Вьетводао-Вовинам. От начинающего к черному поясу

Ват: 1. Кхоа Го (рычаги на суставы)

— Рычаги на голеностопный сустав (кхоа тьян)

— Рычаги на позвоночник (кхоа хонг)

2. Нхоа Лань (падения и кувырки) все падения и кувырки на твердой поверхности, без матов и страховки партнера

3. Куанг (броски)

— Броски с использованием инерции движения противника захватом за кисть (кхоа-куанг-тай)

ТЕХНИКА ЧЕРНОГО ПОЯСА

Фап: Вся базовая техника, указанная в этой программе, в связках от начала и до конца, с поворотами, сменой направлений и уровней Ват: Все изученные приемы — Нхоа Лань, Кхоа Го, Ту Be, Дон Тьян, Куанг, Боп Ко Кюйен: помимо указанных в программе 6 кюйенов, претендент на степень «дай дэн туан» должен продемонстрировать еще 6: это 2 дыхательно-энергетических (произвольные), 2 с оружием (из них обязательным является «Май Хоа Кюйен», выполняемый с шестом, а второй может выполняться либо с двумя ножами, либо с двумя дубинками) и 2 кюйена без оружия, выбираемые из следующих шести: «Фынг Хоанг» (Небесный дракон), «Донг Ту Со Бо» (Мальчик поклоняется богине), «Там Мон» (Три направления), «Ван Шон» (Тысяча гор), «Дон Бо Нгу Хань» (Познание пяти стихий), «Нгуэн Чунг Хоа» (имя мастера). Всего 12 кюйенов.

Шонг Дау: 2 поединка по 20 минут каждый с разными противниками из числа претендентов на черный пояс Мань Конг (разбивание твердых предметов): разбить кирпич ударом ребра (или основания) ладони; сломать доску толщиной 2–3 см ударом кулака и босой стопы

Примечание к программе: Каждый раз указана только новая техника.

Прежняя повторяется и закрепляется.

Путь энергии «кхи» по малому кругу

"Небесный дракон"

"Мальчик поклоняется богине"

Часть II. Практика. Дыхательно-энергетические упражнения

Наставники во-дао придают большое значение правильному дыха нию. Если ученик (во-сэн) не умеет правильно дышать, то он быстро устает во время упражнений, и еще быстрее — в бою; долго восстанавливает свои силы; не может сохранять спокойствие в опасных ситуациях; недостаточно сильно наносит удары и плохо держит удары противника.

Дыхательные упражнения решают две основные задачи. Во-первых, они вырабатывают навык дышать не грудью, а животом («дыхание диафрагмой»). Во-вторых, формируют привычку сочетать дыхание с движением. О дыхании можно говорить очень долго, поэтому я ограничусь здесь всего несколькими замечаниями (более подробно этот вопрос я рассмотрел в книге «Зыонгшинь», где проблеме дыхания посвящена целая глава).

Прежде всего, следует освоить базовое дыхательное упражнение.

Для этого надо сесть так, как показано на рисунке, то есть согнув ноги в коленях и опустив корпус на пятки. Поначалу вам будет мешать боль в закрепощенных голеностопных суставах, а также в спине, но постепенно вы привыкнете. Упражнение выполняется следующим образом:

1. Вытянуть руки ладонями вперед.

2. Сделать длинный упругий вдох через нас/одновременно сжимая пальцы в кулаки и подтягивая их к груди.

3. Прижать кулаки к поясу и задержать дыхание на время от 2-х до 10-ти секунд.

4. Наполнить воздухом верхнюю часть легких, приподняв для этого плечи вверх и подтянув руки.

5. Сделать шумный выдох через рот, одновременно вытягивая руки вперед и разжимая кулаки.

6. Задержать дыхание на выдохе на время от 2-х до 10-ти секунд. Это так называемое «полное дыхание». Наиболее важные требования к его выполнению заключаются в следующем:

1) Все 4 элемента дыхательного цикла — вдох, задержка на вдохе — выдох — задержка на выдохе — должны иметь одинаковую продолжительность времени (2, 3, 4 или больше секунд, максимум до 10-ти). По мере роста тренированности время на выполнение каждого из 4-х элементов должно удлиняться;

2) вдох осуществляется только через нос(кхи-зыонг), а выдох — через рот (кхи-ам);

3) выдох производится за счет втягивания брюшной стенки внутрь живота и подъема диафрагмы вверх;

4) для вдоха достаточно отпустить живот.

Полное дыхание восстанавливает силы и очищает организм от продуктов распада, образующихся в результате обмена веществ. Овладев полным дыханием, следует сочетать его с возбуждающим (син-кхи) и успокаивающим (тху-кхи) дыханием. Возбуждающий (тонизирующий) эффект дыхательных упражнений обеспечивается за счет большей задержки дыхания на вдохе, чем на выдохе (например, на вдохе до 8 секунд против 2-х секунд на выдохе).

При успокаивающем дыхании поступают наоборот: задержка на выдохе в 2–4 раза превышает задержку на вдохе. Обычно возбуждающее дыхание рекомендуют делать в начале тренировок, успокаивающее — в конце занятий. Полное дыхание целесообразно практиковать на свежем воздухе утром и вечером. Отрабатывая фапы и кюйены, следует заботиться о том, чтобы дышать правильно. Это значит, что при отходе, уклонах, смене позиции, в промежутках между приемами надо делать вдохи, а все удары, блоки, прыжки и атаки производить на выдохах.

Собственно дыхательные упражнения сводятся, таким образом, к глубокой прокачке воздуха через легкие и к его задержке там для полного усвоения кислорода. Что касается энергетических упражнений, то они требуют иного типа дыхания — очень легкого, неглубокого («как будто дыхания нет, хотя оно есть»). Дело в том, что главное в энергетических упражнениях не дыхание как таковое, а мысленное представление движения энергии по меридианам от одного энергетического центра к другому. Опять-таки, не вдаваясь в детали этой очень сложной проблемы, коротко поясню схему прокачки энергии в базовом упражнении кхи-конг «малый круг» (более подробные указания вы найдете в книге И. А. Красулина «Жесткий цигун»).(См. рис. Путь энергии «кхи» по малому кругу).

Исходное положение прежнее. Дыхание поверхностное, вдохи и выдохи только через нос, без каких-либо задержек, медленно, плавно.

Итак, на вдохе мысленно ведите «кхи» из носа (точка «цзу-цзяо», на рисунке она обозначена буквой «и», через грудину (точка «шань-чжун», буква «к») в область «дан-дьен» (точка «ци-хай», буква «а»). Затем начинайте плавный медленный выдох и на выдохе ведите «кхи» дальше вниз, через точку «хуэй-инь» (буква «б»), расположенную в промежности, к точке «чан-цян» в копчике (буква «в»). Потом снова сделайте медленный вдох и на вдохе проведите энергию «кхи» вверх по позвоночнику через точки «мин-мэнь» (буква «г») в пояснице и «дин-тай» (буква «д») между 6-м и 7-м грудными позвонками (на уровне сердца) в точку «да-джуй» (буква «е») между 1-м грудным и 7-м шейным позвонками.

Потом снова начните выдох и на выдохе проведите «кхи» от точки «да-джуй» через точку «нао-ху» (буква «ж») в основании черепа и «бай-хуэй» (буква «з») на темени в точку «цзу-цзяо» (нос). На этом малый круг вокруг торса и головы по центральному «чудесному» меридиану замыкается. Весь цикл совершается за два дыхательных цикла — два вдоха и два выдоха. При трехразовых ежедневных занятиях (утром, днем и вечером) по 15–20 минут для овладения данным упражнением требуется около трех месяцев.

После того, как вы научитесь плавно и без всяких сбоев проводить «кхи» по малому кругу за два дыхательных цикла, следует переходить к проведению энергии, по этому пути за один дыхательный цикл. На вдохе «кхи» должна пройти от точки «цзу-цзяо» до точки «чан-цян», а на выдохе — от «чан-цян» до «цзу-цзяо». Именно такой цикл является основой для использования потока энергии «кхи» в искусстве во-дао.

Однако сначала надо научиться проходить круг за два дыхательных цикла. Мысленный образ, который может вам помочь, примерно таков: живот (дай-дьен) действует как насос, который через нос закачивает внутрь тепло (энергию «кхи» из воздуха, или — если смотреть шире — из Космоса). Переизбыток «кхи» в «дай-дьене» вызывает ощущение огня в нем, что означает готовность энергии устремиться в другие точки. Хорошо освоив проведение потока «кхи» по малому кругу, начинают осваивать приемы направления энергии в ударные поверхности тела, сначала в центры ладоней, а потом и в другие точки.

О необходимости практиковать упражнения «кхи-конг» три раза в день в одном из старинных трактатов сказано так: «Когда занимаешься утром, удаляешь из организма отработанную «кхи» и обновляешься; занимаясь днем, способствуешь накоплению «кхи», а занимаясь поздно вечером, тренируешь свое умение вести «кхи», делаешь его таким, что можешь одним пальцем проткнуть деревянную доску…»

Запомните 5 задач кхи-конг: поглощение «кхи» из окружающего пространства, проведение ее по каналам от одной точки к другой, направление энергии в конкретные точки; сосредоточение ее в этих точках (сначала — в «ци-хай» или «дай-дьен», что одно и то же). И, наконец, выброс энергии из организма в конкретную цель.

Интересным и полезным упражнением, позволяющим объединять дыхательные и энергетические приемы, является отработка боевого крика. Обычно кричат горлом, тогда как надо «кричать животом», извлекая оттуда энергию «кхи» и направляя ее в противника. Искусство боевого крика остается неизвестным на Западе. Не углубляясь в эту загадочную область, назову несколько разновидностей боевых криков во-дао: крик орла (используется для ускорения атаки), крик льва (увеличивает мышечную силу), крик совы (пугает противника), крик дракона (подавляет его волю)…

Однако освоение этих и других разновидностей боевого крика без опытного учителя невозможно. Более простым и доступным для всех методом соединения прокачки воздуха с прокачкой энергии является практика приведенных здесь комплексов: «жесткого» (Круговорот энергии) и «мягкого» (Игра в мяч).

Общая схема их освоения такова: сначала надо выучить все движения, составляющие тот и другой кюйены, чтобы практиковать их автоматически, не думая. Движения следует сочетать с длинными, глубокими выдохами через рот и такими же вдохами через нос. Дыхание должно быть ритмичным, без каких-либо задержек, но медленным. Затем, когда все движения вы научитесь делать в сочетании с дыханием, следует сосредоточиться на прокачке энергии по малому кругу. Таким образом, в этих комплексах объединяются три элемента: движения (позы), дыхание (вдохи и выдохи животом), самовнушение (образное представление циркуляции энергии по срединному меридиану).

Начинать следует с «жесткого» комплекса, как более легкого для изучения (жестким он называется потому, что требует большего напряжения мышц для удержания поз, чем «мягкий», где статика отсутствует).

Дам краткое описание этого кюйена:

«Круговорот энергии» (Вонг Син Кхи кюйен)

1. Исходное положение — ступни вместе, руки по швам (лап-тан).

2. Поднять плавно руки через стороны-вверх, сделать при этом вдох.

3. Продолжая движение рук по кругу, плавно опустить их вниз (левая ладонь сверху) и одновременно отставить левую ногу вправо (стойка чуан-би). При этом произвести выдох.

4. Махом правой ноги по дуге вправо сесть в стойку чун-бин-тан. Пальцы сжать в кулаки и подтянуть к поясу. Вдох.