Помоги проекту - поделись книгой:
Из офицеров Первой мировой был и латыш Иван Яковлевич Строд. Правда, не подполковник, как Пепеляев, а всего лишь прапорщик. Имел четыре георгиевских креста — большая редкость. Всю Гражданскую провоевал в Сибири, главным образом в партизанских частях. Сначала был анархистом, потом стал большевиком.
В мирное время большой карьеры Строд не сделал, хоть имел целых три ордена «Красного знамени». Работал в Осоавиахиме на не особенно заметной должности. Был расстрелян в 1937-ом — еще раньше, чем Пепеляев.
В Книге Наума сказано: «…и сожгу колесницы твои в дыму, и сгинут от меча твои молодые львы».
Из комментариев к посту:
pure_salt
Очень показательно, что со своими героями советская власть расправлялась гораздо беспощаднее. Мне так симпатичны оба человека. И мне как женщине так и не понятно, что они все-таки делили:(
mr_karbofos
Советская власть НЕ расправлялась! со своими сторонниками (или героями) она их просто вышвыривала в небытие, как вы выбрасываете упаковку от молока или йогурта. Для Советской власти люди это МУСОР, строительный материал.
А два молодых воина, как настоящие мужчины, до победы (имеется в виду победа личностная, победа в дуэли, победа в игре) сражались и не сложили оружие. Это исключительно вопрос мужской боевой конкуренции. Эдакий спортивный азарт. Не за деньги! Не за идею! За право быть победителем в исторически малом, но огромном личном сражении.
Сейчас такие мальчишки-мужчины тоже есть.
duke_alexander
Из другого источника
видимо:
про нехватку провианта:
"Сам же Пепеляев поплыл на кораблях вдоль побережья на юг и 8 сентября высадился в Аяне. В тот же день было собрано собрание, на котором Пепеляев сообщил о переименовании «Милиции Татарского пролива» в «Сибирскую Добровольческую Дружину» (СДД). 12 сентября состоялся «Народный съезд тунгусов» который передал СДД 300 оленей."
"К декабрю /1922/ в Нелкан вернулись жители — тунгусы, которые на своём собрании выразили поддержку СДД и снабдили Пепеляева оленями и провиантом."
про гонялись:
"3 марта была снята осада Сасыл-Сысыы — началось бегство в Аян. Ракитин бежал в Охотск. Красные начали погоню, но на полпути остановились и вернулись. 1 мая Пепеляев и Вишневский достигли Аяна. Здесь они решили строить кунгасы и плыть на них на Сахалин. Но их дни были уже сочтены, ибо уже 24 апреля из Владивостока отплыл отряд Вострецова, целью которого была ликвидация СДД. В начале июня 1923 был ликвидирован отряд Ракитина в Охотске, а 17 июня Вострецов занял Аян. Во избежание кровопролития, Пепеляев сдался без сопротивления. 24 июня пленённая СДД была отправлена во Владивосток, куда она прибыла 30 июня."
Безумству храбрых поем мы песню.
ska_di
Я, конечно, сильно извиняюсь, но они… как бы так сказать… вообщем-то тоже людей убивали.
Большой разницы с "палачами НКВД" я не вижу.
Не исключено, что "палачи" — тоже были неординарные личности, борцы за идею.
gilcom
Увидев фото Пепеляева, подумал что передо мной Верещагин из "Белого Солнца Пустыни":)
tanya_kupchino
Сейчас стала копать, за что же расстреляли Строда в 1937. Правда, тогда и без причин стреляли, но всё же. И узнала про ещё одного интереснейшего деятеля той поры. Вот этот красавец на снимке — Нестор Каландаришвили.
Легендарный сибирский атаман-партизан, анархист, любимец Троцкого. Учился там же, где и Сталин — в Тифлисской семинарии. Затем промышлял эксами. Вот с ним дружил и воевал под его началом наш Иван Строд. Ну и сам анархистом был тогда. В 1937 ему всё это припомнили, и три ордена "Красного знамени" не спасли((
mr_karbofos
Сибирский дед" — исторический художественный фильм, Грузия-фильм, 1974.
Фильм о командире партизанского отряда времён Гражданской войны Н.А. Каландаришвили.
sosna1
Кстати, в тридцатые годы бывшие белогвардейцы не рассматривались ни Сталиным, ни другими вождями, как опасные враги. И косвенное подтверждение этому — то, что большинство (по крайней мере, половина) присутствующих здесь, найдет в своей родословной кого-то, кто воевал за белых, за зеленых, за Деникина, за Врангеля и т. д. Мои два деда были в гражданскую по разные стороны: один — из казацкой станицы, другой — с рабочей окраины Днепропетровска. Тот, что с Дона, в 1911 году кончил лекарскую школу, а с 1923 года жил в Донбассе, заведовал амбулаторией в шахтерском поселке. О том, что было в промежутке между этими датами — не знаю, никогда об этом в семье не говорили, а сейчас и спрашивать некого. Но ясно: служил и в 1914, и в Гражданскую, очевидно имел младший офицерский чин. От расказачивания, как многие, бежал в Донбасс — на шахты всегда и всех принимали. Здесь много было бывших махновцев, бывших петлюровцев. Никого из них не преследовали. Кстати, дед мой не любил Советскую власть, как-то даже радиоприемник разбил, надоели песни о Сталине) А врачом был хорошим, его до сих пор кое-кто помнит.
Репрессии тридцатых обрушились вовсе не на бывших белогвардейцев, а на тех, кто был политически активен, представлял опасность в схватке за власть. Троцкисты, зиновьевцы, ежовцы и прочие вассалы враждующих вождей, борющихся за власть. Самое страшное обвинение было — троцкист.
spog64
"… в начале 1925 года некий Николаев, белый офицер из шаек, отброшенных при разгроме белых армий на северо- восток, после амнистии возвратился в Якутск и представил в Якутскую контору Госбанка пузырек с платиной. Он заявил, что платина намыта им во время скитаний к югу от хребта Тас-Хаяхтах в районе Чыбагалаха, левого притока Индигирки."
Это строки из книги Сергея Владимировича Обручева (сына автора "Земли Санникова) "В неизведанные края". По-видимому, этот Николаев из аргонавтов. Иначе, чтобы он делал в Чыбагалахе? И сейчас это черт знает где.
В итоге платины не нашли, похоже Николаев приврал, но экспедиция завершилась одним из последних крупных географических открытий — была открыта целая горная страна — Нагорье Черского (или хребет).
Был ли Якутск в 20-х годах важным стратегическим центром? Что-то я не уверен. После постройки Транассиба он утратил своё значение, а до этого — да. Был одним из ключевых пунктов дороги на Восток.
ska_di
А я, как всегда — моральный урод. История получилась пронзительная (особенно в изложении ГШ:), но если отбросить эту возвышенность с красивыми потретами, то остается следующее.
были вот такие люди. И люди — увы! — убивали. Да, проявляли некоторое благородство, редкое во время (извините) полного оскотинивания.
Но убийство всегда остается убийством. И не думаю, что оба сильно терзались по этому поводу (как, например, герой Аристомании), иначе выбрали бы себе другую профессию.
Оба убивали сознательно (более или менее успешно), и были сами убиты более успешными убийцами.
а остальное — лирика.
sirin21
Нет вы не моральный урод, вы просто сформулировали ошибочный тезис.
В конце "Илиады" (истории о троянской войне) герой, расстроенный жертвами дает клятву богам никогда больше не убивать. Через пять минут пьяный солдат пытается изнасиловать женщину и тот же герой обнажает меч.:-)
В мире всегда есть и будут вещи ради которых люди, даже природные пацифисты, будут воевать друг с другом. В лучшем случае, обороняясь. Это в человеческой природе.
alexzaharich
Не буду говорить о гражданской войне и о том, насколько сегодня наши сценаристы готовы к ее осмыслению. Гражданская война продолжается, ну а остальное — это в меру таланта художника. Единственно что хотел бы отметить: полность разделяю прозвучавшее здесь мнение о том, что "Служили два товарища" — на сегодня самый честный фильм о гражданской войне.
А Григорию Шалвовичу очень благодарен за тему. Мой дед в те годы жил в Якутии, ему было 12 лет, но он многое запомнил и рассказал мне. Их село при подходе белых ушло в тайгу, люди жили там в кольце костров, и медведь-шатун ночью пришел к кострам. Пробовал подступиться — горячо. Тогда медведь, сволочь, нашел незамерзшее озерцо (или родник?), намочил в нем шкуру, вернулся и стал со шкуры стряхивать воду на огонь — хотел затушить. Еле отогнали.
Дед рассказывал мне и про оборону Строда, когда его красноармейцы стреляли из-за брустверов из тел павших товарищей. И про то, как благодарная Советская власть потом со Стродом рассчиталась (белым повезло — они умирали от пуль врагов). Рассказывал и про последний поход "сибирского деда" Каландаришвили — естественно, не по личным мальчишеским впечатлениям, а по рассказам современников — участников событий. До сих пор помню его слова: "А комиссара Каландаришвили Соню Калачик спустили головой в прорубь, прибив ногами ко льду…"
Дед рассказывал и о том, как он в конце 20-х покрывал на оленях по 500 верст между стойбищами якутов — записывал их в колхозы. Якуты вечером щедро угощали гостя-уполномоченного, скопом записывались в колхоз, а утром приходили к нему: "Однако, выписывай обратно из колхоза". Но это другая история…
Это все правда, даже если она кому-то не нравится, в том числе и мне, симпатизирующему, скорее, белым, чем красным. Но герои и звери, подвижники и шкуры были по обе стороны баррикад. И пока мы в изучении тернистого пути своей страны не научимся подниматься над своими симпатиями и антипатиями, у России не будет честной истории.
А напоследок, поминая недавнее 22 июня, пью 100 граммов в память моего деда, расписавшегося в мае 45-го на рейхстаге. Вечная память солдатам Великой Отечественной — детям гражданской войны…
Дзуйхицу о том, как жить с плохим вкусом и не расстраиваться по этому поводу
18 июня, 12:51
На сей раз обмакнуть кисточку в тушечницу меня побудила выставка прерафаэлитов в Пушкинском музее. Но про прерафаэлитов потом. Сначала про вкус.
О хорошем вкусе говорят все, но мало кто знает, что это такое. Всяк трактует вкус и безвкусицу по-своему. Как гласит пословица, кому арбуз, а кому Стас Михайлов.
В словаре Даля сказано: «Вкус — понятие о прекрасном в художествах; чувство изящного, красоты, приличия и угодливости для глаз».
Философская энциклопедия формулирует скучнее: «Категория эстетического дискурса, характеризующая способность к различению, восприятию, пониманию и оценке прекрасного и безобразного в природе и в искусстве».
В общем, черт его знает, что такое вкус. Может, его и вовсе не существует.
При этом очень обидно слыть человеком с дурным вкусом — особенно в социальных группах, которые придают такого рода репутации большое значение. Среди взыскательной публики весьма распространен особый вид мазохизма: смотреть, читать и слушать не то, что тебя радует, а то, что хвалят признанные арбитры вкуса. И стесняться того, что тебе нравится, но считается в данной среде не comme il faut.
(Признаться ли? Эх, пропадай моя головушка… Когда я в машине везу знакомых, то завожу Леонарда Коэна, а когда один — «Я иду по полю с конем». В общем, вы поняли, о чем я).
Много лет я не мог разобраться, хороший у меня вкус или нет. Потом поумнел и сделал выводы, которыми и хочу с вами поделиться.
Есть сферы, в которых я
А есть чудесная зона полной безответственности: все иные области культуры. И там я могу существовать в свое удовольствие, ни на кого не обращая внимания. Что мне нравится, что для меня праздник — то и хорошо. А что не нравится — вовсе необязательно плохо, но лично мне даром не нужно.
Возьмем живопись. В современном искусстве я не разбираюсь, не чувствую его, не люблю. Было время, когда я робел в этом признаваться. А теперь закинул чепец за мельницу, и качество моей жизни сразу повысилось. Я — за ждановский тезис «Искусство должно быть понятно народу». С одной поправкой. Не народу (бог с ним совсем), а мне.
Понятны мне сочные краски, чистые линии и всякого рода гладкопись. Говорят, это признак плохого вкуса. Но мне с моим плохим вкусом хорошо. Сейчас еще и вас буду им травить.
Под катом — много картинок. Это всё работы художников, которые меня радуют, и мне наплевать, «в обойме» они сегодня или нет. Увидите — сплошь сироп, мармелад и далевская «угодливость для глаз». Марата Гельмана с Дарьей Жуковой от этакой сладости, наверное, стошнило бы.
М-м-м… Беллини (а не Леонардо с Рафаэлем):
Горячо любимый Бронзино (А Тициана с Рубенсом унесите, пожалуйста):
Самый прерафаэлитный из прерафаэлитов (на выставке, кстати, я еще не был, но обязательно схожу) Джон Эверетт Милле. Умные люди объясняли мне, что китч, а все равно люблю:
Поделиться книгой: