Гурии (арабск. миф.) — вечно юные девы, обитавшие, согласно магометанской легенде, в раю.
Дафна (греч. миф.) — нимфа, спасавшаяся от преследований бога Аполлона и превращенная своей матерью в лавровое дерево.
Данаиды (греч. миф.) — дочери египетского царя Даная, наказанные за убийство своих мужей; они были осуждены вечно наполнять водой бездонную бочку в подземном царстве.
Диана (римск. миф.) — богиня Луны, Луна.
Дриада (греч. миф.) — лесная нимфа.
Елисейские жилища (греч. и римск. миф.) — Елисейские поля, жилища блаженных в загробном мире.
Изида (египет. миф.) — богиня жизни, плодородия и материнства, которую почитали также и в Риме.
Иксион (греч. миф.) — царь, преследовавший богиню Геру, супругу Зевса, и в наказание прикованный последним в подземном царстве к вечно вертящемуся колесу.
Ио (греч. миф.) — возлюбленная Зевса, из ревности превращенная его супругой Герой в корову.
Иппокрена (греч. миф.) — источник поэтического вдохновения, бьющий на вершине Геликона (см.).
Камены (римск. миф.) — богини-покровительницы искусств и наук, соответствующие музам в греческой мифологии.
Касталийские воды, Кастальский ток (греч. миф.) — олицетворение поэтического вдохновения (Касталия — источник на Парнасе близ храма Аполлона).
Киприда (греч. миф.) — одно из имен Афродиты.
Клио (греч. миф.) — муза истории.
Коцит (греч. миф.) — одна из рек, окружающих Аид (см.), охарактеризованная в «Одиссее» Гомера как «река плача и стенаний».
Купидон (римск. миф.) — бог любви.
Лары (римск. миф.) — души предков, охранители домашнего очага.
Лета (греч. миф.) — река забвения в подземном царстве; из нее пили души умерших, чтобы забыть прошлое.
Маин сын, Майинин сын (греч. миф) — сын богини Майи, Эрмий (см.).
Марсий (греч. миф.) — один из спутников бога вина и винограда Диониса, дерзостно вступивший в состязание с Аполлоном в игре на флейте; в наказание Аполлон содрал с Марсия кожу и повесил ее на дереве, где она издавала звуки.
Мегера (греч. миф.) — богиня мщения.
Мельпомена (греч. миф.) — муза трагедии.
Минос (греч. миф.) — судья мертвых в подземном царстве.
Мнемозина (греч. миф.) — богиня памяти; ее дочери — музы.
Морфей (греч. миф.) — бог сна и сновидений; изображался тихо летающим на длинных крыльях.
Наяды (греч. миф.) — нимфы рек и источников.
Немезида (греч. миф.) — богиня, олицетворявшая судьбу, справедливость и мщение.
Нептун (римск. миф.) — бог моря.
Нереиды (греч. миф.) — дочери морского божества Нерея.
Нимфы (греч. миф.) — молодые девушки, олицетворявшие стихийные силы природы, богини рек, ручьев, лесов, гор и т. п.
Оден, Один (сканд. миф.) — верховное божество, покровитель воинов и скальдов.
Оденов дом (сканд. миф.) — дворец Одина или Валгалла (см.).
Одиссей — царь острова Итаки, главный герой гомеровской «Одиссеи» и один из персонажей «Илиады», отличившийся во время Троянской войны; после долгих и опасных странствий он вернулся на родину.
Озирид, Озирис (египет. миф.) — властитель загробного мира и судья душ умерших.
Океаниды (греч. миф.) — морские божества.
Олимп (греч. миф.) — горный массив в Греции, считавшийся местопребыванием богов.
Орковы поля (римск. миф.) — подземное царство мертвых.
Орфей (греч. миф.) — чудесный певец, очаровывавший своим искусством диких зверей, деревья и скалы.
Оры (греч. миф.) — богини времен года.
Парки (римск. миф.) — три богини судьбы, прядущие нить человеческой жизни.
Парнас (греч. миф.) — горный массив в Греции, считавшийся наряду с Геликоном одним из местопребываний Аполлона и муз; парнасские царицы — музы.
Пафос (греч. миф.) — город на острове Кипре, где господствовал культ богини любви Афродиты; в переносном значении — любовь.
Пенаты (римск. миф.) — боги-покровители домашнего очага.
Пермесские богини (греч. миф.) — музы.
Пиериды (греч. миф.) — музы.
Пинд — горы в Древней Греции, среди которых были Геликон (см.) и Парнас (см.).
Плутон (греч. и римск. миф.) — см. Аид.
Поллукс (греч. и римск. миф.) — покровитель мореплавания.
Посейдон (греч. миф.) — владыка морей и всей водной стихии.
Приам (греч. миф.) — герой «Илиады» Гомера, царь Трои, отец Гектора; он вымолил у Ахилла (см.) тело убитого сына.
Протей (греч. миф.) — морской старец, принимавший различные образы.
Сатиры (греч. миф.) — лесные божества, спутники бога вина и винограда Диониса.
Сатурн (римск. миф.) — бог земли и посевов, отец Юпитера; день, посвященный ему, — суббота.
Сатурнова дочь (римск. миф.) — Веста, богиня-покровительница домашнего очага.
Сизиф (греч. миф.) — царь Коринфа, осужденный богами на бесцельный труд в подземном царстве.
Сильваны (римск. миф.) — боги полей, покровители пастухов.
Сильфы (кельтск. и герман. миф.) — духи воздуха.
Сирены (греч. миф.) — девы, заманивавшие и губившие мореплавателей своим чарующим пением.
Стигийские берега — берега Стикса (см.).
Стикс (греч. миф.) — река, обтекающая подземное царство, через которую в него переправляет души умерших перевозчик Харон.
Сцилла и Харибда (греч. миф.) — чудовища, две скалы, которые, сдвигаясь, раздавливали все проплывающие мимо корабли; лишь одному Одиссею (см.) хитростью удалось проплыть между Сциллой и Харибдой.
Тантал (греч. миф.) — царь, оскорбивший богов и жестоко наказанный ими. В подземном царстве он, стоя по горло в воде и видя над своей головой спелые плоды, не мог утолить жажду и голод, так как вода и ветки с плодами уходили от него.
Тартар (греч. миф.) — темная подземная бездна, преисподняя; это слово употреблялось и как символ язычества.
Тезей и Пирифой (греч. миф.) — друзья, заточенные в подземном царстве.
Тенар (греч. миф.) — мыс в Древней Греции, где находились пещера и пропасть, считавшиеся, по преданию, входом в подземное царство.
Тереевы обиды (греч. миф.). — Фракийский царь Терей за измену был накормлен женой мясом убитого ею сына.
Терпсихора (греч. миф.) — муза танцев и хорового пения.
Тизифона (греч. миф.) — богиня мщения.
Тимпан — ударный музыкальный инструмент.
Тифий, Тифос (греч. миф.) — великан, заточенный богами в подземном царстве, где два коршуна клевали его печень, которая постоянно вырастала вновь.
Тритоны (греч. миф.) — божества, олицетворявшие капризную морскую стихию.
Урания (греч. миф.) — муза астрономии.
Фавны (римск. миф.) — лесные божества.
Феб (греч. миф.) — одно из имен Аполлона.
Фетида (греч. миф.) — богиня моря.
Флегетон (греч. миф.) — огненная река в подземном царстве.
Флора (римск. миф.) — богиня цветов, весны и юности.
Фортуна (римск. миф.) — богиня судьбы, удачи и счастья, изображавшаяся в виде слепой женщины.
Фурии (римск. миф.) — богини мщения.
Харибда (греч. миф.) — см. Сцилла.
Хариты (греч. миф.) — грации.
Цербер (греч. и римск. миф.) — трехголовый пес, охраняющий вход в подземное царство.
Церера (римск. миф.) — богиня посевов и плодородия.
Циклоп (греч. миф.) — одноглазый исполин.
Цирцея — прекрасная волшебница из «Одиссеи» Гомера; в нарицательном значении — красавица, обольстительница.
Цитера — остров, где у древних греков был распространен культ богини Афродиты.
Эвмениды (греч. миф.) — богини-мстительницы, соответствующие фуриям в римской мифологии.
Эвоэ — восклицание в честь Вакха (см.) на празднествах, посвященных ему.
Эвр — теплый восточный ветер.
Эгида (греч. миф.) — щит Зевса (Юпитера), олицетворяющий страшную грозовую тучу.
Элизий (греч. миф.) — см. Елисейские жилища.
Энкелад (греч. миф.) — гигант, заключенный Зевсом под Этну.
Эрата (греч. миф.) — муза любовной поэзии.
Эреб (греч. миф.) — часть Аида (см.).
Эригона (греч. миф.) — кончившая самоубийством дочь Икария, наученного Вакхом виноделию, в память которой устраивались празднества.
Эрмий, Гермес (греч. миф.) — вестник олимпийских богов, глашатай Зевса.
Комментарии
Первым сборником стихотворений поэта явилась вторая часть «Опытов в стихах и прозе Константина Батюшкова» (СПб., 1817) (см. об этом издании во вступит. статье). Это собрание затем без изменений было перепечатано в «Сочинениях в прозе и стихах» Батюшкова (ч. 2, СПб., 1834) и «Сочинениях Батюшкова» (т. 2, СПб., 1850).[103] Замечательным для своего времени и в значительной мере сохранившим свою ценность до наших дней нужно считать собрание стихотворений поэта в «Сочинениях К. Н. Батюшкова», изданных П. Н. Батюшковым под редакцией Л. Н. Майкова, с примечаниями, составленными им же и В. И. Саитовым (т. 1, СПб., 1887). В это собрание, основанное на кропотливом изучении рукописей поэта и снабженное обширным комментарием, было впервые введено 33 стихотворения Батюшкова. В советское же время наиболее ценное издание стихотворений поэта было подготовлено Д. Д. Благим. В вышедшие под его редакцией «Сочинения» К. Н. Батюшкова (М.-Л., 1934) было впервые введено 11 стихотворений поэта. Д. Д. Благой заново пересмотрел рукописи и публикации произведений Батюшкова, исправив неточности, допущенные в майковском собрании. Позднее появилось несколько ценных изданий стихотворений поэта под редакцией Б. С. Мейлаха («Библиотека поэта», Большая серия, Л., 1941), Б. В. Томашевского («Библиотека поэта», Малая серия, 1-е изд., Л., 1936; 2-е изд., Л., 1948), Г. П. Макогоненко («Библиотека поэта», Малая серия, Л., 1959) и др. Почти исчерпывающе стихотворения Батюшкова представлены в книге его «Сочинений» под редакцией Н. В. Фридмана (М., 1955), где впервые напечатаны два стихотворения поэта.
В настоящий сборник входят все дошедшие до нас стихотворения Батюшкова. Два из них («От стужи весь дрожу…» и «У Волги-реченьки сидел…») впервые вводятся в собрание стихотворений поэта. В специальный раздел выделены мелкие сатирические и шуточные стихотворения Батюшкова, являющиеся для него, несомненно, побочным видом творчества. Характерно, что и сам поэт, за отдельными исключениями, не ввел в «Опыты» такого рода стихотворения (их он впоследствии хотел вообще изъять из предполагавшегося второго издания книги). В другой особый раздел включены стихотворные тексты, не обладающие художественной цельностью, являющиеся неотъемлемой частью писем Батюшкова и непонятные без прозаического контекста. Внутри разделов стихотворения расположены в хронологической последовательности. Стихи поэта, написанные во время душевной болезни, приведены в примечаниях, на стр. 323–324.
Мы отказались от принятого в ряде изданий воспроизведения композиции 2-й части «Опытов в стихах и прозе» прежде всего потому, что Батюшков выработал только общую схему разбивки книги на отделы; внутри же каждого отдела стихи располагал Гнедич («Печатай ее как угодно», — писал Батюшков Гнедичу о книге[104]). Таким образом, композиция 2-й части «Опытов» была в значительной мере созданием Гнедича, а не Батюшкова.
