чувств на неизмеримый объем в бесчисленных, неизвестных нам формах, под управлением законов, недоступных для понимания нашего. Наука приводит к этой великолепной идее, к этой величественной истине, при которой открывается для ума обширнейшее, священное созерцание, при котором созерцается с особенною ясностью и правильностью в таинственной картине видимого мира наше ничтожество и величие Творца—Бога".
Во всяком случае, с помощью концепции Вейника непротиворечиво объясняются такие "антинаучные", с точки зрения современных представлений, места Библии, как сотворение мира в шесть дней, стояние солнца во время битвы в Гаваоне, помещение множества пар "чистых и нечистых" животных в Ноевом ковчеге, "восхищение" Ангелом Господним апостола Филиппа и перенесение его в Азот, почему "у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день" (2 Пет., 3:8), почему "времени не будет" и многое, многое другое.
Кстати, необходимость противодействия рассудочной аналитической науке Запада и создания "целостной науки любящего сердца", на мой взгляд, — одно из наиболее сильных качеств книги Виктора Вейника, возможно, не до конца реализованное автором. Но и проделанная им часть работы в данном направлении впечатляет. например, ссылки на работы русского ученого Ивана Панина (1855-1942), который математически доказал боговдохновенный характер Священного Писания, в 66 книгах которого непостижимым образом закодировано присутствие цифры 7.
"В 1917 г. за написание работы, опровергающей теорию относительности, Фридрих Адлер, бывший соученик и коллега Эйнштейна по Цюрихскому университету, был подвергнут психиатрической экспертизе на предмет установления умственной неполноценности. У нас за критику теории относительности увольняли с работы и сажали в психушки и тюрьмы тысячи людей. Например, племянник Троцкого Бронштэн на основании соответствующих отчетов пишет: "Так, только за один 1966 г. Отделение общей и прикладной физики АН СССР помогло медикам выявить 24 параноика" (В.А.Бронштэн. Беседы о космоме и гипотезах. М.: Наука, 1968, с.198). Однако не только высшая научная инстанция СССР занималась этим, и не только в 1966 году..." "Кстати, Нобелевская премия была присуждена ему (Эйнштейну.— Г.С.) не за теорию относительности, а за объяснение фотоэффекта",— поясняет автор.
При всей экзотичности некоторых его положений (например, о принципиальной неспособности человека мыслить самостоятельно) другие вполне могут быть подвергнуты вполне банальной проверке на истинность. Например, то, что "каждый грех приходит в резонанс с определенным органом в организме, поражая именно его. Например, структура (хронального.— Г.С.) излучения при зависти такова, что бьет по пищеводу. Страх нарушает функции печени, болезни мозга, вызывает извращенное отношение к труду, а причина сердечных заболеваний — в неправильных жизненных идеях. Истинное лечение — в том, чтобы избавиться от греха".
В любом случае, творческое наследие Виктора Вейника заслуживает тщательного изучения и освоения, которое может способствовать должной трансформации не только современной профанической науки, но и системы религиозного знания.
ЦЕРКОВЬ МОЕГО ДЕТСТВА
4 февраля 2003 0
Поделиться книгой: