Помоги проекту - поделись книгой:
И еще об одной медитативной практике, также нацеленной на улучшение здоровья: ликвидацию родинки. Сплошь да рядом бывает, конечно, что с родинками мы рождаемся, и с ними же умираем, прожив без недоразумений целую жизнь. Но случается и по-другому: то ли после механического повреждения, то ли после ожога — например, в парилке, то ли по какой-либо другой причине, но родинка начинает набухать и способна превратиться в очень противное по своим последствиям новообразование. Поэтому имеет смысл заблаговременно избавиться от грозящей опасности. Как? А вот так.
С предельной яркостью представим себе, что вокруг родинки мы расположили равносторонний треугольник, ярко пылающий белым светом. Сосредоточились и начали треугольник уменьшать, сводя его до точки нулевого размера в самом центре родинки. Чрезвычайно любопытно, что через определенное число медитаций эта точка будет находиться в центре уже бывшей родинки. Воздействие психики на соматику огромно, и если мы направим всемогущество всех отделов своего сознания и подсознания на борьбу с такой-то вот аномалией, то наши усилия смогут увенчаться закономерным успехом. И не смогут, если вместо концентрации своего внимания, вместо, так сказать, удара сжатым кулаком мы вразброс начнем выдвигать то один, то другой пальчик.
На некоторое время отвлечемся от техники медитации ради продолжения темы совершенствования тех технических средств, если можно так выразиться, которые и обеспечивают удовлетворительное, хорошее или даже отличное качество нашей приемо-передающей работы. Еще и еще раз напоминаю, что «Исцеление человека», собственно говоря, посвящено проблеме «ремонта» этих устройств.
На прошлом занятии мы говорили об очистке наших жидкостных контуров, сейчас остановимся на столь важном процессе, как возжигание и гармонизация работы чакр.
Итак, мы представляем себе, что сидим на некоей табуреточке, а под нашим копчиком стоит старое, мятое, без ручки, с дырой в боку ведерко. Наполняем его щепками, бумагой, берестой, еловыми шишками и поджигаем. Разгорается костерик, и пламя, поднимаясь, начинает несмело лизать нижнюю чакру, единицу. Не буду отвлекать ваше внимание на сложные произношения индийских названий, стану употреблять лишь номера. И вот под воздействием огня эта чакра начинает светиться интенсивно-красным цветом, а мы подбрасываем в костерок уже более крупные полешки, заставляем пламя расти.
Оно поднимается вдоль хребта и вот уже начинает лизать с внутренней стороны позвоночника, на уровне лобка, ярко-оранжевый шар, который под воздействием пламени раскаляется и начинает светиться по-солнечному ослепительно. Побуждаем пламя разгораться все выше и выше, и вот уже его языки лижут находящийся около позвоночника, на уровне пупка, желтый шар. Под воздействием огня он обретает яркость расплавленного металла. А пламя костра тем временем поднимается еще выше, и вот оно уже лижет изумрудно-зеленый шар, расположенный над диафрагмой, — сердечную чакру, которая начинает излучать цвет удивительной красоты. Подбрасываем дрова, угольную крошку в костер, языки пламени — все выше и выше, и вот они уже достигают пятерки — чакры, расположенной посередине горла, прекрасного бирюзового цвета. Ее чистейшая голубизна начинает сиять воистину завораживающе, огонь поднимается выше и выше, и вот он уже лижет шестерку — чакру, лежащую в центре головы, там, где находится царь всех царей и дирижер всех дирижеров. Его цвет— интенсивно-синий, а пламя все растет и растет, и вот оно уже лижет изнутри верхушку черепа, где расположена всемогущая седьмая чакра, отвечающая за нашу связь с Космосом, и она начинает светиться волшебно жемчужным цветом. Огонь возносится все выше и выше, вот он уже взметнулся над нашей головой, затем начинает ниспадать, и внутренним взором мы в обратном порядке просматриваем всю эту картину одинаково ярких, гармонично сочетающихся друг с другом зажженных нами чакр: опалово-жемчужной, иссиня темной, ярко-бирюзовой, изумрудно-зеленой, пылающую желтым цветом третью чакру, за ней следует огненно-оранжевая, ответственная за нашу сексуальную энергию, и вот, наконец, интенсивно-красная, в которой сохраняется и из которой исходит могущественный запас жизненных сил. Наши возможности резко возросли в результате этого упражнения. Помоги, Господи, не лениться нам и проделывать его хотя бы один раз в несколько дней, тогда мы всегда будем на коне.
Задач перед нами стоит немало. Задачи эти сложны и многообразны. Напомню, например, важнейшую практическую цель, достичь которой мы сумели некогда объединенными усилиями: это — успокоение нашими воздействиями грядущего разрушительного землетрясения, отведение страшной беды от Северо-Западного региона России. В данном контексте и будем рассматривать, в качестве частных составляющих, в качестве подготовительных, все те умения, которыми мы стремимся овладеть. И вот сейчас, ради дальнейшего раскрытия нашего потенциала, в качестве своеобразного тренинга, мы займемся темой, напрямую связанной с возможностями человека влиять на окружающий его мир.
Способ, посредством которого осуществляется это воздействие, я назвал постулированием, ибо основой его является основательно продуманная нами жизненная формула, которая и должна быть, в качестве некоего постулата, утверждена, претворена, реализована, материализована в действительность. Постулат, то есть желание, которое вы намерены осуществить, обязательно должен иметь исключительно добрую направленность, а к тому, кто работает со злым намерением, его же негативный посыл возвратится во много раз увеличенным, и пусть этот в прямом смысле слова злоумышленник потом не удивляется, что пострадал, причем очень серьезно.
О смысле и технике постулирования мне уже приходилось написать в книге «День здоровья с утра до вечера в XXI веке». Но я повторю и здесь и разовью эту архиважную в масштабах нашей жизни методику, потому что далеко не уверен в знакомстве читателей с названной книгой. Фактура ее весьма полезна с точки зрения повседневной практики каждого из нас буквально во всех аспектах быта и бытия, от раннего утра до позднего вечера, от устроения своего режима до общения с производственным коллективом, семьей и супругой. Вся она построена на константах, то есть на действительно объективных истинах, и может служить реальным путеводителем по жизни для каждого нормального человека.
В чем же заключается смысл постулирования? В том, что наше желание мы снаряжаем максимально полной информацией о самом себе, далее оплодотворяем его исполинской энергией Космоса, а возвращаем и затем растворяем его в себе как в неотъемлемой частице Мироздания. После начинается адресная работа ноосферы по реализации этого личностного желания. Первым этапом нашего обучения будет обретение умения работать с индивидуальным постулатом, но основной задачей, которую мы обязательно решим, станет умение коллективно работать с постулатом, несущим в себе широкое пожелание, важное для коллектива или даже для социума.
На сегодняшнем занятии отрабатываем технику индивидуального постулирования. Как она выглядит? Прежде всего, каждый из нас предельно коротко и четко учится формулировать смысл своего постулата: например, «здоровье — матери»; например, «добрая ситуация в семье»; например, «улучшение жилищной проблемы» и т. д. и т. п.
Наряду с логическим императивом совершенно обязательно создать и наглядный образ желаемой фактуры: работать должны оба полушария нашего мозга.
Что потом?
Мысленно мы создаем золотой шарик в пространстве между пупком и позвоночником — там, где находится витальная чакра, концентрирующая в себе нашу биологическую, жизненную суть. Таким образом, шарик изначально вбирает информацию об этой ипостаси нашей личности. Далее мысленно мы поднимаем шарик в район сердечной чакры, где он впитывает в себя всю информацию о нашей духовности. Далее этот шарик, все так же мысленно, поднимается в голову, где внутри черепа осуществляет многократные передвижения вокруг и сквозь чакру, несущую в себе полную характеристику нашего менталитета, нашего разума. Теперь в нем сосредоточены знания обо всех основных аспектах нашей сущности.
Далее мы — опять-таки мысленно — отворяем верхушку черепа — там, где находится чакра, отвечающая за нашу связь с Космосом. Шарик, проходя через нее, впитывает в себя информацию также и о нашей продвинутости в этом направлении и по световоду стремительно уходит бесконечно высоко — туда, в околосолнечное пространство. Там он вращается одновременно во всех возможных направлениях, впитывая в себя неимоверную энергию Космоса. И вот, когда секунд через 15–20 этой подпитки мы чувствуем, что он уже насыщен солнечной энергией, мы кратким, мгновенным взрывом-импульсом и отправляем в самое ядро шарика свой постулат: образно говоря, оплодотворяем его нашим желанием, облаченным в образную форму.
После этого важнейшего акта золотой шарик отнюдь не сразу возвращается к нам назад по световоду — нет, он еще какое-то время вращается, кружится, стремясь вобрать всей своей поверхностью новую и новую энергию Мироздания. И только после нашего ощущения, что дальше уже некуда, он плавно и быстро начинает скользить по световоду назад — туда, откуда отправился в свое вселенское путешествие. Вот он уже — в нашей голове и начинает исподволь в ней растворяться. Вот он уже опустился в сердечную чакру, оставляя и там значительную часть полученной могучей энергии, затем возвращается к месту отправки и уже там растворяется окончательно.
С промежутком приблизительно в минуту мы повторяем постулирование одного и того же пожелания 3 раза. В течение дня этот акт можно совершать столько раз, сколько раз вы почувствуете азарт и желание его возобновить. В результате наше пожелание, сформулированное в постулате, становится уже не только нашим, но и составным элементом окружающей нас ноосферы, а энергия гигантской Вселенной влилась в нас, и мы, таким образом, оказались в полном единении с нею. Она взяла нашу информацию, а нам подарила энергию для ее претворения в жизнь.
Само собой разумеется, что искренность, что страстное желание должно отличать этот посыл, а не вялая, через легкую зевоту, скучно процеженная мысль. «Немедленное спасение, возрождение жизненных сил моего сына!» — таков был истовый постулат одной из моих курсанток, когда врачи сообщили ей после операции, что медицина, увы, имеет пределы своих возможностей. В медицине они действительно существуют; у человека же, слившего свою страсть, свою огненную мысль с возможностями великого Космоса, таких пределов нет. У мальчика заработало сердце, к нему вернулось сознание, ожили все жестоко травмированные органы. Сейчас это высокорослый, в меру улыбчивый, прекрасно успевающий в науках студент.
В книге «День здоровья» я приводил и другие примеры реальной работы импульса-постулата. Там же разъяснял, чем отличается постулат от молитвы. Дело в том, что молитва — это всегда просьба, которая сплошь да рядом, на мой взгляд, обременяет Творца мелочами и сотнями забот, я сказал бы, совершенно не по его рангу. Я высоко чту молитву «Отче наш» (разумеется, в неискаженном ее виде), ибо она направлена на воссоздание гармонии и миропорядка, но без конца, по поводу и без повода, домогаться внимания и помощи со стороны Создателя — не является ли подобного рода привычка, попросту говоря, попрошайничаньем?
Позитивный, положительный по своему настрою импульс, который мы транслируем в ноосферу, полностью соответствует закону Космоса для человека и человечества. Коль скоро тебе даровано такое великое благо, как жизнь, ты должен этот удивительный, уникальный дар отрабатывать, нести его дальше, увеличивать. Поэтому все положительные по смыслу желания, которые мы продуцируем и направляем во Вселенную, суть слагаемые великого и всеобщего вектора, каковой своими добрыми посылами мы стремимся еще больше увеличить.
На прежнем занятии вы получили задание продумать жизненные установки, которые должны обязательно претворить в реальность. Там были такие параграфы:
• работа (удовлетворение от нее, постоянный рост квалификации, повышение платы);
• улучшение материального уровня (в том числе и жилищных условий);
• стиль жизни (увеличение радости, освобождение от зависти, гневливости, уныния);
• здоровье (с определенной детализацией по органам и функциям) и другие.
Так вот: эти планы, конечно же, должны реализоваться в последовательности исполнения, ступенька за ступенькой, от малого — к более крупному, в виде накопления все новых и новых элементов, но, безусловно, в основе своей они должны иметь исподволь увеличивающееся количество того добра, которое способны эти постулаты принести вам и окружающим вас.
Небольшое, но важное примечание: я заметил, что эффективность постулирования в значительной степени зависит от того, что во время этой важной работы энергично функционирует наше сердце. Поэтому я лично предпочитаю заниматься подобными действиями либо во время пробежки, либо сразу же после нее, либо после активной работы веником в парилке и т. д. и т. п. Конечно, это не догма, и сплошь да рядом нам приходится работать в спокойной, малоподвижной обстановке, но лучше знать оптимальный режим постулирования, ибо наша кардиоида, эта волшебная проекция четырехмерного пространства в трехмерный мир, каким-то, пока загадочным образом способна увеличивать эффективность данного вида медитации.
Это занятие, которое было весьма насыщено концентрированным материалом, конечно же, нуждается в домашней проработке, причем неоднократной. Все у вас должно получиться, иначе быть и не может. Сейчас проведем весьма важную общую медитацию, глубинный смысл которой — в создании у нас чувства абсолютной уверенности в том, что все получится, что все и в жизни, и в освоении нового материала будет превосходно. Следовательно, свет в зале притушен, почти выключен, сидим спокойно, ровно, нигде ничего нас не пережимает, глаза прикрыты, руки, ладонями вверх, положены на колени. Начинаем работу по теме «Путь к ясному небу».
Мы движемся по залитому солнцем роскошному разнотравью, сверху над нами — безбрежное голубое небо с медленно плывущими по нему белыми облаками. В природе разлиты покой и солнечная нега. Останавливаемся, жадно вбираем ноздрями упоительные запахи, источаемые цветущим лугом, этими столь пестрыми и разнообразными полевыми цветами, всеми напоенными силами земли травами. Мы ощущаем и легкое тепло от солнышка, и налетающий временами ласковый ветерок и вбираем босыми ногами росистую свежесть луга.
Вот и песчаный берег, вот и озеро. Мы сбрасываем с себя все до единой одежды — этот символический хлам, который несем на себе из прошлого, вырываем острым обломком доски яму на границе влажного песка и травы и навсегда прячем туда это наследие прошлого, несущее в себе такое множество недоброй информации. Накатываем сверху на эту яму один из торчащих в земле валунов. Нагие, бросаемся в чистейшую воду озера, плаваем, ныряем, плещемся, смываем с себя весь груз прошлых забот и невзгод и плывем к другому берегу. По плавно поднимающемуся дну выходим на противоположный откос, где нас уже ждут аккуратно сложенные белые одежды. Стоим, подставив влажное освеженное тело согревающим его солнечным лучам. О, с какой радостью, с каким чувством чистоты и легкости надеваем мы эти тонкие, свежевыглаженные, благоухающие, почти невесомо-легкие костюмы! Но что это? Небо резко темнеет, набегают сине-черные тучи, и вот раздается сокрушительный, сотрясающий все в округе громовой удар. И почти сразу вслед за ним — плотный сильный ливень. Что за новости? Холодные струи бьющей сверху воды несут в себе изрядные-таки градины, они щелкают по нашим плечам, по рукам, о, Боже мой, как неприятно бьют по голове…
А в нашей душе нет ни страха, ни растерянности, мы понимаем: такова жизнь — она всегда состоит из новых и новых испытаний, и невозможно лишь один раз и навсегда пройти через испытания, через покаяние, жизненные катаклизмы всегда будут настигать нас, и к этому следует быть постоянно готовым.
Холодный вихрь захлестывает нас, грохочет буря, бешеные порывы ветра стремятся опрокинуть нас на землю, ледяные струи дождя, среди которых нет-нет, да и попадаются острые градины, неприятно бьют по телу, по голове — воистину разверзлись вокруг нас хляби небесные. Но нети оттенка паники в нашей душе: все проходит, пройдет и это, через бедствия и жертвы мы растем и очищаемся.
Наше незыблемое спокойствие, наше душевное равновесие как будто передаются обезумевшему пространству; да в самом деле так и происходит: наш сильный, ровный, закаленный жизненными невзгодами дух организует, уравновешивает, гармонизирует природу. Хаос исподволь начинает упорядочиваться, структурироваться, и вот уже клочок синего неба прорезался впереди, вот уже и тише ниспадают ливневые струи, а вот распахнулось и большое окно среди рваных серых туч, в него хлынули яркие радостные лучи солнца. Погромыхивая, небесные раскаты стали отступать, уходить куда-то далеко. На прощание гром еще раз свирепо прокатился по небосводу над нами и ушел, затихая, вдаль за горизонт. Буря как неожиданно пришла, так стремительно и стала уходить. Вы улыбнулись, потому что в этом ее отступлении почувствовали как бы добросовестное исполнение ею своего долга: вас очередной раз закалили суровым жизненным испытанием, вам напомнили о том, что всегда следует быть готовым к жизненным невзгодам и сохранять при этом спокойное, уверенное бесстрашие.
И вот уже снова на весь небосвод воссияло ослепительное солнце, запели птицы, затрещали кузнечики, как будто ничего и не происходило здесь грозного всего несколько минут назад, и — о Боже! — с какой остротой цветочные ароматы начали ласкать ваше обоняние в этом омытом грозою обновленном воздухе! Что же, нам осталось лишь отжать от небесной воды свои белые одежды, разбросать их по верхушкам кустов, чтобы, продуваемые ветерком и нагреваемые солнышком, они побыстрее высохли. А пока одежды сохнут, мы стоим, подставив грудь и лицо солнышку, сконцентрировавшись на чувстве покоя, радости, единения с этим прекрасным и удивительным миром природных стихий…
Пальцы сжать — разжать, еще раз сжать — еще раз разжать, еще раз сжать — разжать, глаза открыли, сделали глубокий вдох-выдох. Всего доброго, до следующего занятия!
Пятое занятие
Итоги медитативного бега, основная причина его невероятных достижений. — Реализация «Секрета Калиостро». — Снимать, подобно пчелам, нектар со всех цветов. Опорный принцип для мгновенного вхождения в медитативное состояние. — Тонкие тела и роль тонких энергий. — Медитация «Булатный меч».
Начинаем с уже обычного для нас ритуала: взялись за руки по группам, вошли в тишину, отслеживаем то усиление и выравнивание энергии, которое происходит с нами в это время. Теперь осуществим полное замыкание по окружности всех двенадцати групп, вслушаемся в себя, ощутим мощное нарастание энергоинформационного потока. По ходу часовой стрелки закручиваем теперь уже голубой вихрь, уходящий от нас в беспредельные вершины. Физически ощущаем крутое, быстрое наполнение силой, ясностью, радостью, буквально распирающей изнутри наши телесные оболочки.
Теперь расцепили контакты и проделали уже традиционную для нас активизацию энергетических точек и некоторых зон на лице, голове и руках.
Проводим замер нашего потенциала с помощью биолокационной рамки, на этот раз фиксируя энергозаряженность стоящего передо мной на столе сосуда с водой, являющегося аналогом того жидкостного сосуда, которым является тело каждого из нас. Эта оболочка величиной едва ли не с десяток метров по радиусу впечатляет, не правда ли? Ведь у нормального горожанина, практически оторванного от общения с Матерью-Землей, с природой, хорошо, если радиус достигает 1–1,5 метров. Что практически дает нам большой объем нарабатываемого нами биополя? Не говоря уже о других аспектах, это — наша мощная защитная оболочка, и чем она шире и плотнее, тем сложнее сквозь нее проникнуть недобрым посылам, отправленным в наш адрес, тем сложнее ее просверлить и достичь нас разного рода вирусам и бактериям.
Теперь обращаюсь к тем, кто участвовал в нашем субботнем медитативном беге по холмам, долинам и лесам вокруг второго Суздальского озера. Я полагаю, что участники этого бега — в значительной степени не совсем уже молодые люди — сумели осмыслить то необычное, что с ними происходило. В самом деле: мы непрерывно бежали более полутора часов по пересеченной местности, и бьюсь об заклад, что для подавляющего большинства курсантов подобная продолжительность бега была осуществлена едва ли не впервые в жизни. Далее, несколько раз без особых сложностей мы взбегали на склон крутизной до 45 градусов и длиной свыше 40 метров; несколько раз, совершенно не задыхаясь, достаточно быстро одолевали тягуны до 200 метров длиною и крутизною до 30 градусов, выполняли множество самых разнообразных упражнений, в том числе «впали в детство», взявшись за ручки, парами вприпрыжку преодолевали по 150–200 метров. И самое удивительное — то, что не только все это получалось легко, весело, что говорится, в охотку, но и то, что после подобной нагрузки ни у кого ничего не болит и не возникло даже намека на какого-либо рода сердечные неприятности.
Так наглядно мы смогли обнаружить и раскрыть глубоко сокрытые до поры в нас возможности, о которых, полагаю, большинство из нас и понятия не имело. Каким образом этот потенциал был пробужден и высвобожден? А таким, что работали эти два часа в нас практически все наши приемо-передающие устройства, а не один господин центр, он же — Император, он же — Диктатор-самодур.
Мышление, а точнее, левополушарное мышление составляет только малую частичку нашей духовно-психической сферы, это лишь крошечная верхушка, расположенная на самом верху огромного айсберга, и вот именно она узурпировала, захватила поступление к нам неимоверно богатой информации, приходящей отовсюду; именно она подавила и блокировала работу абсолютного большинства наших приемо-передающих устройств. И когда во время медитативного бега посредством принятых нами мер мы сумели включить в дело дремлющие дотоле в нас огромные резервы, результат был налицо, он был нагляден: что уж говорить, если Леокадия Серафимовна, которой по паспорту 74 года (хотя она выглядит внешне и не старше 63 лет), с ее полуторным, против нормы, избыточным весом весело бежала в гору наперегонки с гибкими красотками, годящимися ей во внучки, если даже не в правнучки…
Наше занятие на холмах Суздальского озера заставляет еще и еще раз говорить о том, что левополушарный «компьютер», с его весьма ограниченной информационной базой, в нашей повседневной жизни захватил с предельной самоуверенной наглостью ответственность за решение вопросов, требующих несравненно более обширной информационной программы.
Величайшим ущербом для развития человечества является то, что подобный убогий образ взаимообщения между человеком и бесконечно сложной Вселенной продолжается и продуцируется из поколения в поколение в расширяющемся масштабе. В общее русло вливаются и перемалываются в подобные нам всем примитивные устройства дети, задатки которых от зарождения и рождения гениальны. С семи-восьми лет они уже живут ущербно, а пройдя так называемое школьное обучение, подвергнувшись оглупляющему, урезающему все способности коловращению в социуме, они уже становятся ухудшенными отливками своих родителей. Превращаются в таковые и начинают жить, подобно нам: ущербно.
Повторю снова и снова, что значит жить неущербно. Это значит быть встроенным в совершенно иную, чем это принято сейчас, модель восприятия окружающего мира. Это значит отчетливо понять, что кора полушарий нашего мозга не есть источник той информации, которую мы перерабатываем в процессе жизни, но есть лишь богатый по конструктивным возможностям компьютер, работающий согласно той программе, каковую вкладывает в него общественная среда, в которую погружены человек, его воспитание и обучение, его ближайшее окружение. Все это —
источники информации для переработки нашим «компьютером», но, Боже мой, сколь ничтожную часть от беспредельно богатого информационного потока ноосферы они составляют!..
Поэтому для того, чтобы уметь входить в этот поток, пользоваться теми богатствами, которые он содержит и которые мы не можем даже приблизительно себе представить, повторяю снова и снова: первое — нужно развивать в себе способность воспринимать окружающий нас мир всеми многочисленными каналами, которые Природа в нас встроила, которыми нас наделила; второе — перевоспитать Диктатора-самодура, целенаправленно и ревниво перекрывающего воистину железным занавесом все источники информации, отличающиеся хоть немного от его специфического восприятия мира.
О его перевоспитании — речь еще впереди, а пока потренируемся в умении включать изобильный поток информации, ликвидируя блокаду недалекого, узколобого Цензора. Свет в зале убираем почти до минимума, садимся по возможности удобно, стараемся, чтобы нигде ничего нам не давило, не жало, чтобы ничего не отвлекало ни извне, ни изнутри от сосредоточенной работы. Потренируемся сначала с различными видами дыхания.
Три минуты сосредоточенного выполнения всего ритуала, связанного с энергетическим дыханием номер один…
Три минуты сосредоточиваемся на четком выполнении ритуала дзэн-буддийского дыхания с завершением выдоха в точке дянь-тянь…
Снова вернемся к энергетическому дыханию номер один, но сусложнением: три минуты работаем над тем, чтобы на вдохе набирать тепло в солнечное сплетение, а на выдохе — посылать холод и постепенно замораживать зону «третьего глаза».
Теперь поиграем с шариком и с пранической энергией. Напоминаю: сначала округленными ладонями мы поработаем на компрессию (на сжатие) пространства между ними, а когда это пространство достаточно ощутимо уплотнится, начнем образовавшийся шарик перебрасывать из руки в руку, добиваясь того, чтобы он становился все плотнее и тяжелее. Когда, на наш взгляд, он станет совсем уж «увесистым», мы возьмем его в обе ладони и омоем сгущенной, сконцентрированной праной голову, лицо, горло, грудь…
Вот теперь, как совершенно очевидно, мы готовы к тому, чтобы с абсолютной эффективностью выполнить то, что было задано подготовить дома, а именно: займемся практической реализацией того, что я называю «Секретом Калиостро».
Напоминаю — по-моему, уже не в первый раз, — что идеальное, гармоничное, соразмерное действие и взаимодействие всех наших внутренних, а также и дублирующих органов, расположенных в тонких телах, осуществляется тогда, когда дух наш счастлив и радостен. Собственно говоря, реальное время жизни, которую мы проживаем, следовало бы исчислять временными отрезками, ознаменованными состоянием радости, ибо только это время — настоящая гармоничная жизнь, все остальное — преодоление дисбаланса. Когда дух наш радостен, течение времени если и не останавливается, то замедляется очень и очень.
Именно в умении концентрироваться на тех моментах бытия, которые несут нам наслаждение, удовольствие, радость, и заключен смысл той, я даже выразился бы по-научному, интегральной, комплексной медитации, в которую сейчас мы и погрузимся.
Начинаем работать с опорой на добросовестно продуманное каждым из нас домашнее задание.
Итак, представляем себе летящий сверху вниз, из бесконечности в бесконечность, луч того самого света, который более всего вам по душе. В тот же момент слева направо, из бесконечности в бесконечность, перпендикулярно этому лучу, пресекаясь с ним, прорисовывается луч точно такого же цвета. Образовалась крестовина с обозначенной точкой в центре, и именно в эту точку вы мысленно помещаете свое тело — точнее, лучи пересекаются в вашем солнечном сплетении. Несколько усложняем задание — впрочем, для нас оно не будет столь уж неожиданным: перпендикулярно той плоскости, что образована световыми лучами, из ярко светящегося перекрестья вперед и назад вырывается луч точно такого же цвета. Таким образом, мы находимся на перекрестье трехмерного креста величиной «всего-то» в бесконечность. С предельной четкостью фиксируем мы свое состояние и видим свет лучей, исходящий из нас, как мы отчетливо понимаем, по шести взаимно перпендикулярным направлениям. Вслушиваемся в вибрации этого света, ведь недаром же мы очень тщательно подбирали именно такую волну его, которая максимально резонирует с нашим представлением о прекрасном, о приятном, родственном именно нашему существу.
Теперь, не уходя от ощущения этой тончайшей проникающей в нас световой и цветовой вибрации, мы вызываем перед своим внутренним слухом именно ту музыкальную фразу, мелодию, тот отрывок из симфонии или из простенькой песни, которые нам наиболее сродственны, слушать которые для нас — наслаждение.
Далее, не ослабляя ощущений от света и звука, мы с максимально возможной явственностью попытаемся осязать, получить тактильное ощущение, которое предельно приятно нам.
Держим внутри себя и первое, и второе, и третье и начинаем обонять тот запах, который ласкает наш нюх, который кажется нам удивительно емким, вызывающим самые чудесные ощущения.
Сохраняя в ослепительной сердцевине своего естества, обозначенной пересечением трехмерного креста, и первое, и второе, и третье, и четвертое ощущения, добавляем к ним еще и то вкусовое восприятие, которое именно для нас, индивидуально, является наиболее благоприятным, рождающим и непосредственную радость, и радость неких ассоциаций.
Сосредотачиваемся на радостном восприятии, которое принесли нам все органы чувств, и смыкаем большой палец левой руки со средним пальцем, образуя таким образом кольцо. Рефлекторное кольцо, то есть такое, которое в нашем сознании всегда будет связано с этой великолепной радостью, принесенной всеми нашими рецепторами. Находимся в подобном состоянии минуту, закрепляя посредством кольца на левой руке крайне необходимый нам рефлекс. В дальнейшем, вполне вероятно, мы сможем ускоренно вызывать нынешнее состояние чувственной радости, только лишь замкнув в кольцо большой и средний пальцы левой руки.
Сейчас начинаем работать с наиболее приятными нам эпизодами, с радостными воспоминаниями, вызываемыми из потока времени, через который мы несемся (или который несется сквозь нас).
Эпизод первый — из почти беспамятного возраста, по возможности подробно, во всех штрихах и деталях, обкатываем его.
Не упуская из памяти этот первый эпизод, обращаем свой внутренний взор на событие, или случай, или эпизод из семи-восьмилетнего возраста, времени становления индивидуальности. Отслеживаем все подробности его и замечаем, как улыбка теплым светом озаряет давно ушедшие наши годы.
Сохраняя в памяти и первый, и второй эпизоды, с удовольствием и добрым чувством, где смешаны то ли покровительство, то ли веселая зависть, вспомним эпизод из 15-17-летнего возраста, когда душа в нас жила страстями, когда тело пылало на костре раскаленных протуберанцев.
Сохраняя в памяти спрессованное радостное ощущение от всех предыдущих эпизодов, выбираемся в свой возраст акмэ — возраст максимального, оптимального развития всех качеств души и тела. С уважением вспоминаем тот случай, то происшествие, ^ встречу, где в полной мере в нашей жизни осуществила себя полнота человеческого бытия.
И вот мы — уже где-то рядом с нынешним возрастом, и, сохраняя глубокое удовлетворение, радостное ощущение от всех предшествующих, сохраненных памятью эпизодов, уже с позиций своей нынешней мудрости детально прорабатываем рассмотрение удивительно богатого и многомерного по своему значению эпизода из недавнего прошлого…
После этого спокойно соединяем в кольцо на правой руке большой и средний пальцы. Вдумываемся, вслушиваемся, вчувствываемся в эти прекрасные многозначительные случаи из нашей собственной неповторимой жизни. А теперь еще раз замыкаем рефлекторное кольцо на левой руке и сливаем воедино оба потока. Они представляют собою различные ипостаси нашего восприятия собственной жизни, но в данный момент они слились воедино в общем русле эмоциональной радости, приподнятости, высокого доброго тонуса. И если мы не станем лениться, если не пожалеем времени на то, чтобы отработать в центре своего естества эту сфокусированную точку жизненной благодати, то награда превзойдет все возможные ожидания.
Я повторяю: мы сейчас испытывали предельное, концентрированное сосредоточение на чувстве радости. Но познав его сладость, познав его могущественное воздействие на гармоничное протекание всех жизненных процессов в психике и соматике, мы обязательно должны двинуться по этому пути дальше. Я глубоко надеюсь на то, что в вашей памяти еще сохранился тезис из прошлого занятия: «Будем по возможности все превращать в медитацию». Уточняю, хотя это подразумевается само собою: одной из незыблемых основ нашей с вами жизненной философии должно явиться стремление превращать по возможности каждое действо, каждое наблюдение, каждое размышление в радостную медитацию.
Капля камень точит, и я надеюсь, что те примеры, подобранные из самых разных сфер действительности, которые я сейчас приведу, помогут вам убедиться в том, что прозвучавший призыв не есть пустая абстракция, что возможность эта практически всегда реализуема. Надо только лишь раскрыть глаза, уши и объяснить Цензору, что жизнь бесконечно богаче, чем низкая формула типа «Я — тебе, ты — мне», «Выгодно ли это?», «Рационально ли это?» и т. д. Если мы знаем, насколько существенным для нас является состояние гармонии духа, радостный настрой, положительное восприятие всего того в жизни, что и составляет саму жизнь, то наш объемный, многомерный подход к ее проявлениям настолько же богаче так называемого рационального мышления, насколько мир многомерный богаче мира плоскостного, то есть сравнительный коэффициент в данном случае приближается к знаку бесконечности.
Можно, например, идти, держа в ладони ручку ребенка, и ощущать, какого счастья ты сподобился: ведь это и продолжение, проекция твоей жизни в бесконечность, ведь это и доверительность маленького человека по отношению к тебе как к эталону мудрости и силы, способной предохранить его ото всех невзгод мира, ведь это одновременно и энергоинформационный обмен, который намного богаче, в данном случае, чем словесное поверхностное аляляканье и т. д. и т. п. Одним словом, это воплощение, концентрация радости бытия, разгорающейся изнутри вашей души.
Но ведь можно к этой ситуации подходить и не так, как мы: волочить бедного малыша за руку, осыпая его незащищенную душу эмоционально колющими упреками, полагая при этом (о, близорукость Деспота!), что успеть на уже подходящий к остановке переполненный трамвай в тысячу раз важнее, чем поддержать и сохранить добрый настрой ребенка, который потому шагает столь неторопливо, цепляясь, как говорится, нога за ногу, что он с бесконечным интересом вбирает в себя, впитывает в себя тот пестрый многообразный поток информации, которого для вас уже и не существует. Это у вас атрофировалось чувство изумления перед яркой зеленью деревьев и несхожестью пород тех собак, которые попадаются на хозяйском поводке или бегут вам навстречу, это вас уже не волнует поразительное многообразие лиц и одежд у людей, которые движутся вам навстречу, а для него все это — открытое окно в мир. И вот мы разбиваем это окно в осколки вместо того, чтобы соприсутствовать, сопричаствовать тому волшебству, которое творится тут же, рядом, в гениальном устройстве бредущего рядом с вами малыша. Так нет уж, давайте все-таки, господа люди, действительно разумные передвижения с ладошкой ребенка в своей руке возводить в разряд медитации на радость бытия!..
Остро, концентрированно, всеми фибрами души, как говорится, нужно вбирать в себя радость отовсюду, нужно снимать нектар, подобно пчелам, с самых разных цветков! Вам постелили свежевыстиранное, свеженакрахмаленное, шелестящее белье? Сосредоточьтесь на этом комплексном восторге, даруемом вам через многие рецепторы. Вы ночуете в стогу сена, который встретился вам у опушки леса, на краю большого поля, во время вашего туристского перехода? Да как же вы можете не насладиться запахами этих увядающих трав, горячим теплом, идущим от вашей столь упругой подстилки, этим стремительно тускнеющим окоемом, на котором все отчетливее и ярче начинают вырисовываться такие созвездия, о которых вы в тусклом городском воздухе даже и не подозревали?
Вы пьете чай? Так постарайтесь это сделать так, как советуют в старом каламбуре: «Я пью чай с гречишным медом, с женой и с удовольствием».
Вам протягивают шариковую ручку, чтобы вы подписали какой-то документ? Так почему бы хоть одну-две секунды вам не полюбоваться ее удивительным дизайном, порождением таланта и целеустремленного труда, конечно же, незаурядных мастеров? Здесь, в этом повседневном, суетном эпизоде не снижайте, не стесывайте свой уровень восприятия до посредственной обыденности, ведь вот он, перед вами — удивительный всплеск незаурядного человеческого духа.
Вы медитируете на свечку, изгоняя из какого-либо своего болезного органа черную информацию в ее колышущийся огонь? Так радуйтесь своему нарастающему чувству чистоты, убирая из своих засорившихся каналов, сжигая навсегда образы то ли пузырей зловонного болотного газа, то ли обрывки мусора, то ли ядовитых черных ос, дотоле гнездившихся в ваших недрах…
Разумеется, я не призываю к юродивому всеприятию, я никогда не стану благословлять то, что идет против законов жизни, что вносит хаос и дезорганизацию в биологическую, социальную, вселенскую гармонию. Но в то же время философской опорой моего сознания является факт хоть и крайне затрудненного, зигзагообразного, однако несомненного в своей очевидности роста альтруизма на Земле, то есть все более явно выраженного стремления защитить слабых, обездоленных. Философской основой моего позитивного взгляда на мир является стремление рассматривать явления в перспективе, а не в том временном срезе, в котором они свершились.
Безусловно, опорной для такого взгляда на хол вещей является лавняя-предавняя классическая суфийская притча: мальчик катался на коне, и тот резко сбросил его. В результате малыш сломал ногу и навсегда остался колченогим. Конечно же, это ужасно! Но вот прошло сколько-то лет, и на это племя напали враги. Все сверстники юноши пошли на войну и погибли, но поскольку тот юноша был хромым, он в войне не участвовал и остался жив.
Так вот — как рассматривать с этой позиции, с этой колокольни, его давнишнее падение с лошади и его хромоту? А если еще добавить к притче, созданной до появления на земле Тамерлана, что этот колченогий человек, который реально воплотил в своей судьбе смысл данной суфийской притчи, в конце XX века компетентным собранием историков был признан человеком № 1 второго тысячелетия нашей эры по масштабам своего воздействия на ход мировых процессов, то и появляется основание для гораздо более спокойного, менее вибрирующего взгляда на многие из тех несчастий, которые мы переживаем.
Подытоживаем изложенную выше мысль, стремясь ее поглубже ввести и в сознание, и в подсознание: во имя своего здоровья — психического и физического — следует тренировать способность к превращению в положительную медитацию по возможности большего числа факторов, с которыми мы сталкиваемся. Это может быть и изумительная изморозь на деревьях, рассиявшая под солнцем, когда вы отправились на работу, но это могут быть и девушки, которые просто обязаны подчеркивать свою красоту и привлекательность — ведь если бы не было этого всемогущего инстинкта продолжения человеческого рода, который столь ярко проявляет себя в их облике, в их поведении, то потухла бы и жизнь на Земле. Короче говоря, если вы смотрите на бочку, которая заполнена водой наполовину, вы, по отношению к своему здоровью, благополучию, процветанию будете несравненно более правы, если воскликнете: «О, эта бочка уже наполовину полна!», чем если уныло произнесете: «О, боже, она наполовину пуста!» Сказано, по существу, одно и то же, но тенденция…
Сейчас мы постараемся несколько усовершенствовать свое уже немалое умение концентрировать, фокусировать свое внимание, убирая из круга восприятия как грохот внутренней «бетономешалки», так и всевозможную наружную суету сует. Мы уже хорошо овладели целым рядом медитативных техник, базирующихся на четко контролируемом дыхании — в той или в иной его разновидности. Попробуем потренировать и другие способы.
Внимание! Сейчас вы получите сведения, опорные для всей будущей жизни. Цена им — умение властвовать собой, прекращая умственную жвачку.
Сосредоточимся одновременно на созерцании двух своих рук. Смысл упражнения — в том, чтобы либо прямым зрением, либо внутренним взглядом увидеть одновременно обе свои кисти, лучше повернутые ладонями кверху.
Поделиться книгой: