Помоги проекту - поделись книгой:
Абсурдной представляется система присуждения ученых степеней – кандидата и доктора наук, и ученых званий – доцента, профессора, члена-корреспондента и академика. Творца-ученого оценивают по наличию дипломов и званий больше, чем по творческому вкладу. Но это скорее ограничивает официальное признание оригинальных исследований, действительно отличающихся креативностью и новизной, нежели ставит заслон слабым, тривиальным работам.
Академии наук должны стать творческими союзами, а не административно-хозяйственными единицами. Единицей же научного процесса должна являться группа исследователей и лаборатория. А научные звания нужно присуждать по количеству реальных, а не мнимых заслуг перед научным сообществом – в самих вузах и научных коллективах.
Другой докладчик – доктор философских наук, профессор А. Авдонин в своем выступлении на тему технического творчества использовал понятия и законы диалектики. Как мы помним, диалектика это философское учение о фундаментальных свойствах бытия – всеобщей связи и развитии. Творчество есть деятельность, направленная на создание качественно новых, социально значимых, целесообразно организованных и эстетически выразительных продуктов труда. Так как развитие определяется как необратимое качественное изменение, то и творчество представляет собой «человеческое» продолжение присущего всей материальной реальности процесса развития.
На конкретных примерах Александр Николаевич показал, что законы диалектики вполне адекватно описывают плодотворный ход, методы научной и технической творческой деятельности. Отсюда рано списывать с научно-философских счетов такое учение, как диалектика. Возможно, оно нуждается в современных условиях в уточнении, например, в применимости к диалектическим законам известного в естествознании принципа дополнительности. Согласно последнему, противоположности не отрицают друг друга, а взаимно дополняют.
А вот гость из Томска, доктор философских наук, профессор А. Московченко в докладе «Методологические проблемы технического изобретательства» сделал упор на ноосферно-экологическом подходе к проблеме изобретений. По его мнению, существующих критериев изобретения недостаточно. К таким критериям, как мировая новизна, уровень технического решения и промышленная применимость, должны быть добавлены гуманитарно-социальный и природно-экологический. Первоначальная цель изобретения должна коррелировать с надсистемой, в которую входит множество целей. Здесь изобретатель переходит на более высокий уровень – от технико-технологического к технико-ноосферному.
Как в изобретательстве, так и в целом для человеческой глобальной цивилизации со всей очевидностью встает проблема совмещения техносферического и природно-биосферического. Поэтому цель каждого изобретения имеет планетарный и космический аспекты, а изобретатель превращается в мыслителя.
На сегодняшнем этапе можно определить наиболее вероятностные векторы развития человечества, а вместе с ним и биосферы. Первый – это гибель в результате глобальных проблем космического либо экологического характера, или же ядерной войны. Второй – беспрецедентное развитие техносферы, технико-технологической деятельности, ультрановейших кибертехнологий, ведущее к киборгизации и превращении Homo sapiens в Techno sapiens. Третий же путь, представляющийся наиболее предпочтительным – это переход человечества к автотрофности. При этом, автотрофность подразумевает не только самообеспечение человечества питанием и энергией, но и в более широком смысле перевод цивилизации с порожденными ею антропогенными оболочками – техносферой, информосферой, этносоциосферой – на рельсы автономности, оптимальности и гармоничности.
Поэтому в формулу изобретения необходимо включать в качестве целеобразующих принципов автономность, оптимальность и гармоничность. Для этого нужно определить спектр приемов, необходимых для снятия внутренних и внешних противоречий и создать патентный фонд природы по таким разделам, как Биосфера, Социосфера и Техносфера. Указанный фонд дополняется культурно-историческим патентным фондом.
Также с очень интересными, содержательными докладами выступили доктор философских наук, профессор А. Кудряшев, кандидат философских наук С. Семенов, еще один гость из Нижнего Тагила доктор философских наук Н. Игнатова и другие участники конференции.
А на следующий день в рамках конференции состоялся методологический семинар «Проблема обоснования знания» (руководитель: д.ф.н., профессор А. Кудряшев). Доктор филологических наук профессор Г. Ишимбаева выступила с докладом «Фаустовская традиция в романе М. А. Булгакова “Мастер и Маргарита”».
О творчестве и философии [31]
16 ноября в Башкирском государственном университете состоялась Международная научно-практическая конференция «Философия и творчество XXI века. Онтология и гуманизм». Конференция была посвящена, во-первых, 450-летию добровольного вхождения Башкирии в состав России, а во-вторых, Международному дню философии ЮНЕСКО.
Вступительное слово взял декан факультета философии и социологии БГУ профессор Д. А. Нуриев. «Мы по праву гордимся нашими философами», – заявил он. Башкирское отделение Российского философского общества занимает третье место в стране (после Москвы и Санкт-Петербурга) по численности, да и по уровню профессиональной подготовки своих членов. В Башкортостане на сегодня 35 докторов философских наук, при этом около 90 процентов из них защищались именно в БашГУ, на факультете философии и социологии. В БГУ действуют 4 диссертационных совета: 2 докторских и 2 кандидатских. В своем выступлении Дамир Ахметович подчеркнул, что специально для более плотного и плодотворного сотрудничества с ЮНЕСКО была создана кафедра этики, эстетики и культурологи (ЮНЕСКО).
Следующий докладчик, председатель БО РФО, завкафедрой онтологии и теории познания БГУ профессор Б. С. Галимов напомнил, что данная конференция как бы продолжила проведенную недавно в стенах Башгосуниверситета по линии ЮНЕСКО Международную научно-практическую конференцию «Проблемы социокультурного бытия в национальном измерении», посвященную 60-летию ЮНЕСКО. Баязит Сабирьянович отметил, что недавно в головном университете республики освоили новый кандидатский минимум – историю и философию науки. Есть немало позитивных достижений в области философских дисциплин в республике и в целом по стране. В то же время, подметил выступающий, идет определенное притеснение философии в системе высшего образования РФ. Раздаются упреки, что, дескать, отечественная философия была сильно идеологизирована. Создается впечатление, что высшее культурное и научное руководство страны поставило себе целью понизить роль и авторитет философии как в вузах, так и в обществе в целом. «Полагаем, что это временное явление, – заявил докладчик. – Если нет развитой философии, то не будет и сложившейся нации, обладающей высокой культурой». Философия – ядро идейно-мировоззренческого комплекса каждой нации, каждого народа и государства.
Доцент С. Н. Семенов поздравил коллег с праздником, заметив, что на последнем Всемирном философском конгрессе в Стамбуле были представлены и философы из Башкортостана. В своем докладе Сергей Николаевич обратил внимание коллег на сложившиеся в мировой философии тенденции ко все большему отходу от рационализма и позитивизма. «А уж если говорить о западных философах, – сказал выступающий, – то все их выступления на том же конгрессе были как раз таки сильно политизированы». Относительно местного философского сообщества, было высказано пожелание, что и ныне башкортостанская философия сумеет поддержать свое реноме, как в не столь уж и далекие советские времена, когда Уфа традиционно считалась одним из философских центров страны. В башкирских конференциях участвовало по несколько десятков человек со всех уголков тогдашнего СССР. Далее докладчик прочитал весьма содержательную лекцию о творчестве, его сущности и свойствах.
Исполнительный директор Комитета РБ по делам ЮНЕСКО Р. М. Суфиянов рассказал о работе ЮНЕСКО и позитивном отношении этой всемирной организации к философскому знанию, необходимости укрепления связей с философией и другими гуманитарными дисциплинами.
Завкафедрой философии и методологии науки БГУ профессор А. Ф. Кудряшев подчеркнул, что актуальность философских исследований должна выражаться прежде всего в плане общественном, социокультурном и в частности в общефилософском. Важное значение имеет познавательно-эвристический подход для решения глобальных проблем современности. Александр Федорович указал также на важность антропного принципа в научном творчестве (в отличие от насаждавшегося ранее социоцентризма), согласно которому человек ставится в центр всех исследований и проектов. При этом, конечно же, не стоит забывать о самоценности любых проявлений жизни.
Далее с докладами выступили участники конференции – ученый секретарь Башотделения РФО доцент А. М. Багаутдинов, декан факультета договорного обучения Академии экономической безопасности МВД России профессор М. С. Кунафин, профессор кафедры истории философии и науки А. В. Лукьянов и многие другие. Помимо философов Башкортостана в конференции приняли участие коллеги из Саратова.
О дракуле и не только [32]
В пятницу, 13-го, в рамках философских чтений творческого объединения «Фантасофия» состоялась лекция доктора философских наук, доцента Уфимского нефтяного университета Владислава Евгеньевича Бугеры на тему «Эрих Фромм и воевода Дракула: роль садистской и некрофильской личности в истории». Зал Уфимского планетария – традиционного места встречи членов творческого объединения – был переполнен.
Мы уже писали, что в начале сего года В. Бугера защитил на философском факультете Московского государственного университета им. М. В. Ломоносова докторскую диссертацию «Отношения собственности и управления как необходимые формы человеческой деятельности». Диссертация вызвала бурную полемику в столичных философских кругах. На основе защищенного исследования в издательстве «Наука» вышла книга философа «Сущность человека». Как раз один из параграфов данной работы и был прочитан докладчиком перед фантасофами и приглашенными студентами уфимских вузов.
Название доклада говорило само за себя – лектор на примере конкретных исторических лиц, в частности, румынского господаря Влада Цепеша по прозвищу Дракул и Адольфа Гитлера, показал роль человеческой деструктивности в отношениях авторитарного управления и собственности в их крайних проявлениях – деспотизме и культе сильной руки – как имеющих садистский и некрофильский характер.
Тираны, деспоты и диктаторы – отнюдь не демоны и сверхчеловеки, а такие же люди со всеми своими слабостями и недостатками. Но, к несчастью многих, они стремятся во власть и порою получают всю ее полноту. И начинается кровавая драма. Причем частенько при правлении подобных «вампиров» в государстве устанавливается железный порядок, виновные в преступлениях жестоко наказываются, вот только преступлений становится неправдоподобно много, а головы летят и летят…
Характерный пример: как-то во время прогулки Влад Дракула, завидев крестьянина в драной одежде, поинтересовался, есть ли у того жена. Получив утвердительный ответ, велел вести его со свитой к ней. Далее, заметив, что та здорова телом, спросил насчет урожая льна. И когда бедняга муж ответил, что и урожай льна выдался хорошим, Дракула велел незамедлительно посадить несчастную женщину на кол – мол, жена, которая не следит за внешним видом своего супруга, повинна и недостойна не только статуса жены, но и самой жизни.
Весьма актуально прозвучал и вывод автора: всегда вслед за периодом всеобщего развала и раздрая, сопровождающимся падением нравов, разрушением экономики, маргинализацией и пауперизацией широких масс, политической нестабильностью, возникает нужда в «твердой руке», и как следствие – появление во власти очередного дракулы… Параллели очевидны – наше общество как раз переживает подобный кризис, затянувшийся на целых два десятка лет.
Ноосфера – прорыв в высоты духа [33]
В четверг, 23.11.06, в Уфимском планетарии в рамках совместных чтений творческого объединения «Фантасофия» и Народного университета Общества «Знание» состоялась лекция кандидата философских наук, доцента Всеволода Олеговича Глуховцева на тему «Ноосфера и духовное развитие общества».
В своем содержательном выступлении докладчик последовательно, но весьма емко ввел слушателей в суть проблемы. Начал он с того, что вкратце обрисовал существовавшие в разные общественно-исторические периоды различные картины мироздания. При этом В. Глуховцев заметил: то, что мы называем научной картиной мира – лишь часть, пусть и весьма обширная и четко структурированная, нашего общего мировоззрения, которое помимо научного включает и другие аспекты духовного бытия и познания – эстетический, этический, правовой, мифологический, религиозный.
Если в древнюю эпоху люди представляли Землю, покоящуюся на трех китах, а во времена античности и средневековья преобладала птолемеева система космологии, согласно которой небесные тела крутятся вокруг неподвижной Земли, то в Новое время да и по сей день бал правит гелиоцентрическая схема Коперника. Но каждая из этих трех концепций выполняла необходимые функции объяснения мира и соответствовала своему времени.
И уж если говорить о результатах, то именно коперникианская система и базирующаяся на ней картезианско-ньютоновская механистическая картина мира привели к нынешнему тотальному кризису человеческой цивилизации, когда человек мыслится лишь как мелкое, ничтожное существо на затерянной в бескрайнем и мертвом космосе периферийной планете Земля.
Далее лектор подчеркнул, что выход из сложившегося кризиса видится именно в обращении к биосфере, которую нужно понимать не просто как совокупность живого, а как некий резерв (сгусток) пространственно-временного континуума. Именно в биосфере, окружающей нас естественной природе мы находим проявления прекрасного. Самые сильные эстетические чувства в нас вызывают природные ландшафты, прежде всего растительный мир.
Черпая в созерцании красоты природы новые духовные стимулы и интенции, человек не примиряется с мыслью о своей никчемности и ничтожности в космических масштабах, он находит для себя новый смысл своего существования, а значит и существования остального мира. То есть мы чувствуем, что и человек есть совершенная и уникальная система, в которой выражаются как духовные компоненты моменты истины и добра. Совершенство внешнего мира проявляется как красота, совершенство внутреннего – как добро.
В конечном счете, по мнению выступающего, потенции духовного мира человека и потенции биосферы – нечто единое. Земля и человек – это «белая дыра» в пространстве-времени, точка вхождения в многомерную реальность, которую и можно назвать ноосферой. Эти духовные, ноосферные просторы открываются людям тогда, когда их нравственные каноны достигают определенных высот, когда правила этики становятся не отвлеченными указаниями и предписаниями, а смыслом жизни.
Возможно и биосфера движется – стихийно ли, целенаправленно ли – навстречу людям, в результате чего геоклиматические условия становятся наиболее благоприятными для проживания человечества. Таким образом, подчеркнул в завершении своего выступления В. Глуховцев, происходит коэволюция – сближение общества и природы и дальнейшее их совместное и согласованное развитие по направлению к ноосфере.
Вопросы докладчику посыпались словно из рога изобилия. С интересными дополнениями выступили члены творческого объединения «Фантасофия».
Геннадий Шевелев заметил, что те наивные и упрощенные картины мира, о которых упоминал докладчик, скорее всего, циркулировали всегда в среде профанов, широких масс неграмотного населения, а духовной элите – жрецам, магам, учителям – была доступна подлинная информация, адекватно отображающая устройство и функционирование мироздания.
Андрей Самойлов особо подчеркнул, что тот путь, по которому изначально пошла общечеловеческая цивилизация – техногенный, технократический, – является, увы, тупиковым, неизбежно приводящим к ресурсному коллапсу и возможности последующей гибели человечества. Кстати, данный тезис становится в последнее время все более популярным среди творчески мыслящих людей.
Александр Барановский уточнил формулировку и основной смысл понятия «ноосфера», отметив две линии его понимания – духовно-мистическую Тейяра де Шардена и материалистически-естественнонаучную В. И. Вернадского. Согласно первой ноосфера это некое всеобщее духовное образование, энергоинформационное поле Земли, согласно второму ноосфера есть преобразованная человеком природа, включенная в гомеостаз общества. Упомянул он и об антропном принципе в научных исследованиях, одно из прочтений которого подводит нас к мысли о том, что Вселенная в своем объективном развитии неминуемо приводит к появлению феномена человека – мыслящего существа, способного не только познавать окружающий мир, но и переделывать его на свой лад.
На наш взгляд, подобные лекции и выступления просто необходимы культурной элите республики и шире – всем любознательным гражданам, интересующимся вопросами науки, философии и техники.
Прерогатива всего общества [34]
В Уфе, по ул. Гоголя, 47 расположен Филиал Академии экономической безопасности МВД России. Это учебное заведение реализует образовательные программы высшего профессионального и послевузовского профессионального образования в нашей республике. О работе Филиала АЭБ МВД России мы попросили рассказать его и. о. начальника Филиала доцента, кандидата юридических наук, подполковника милиции И. А. Кузнецова и декана факультета договорного обучения, профессора, доктора философских наук М. С. Кунафина.
– Игорь Александрович, когда и как была создана Академия?
– 24 января 1995 года является днем рождения Академии – именно тогда распоряжением Правительства Российской Федерации было создано государственное образовательное учреждение «Институт повышения квалификации руководящих работников и специалистов федеральных органов налоговой полиции». А 18 июля 1996 года «Институт повышения квалификации руководящих работников и специалистов федеральных органов налоговой полиции» был преобразован в «Академию налоговой полиции Федеральной службы налоговой полиции Российской Федерации». Далее, в связи с упразднением в 2003 году федеральных органов налоговой полиции Академия налоговой полиции ФСНП России приказом МВД России от 12 сентября 2003 года была переименована в Академию экономической безопасности МВД России.
В Уфе вуз основан 4 августа 1998 года приказом ФСНП РФ как Уфимский филиал Академии налоговой полиции ФСНП России. Затем 12 сентября 2003 года Уфимский филиал АНП ФСНП РФ приказом МВД России был преобразован в филиал Академии экономической безопасности МВД России в г. Уфе. Такова краткая история возникновения самой Академии и ее Филиала в Уфе.
– Какова структура Академии и Филиала? Сколько студентов обучаются в вузе?
– С самого начала в состав вновь образованного учебного заведения вошли следующие кафедры: юридических, финансово-экономических и специальных дисциплин, управления, специальной тактической и физической подготовки; отделы: кадров, хозяйственный, учебный, научно-исследовательский и редакционно-издательский, финансовый; медицинская и дежурная службы; секретариат.
В сентябре 1996 года был проведен прием первых 80 слушателей на юридический факультет. В феврале 1997 года открывается обучение слушателей Академии на очно-заочном отделении. В сентябре того же года создается экономический факультет, на который из более чем 500 абитуриентов, прибывших из 60-ти регионов России, осуществляется набор в количестве 93 человек.
Первый выпуск слушателей очной формы обучения юридического факультета в количестве 101 человека состоялся 5 июля 2001 года. 25 выпускников 2001 года окончили вуз с отличием.
29 июля 2002 года состоялся первый выпуск очной формы обучения экономического факультета Академии в количестве 80 человек. 49 выпускников 2002 года окончили Академию с отличием, 6 из них были удостоены чести присутствовать на встрече с Президентом нашей страны.
Выпуск 2004 года знаменателен тем, что впервые выпускники Академии пополнили ряды сотрудников подразделений органов внутренних дел по борьбе с экономическими и налоговыми преступлениями. Выпуск составил 171 человек (90 – по специальности «Юриспруденция», 81 – по специальности «Финансы и кредит»).
В период с 2001 по 2006 год 29 слушателей окончили Академию с золотой медалью, 440 молодых лейтенантов – с отличием. Сотни выпускников Академии несут сегодня нелегкую службу по охране правопорядка практически в каждом регионе Российской Федерации.
В уфимском Филиале по состоянию на 1 декабря 2006 года численность обучающихся составляет 785 человек по специальностям «Юриспруденция», «Финансы и кредит», в том числе:
– по очной форме обучения – 269 человек;
– по заочной форме обучения – 516 человек, из них:
– на базе среднего образования – 365 человек;
– на базе высшего образования – 151 человек.
На сегодняшний день Филиалом выпущено 413 специалистов, которые работают в правоохранительных органах, в различных ведомствах, государственных учреждениях, в том числе кредитно-финансовых. Порядка 70 % документалистов и ревизоров Управления по налоговым преступлениям МВД РБ укомплектовано выпускниками Филиала. По результатам конкурса среди сотрудников управления лучшими оперативными работниками и лучшими ревизорами в 2005 году признаны выпускники Филиала.
Кстати, Академию в Москве с июля 2006 года возглавляет наш земляк – профессор, доктор юридических наук, генерал-майор милиции Алик Галимзянович Хабибулин.
– Чем может привлечь абитуриентов Филиал в Уфе? Кто может стать студентов вашего вуза?
– Филиал имеет неплохую учебно-материальную базу. Это учебные аудитории, оборудованные техническими средствами обучения; методический кабинет налогов, налогообложения, бухгалтерского учета и аудита на 24 посадочных места (общий фонд всех собранных материалов составляет 530 методических папок и 719 брошюр); библиотека с читальным залом на 27 посадочных мест, фонд которой сейчас составляет 26016 единиц литературы и продолжает пополняться; кабинет криминалистики с фотолабораторией; компьютерный класс с 9 рабочими станциями, подключенными к Интернету; спортивно-тренажерный зал; лыжная база; буфет на 45 посадочных мест.
Иногородние студенты Филиала обеспечиваются местами в благоустроенном общежитии на 46 мест.
В Филиал Академии экономической безопасности МВД России в г. Уфе принимаются граждане Российской Федерации, имеющие среднее (полное) общее, среднее профессиональное или высшее образование. Формы обучения: очная и заочная по специальностям: юриспруденция; финансы и кредит. Продолжительность очной формы обучения – 5 лет; заочной формы обучения: на базе среднего образования – 6 лет; на базе высшего образования – 3,5 года.
Зачисление в Филиал производится на конкурсной основе по результатам вступительных испытаний. Вступительные испытания проводятся в форме экзаменов по следующим дисциплинам: на юридическом отделении – обществознание – профильный (письменно), история России (письменно), русский язык и литература (письменно); на экономическом отделении – математика – профильный (письменно), обществознание (письменно), русский язык и литература (письменно).
Лица, окончившие среднее (общее) образовательное учреждение РФ с медалью или среднее профессиональное учебное заведение РФ с отличием и получившие высший балл при сдаче профильной дисциплины, освобождаются от других испытаний. Вне конкурса при успешной сдаче вступительных испытаний зачисляются дети – сироты, оставшиеся без попечения родителей, а также граждане других категорий, льготы которым установлены действующим законодательством.
Лица, имеющие высшее образование, в качестве вступительных испытаний проходят профориентационное собеседование. По окончании Филиала выдается диплом государственного образца.
– Марат Самирханович, каких специалистов готовит факультет договорного обучения? Какие дисциплины изучают студенты этого факультета?
– Прежде всего, хороших специалистов. Игорь Александрович уже говорил об этом, я не стану повторяться. Если говорить конкретно, то все сказанное выше о подготовке специалистов относится к студентам, обучающимся на факультете договорного обучения. То есть мы готовим юристов по гражданско-правовой специальности и экономистов по специальности финансовый менеджмент. Дисциплины, разумеется, те же, что и в любом ВУЗе, где учатся студенты по данным специальностям, поскольку существует государственный образовательный стандарт, в соответствии с которым ведётся обучение по всем специальностям во всех ВУЗах России.
Другое дело, что в рамках образовательного Госстандарта достаточно простора для акцента на тех предметах, которые определяют специализацию выпускников в соответствии с нашим, если можно так выразиться, брэндом – экономической безопасностью. Поэтому мы имеем все возможности и, соответственно, в полной мере реализуем их, для подготовки компетентных высококвалифицированных специалистов именно в сфере экономической безопасности.
Но дело не только в этом. Система высшего образования призвана, я считаю, готовить не только специалистов, но и достойных, приспособленных к жизни людей. Период обучения в вузе совпадает с очень сложным и чрезвычайно важным периодом в жизни молодого человека. Это время выбора жизненных ориентиров, время создания интеллектуального и морального фундамента личности. Было бы непростительной расточительностью времени и средств тратить 5 или 6 лет обучения в вузе только на подготовку специалиста как такового. На самом деле подготовить хорошего специалиста можно, например, и за 3 года.
Но сегодня само понятие «хороший специалист» приобретает другой смысл. Это человек, обладающий не только уже накопленными знаниями, но и способный постоянно и самостоятельно учиться и переучиваться. Современные информационные процессы и динамичная инновационная экономика оставляют всё меньше и меньше времени на использование уже накопленного багажа знаний. Хороший специалист сегодня тот, кто, свободно владея информационными технологиями, способен постоянно ощущать пульс перемен в сфере своей деятельности, это исследователь, обладающий широким интеллектуальным кругозором, активно интересующийся всем новым.
Мы в своем вузе ориентируемся на воспитание именно такого специалиста и используем 5 лет, отведенные на обучение, именно на это. Для этого, конечно, прежде всего, необходимо прививать вкус к исследованию, к науке. Неважно – будет впоследствии данный студент ученым или нет, но привитый в вузе навык исследовательской работы, умение самостоятельно искать ответы на вопросы, методологическая подготовка останутся с ним навсегда, превращая его тем самым в хорошего специалиста.
– И в заключение, на Ваш взгляд, как профессионального философа, насколько актуальны ныне вопросы экономической безопасности в постсоветском обществе?
– Интересно, что Вы соединили в одном вопросе два обычно редко совмещаемых понятия: философия и экономическая безопасность. Но независимо от подоплёки Вашего подхода объединение этих понятий имеет глубокий смысл.
Прежде всего, следует отметить, что проблема безопасности стара как мир. Для человека она становится особенно актуальной с возникновением и развитием сложных социальных систем: общества, государства. Естественно, что в современной цивилизации, где определяющими факторами развития и лидерства являются технологии и всё то, что аккумулируется в понятии экономика, именно обеспечение экономической безопасности становится доминирующим государственным делом. Констатируя, что то или иное государство обеспечивает экономическую безопасность, мы, одновременно констатируем, что дела у этого государства идут хорошо.
В современном обществе экономическая безопасность является лакмусовой бумажкой, определяющей стабильность и благополучие данного государства. По умолчанию предполагается, что обеспечение экономической безопасности прерогатива, как говорят, компетентных органов. Это, конечно, так. Но правоохранительные органы действуют подобно хирургу, то есть, по факту болезни, а хирургическое лечение, как известно, сводится к удалению поражённого органа.
Конечно, если общество здоровое, этих мер бывает достаточно, чтобы в целом обеспечивать экономическую безопасность. Но какое общество можно назвать здоровым? Очевидно, то, в котором всё, начиная с психологии отдельного гражданина и заканчивая народным менталитетом, функционирует в границах определённых правовых норм. Если этого нет, то появляются социальные болезни, которые, в конце концов, превращаются в проблемы экономической безопасности.
Итак, в любом современном обществе вопросы экономической безопасности являются актуальными, но, естественно, наиболее остро они встают в обществах, переходящих к другому типу социальных и экономических отношений. Наше общество, которое Вы назвали постсоветским, общество именно такого типа.
Поэтому мы сегодня, к сожалению, сталкиваемся с таким «букетом» проблем, которые невозможно решить действиями только правоохранительных органов. Необходимы системные решения, вовлекающие в действие все слои общества на правовом, социальном и экономическом уровнях. К сожалению, из-за формата интервью, я вынужден говорить, может быть, чересчур абстрактно. Было бы гораздо интереснее на конкретном анализе, например, коррупции или «отмывании» доходов, полученным преступным путём, показать, насколько опасны для экономической безопасности страны такие явления.
Надеюсь, это не последний разговор с Вами, тем более что нам действительно будет, что сказать, так как сейчас в нашем филиале создается и начинает активную работу «Центр анализа, прогноза и экспертизы проблем экономической безопасности». Информационно-аналитическая база этого центра, я полагаю, позволит нам в ближайшем будущем публиковать серьезные аналитические исследования по различным аспектам экономической безопасности.Часть III. Рецензии, отклики, заметки
О науке – с любовью [35]
Эдуард Байков известен читателям республиканских газет и журналов прежде всего как талантливый писатель-беллетрист и яркий журналист. И, наверное, немногие знают, что Эдуард Артурович – еще и подающий большие надежды ученый-гуманитарий: философ, историк, социолог. Особенно хотелось бы отметить, что Э. А. Байков – настоящий популяризатор науки, науковед – каковых среди научной братии раз-два и обчелся. И немудрено: для того чтобы доводить сведения о достижениях науки, да и просто информацию о повседневной деятельности ученых до широких масс, нужно уметь в популярной, доступной форме изложить все это, а для этого, в свою очередь, необходимо быть одновременно и писателем (заметим: хорошим писателем!), и ученым. Что мы и имеем в лице Э. А. Байкова.
Эдуард Артурович с детства мечтал стать писателем, восхищался творческой работой журналистов. А еще его увлекала наука, возможность открытий, познание неизведанного. Предпочтение он отдавал биологии и географии, не чурался истории и обществоведения. В меньшей степени интересовался точными науками – впрочем, и в этих дисциплинах показывал неплохой результат. К примеру, в выпускном аттестате по химии у него стоит «отлично».
По окончании школы, в переломном 1985 году (напомню: пришел новый лидер и объявил перестройку с гласностью в придачу) Эдуард поступил на исторический факультет Башкирского государственного университета, где проучился на вечернем отделении – совмещая работу с учебой по вечерам, а это нелегкое дело для молодого человека, – вплоть до другого переломного года – рокового 1991-го. Дипломную работу на тему, впервые рассматривавшуюся в нашей республике, а именно – «Происхождение буддизма» (научный руководитель – профессор Р. З. Янгузин), Байков защитил на отлично. Члены госкомиссии прочили вчерашнему студенту блестящую карьеру ученого – специалиста по истории религиозно-философской мысли человечества. Но… Эдуард Байков решил пройти иные университеты – жизненные.
В течение последующих 15 лет он работал в Советском РК СДМБ (зампредседателя), на ГТРК «Башкортостан» (от рекламного менеджера до продюсера видеопроизводства), затем в администрации Октябрьского района г. Уфы (ведущим специалистом информационно-аналитического отдела). В новом веке он, наконец-то, осуществляет мечту своего детства: становится профессиональным литератором и журналистом. Вливается в по-настоящему дружный коллектив республиканской газеты «Истоки» (собкор, завотделом, заместитель ответсекретаря, ныне – ответственный секретарь).
В 2001 году, успешно сдав все экзамены, Э. Байков поступает в заочную аспирантуру по кафедре философии Уфимского государственного нефтяного технического университета – и, таким образом, вновь возвращается в науку, совмещая научную деятельность с журналистикой и литературой. Научным руководителем его становится профессор Г. Х. Мусин. Байков благополучно справляется с учебным планом – пишет диссертацию, сдает на отлично кандидатский минимум, проходит успешно предзащиту. Ко времени окончания (в 2006 г.) аспирантуры его перу принадлежит около пятисот публикаций, из них научных – свыше 60.
Работая над диссертацией, Эдуард Артурович на основе исследований различных научных дисциплин и направлений, обобщив огромный массив данных естественных и общественно-гуманитарных наук, описал такой атрибут бытия, как
По Э. Байкову, коэволюция – совместное развитие любых систем, имеющее диалектически противоречивый характер, есть универсальное свойство и способ существования материи, приоритетный атрибут бытия в мире. «Изюминка» его диссертации заключается в доказательстве того, что коэволюция (проявляемая на любых уровнях организации материи) с появлением человечества закономерно реализуется именно как неантагонистическая взаимодополняемость природных и общественных систем, с одной стороны, а с другой – как неантагонистические противоречия внутри самого общества. Реализации этой закономерности противодействуют антагонистические, непримиримые противоречия в самом обществе и в отношениях между людьми и природой, мешающие людям жить
А вообще кругозор научных интересов Байкова достаточно широк – глубинная психология, социальная философия, экология, футурология, философия кризиса, история и философия техники, виртуалистика… Его интересуют вопросы искусственного интеллекта, виртуальной реальности, постиндустриального общества… Он с увлечением изучает космологические концепции, данные квантовой механики и релятивистской теории, синергетики и системного анализа. Не случайно Эдуард Артурович был принят в состав Башкирского отделения Научного совета Российской академии наук по методологии искусственного интеллекта (БО НСМИИ РАН), являясь консультантом по связям с общественностью.
Наряду с напряженной исследовательской работой по своей основной тематике, Э. Байков уделяет много внимания освещению наработок и достижений своих коллег по научному цеху. Он с большим знанием дела и весьма доступным языком увлекательно рассказывает о философах, педагогах, социологах, экологах, химиках, физиках, геологах, кибернетиках и представителях иных научных профессий Башкортостана. В популярной форме излагает, что есть нового, каковы достижения на этом поприще местных ученых и изобретателей. Результатом трудов писателя-ученого явилась его новая (шестая по счету) книга «Горизонты науки Башкортостана», которую я с удовольствием рекомендую любознательным читателям.
Владислав БУГЕРА,
доктор философских наук,
доцент кафедры философии УГНТУ,
зам председателя БО НСМИИ РАН.
Импульс целеустремленности [36]
Мир творческих его увлечений, устремлений и пристрастий – многогранен. Эдуард Байков не сузил свой путь лишь журналистской тропой. Но в ней утвердил себя прочно.
Мне дорого его полемически-страстное, «раскаленное» журналистское перо. Даже в вяловатом жанре интервью наработкам журналиста не льнет подпись: «Беседу записал…». Он – не из пассивно записывающих ответы на заранее заготовленные вопросы. Его интервью сродни настойчивому костерку раздумий, в который он азартно подбрасывает хворост огненосных вопросов, с заботливым профессионализмом разжигая диалог, усиливая его мыслеемкость.
Эрудиция его захватывает. Родился Эдуард в Уфе в 1967 году, успешно закончил исторический факультет БГУ. А затем и аспирантуру на кафедре философии Уфимского государственного нефтяного технического университета. Привлекает сама культура его мышления. Последовательная целеустремленность. Каждая его книжка – ступенька последующей. Новая высотка, которую он берет с боем… Дедовская жилка…
Его дедушка – Султан Шагимарданович Байков, сподвижник Мажита Гафури, Гайнана Амири, Мухаметши Бурангулова, второй по счету (после Афзала Тагирова) директор Башкирского научно-исследовательского института национальной культуры (ныне Институт истории, языка и литературы УНЦ РАН), проигнорировав армейскую бронь, ушел на фронт. Сколько недописанных работ – литературных, научных – он унес с собой!..
Внук подхватил творческую эстафету… Уже сейчас непросто перечислить его публикации – свыше 450!..
Кто-то скажет, проанализировав острые поднятые им в статьях темы, мол, «разбрасывается»… Сосредоточился бы на чем-то одном. Но сама природа наша дает пример эффективности «перекрестного опыления».
Ну, а разве в Познании – не сходное?!.
Отец кибернетики Норберт Винер чутко приметил: что многие открытия задерживаются только оттого, что ставшее классикой в одной области не известно представителям другой… Эдуард Байков умеет искусно, плодотворно пользоваться принципами «перекрестного опыления» в своем публицистическом творчестве. Понятийное мышление в нем гармонично сочетается с образным. Без «перехлестов» этих составляющих, стиль изложения – ясный, последовательный, логика – безупречна, аргументация – прочная и в чем-то похожа на многогранный кристалл с притягательными его высверками… Такое впечатления производят нередко его аргументы.
Приметил: знакомых мне уфимских студентов-филологов привлекла его вдумчиво-почтительная публикация «Священные символы эпоса «Урал-батыр», открыв новый ракурс – принципы глубинной психологии Фрейда и Юнга. Думаю: эта публикация вызовет отзвук за рубежом.
Я несказанно обрадовался, когда недавно вышел в серии «Библиотека «Истоки» сборник Э. Байкова «Горизонты науки Башкортостана». Этот емкий сборник вобрал в себя статьи, очерки, эссе творчески неуспокоенного автора, раскрывая широкие горизонты его интересов. Отпала необходимость отыскивать его статьи в увесистых газетных подшивках. А пишет он так, что ряд его статей хочется перечитывать.
Отнюдь не в каждой публикации в нынешней прессе встретишь такой затаенный «фирменный авторский магнит…». Его сплав – из притягательного зернышка концептуальности, из изящного композиционного построения, где есть конфликт и его разрешение. Он любит осмысливать острые болевые проблемы Времени и при этом никогда не уходит в общесловие…
Где, как не в притягательно-многомерном, загадочном пространстве фантастики «обкатывать» провидческие идеи, моделировать счастливые угадки контуров Будущего? Байков влюблен в фантастику. Это пристрастие объединило его с многочисленными единомышленниками. Он – председатель творческого объединение «Фантасофия», издатель одноименного литературного альманаха. Относится к этой хлопотной работе с трепетным интересом.
– Почему? – спрашиваю Эдуарда.
Он не спешит с ответом. Говорит:
– В фантастике есть пленительная, вдохновляющая раскованность, которая в чем-то даже – сродни джазу…
Сам улыбается явно неожиданному своему сравнению, которое меня привлекло. Отозвалось собственными ассоциациями.
Его роман «Гнев» захватил сюжетной остротой.
– Как ты выстраиваешь свой сюжет?.. – спрашиваю я литератора.
– Богиня Ариадна, чтобы я не заблудился в зловещих лабиринтах повествования, протянула мне клубок с нитью сюжета.
– Мне бы ее щедрость!.. – весело вздыхаю я.
Эдуард тотчас отзывается в сходной веселой тональности:
– Хочешь, я позвоню ей и попрошу, чтобы и для тебя оставить такой клубок?!
В глазах – озорника…
Берет сотовый телефон и весело, с дорогой для меня КВНовской легокоподъемностью набирает SMS-сообщение. Я с такой быстротой делать это не умею. «Античной богине Ариадне. Прошу выслать дополнительный клубок, спасительная нить которого будет использована для построения сюжета. SCHERZO».
Этот музыкальный термин («быстрая пьеса») переводится, как термин-шутка.
КВНовский азарт моего собеседника – зажигает. Увлечение фантастикой дает заветную раскованность фантазии. Нынешняя его игривость меня греет, устаешь от унылых угрюмцев…
Но в своих публикациях он предельно серьезен, собран. Там ни малейшей расслабленности от него не жди. Упруг, как боксер на ринге. Аргументация его авторских мыслей – особенно на дискуссионные темы – подобна четким боксерским ударам: тут и хук, и апперкот, и крюк… Мне доводилось с ним вести спор. Ощущал…
Вдумчиво и ответственно осмысливая вечные вопросы, Эдуард Байков не гнушается и бытовых тем. Самых что ни на есть – житейско-бытейских. Он удивил меня поначалу публикацией о том, как пожилой, мучимый давящей опухолью пожилой мужчина, не отыскав места в нарядной столице для решения проблемы «малой нужды», выбрал для этого недозволенное место и был подвернут унизительному преследованию. Факт вроде – малозначительный. А вот ведь поставил автор ребром вопрос об общественных туалетах. Не роботы же ходят по улицам, а – живые люди с соответствующими живыми нуждами….
А на мою реплику по поводу «снижения темы» заостренно ответил:
– Недавно видел концертный номер: там на облаке ангелоподобно сидят персонажи, ноги свесили, ну, как бы в раю находятся и рассуждают…
Сквозняк иронии собеседника тотчас смутил. В самом деле: все то, что связано с человеческими заботами, у журналиста не может не вызвать сопереживания… Нужно любить не себя в журналистике, а чутко улавливать и отражать болевые вопросы жизни, которые способно решить журналистское перо. Он – из таковых…
Недавно мне рассказали приезжие кинематографисты о том, какая творческая удача сорвалась у нашего земляка.
Когда ему исполнилось 25 лет, по счастливому стечению обстоятельств его фантастическим романом «Меч Господень» заинтересовались кинематографисты с «Мосфильма», тут же решив ставить по нему фильм – футуристический боевик. Режиссеров Игоря Муругова (автор прогремевшего тогда по стране боевика «Риск без контракта») и Георгия Николаенко (постановщик знаменитого фильма «А завтра была война» и «крутого» шпионского детектива «Досье на человека в белом мерседесе») сценарий не просто заинтересовал, а покорил своей новизной и необычностью, и они даже приехали в Уфу, чтобы по их словам «посмотреть вживую на местного гения».
Все шло слишком гладко, чтобы благополучно завершиться, – с молодым автором был заключен контракт на приличную сумму, удалось договориться с ялтинской киностудией для натурных съемок, утверждены актеры на заглавные роли, профессиональной сценарист Юрий Мегицко взялся за переложения романа на киносценарий, и даже закуплена кинопленка… Но, увы, все мы помним начало девяностых – время тотального «кидалова». Продюсер, финансировавший проект, взял под него кредит в банке – приличную по тем временам сумму два миллиарда… и был таков. Вот и вся история.
Другой бы мог надломиться от такой утраты. Байков – стойкий.
Это – от его корней… Ушел в начале 1942 года наперекор «брони» на фронт его дед – погиб в 1943-м…
Думаю его активность – от чувства задолженности… Высокая созидательная сила таится в этом сердцем осознанном Долге Памяти…
По журналистской молодости своей знаю: чувство долга в работнике на суровом конвейере по имени «газета» должно быть развито остро. Эдуард Байков со всем этим справляет добротно, четко. Ответственно. Мастеровито.
Выдвижение его на республиканскую журналистскую премию имени Шагита Худайебердина, уверен, обрадует многих, кто ценит его публикации… Я был хорошо знаком с дочерью героя гражданской войны, литератора Ш. Худайбердина, известной балериной Тамарой Шагитовной Худайбердиной. Помню ее отношение к газетным статьям и вдумчивым журналистам. Уверен: публикации Эдуарда Байкова ее бы искренно обрадовали отважной «наступательностью» его пера и глубокой человечностью. Деятельно любить человека, отстаивать своим пером его интересы – тоже талант… Его называют – «талантом неравнодушия».
И еще – очень личное. Как и любой автор, я болезненно переживаю даже малые сокращения в своих текстах. Байков – высокий профессионал, искусный в неболезненных сокращениях. Протягивая ему рукопись, я знаю: ее пульса он своим искусным сокращением – не нарушит… Спасибо ему за это!..
Ренард ХАНТИМИРОВ.
Философия знания [37]
Содержание любого периодического издания, особенно такого крупного для нашей республики, как еженедельник «Истоки», может являться предметом разностороннего научного анализа: социологического (кто читает?), филологического (язык), тематического, литературоведческого. Его результаты могут оказаться полезными как самому изданию, так и молодым ученым – например, выходом на диссертацию.
Поделиться книгой: