Молитвы за родных и близких

Затем идет Великое славословие Господу, которое заканчивается гимном «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас».

В заключение утреня как бы возвращается к своему началу. Снова поется праздничный тропарь. Сугубая и просительная ектении на утрени сливаются, составляя одну большую величественную молитву.

Начинается чин отпуста — благословения священника на выход молящихся из храма после богослужения. Он начинается возгласом диакона «Премудрость» и заканчивается пением многолетия Святейшему Патриарху, епархиальному архиерею, служащим в храме прихожанам и всем православным христианам. Всенощное бдение окончено.

Есть еще одна, удивительно красивая и очень любимая русским народом церковная служба — акафист.

Акафист — это хвалебное последование, особая форма церковного гимна Спасителю, Божией Матери и отдельным праздникам в память событий из земной жизни Господа Иисуса Христа и Пресвятой Богородицы (к примеру, Страстям Христовым, Успению Божией Матери), чудотворным иконам Божией Матери (Владимирской, Иверской, Казанской), а также акафисты святителю Николаю, святому Иоанну Предтече и другим святым угодникам Божиим.

Что же такого особенного скрыто в акафистах, за что испокон века на Руси так любит их наш народ? Лучше всего на этот вопрос можно ответить словами протопресвитера А. Шмемана: «Вот стоят тысячи людей часами в храме. Горят свечи. Жарко, душно. И все льется и льется один призыв, одно ликующее поздравление: „Радуйся!“ — „Радуйся, ею же радость воссияет, радуйся, ею же скорби исчезнут, радуйся, заре таинственного дня“. Это так называемый акафист, одна из наиболее любимых и распространенных служб Православной Церкви. Тут ни просьб, ни страха, ни мольбы о помощи, и только чистое „Радуйся“. Точно стоят все эти люди перед чем-то несказанно прекрасным, чистым, светлым и радостным и любуются им и не устают в этом любовании.

Слово „любование“, может быть, лучше всего и проще всего выражает самый глубокий и важный источник веры. Неверующий, буднично-деловой человек ничем не любуется, ничему по-настоящему не радуется и во всем видит… только то, что видно земным взором… В Евангелии Христос говорит: будут смотреть глазами и не увидят. И сколько, сколько таких людей, которые утверждают, что видят, которые изобрели тысячи точнейших аппаратов, чтобы все видеть и лучше видеть, и остаются слепцами. И не видят, и не слышат того, что вызывает это ликующее повторение: „Радуйся!“»

Такова сущность акафиста. К этому стоит добавить, что акафисты служатся в храмах без участия хора, только силами, голосами, душевными порывами собравшихся прихожан во главе со священником, и поэтому в них особенно остро и глубоко ощущается единение всех предстоящих перед иконами.

Помню, как я сама в первый раз практически случайно оказалась участницей акафиста святителю Николаю. Шла как-то мимо Никольского собора и решила зайти — тяжело что-то было на душе, смутно, тревожно. Время было дневное, обедню уже отслужили, до вечерни еще далеко, и в храме в этот час, по моим понятиям, должно было быть тихо и пустынно — как раз так, как хотелось в эти минуты моей взбаламученной душе. Зашла в храм и поняла, что за состояние наши бабушки называли словом «обомлеть»! В полутемном огромном пространстве горело более сотни свечей и сбоку от алтаря, напротив храмовой иконы Николы Чудотворца разворачивалось потрясающее по своей красоте действие.

«Буря недоумения смущает ми ум, како достойно есть пети чудеса твоя, блаженне Николае, никтоже бо может я исчести, аще бы и многи языки имел и глаголити восхотел, но мы дивно Богу в тебе прославляющемуся дерзаем воспевати: Аллилуиа…» — негромко читал настоятель собора.

«Радуйся, избавление от печали, радуйся, подаяние благодати, радуйся, нечаянных зол прогонителю, радуйся, скорых утешителю в беде сущих…» — подхватывали пением слова своего настоятеля прихожане.

И действительно, в этом «Радуйся!» было столько любви и радости, что замирало сердце. Кто-то из стоящих рядом прихожан дал мне в руки текст акафиста, и через минуту я уже вместе со всеми пела: «Радуйся!»

Удивительное чувство испытываешь, когда выходишь из храма после чтения акафиста. Наверное, про такое состояние души моя бабушка говаривала когда-то: «Словно Боженька босыми ножками по сердцу пробежался…» Шла я тогда, после первого своего акафиста, и улыбалась всем встречным людям. Точно знала: все беды, все обиды, все тревоги — все позади, все хорошо у меня будет, все счастливо… С тех пор так и повелось: стоит подступить к душе смуте, тревоге, страхам каким-то или депрессии, я беру в руки акафист святителю Николаю: «Радуйся, всяких исцелений источниче, радуйся, люте страждущим помощниче…» — и этим «Радуйся!» исцеляются все недуги душевные.

Молебны — особые богослужения, которые совершаются в храмах. При этих богослужениях просят Господа, Богородицу, святых о ниспослании милости или благодарят за получение благ (благодарственные молебны). Молебны совершаются перед литургией и после нее, а также после утрени и вечерни.

Общественные молебны совершаются в дни храмовых праздников, на Новый год, перед началом учения отроков, при различных народных бедах — эпидемиях, стихийных бедствиях и т. д.

Частные молебны мы можем заказать, подав записку. Записка на молебен начинается с указания, какому святому возносится молебен, пишется о здравии он или же о упокоении. Затем в записке перечисляются имена тех, о ком будет возноситься молебное пение.

Если вы подадите заказную записку о здравии или о упокоении, имена, написанные в ней, будут вслух прочитаны на молении вскоре после чтения Евангелия.

Диакон призывает: «Рцем (т. е. будем молиться, говорить) вси от всея души, и от всего помышления нашего рцем!» Затем, во время ектении диакон произносит имена тех, кто указан в наших записках, и призывает на них благословение Божие, а священник произносит молитвы. После этого священник произносит молитву перед престолом, громко называя имена из записок. Обычай чтения записок с именами во время ектении идет еще с апостольских времен — «диакон поминает диптихи…», то есть читает таблички, сделанные из пергамента и сложенные как скрижали Моисея. На одной из таких табличек писались для чтения во время священнодействия имена живых, на другой — усопших.

ПОЧЕМУ НАДО МОЛИТЬСЯ ОБ УСОПШИХ

Наши молитвы об усопших — это продолжение наших отношений с ближними. Если мы действительно веруем и, согласно Символу веры, «чаем воскресение мертвых», то и наша связь с усопшими неразрывна. К Церкви принадлежат не только живущие на земле, но и те, кто скончался в православной вере.

Я не раз наблюдала такую картину: приходит человек к батюшке, жалуется: болею, работа не ладится, дети огорчают. А батюшка в ответ: у вас есть в семье умершие, которых вы не отпевали?.. Казалось бы, ну какая связь между неотпетыми родственниками и нашими болезнями, неудачами в жизни? Но, удивительное дело, стоит человеку отслужить панихиду и начать усердно молиться о своих умерших, как и здоровье налаживается, и дела начинают идти в гору.

Я уж не говорю о том, что молитвенная забота о тех, кто умер, — обязанность оставшегося на земле христианина, и пренебрегать этой обязанностью нельзя.

Поминовение усопших, прежде всего, составляет ежедневная молитва о них, которую мы включаем в круг наших обязательных утренних молитв:

Помяни, Господи, от жития сего отшедшия святейшия патриархи, преосвященныя митрополиты, архиепископы и епископы православныя, во иерейстем же и притче церковнем, и монашестем чине Тебе послужившия, и в вечных Твоих селениих со святыми упокой. (Поклон)

Помяни, Господи, души усопших рабов Твоих, родителей моих (имена их, если они умерли, если живы, эти слова следует пропустить), и всех сродников по плоти и прости их вся согрешения вольная и невольная, даруя им Царствие и причастие вечных Твоих благих и Твоея безконечныя и блаженныя жизни наслаждение. (Поклон)

Помяни, Господи, и вся в надежди воскресения и жизни вечныя усопшия, отцы и братию нашу, и сестры, и зде лежащия и повсюду, православныя христианы, и со святыми Твоими, идеже присещает свет лица Твоего, всели, и нас помилуй, яко Благ и Человеколюбец. Аминь. (Поклон)

Подаждь, Господи, оставление грехов всем прежде отшедшим в вере и надежди воскресения, отцем, братиям и сестрам нашим и сотвори им вечную память. (Трижды)

Поминать умерших непременно следует и в церковных службах. «Когда весь народ и священный лик стоит с воздаянием рук и когда предлежит страшная жертва, то как не умолим Бога, прося за умерших?» — пишет святитель Иоанн Златоуст. Преподобная Афанасия, сказав, что «если грешны души усопших, то за благотворения живых в память их приемлют от Бога отпущение грехов», добавляет: «Если праведны, то благотворительность за них служит к спасению самим благотворителям». Поэтому просто необходимо, чтобы за наших усопших как можно чаще возносились молитвы.

В Церкви существуют особые правила поминовения усопших.

Церковное поминовение совершается только о тех, кто был крещен в православной вере. Панихиды по самоубийцам и не крещеным в православной вере не совершаются, они не могут быть поминаемы на литургии.

В определенные дни в церкви совершаются так называемые вселенские панихиды, когда мы поминаем всех ушедших от нас христиан.

В субботу мясопустную, перед сырной неделей, накануне воспоминаний Страшного суда, мы молимся о всех усопших в православной вере, когда бы и где бы они ни жили, кем бы ни были по своему социальному происхождению и положению в земной жизни. Молитвы возносятся о людях «от Адама до днесь усопших в благочестии и правой вере».

Три субботы Великого поста — субботы второй, третьей, четвертой его недель называются родительскими субботами, когда Церковь ходатайствует об усопших, чтобы простил им Господь грехи и воскресил их в жизнь вечную.

В Радонииу — вторник второй седмицы по Пасхе — мы делимся с усопшими радостью Воскресения Господа, в надежде и на их воскресение.

Троицкая родительская суббота также призывает нас молиться о всех прежде усопших православных христианах, о наших умерших близких. В храмах святой водой кропят ветви только что распустившейся березы, эти ветки после службы мы относим на могилы своих близких.

В Димитриевскую родительскую субботу совершается поминовение о всех православных убиенных воинах. Это поминовение установлено святым благоверным князем Дмитрием Донским по благословению Сергия Радонежского в 1380 году, когда была одержана победа на Куликовом поле.

В эти дни обязательно следует посетить богослужение и молиться об усопших.

Обязательно надо поминать усопшего в день его смерти, рождения и именин.

Дни поминовения церковь рекомендует проводить «чинно, благоговейно, в молитве, благотворении нищим и близким, в размышлении о нашей смерти и будущей жизни».

Записки о упокоении близких следует подавать не реже, чем четыре раза в год.

КАК МОЛИТЬСЯ ПЕРЕД ИКОНОЙ

Молитва перед иконой обладает особой силой. Ведь икона — не просто изображение Бога или святого. Икона — это окошко в Божественный мир. Через нее на нас взирают небожители. Икона заключает в себе частицу великой силы того, кто изображен на ней. Икона была написана человеком, который уже познал Божественный мир, и поэтому мог передать ей и свою собственную силу. Вспомните великого православного святого, преподобного Андрея Рублева. А сколько было великих иконописцев, чьих имен не сохранила история!

И в наше время с молитвами перед иконами связано немало чудесных исцелений. В своей книге «Дорога к храму» я приводила рассказ Анастасии Цветаевой, сестры знаменитой поэтессы. В далеком сибирском селе, где не было никакой врачебной помощи, ее внучка получила заражение крови. Но прошло только несколько минут молитвы перед иконой, и от страшной опухоли не осталось и следа…

Вот несколько правил того, как нужно молиться перед иконой.

• Помните, что икона — не сам Бог или угодник Божий, а лишь изображение Бога или угодника Его. Поэтому мы молимся не иконе, а перед иконой. Мы молимся Богу или святому, который изображен на иконе.

• Подготовьтесь к встрече с исцеляющей иконой. Это важное дело, его нельзя делать «по пути» или «на ходу».

• Лучше всего исповедоваться и причаститься, а потом уже приступать к молитве.

• Помните, что пост может стать для вас отличной подготовкой к молитве. Во время поста наша душа отдыхает и набирается сил.

• Помните о том, что на икону не смотрят. Это может показаться странным, но это так. Ведь икона — не открытка, не картина, не дорожный знак. Икона должна познаваться созерцанием. Поцелуйте икону, поклонитесь ей, но не разглядывайте.

• Создайте в себе молитвенное настроение. Ведь если ваша душа будет загружена негативностью, поток тонкой энергии, исходящей от чудотворной иконы, не коснется вас.

• Приступайте к молитве перед иконой с полной верой и надеждой на получение просимого.

• Постарайтесь молиться так, как преподобный Александр Свирский, — «представляя из себя как бы какой-то одушевленный столп». Вспомните Серафима Саровского, который умер во время молитвы, стоя на коленях со сложенными на груди руками, перед иконой Божией Матери «Умиление». Молитва должна наполнить все ваше существо, без остатка.

МОЛИТВЫ ПЕРЕД ИКОНАМИ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

С молитвами об исцелении чаще всего приходят к иконам Богоматери. Как известно, именно Дева Мария благословила иконопись и передала изображениям, написанным апостолом Лукой, свою несказанную силу.

Одна из самых чтимых в России икон, Казанская икона Божией Матери, и сейчас находится в Князь-Владимирском соборе в Петербурге. Этот собор стоит в юго-западной части Петроградского острова, неподалеку от того места, где от Большой Невы отделяется Малая Нева.

Казанская икона почитается хранительницей нашего города и заступницей петербуржцев. Когда началась Великая Отечественная война, Казанскую икону Божией Матери с крестным ходом обнесли вокруг города. Ленинград, как вы знаете, выстоял…

Откуда и когда явилась на свет чудотворная икона?

В царствование Иоанна Грозного, в 1579 году, через 27 лет после взятия Казани, город сильно пострадал от большого пожара. Многие дома сгорели. Но в народе вместо обычной скорби царило ликование. Толпы людей стекались к одному из пепелищ… Что же произошло? Вот что рассказывает предание.

Во время пожара сгорел дотла дом одного из стрельцов. Стрелец, о котором идет речь, собирался строить новый дом, недалеко от того места, где стоял старый, сгоревший, дом. У него была дочь, маленькая восьмилетняя девочка Матрена. И вот во сне Матрена увидала Божию Матерь, которая велела ей объявить всем, что Ее чудотворная икона находится в земле под остатками сгоревшего дома. Девочка рассказала этот сон матери, но та не обратила на него особенного внимания. Сон повторился, и на третий раз девочка увидела саму икону Божией Матери. От иконы исходило пламя, а Матрена услышала голос, который сказал ей: «Если ты не объявишь всем моих слов, то я являюсь в другом месте, а тебя постигнет беда». Матрена проснулась в слезах, бросилась к матери и рассказала свой третий сон. Тогда мать повела девочку к воеводе казанскому, но и он не поверил чудесному сну. Тогда мать с несколькими соседями стали раскапывать пепел и землю на том месте, где прежде стоял дом. Копали долго, но ничего не находили. Матрена сама начала копать и очень скоро достала из земли икону, завернутую в старое сукно. Материя была очень старая, а икона сияла новыми красками, каким-то изнутри сиявшим светом.

Чудная весть мгновенно разнеслась по Казани. К месту явления иконы шел нескончаемый поток людей. Архиепископ Иеремия с крестным ходом перенес икону в ближайшую церковь, где священником был не кто иной, как Гермоген, будущий патриарх Московский, великий святитель всей Руси… У найденной иконы стразу же стали совершаться чудеса. Приложившись к иконе, исцелились двое слепых, Иосиф и Никита.

Позднее на месте, где была найдена икона, выстроили монастырь. Первой монахиней, а впоследствии и начальницей Богородицкого монастыря стала игуменья Марфа, в миру — Матрена, та самая девочка, которой во сне явилась икона… В честь чуда, произошедшего в Казани, установлен первый праздник Казанской иконы Божией Матери — 21 июля (8 июля по ст. ст.).

Второй праздник (4 ноября по нов. ст., 22 октября по ст. ст.) установлен в честь избавления Москвы от поляков в 1612 году. В это время Россия переживала смуту. Царский род прервался, появились самозванцы, пытавшиеся силой захватить престол. Воспользовавшись внутренними смутами, в Россию вторглись шведы и поляки. Обороной Троице-Сергиевой лавры лично руководил патриарх Московский Гермоген. Даже заточенный в тюрьму, патриарх продолжал взывать к народу: его письма уговаривали людей встать на защиту родины, прогнать поляков и выбрать себе православного царя. Услышав слова патриарха, простой нижегородский купец Кузьма Минин пожертвовал все свое имущество, чтобы собрать войско. Во главе ополчения встал князь Пожарский. В благословение и ободрение войску в поход была взята чудотворная икона Казанской Божией Матери. Князь Пожарский не хотел разрушать Москвы. Все его ополчение молилось перед иконой, прося сохранить город. Молитвы были услышаны: 22 октября 1612 года поляки объявили, что сдаются, и ополчение под звон колоколов, с Казанской иконой впереди войска, вошло в Московский Кремль.

Казанская икона Божией Матери пришла из недр земли, из праха земного появился и человек. Казанская икона дарит надежду всем нам, что есть оружие против тлена и смерти. Это оружие — благодать, которая изливается от иконы…

Икона Казанской Божией Матери

Молитва об исцелении перед иконой Казанской Божией Матери

О Пресвятая Госпоже, Владычице Богородице! Со страхом, верою и любовию пред честною и чудотворною иконою Твоею припадающе, молим Тя: не отврати лица Твоего от прибегающих к Тебе. Избави же всех с верою Тебе молящихся от падений греховных, от навета злых человек, от всяких искушений, скорбей, болезней, бед и внезапныя смерти. Даруй нам дух сокрушения, смирения сердца, чистоту помышлений, исправления греховной жизни и оставление прегрешений, да вси благодарне воспевающие величия и милости Твоя, являемые над нами зде на земли, сподобимся и Небесного Царствия, и тамо со всеми святыми прославим пречестное и великолепное имя Отца и Сына и Святого Духа во веки веков. Аминь.

Другая чудотворная икона России, Тихвинская икона Пресвятой Богородицы, по преданию, была написана самим апостолом Лукой. Вместе с Евангелием и книгой Деяний Апостольских он послал ее в Антиохию, к правителю Феофилу, принявшему веру Христову. После смерти Феофила икону перенесли в Иерусалим, а оттуда — в Константинополь, где в ее честь был воздвигнут Влахернский храм. За 70 лет до падения Константинополя икона чудесным образом оказалась на Руси. В ее честь был построен храм во имя Успения Богоматери, а в 1560 году — мужской монастырь. Когда в 1613 году в тех краях появилось шведское войско во главе с Делагарди, чудотворный образ с молитвами и песнопениями обнесли вокруг монастыря. Вскоре шведы отступили… После этого были еще два нападения, но оба закончились ничем. В какой-то момент защитники монастыря решили уходить вместе с иконой в Москву, но не смогли сдвинуть ее с места. В честь иконы установлен праздник (9 июля по н. ст., 26 июня по с. ст.). Кроме того, 24 раза в год по всем окрестностям совершался крестный ход. На поклонение Тихвинской иконе со всех сторон стекались богомольцы…

Икона Тихвинской Божией Матери

Молитва перед иконой Тихвинской Божией Матери

Благодарим Тя, о преблагая и пречистая, преблагословенная Дево, Владычице, Мати Христа Бога нашего, о всех благодеяниих Твоих, яже показала еси роду человеческому, наипаче же нам, христоименитым людем Российскаго народа, о нихже ниже самый ангельский язык к похвалению доволен будет, якоже и ныне удивила еси неизреченную Свою милость на нас, недостойных рабех Твоих, преестественным самопришествием пречистыя Твоя иконы, еюже всю просветила еси Российскую страну: темже и мы, грешнии, со страхом и радостию покланяющеся, вопием Ти: о Пресвятая Дево, Царице и Богородице, спаси и помилуй вся люди, и подаждь им победы на вся враги их, и сохрани царствующие грады, и вся грады и страны христианския, и сей святый храм от всякого навета вражия избави, и всем вся на пользу даруй, ныне пришедшим с верою и молящимся рабом Твоим, и поклоняющимся Пресвятому образу Твоему: яко благословенна еси с рождшимся от Тебе Сыном и Богом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Иверская икона Божией Матери — еще одна знаменитая чудотворная икона России. Она находится в Москве, в церкви Вознесения в Сокольниках. Эта икона является списком (копией) с Иверского образца, величайшей святыни Греции. Иверский образец до сих пор хранится в православном монастыре на горе Афон.

Вот что рассказывает легенда об обретении Иверского образца. Когда-то христиане, почитавшие иконы, подвергались в Византии жесточайшим гонениям. Царский стражник, ворвавшись в дом одной благочестивой вдовы, ударил мечом по ланитам образа Богородицы. Из раненого места истекла живая кровь. Вдова стала истово молиться о спасении иконы, и ей было послано указание пустить образ по морским волнам. Вскоре после этого она приняла смерть за иконопочитание. Ее сын остался жив и попал на Афон, где принял иночество. Монахи стали молить Господа об обретении чудесной иконы, и скоро им было явлено видение: в море показался огромный огненный столб. Один из непорочных старцев — отшельник Гавриил, смог пройти по воде яко по суху и принять икону. Тут же в честь чудотворного образа был построен храм, а икона получила название Иверской. По преданию, явление Иверской иконы свершилось 31 марта, когда отшельник и подвижник Гавриил принял икону с поверхности моря.

Чудотворный список с Иверского образца был привезен в Москву в 1648 году. Специально для нее воздвигли часовню у самой Красной площади. После революции часовню уничтожили, а чудотворный образ перенесли в церковь Воскресения в Сокольниках. Дни празднования Иверской иконы Божией Матери 25 февраля (12 февраля по ст. ст.); 26 октября (13 октября по ст. ст.) и во вторник Светлой седмицы.

Иверская икона Пресвятой Богородицы

Молитва перед Иверской иконой Пресвятой Богородицы

О Пресвятая Госпоже, Владычице Богородице, приими недостойную молитву нашу, и сохрани нас от навета злых человек и от напрасныя смерти, и даруй нам прежде конца покаяние, на моление наше умилосердися, и радость в печали место даруй. И избави нас, Госпоже, от всякия беды и напасти, скорби и печали и от всякого зла. И сподоби нас, грешных рабов Твоих, одесную стати во втором пришествии Сына Твоего Христа Бога нашего, и наследники нас быти сподоби Царствия Небеснаго и жизни вечныя, со всеми святыми в безконечныя веки веков. Аминь.

Одигитрия Смоленская — еще одна икона Божией Матери, с которой на Руси связано множество исцелений и чудесных избавлений от бед. По преданию, эта икона — список с Одигитрии Влахернской, творцом которой был сам евангелист Лука. Эту икону, благословение своей матери — греческой царевны Анны, перенес в Смоленск Владимир Мономах.

С ней связано чудесное избавление Смоленска от татар. В 1239 году на Смоленск двинулись войска Батыя. У горожан не было сил отразить это нападение, и они обратились с молитвой к Божией Матери. Татары остановились в 24 верстах от Смоленска. По велению Богоматери ночью в стан врага проник русский богатырь Меркурий. Он один разметал и сокрушил огромное число вражеских воинов и привел в смятение все вражеское войско.

У чудотворной иконы Одигитрии Смоленской получили благословение солдаты, готовившиеся к решительному сражению с французами под Бородино…

Смоленская икона Пресвятой Богородицы

Молитва перед Смоленской иконой Пресвятой Богородицы

К кому возопию, Владычице? К кому прибегну в горести моей, аще не к Тебе, госпоже Владычице Богородице, Царице Небесная? Кто плач мой и воздыхание мое приимет, аще не Ты, о пренепорочная, надеждо христиан и прибежище грешным? Приклони, о пречистая Владычице, ушеса Твоя к молению моему. Мати Бога моего, не призри мя, требующа Твоея помощи, услыши стенание мое и вопль сердца моего внуши, о госпоже Богородице Царице. И подаждь ми радость душевную, подкрепи мя нетерпеливаго, унылаго и нерадиваго к Твоему хвалению. Вразуми и научи мя, како Тебе молитися подобает, и не отступи от мене, Мати Бога моего, за роптание и нетерпение мое: но буди мне покров и заступление в жизни моей и приведи мя к тихому пристанищу блаженнаго онаго покоя, и сопричти мя к лику избранного Твоего спада и тамо удостой мя воспевати и славити Тя во веки. Аминь.

Икона Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» сравнительно молодая — ее обретение произошло в XVII веке, — но также славная своими чудесами. Она не связана с великими историческими событиями, сражениями, войнами, благословлениями на царство. Пожалуй, из всех образов Божией Матери эта икона — наиболее «домашняя», и Богородица предстает только как «убогих заступница, печальных утешение, алчущих кормительница, нагих одеяние, больных исцеление».

К иконе «Всех скорбящих Радость» обращаются за Помощью при слепоте, глухоте, бесплодии, при внутренних болезнях. Она висит во многих церквах, в часовнях при святых источниках.