Помоги проекту - поделись книгой:
Бесстрашие и слава Ленинграда
Фото: Юрий ПАНТЮХИН
Несколько морозных январских дней: 14-го войска трёх фронтов - Ленинградского, Волховского и 2-го Прибалтийского – начали наступательную операцию. Враг отступал. А 27 января на гранитных берегах Невы прогремел победный салют. Вздох облегчения прозвучал, кажется, на весь мир: "Ленинград выстоял! Ленинград спасён!" Не было больше вокруг великого города смертельного кольца. В те дни уже звучала песня на стихи военкора Павла Шубина: «Выпьем за тех, кто командовал ротами, кто умирал на снегу, кто в Ленинград пробивался болотами, горло ломая врагу». Сборник Шубина вышел в свет в Ленинграде, представьте, ещё в блокадные дни...
Если есть в истории эпизоды, в которые хотелось бы вмешаться, как в фантастическом романе, то это Ленинградская блокада. Переместиться бы туда на машине времени с современным оружием, чтобы отогнать врага, чтобы спасти ленинградцев, победить смерть, которая пахла голодом и порохом... Блокада – это голод, непосильный труд и обстрелы. Самое тяжёлое время – с ноября 1941 по февраль 1942-го. Каждый месяц ленинградцев становилось меньше на 100–130 тысяч человек. А потом город превратился в крепость. Удалось увеличить паёк – с 250 граммов для рабочих и инженеров в ноябре 41-го до 500 в феврале 42-го... Спасительные граммы... Но хождение по мукам продолжалось и силы таяли. Враг был вооружён директивой: «Фюрер принял решение стереть город Ленинград с лица земли».
Понятие «город-герой», которое сегодня воспринимается почти буднично, родилось не в лаборатории агитаторов и пропагандистов. Просто Ленинград после войны нельзя было назвать иначе...
И другое понятие навсегда останется в людской памяти – даже после переименования города. Ленинградцы... Ничем не заменить этой героической общности. Когда уйдёт последний блокадник – они будут жить в нашей памяти. И не называйте их иначе, та война сделала святым это слово – ленинградцы.
Мы знаем блокаду по стихам, книгам, по фильмам. Почему-то вспоминается старая кинолента «Майские звёзды». Там Ленинграду посвящено лишь несколько секунд. Усталый генерал после Победы едет по чешской деревушке, останавливается в уютном доме. Там – семейная кутерьма, дети... А он в полусне слышит голос жены: «О нас не волнуйся, мы живём, как все ленинградцы[?]» И всё понятно. И слёз не сдержать. И не нужно объяснять строки Ольги Берггольц: «Затем, что ты – сама любовь и жизнь, бесстрашие и слава Ленинграда».
Там, где есть подвиг и трагедия, – всегда найдутся и ниспровергатели. Когда они говорят о «бессмысленных жертвах Ленинграда» – это звучит вроде бы человечно, но вообще-то – лукаво и провокационно. Не оскорбляйте память героев. Они погибли, но спасли от гибели страну – и будущие поколения, включая нынешних скептиков. Не пробились немцы в Ленинград.
Прорыв блокады, спасение города... Праздник незабываемый.
Непокорённый Ленинград стал символом Победы – не только над Третьим рейхом. Город оказался сильнее смерти, сильнее отчаяния.
Страна подчас совершала невозможное, чтобы спасти Ленинград: прокладывала ледовую Дорогу жизни и трубопровод по дну Ладожского озера, бросала в бой «за город Ленина» лучших сынов Советского Союза. И всё-таки все мы навсегда в долгу перед великим городом, который, даже погибая, работал для фронта. Вечная память, вечная слава!
Теги: блокада Ленинграда
Большое время
Даниил Гранин. Человек не отсюда. - СПб.: Лениздат; Команда А, 2014. – 320 с. – 7000 экз.
На обложку новой книги Даниил Гранин, один из крупнейших современных российских писателей, вынес ключевые слова: "Каждый человек имеет право считать себя необходимостью истории..." Саму книгу критики уже назвали своеобразной «малой энциклопедией Гранина». И действительно: под одной обложкой собраны его представления о человеке и власти, войне и мире, о ходе истории, где всем выпадает нравственный и гражданский выбор. История в этих текстах становится фактом частной жизни, а частная жизнь – фактом большой Истории.
Автор эпохальных романов «Иду на грозу» и «Зубр», создатель (вместе с Алесем Адамовичем) великой «Блокадной книги» и пронзительной исповеди «Мой лейтенант», романа, завоевавшего в прошлом году премию «Большая книга», поражает творческой энергией и ясностью мысли. В новой книге чуть больше 300 страниц. Как признался на презентации Даниил Александрович, его отпугивают толстые тома, которые не соответствуют темпу нашего времени и не всегда оправдывают по содержанию большие объёмы. «Человек не отсюда» привлекает страстностью и пристрастностью высказываний. Здесь пересекаются «горизонтальный и вертикальный взгляды на жизнь», множество повседневных деталей быта соседствует с попыткой понять, что же произошло со всеми нами на рубеже двух тысячелетий. Есть в книге глубокие размышления о Пушкине и о феномене Петербурга, о роли Петра Первого и Сталина в истории, о малоизвестных эпизодах блокады Ленинграда, о рецидиве страха, который, однажды испытанный, не покидает человека. Если в прежних книгах Гранин учил, как изменить судьбу, в «Человеке не отсюда» он показывает, как следовать ей, стараясь во всех поступках оставаться самим собой. Каждому читателю, прикоснувшемуся к этим страницам, дано почувствовать себя включённым в большое время.
Президент РФ Владимир Путин вручил писателю Даниилу Гранину, которому исполнилось 95 лет, орден Александра Невского в новой квартире на Васильевском острове.
Присоединяемся к поздравлениям и желаем давнему и любимому автору «ЛГ» здоровья и творческих успехов.
Теги: Даниил Гранин , Владимир Путин
Завершение премиального марафона
Подходит к концу премиальный марафон по присуждению премии "Литературной газеты" «За верность Слову и Отечеству» имени первого редактора «ЛГ» Антона Дельвига.
В соискании премии приняли участие более трёхсот пятидесяти литераторов со всех концов Российской Федерации и из других стран мира. Книги и авторы на конкурс выдвигались и мощными издательскими объединениями, и небольшими региональными издательствами. По результатам работы экспертной комиссии и жюри премии подводятся окончательные итоги. Среди предполагаемых лауреатов есть и знаменитые имена, а также прозаики, поэты, критики, ещё малоизвестные широкому читателю.
Список лауреатов премии «Золотой Дельвиг» будет напечатан в «ЛГ» в среду 29 января с.г. В этот же день состоится торжественное вручение премий лауреатам. На торжественную церемонию вручения приглашены известные писатели, общественные деятели, журналисты, заметные лица культурной жизни столицы.
Теги: Премия имени Антона Дельвига
Ленин и теперь…
21 января исполнилось 90 лет со дня смерти Владимира Ленина. Безусловно, это одна из самых ярких фигур ХХ века. Он был основателем государства, определявшего ход развития человечества в течение семи десятилетий. Пришла пора говорить о нём и его деятельности без прикрас и политической предвзятости.
После смерти титана
Сергей ЕСИН ,
- 90 лет назад умер Ленин. По литературе и рассказам мы помним его похороны. Январские морозы, костры на площадях, вереницы людей, тянущиеся к Колонному залу. Народную любовь всё-таки не обманешь. Она или есть, или её нет. И она всегда подразумевает что-то совершенно необходимое собственной народной судьбе. По большому счёту, если бы не Ленин, не получилось бы и "социально ориентированного государства". О земле, народной грамотности, медицине, образовании и твёрдой, и обязательной, и неизменной сословной принадлежности каждого не говорю. Богатые, знатные пострадали, плач слышится до сих пор.
В начале 90-х годов по заказу одного издательства я написал роман о Ленине «Смерть титана», роман от первого лица. Взялся лишь потому, что Ленин в то время был самым оплёванным человеком в стране. Роман – это всегда узнавание подробностей. Был прекрасным экономистом – его «История капитализма в России» и сейчас классика и образец добросовестности для всех высокопоставленных диссертантов.
Не методом тыка, а в результате знания и расчёта новая экономическая политика (НЭП) позволила резко поднять разрушенное войной и революцией хозяйство страны. Ленинское «Государство и революция» отчётливо показывает, что никаких «честных выборов» быть не может. Выборы – это всегда административный ресурс и, как правило, победа за классом, стоящим у власти.
Сейчас кто-нибудь вскинется и прокричит мне о гонении на церковь. Но патриаршество вновь в России возникло в начале именно ленинского этапа революции. И ещё в связи с этим рекомендую почитать книгу А.Г. Купцова «Миф о гонении церкви в СССР». В ней, исследовании достаточно плотно аргументированном, есть мысль, что причин гонений было две. Или антисоветская, т.е. антигосударственная деятельность, или «деятельность хозяйственная», но незаконная.
Смелым человеком Ленин был с юности. Что там студенческие волнения в Казани! Надо было иметь волю и чувствовать за собой силу, чтобы сказать: «Есть такая партия!» Три или четыре раза сидел в тюрьме, уходил от ареста и преследования по зыбкому льду Финского залива. В него стреляли. Он ничего, как и Сталин, себе не присвоил.
«Под знаменем Ленина...» Ну, что, коммунизм мы, может быть, и не построили, но построили промышленность, развитое индустриальное и сельскохозяйственное производство, выиграли
войну, опять подняли страну, дали всем образование, первыми вырвались в космос[?] Не предусмотрели, правда, свободного выезда и «фанты». Но Ленина в тот момент уже не было. Он бы разрешил…
За счёт русских
Сергей СЕРГЕЕВ ,
– Бесспорно, Ленин – в своём роде великий политик, ибо «думающая гильотина» (как определил его П.Б. Струве) – явление, даже и среди политиков, нечасто встречающееся. Кроме того, уникальность Владимира Ильича в том, что он – один из величайших антирусских политиков. В программной ленинской статье 1922 года «К вопросу о национальностях или об «автономизации»» (статье не частного человека, а вождя правящей партии и председателя правительства!) о русских говорилось как о «так называемой «великой» нации (хотя великой только своими насилиями, великой только так, как велик держиморда)». Такого не позволял себе говорить о русских ни один правитель России за всю её историю.
Но дело не только (и не столько) в этой лживой русофобской ругани, а в том, что начиная с 1922 года она была положена в основу советской национальной политики, суть которой – в привлечении симпатий национальных окраин за счёт сознательно и планомерно осуществляемой «позитивной дискриминации» русского Центра в их пользу, в подавлении и уничтожении любого намёка на русскую политическую субъектность.
На окраинах проводилось активное нациестроительство, для русских даже национальный дискурс был запрещён почти абсолютно. Парадоксально, что памятники Ленину сегодня ломают на Украине, которая вообще-то должна быть благодарна вождю мирового пролетариата за его огромный вклад в дело создания украинского национального государства, куда больший, чем вклад Шевченко.
Эта политика обосновывалась на уровне официальной государственной доктрины, которая лишь развивала и конкретизировала цитированную выше ленинскую фразу. Русские теперь оказались коллективно виноваты перед нерусскими народами России, они были объявлены нацией угнетателей и должны были расплачиваться за это. То есть марксистами-большевиками были забыты всякие классовые критерии –
Теоретической разработкой концепта русской национальной вины занимался в основном Бухарин, её практической реализацией – Сталин, но его основа заложена именно Лениным. С середины 30-х годов русофобский дискурс был свёрнут, но содержание советской национальной политики осталось прежним. Её прямым продолжением является национальная политика современной РФ. Так что старый коммунистический лозунг «Ленин жил! Ленин жив! Ленин будет жить!» продолжает оставаться актуальным. И только от самих русских зависит, реализуется ли последняя часть этой зловещей кричалки.
Типичный левый интеллигент
Виталий ТРЕТЬЯКОВ,
– Проще всего сказать, что Ленин – неоднозначная фигура в русской истории. Немногим сложнее назвать его диктатором и кровавым убийцей. Или, наоборот, революционным демократом, который, не уйди он из жизни в 54 года, не допустил бы того, что традиционно именуется сталинскими репрессиями. Я пытаюсь оценить Ленина по совокупности его личных и политических качеств и, естественно, политических действий.
Ленин – типичный левый русский интеллигент рубежа XIX–XX веков. Таких тогда были десятки тысяч. В том числе и склонных или терпимых к революционному террору. Интеллигент, ненавидевший государственный строй России, особенно сильно – православную церковь и религию вообще, а также остро, практически как личную драму, переживавший «отсталость» от Запада, или, как выразилась бы сегодня наша «либеральная» оппозиция – нецивилизованность России. Почему над митингами на Болотной площади не реяли флаги с портретом Ленина? Ведь вся дореволюционная программа Ленина на 100 лет опережает и предваряет лозунги Болотной. Ленин (до прихода к власти) есть предтеча современных российских либералов.
Бесспорно, что Ленин был утопистом (верил в построение коммунизма, то есть рая на Земле) и фанатиком этой утопии. И в этом смысле он был (по нормам того времени) гуманистом и человеком Просвещения. То есть апологетом западноевропейской идеи бесконечного технологического и человеческого прогресса, сопротивляющихся которому нужно либо «переделывать», либо (если у них есть власть и деньги) уничтожать. И в этом смысле Ленин – типичный, но концентрированный левый европейский интеллигент начала XX века.
И неслучайно именно Ленин, воспользовавшись отнюдь не русским лозунгом Соединённых Штатов Европы, создал первый на континенте Евросоюз – Союз Советских Социалистических Республик. Нынешний Евросоюз № 2 есть реинкарнация СССР и, бесспорно, повторит его судьбу. Комиссары Великой французской революции, ленинские комиссары и нынешние еврокомиссары – это ведь фигуры одного замеса и, по сути, одной идеи.
Но после прихода к власти Ленин во многом становится другим. Из интернационалиста (космополита) он превращается в государственника, хотя и пролетарского государственника. И он восстанавливает Большую Россию – мощное русское государство.
Ленин – гениальный политик. На развалинах монархической, а затем и квазидемократической (анархической) России и на фоне полнейшей импотентности остальных тогдашних русских политиков он взял власть, удержал её, выиграл Гражданскую войну (без поддержки народа это было бы невозможно), в которой с противоположной стороны участвовали ВСЕ ведущие мировые державы того времени, и приступил к воссозданию Российского государства. При этом нужно отметить, что он не видел его государством русским, хотя и выделял ведущую роль «русского пролетариата» и русской культуры.
Не разрушать, а устанавливать памятники Ленину должны бы ныне независимые постсоветские государства, включая Украину, половина которых исторически появились благодаря Ленину.
Именно Ленин начал (а Сталин потом продолжил) феноменальный образовательный, научный и индустриальный рывок России. Если бы не жертвы, если бы не насилие над русским крестьянством...
Ленин – один из двух величайших политиков России мирового масштаба в XX веке. В свете всего сказанного он должен быть почитаем в современной России, в Европе и в мире. И только русский народ может и имеет основания предъявлять ему претензии. Но и мы должны объективно оценить масштаб этой фигуры. Всё-таки вновь собрал Российское государство он, а не кто-то другой.
«Обуздание революции»
Сергей КАРА-МУРЗА,
– Я вижу много общего в том, как развивался наш кризис в начале и в конце ХХ века. В последние годы я много читал и читаю Ленина. Дело, которое он сделал, кажется мне всё более и более сложным.
У него я вижу редкостные сочетания. В нём жёсткий научный ум соединялся с совестью так, что они не подавляли друг друга, а усиливали. Обычно ум и совесть действуют попеременно, чтобы не мешать друг другу.
Ленин любил трудящихся как класс, это не редкость. Но он полюбил трудящегося России того времени и как личность с особой культурой и мышлением. Это трудно – экранирует западное образование. Сочетание этих типов любви позволило преодолеть догматизм и привело к творческим прорывам. Главные решения Ленина были нетривиальными и вызывали сопротивление элиты и огромную поддержку снизу.
Ленин убеждал людей без манипуляции их сознанием. В философии науки на Западе тексты Ленина приводятся как канон научного (а не гуманитарного) текста, из которого изгнаны все «идолы». Это редкость. Ленин нарушил главные догмы марксизма, но смог убедить большевиков-марксистов, не вступая с ними в конфликт. Это высший класс. Жаль, мы не освоили.
Ленин находил аргументы, чтобы убедить разумных людей в правоте совершенно новых идей. В дебатах с социал-демократами он добился самоопределения русских в вопросе о революции в России – и блокировал «крестовый поход» социалистов Запада против большевизма. Приняв стратегию народников, Ленин в то же время получил поддержку левой интеллигенции и пролетариата Запада, что укрепило СССР, пока еврокоммунисты не раскусили смысл большевизма.
Ленин первым включил в политику научный тип мышления и убеждения. Более того – в момент кризиса физической картины мира. Вы можете себе представить Муссолини, Черчилля, Рейгана или Ельцина, пишущими книгу «Материализм и эмпириокритицизм»? Если картина мира перестраивается, как это и было в начале ХХ века, то именно партия, понявшая это особое состояние, этот кризис и выразившая его в своём языке, целях, культуре, даёт народу проект будущего.
В науке есть два состояния: «наука бытия» и «наука становления». На «науке бытия» строил своё учение Маркс (например, политэкономию). Но бывают периоды слома равновесий, кризисы, катастрофы, переход порядка в хаос и зарождение нового порядка. Это – предмет «науки становления». В неё проник и её развивал Ленин, опередив политику на 60–70 лет. Нам бы эту парадигму сегодня! Но мы её утратили, а США такую технологию не продадут.
Стоя на очень сильной методологической позиции, Ленин был свободен от доктринёрства. Он имел большой запас прочности мыслительных конструкций. Анализируя их в уме, он так быстро «проигрывал» множество вероятных ситуаций, что точно нащупывал грань возможного и недопустимого. Так было и с Брестским миром, и с военным коммунизмом, и с НЭПом, и с устройством СССР.
Самое трудное в революции – не войти в неё, а выйти. Она порождает столько новых причин для вражды, что процесс идёт вразнос. Ленин действительно «спас» народ (Есенин) тем, что великолепно провёл «обуздание революции». Это – непревзойдённый шедевр в истории революций. Почти всегда бунт и молекулярное насилие длились десятилетиями. Ленин на другой день после Октября начал жестокую кампанию за восстановление государственности.
Всему этому мы могли бы учиться, но не учились. Сейчас цель антиленинской пропаганды – оттолкнуть не от человека, а от ценного для нас типа мышления. Если нас сумеют совсем оторвать от Ленина и его методологии, это будет огромной национальной потерей.
От редакции: 23 января Сергей Георгиевич Кара-Мурза отмечает своё 75-летие. Видный учёный, теоретик науки, публицист, политолог, он уже многие годы постоянный автор «ЛГ», публикации его всегда вызывают интерес наших читателей.
Сергей Георгиевич не только талантливый исследователь и популяризатор знаний, но и человек с безукоризненной репутацией, что по нынешним временам редкость. Желаем Сергею Георгиевичу доброго здоровья, творческого долголетия, счастья!
Теги: В.И. Ленин
Фотоглас № 3
Фото: РИА "Новости"
Юбилейный концерт к 85-летию Владимира Минина прошёл в Большом зале Московской консерватории. По признанию самого юбиляра, самыми дорогими подарками были «музыкальные приношения» коллег. В числе участников вечера были «Виртуозы Москвы», пианисты Александр Гиндин и Вячеслав Грязнов, а также кумир Владимира Минина – Елена Образцова.
Фото:
«Игра на клавишах души» (в оригинале – «Лив Штайн») – премьерный спектакль в Театре Российской армии. Тонкая психологическая пьеса-притча молодого автора из Германии Нино Харатишвили о сегодняшнем дне, о музыке, о страстных чувствах, которые невозможно удержать в себе. В главной роли пианистки Лив Штайн – народная артистка СССР, лауреат Государственной премии России Людмила Чурсина. Режиссёр Александр Бурдонский.
Фото: ИТАР-ТАСС
В Большом театре представлен новый музыкальный руководитель. Гендиректор главного театра страны Владимир Урин сообщил, что им стал 36-летний дирижёр Туган Сохиев. Уроженец Владикавказа, выпускник Петербургской консерватории, последнее время сотрудничал с известными коллективами – оркестром Капитолия Тулузы и симфоническим оркестром Берлина.
О чём тоскуем
Не проходит и дня, чтобы в процессе какой-либо общественной дискуссии или просто публичного обмена мнениями не прозвучало порочащего намёка, обидной подковырки по адресу левой идеи. Заметьте, не её извращений и перегибов, не левацкого экстремизма, не догматического радикализма, не тоталитаризма, не сталинизма, а именно хрестоматийных "равенства и братства", поскольку свобода в этом случае как бы снисходительно выносится за скобки. Любопытно, что звучат эти ехидные инвективы чаще всего из уст граждан, обретших своё завидное положение как раз в результате торжества левой демократии. Хотя бы в том смысле, что их замечательных родителей именно революционная власть в своё время вытащила из безграмотных низов, выучила, насколько возможно - просветила и, не без их желания, возвысила до номенклатурного сословия.
Впрочем, чему удивляться: отпрыски былой номенклатуры давно и надёжно переместились в сословие новейшей буржуазии, а бытие, как известно, определяет сознание. Этого не оспорят даже вольтерьянцы из нынешних либералов. Так что, чем благополучнее, вальяжнее, упакованнее, простите за вульгаризм, современный господин, тем с большим презрением отвергает он все марксистские, а то и руссоистские или там фурьеристские мифы о социальной справедливости, о солидарности трудящихся людей и о том, что «вся наша надежда покоится на тех людях, которые сами себя кормят». Между тем эти самые люди, потерявшие в новой России уважение (пусть даже лицемерное) и авторитет, на самом деле никуда не делись и потому, попривыкнув к рыночному изобилию, которое, спасибо ей, принесла идея правая, как-то исподволь, невнятно, стыдливо, безотчётно затосковали по идее левой.
Только не надо злорадно уличать их в ностальгии по очередям, дефициту, по партийным собраниям и единодушному одобрению – «бу сделано!» – и уж тем более по высылкам без суда и следствия и лагерям. Дураков нет. Полагаю, что вопреки интеллигентскому отчаянию историческая память у народа всё же не такая девичья, о чём, как это ни парадоксально, и свидетельствуют стыдливые вздохи по проклинаемому ещё недавно советскому прошлому.
Кто же спорит, левая идея была реализована в любезном отечестве ужасающе жестокими методами, варварски бесчеловечно, с нетерпением, нетерпимостью и беспощадностью. Трудно вообразить нормального человека, который бы пожелал её повторного осуществления, тем более в виде реванша. Но не менее трудно представить совестливого и справедливого человека, который бы отрицал, что творились эти апокалиптические бесчинства всё же не для чьей-то ненасытной корысти, не для выгоды передравшихся партийных вождей (как будто бы олигархи между собой не дерутся), не для того, чтобы кто-то оказался равнее других, а для того, чтобы освободить человечество от вечного проклятья. От какого? От того, которому мы в последние годы поклонялись до отвращения. От абсолютной, неделимой, не подлежащей никакому сомнению власти денег.
Подозреваю, что даже те благополучные, беспечальные, «упакованные» господа, о которых шла речь, получив от власти денег массу бонусов и благ, всё же внутренне воротят от неё нос. Слишком уж она вульгарна в своей откровенности, особенно в новейшем российском изводе! Всё ж таки желательно, чтобы хоть каких-то особо тонких интеллектуальных и душевных материй не касался хладнокровно циничный расчёт. Всё ж таки подспудно хочется, чтобы нас любили за ум, талант, за «наших душ золотые россыпи», а не за те россыпи бриллиантов, которые приобретаются в соответствии с известным рекламным лозунгом: «Любишь – докажи!» Тем более что память о такой социально бескорыстной любви ещё не ушла из массового сознания.
А может, и никогда не уйдёт, как не умрёт никогда фантомная мечта о грандиозном общем деле, превосходящем любые индивидуальные амбиции. Хотя бы на мгновение дарящая человеку ощущение высшего смысла бытия и даже личного бессмертия.
Мне твердят, что эта вековая иллюзия ужасающе непрактична, но так ли уж практичен, простите, за тавтологию, сугубый рыночный прагматизм, изгоняющий из жизни любую солидарность, любую надежду на братское сочувствие, любую свободу от жадного рационализма? Достоевский говорил, что для счастья человеку нужно столько же счастья, сколько и несчастья. Так, может быть, и высшая польза человечеству сочетает в себе узко утилитарное с прекрасно бесполезным? Бесполезным условно.
Прежде я не понимал, почему это Александр Блок до зубовного скрежета ненавидел своего соседа, состоятельного, благонамеренного обывателя? А теперь, когда ежедневно вижу на экране лоснящихся от самодовольства «звёзд», заигравшихся в наглую алчность ведущих, страдающих от миллиардерской чёрствости светских содержанок, самопровозглашённых феодалов, блуждающих по своим новодельным замкам, нервный срыв страдающего поэта делается мне совершенно понятен. И не говорите мне о мстительной зависти, это не зависть, а отвращение. Не берусь судить, представляет ли буржуазно-либеральная идея окончательную вершину экономического развития, я только ощущаю, что в нынешнем её отечественном воплощении она оскорбительна для нормальной общественной нравственности. И будет таковой всегда, если не корректировать её постоянно принципами самого естественного, природного, не меркнущего в сознании демократизма.
«С изобилием может справиться только культура» – за тридцать лет до нового торжества рынка писал Андрей Битов. Так вот, мне представляется, что в данном случае культура и есть левая идея с её отрицанием потребительского фетишизма, бездарной роскоши, возведённой в культ жратвы и презрения к тем, кого обошла неверная удача.
Поделиться книгой: