Бизнес по еврейски с нуля

Обеспечивая поставку оружия и солдат в армию, создаваемую герцогом, Зюсс планировал и осуществлял блестящие с финансово-стратегической точки зрения, комбинации, вводил все новые и новые налоги, выкачивал деньги для герцога отовсюду, откуда было можно. Стоит ли говорить, что все эти меры не могли вызвать у простых людей ничего, кроме ненависти и страха…

Жадный до впечатлений и наслаждений, финансист и сам жил по-княжески.

СИМВОЛ западно-восточного человека..

В книге «Еврей Зюсс» я хотел показать путь белого человека, путь через ограниченное европейское учение силы, через египетское учение воли, к бессмертию — к учению Азии, учению безволия, пассивной созерцательности.

… Символ этого западно-восточного человека я увидел в Иосифе Зюссе, в его сильной хватке, в его уверенной самоотрешенности, в его страстной, бурной деятельности и в его невозмутимо-спокойной созерцательности. Так, по размышлении, представилась мне кривая этой жизни, осмысленная волей и необходимостью.

Л. Фейхтвангер, статья о романе[6]

Факт, который поражает любого исследователя, касавшегося биографии финансиста Зюсса, — не будучи ортодоксальным иудеем, Зюсс отказался принять христианство даже на пороге несправедливой казни, даже в тот момент, когда от этого шага зависело его спасение. В романе Фейхтвангера «Еврей Зюсс» особую остроту этому моменту придает тот факт, что мать Зюсса — еврейка, актриса Микаэла, а истинный отец — Георг Эбергард фон Гейдерсдорф, барон и фельдмаршал. В романе Фейхтвангера еврей Зюсс — прирожденный аристократ, сын отца-христианина! Обнародование лишь одного этого факта позволило бы Зюссу получить дворянский титул, заставило бы замолчать или хотя бы утихнуть тех, кто люто ненавидел Зюсса не по делам его, а по происхождению. Однако этот факт Зюсс скрыл.

Наделенный врожденными манерами, изяществом, созданный для жизни в высшем свете Зюсс часто, казалось бы, забывает о своих корнях. Но на деле Иозеф Зюсс всю свою жизнь принадлежал еврейству, и его обращение к иудейской вере, ощущение себя настоящим евреем, — все эти сложные чувства периодически возникают в самые переломные моменты его жизни.

500 тысяч золотых дублонов

Карл-Александр в 1737 году умер, и Оппенгеймер тут же был арестован и обвинен в государственной измене, в порочащих связях с придворными дамами и в ростовщичестве под непомерные проценты, предан суду и приговорен к смерти.

Когда приговор Зюссу был уже предрешен, община сделала последнюю попытку спасти его жизнь. На аудиенцию к герцогу-регенту Карлу-Рудольфу прибыл могущественный финансист того времени, гоффактор Исаак Симон Ландауер, с ним три раввина от общин трех городов, а также кассиры, стража и несколько надежных молодцов. Попытки воздействовать через суды и правительство потерпели неудачу, призывы к логике и справедливости также потонули в волнах народного гнева и желания сильных мира сего найти «козла отпущения», так что план Исаака Ландауера был последней надеждой.

План был прост и дерзок до гениальности. За все мыслимые и немыслимые убытки, причиненные евреем герцогству, Ландауер предлагал внести добровольный штраф в 500 тысяч золотых дублонов. 500 тысяч золотых! Неслыханная, сказочная сумма денег, за которую можно было купить не то что жизнь человека, а небольшое герцогство!

Престарелый герцог-регент, не бывший по природе алчным, был потрясен размером выкупа. Будучи уверен, что для евреев дороже золота ничего нет, он в тот момент понял, что золото — еще не самоценность. Крепкие молодцы внесли небольшие тяжелые мешки, развязали — и глаза присутствующих ослепли от блеска тяжелых золотых монет, что ручьем потекли из привезенных мешков.

Сотни общин по всему миру внесли вклад в гениальный план Исаака Ландауера и безропотно отдали свое золото, много золота — все для того, чтобы спасти жизнь финанцдиректора Зюсса Оп-пенгеймера. К несчастью, надежды не оправдались, и выкупить Зюсса не удалось.

Смерть в птичьей клетке

Подобных евреев-финансистов […] было немало и в раннем средневековье, да и сейчас. Иные из них, в соответствии с последовательной логичностью, после лет, проведенных в роскоши, кончали свою жизнь в тюрьме или на виселице. Это был естественный риск всякого, кто принимал на себя обязанности придворного банкира, он понимал, что если господину придется туго, то он окажется козлом отпущения. Так кончали свою жизнь евреи-финансисты испанских и мавританских королей, банкиры, габсбургского кайзера и великих курфюрстов, так кончали свою жизнь евреи, управляющие имуществом греческих, польских, итальянских князей.

Л. Фейхтвангер, статья о романе[7]

Судебный процесс тянулся долго: непросто было «притянуть за уши» факты и улики для обвинения еврея, который даже не занимал официальной должности (поскольку это было запрещено), а являлся всего лишь тайным советником герцога, который был волен принимать или отклонять советы своего придворного еврея; кроме того, жалованье членам комиссии выплачивалось из конфискованного имущества бывшего финанцдиректора, а «суточные» были очень высоки. Приговор, хоть и незаконный, был предопределен. Народная ненависть должна была найти какой-то выход.

Одетый в форму «тайного финансового советника», Зюсс был выставлен в железной клетке (намек на огромное количество любовных похождений Зюсса) напоказ народу города Штутгарта, который высыпал на улицы, чтобы поглумиться над придворным евреем, а потом повешен (4 февраля 1738).

Источники, которыми пользовался Л. Фейхтвангер:

Вильгельм Гауфф. Jud Suess, повесть (Фейхтвангер называл эту биографию «наивно-антисемитской»).

Zimmermann, «Joseph Suess, ein Finanzmann des XVIII Jahrh.» (Штут. 1874).

Литература:

Лион Фейхтвангер. Еврей Зюсс. Собрание сочинений. Том третий. — М.: «Художественная литература», 1989.

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона (1890–1907).

Глава 2

Все начинается с идеи…

Как часто секрет успеха лежит на поверхности, но кажется незначительным, и лишь алчушему, неутомимому улыбается удача. Как часто на пути возникают препоны, да и собственная инертность мешает продолжить нелегкий путь! Истории, рассказанные в этой главе, потому и стали историями успеха, что их действующие лица нашли в себе силы и вдохновение бороться за победу.

Наши герои — американские евреи:

семья Бронфманов, Ида Розенталь;

британский подданный Эрнест Оппенгеймер

(потомок тех самых австрийских Оппенгеймеров) —

алмазный король монополии «De Beers».

Обратить неразумный закон во благо

Во все времена действовал принцип «Dina de malkhuta dina» («Закон страны пребывания — закон для еврея»). Разумеется, исполняется только тот закон, который не заставляет нарушать религиозные заповеди.

— Религия предписывает еврею соблюдать закон той страны, в которой он живет. Это не просто гражданский — это его религиозный долг. Однако есть исключения. Нужно соблюдать закон, но не беззаконие. Если в стране грабительские законы, то это обязательство теряет силу.

— Кто определяет, насколько хороши законы?

— Собрание раввинов.

Интервью с раввином

Адином Штейнзалъцем

Впрочем, в любые времена неразумные экономические законы старались обходить все (а не только евреи). И в сегодняшней России предпринимателю, особенно мелкому, то и дело приходится решать, чье засилье хуже: «стражей порядка» в форме (налоговые службы, милиция, пожарная охрана, санэпидслужбы и т. п., налагающие дополнительные «повинности» в свою пользу сверх того, что установлено законом) или бандитов «в законе».

О хасидском ребе Леви Ицхаке из Бердичева (1740–1809 гг.) рассказывают:

Однажды в канун Лесах, после полудня, он дал служке коробку:

— Обойди евреев и принеси весь квасной хлеб, который найдешь.

Тот пожал плечами, но пошел. И вернулся, ясное дело, с пустой коробкой: евреи уже сожгли весь хамец.

Тогда ребе попросил его обойти те же дома и раздобыть немного контрабандного табаку. Служка хитро улыбнулся и вскоре вернулся с полной коробкой: для своего ребе евреи табаку не пожалели.

Ребе понес обе коробки в синагогу.

— Повелитель вселенной, — сказал он там, — русский царь ссылает в Сибирь тех, кто занимается контрабандой табака. Для этого у него есть полиция, жандармы и армия. И вот результат. Ты же, о Боже, провозгласил, что в Песах у евреев не должно быть квасного хлеба. Нет у Тебя ни полиции, ни армии, но закон этот блюдется свято!

И тем не менее неразумные экономические законы время от времени принимает законодательство различных стран. Наиболее любопытно их использование как стартовой площадки для первоначального накопления капитала. Это случается так часто, что, можно думать, в некоторых случаях «дурацкие» законы принимаются не из-за размягчения мозга у законодательной власти (как широко принято думать), а специально под создание компаний, которые способны такой закон использовать для обогащения. Одним из примеров служит антиалкогольное законодательство.

Кто спорит, хорошо, когда люди не пьют. Но вино — непременный компонент ряда религиозных ритуалов. Христианское причастие без вина невозможно. Евреи также считают вино одним из божьих благословений, а один раз в году — на праздник Пурим — еврей просто обязан как следует напиться. Поэтому попытки введения «сухого закона» всегда наталкивались на сопротивление самых широких масс (и вовсе не одних только евреев).

Но одно дело — сопротивляться, а другое — использовать неразумный закон к своей собственной выгоде.

Династия Бронфманов

Иехиэль и Минни Бронфманы эмигрировали в Канаду из Бессарабии в 1890 г. Иехиэль открыл в Манитобе гостиницу. Эйб, старший сын, участвовал в работе объединения талмуд-торы. Гарри, второй сын, основал Канадский еврейский конгресс. Все это требовало денег, денег и денег. А Сэмюэл Бронфман, третий сын Иехиэля и Минни, имел небольшой спиртоперегонный заводик.

Тем временем (в начале 20-х годов) в Америке ввели 18-ю поправку к Конституции — «сухой закон». Сэмюэл сразу почуял, что это означает для сбыта его продукции. И через озеро Эри (оно расположено на границе США и Канады) потек ручеек спиртного. Так начался финансовый успех клана Бронфманов. По некоторым сведениям, Сэмюэл Бронфман ввез в США около половины запрещенных Сухим законом крепких спиртных напитков.

Когда 18-я поправка была отменена, Бронфман легализовал свой бизнес, а затем купил компанию Joseph Seagram & Sons, совершив слияние крупных компаний, занимающихся алкогольной продукцией. Именно эта фирма выпускала джин Seagram, The Glenlivet, виски Chivas Regal, водку Absolut, ром Captain Morgan, коньяк Martell, соки Tropicana Fruit.

До самого последнего времени Сигрэмовский алкоголь продавался более чем в 190 странах, фирма с годовым оборотом в несколько миллиардов долларов была одна из наиболее преуспевающих канадских компаний.

Своего брата Аллана (четвертого сына Иехиэля и Минни) Сэмюэл поставил вице-президентом своей ликеро-водочной корпорации «Дистиллерс-Сигрэмс». Аллан поддерживал многочисленные благотворительные проекты еврейских общин в Канаде и Израиле. Он вошел в число основателей Монреальской еврейской больницы, был председателем ее попечительского совета, членом попечительского совета Еврейского университета в Иерусалиме и президентом Канадского общества друзей Еврейского университета.

Сын Гарри Бронфмана, Джералд, стоял у руля ряда крупных канадских компаний. Боевой офицер, во время 2-й мировой войны он командовал канадской воздушной эскадрильей. И, как и все семейство, поддерживал как еврейские (Джойнт, Объединенный еврейский призыв, Федерация еврейских общинных служб), так и общенациональные канадские учреждения (Канадский Красный крест, Монреальский филармонический оркестр, Монреальский музей изящных искусств).

Сын Сэмюэла, Эдгар, в середине прошлого (XX) века стал гражданином США, возглавил американское отделение фирмы «Сигрэм». После смерти отца возглавил семейное дело. При нем «Сигрэм» превратился в международную корпорацию. Видный еврейский лидер и филантроп, с 1981 г. Эдгар Брон-фман стал бессменным президентом Всемирного еврейского конгресса.

Чарлз, другой сын Сэмюэла, возглавил канадское отделение компании «Сигрэм», был членом правления Объединенных служб еврейской общины в Монреале.

Эдгар Бронфман-младший, сын Эдгара Бронфмана и внук основателя семейного бизнеса, резко изменил профиль фирмы, приобретя две крупные медиа-компании МСА и Universal Pictures, а затем и третью, PolyGram. Принадлежащая Бронф-манам Universal Studios занимается кинопродукцией, кабельным телевидением, студиями звукозаписи, выпускает продукцию для домашнего видео. Созданы развлекательные парки во Флориде и Калифорнии, а также мировая торговая сеть. Развлекательные парки строятся в Осаке, Барселоне, Пекине. Но и этого показалось мало, и на волне глобализации и лихорадки суперслияний Seagram под предводительством младшего Бронфмана в прошлом году еще раз круто поменял направление своей деятельности. В самом начале XXI в. произошло слияние французских Vivendi и Canal Plus с бронфма-новской «Сигрэм»; образовавшийся медиа-гигант стал реальным конкурентом America Online — Time Warner. Между прочим, алкогольный бизнес, с которого начиналась Сигрэм, — уже продан.

Штучный товар — на поток

«Самое важное для изобретателя — это отнюдь не быть первым, — замечает Гарольд Эванс в книге о разработчиках и изобретателях «Они сотворили Америку», рассказывая об Иде Розенталь. — Главное в том, чтобы делать то, что он или она умеют делать».

Делать то, что вы действительно умеете делать лучше всех, и делать это как для себя самого, — вот еще один и, может быть, самый лучший способ успешно начать свой бизнес.

Иде Розенталь пришлось выходить на предпринимательскую стезю во времена Великой депрессии. Это были страшные времена в когда-то процветающих США: резкий спад промышленности, банковские крахи, высочайшая безработица. В то время женщины — и особенно еврейские женщины — почти не имели шансов не то что утвердиться в бизнесе, но даже просто получить хоть какое-нибудь рабочее место.

Но вечная оптимистка Ида Розенталь не унывала. Она все поставила на одну карту — на элегантный и, главное, комфортный, удобный для женщины бюстгальтер. «Женское белье должно быть женственным», — считала она. Этот товар должен не штамповаться в миллионах экземпляров, а изготавливаться в «штучном порядке», то есть быть не только максимально удобным, но и идти к лицу именно этой женщине.

Шесть месяцев потребовалось Иде, чтобы убедить Международный профсоюз сотрудников легкой промышленности дать ей разрешение на производство штучного товара. Проблемы реализации она брала на себя. А профсоюзным чиновникам лишь доказывала, что новое производство не только не лишит сотни женщин работы, но, наоборот, создаст новые рабочие места. «Дайте мне шанс», — молила она их, и они смилостивились. Ей хватило терпения и выдержки, чтобы убедить их.

Идея Розенталь о новом типе бюстгальтера послужила развитию моды на нижнее белье. Новое поколение женщин уже не мыслит себя без изобретения Розенталь.